الوسطية ومظاهرها في القرآن الكريم دراسة موضوعية

15 ـ بعد أف ذىر تعولم الآية التولية ةفة كوزية ك طية الو اويف كاة ـ اوؿ وبيٌ ون الحىوة وف التٌكزً إلم الىعبة: قوؿ نز كزؿ:[ فِـَعْؾَؿَ مَـْ َُتَّوِعُ افوَّشُقلَ مَِِّّـْ َُـْؼَؾِىُ ظَذَ ظَؼِوَقْفِ وَإِنْ ـَوكًَْ فَؽَوِرَةً (1). كزوه الززه ارخير وف الآية بيوف اوطع بقبكؿ نبودة الذيف ووتكا ابؿ تحكيؿ القباة ردٌان نام الورزفيف القوئايف: وو حوؿ الو اويف ابؿ التحكيؿ كىيؼ حىـ نام ة ترـ كاايوو رـ؟ أزوبرـ اى بأ ً يقبؿ ة ترـ ك بوترـ نام اة ـ ك يضيع أنوولرـ كنبودترـ رفٌ اى بول وس رؤؼ رحيـ برـ(2). كاد كرد الحدي ث الذم ركاه أبك عيد الخدرم -  -ن د تف ير هذه الآية اوؿ اوؿ ر كؿ اى - -: " يدنم كح يكـ القيووة يقكؿ: لبيؾ ك عديؾ يو رب يقكؿ: هؿ باغت؟ يقكؿ: عـ يقوؿ روتً: هؿ باغىـ؟ يقكلكف: وو أتو و وف ذير يقكؿ: وف يللهرد لؾ؟ يقكؿ: وحود كأوتً تللهردكف أ ً اد باا:[(3) ذلؾ اكلً زؿ ذىره: [ صَفِقًَا ٌ (4), كالك ط: العدؿ"(5). 2 )اوؿ تعولم:[ؾَقَا ِ وَافدَّلاَةِ افقُشْطَك وَؿُقمُقا للِّ ؿَوكِتِغَ (6) ذىر الوف ركف بأف بب زكؿ هذه الآية(7) :ىوو زوه الحديث الذم ركاه زيد بف أراـ - (ُ) البقرة: الآية (ُّْ). (ِ) التحريػػػػر كالت ػػػػكير: لطػػػػوهر بػػػػف نوللهػػػػكر ُ/َٕ ك تف ػػػػير الللهػػػػعراكم: وحوػػػػد وتػػػػكل ا لللهػػػػعراكم ُ/ِٓٔ ك التف ػػػػير الك يط: لزحيا ُ/ٓٔ بتةرؼ. (ّ) البقرة: الآية (ُّْ). (ْ) البقرة: الآية (ُّْ). (ٓ) ةحيح البخورم: تف ير القر ف بوب اكلً تعولم: [ح راـ ْْٕٖ) ٔ/ُِ. (ٔ) البقرة: الآية (ِّٖ). (ٕ) الوحرر الكزيز تف ير الىتوب العزيز: رب الح ف الكاحدم ُ/ِّْ.

16 - اوؿ"إف ى و ل تىاـ الة ة نام نرد ال ب - - يىاـ أحد و ةوحبً بحوزتً حتم زلت: [ ](1), أي ور و بول ىكت "(2). كايؿ تف ير اكلً تعول م: حو ًظيكا نىاىم الةَّاىكاتً إف الوراد بولوحو ظة: أم: الوكاظبة كالوداكوة كالتعرد كا لتزاـ ن ام الةاكات الوىتكبوت أكاوترف كخص و رف الة ة الك طم(3). لىف الوف ر ك ف اختافكا الوقةكد بػػػػ:[(4) الكاردة الآية بونتبور أفٌ الوع م هك أحد الةاكات الخوس كذلؾ إلم أاكا ؿ ذىرهو وختةرة ه و تحوللهيون اةطولة قيؿ: ه ة ة الفزر ك ايؿ: ه ة ة الظرر كايؿ: العةر كهك الرأم الرازح ن د الوف ريف كايؿ: الوغرب كايؿ: ة ة العللهوه ارخي رة كلىؿ اكؿ دليؿ ا ت د نايً كلى ً ليس وكضكع بح و (5). كاد لخص ابف الزكزم ال بب اخت ؼ الوف ريف بأف الوراد (بولك طم) ك قون لوو ذهب إليً بولة ة الوقةكدة بولآية تتوحكر ة أاكاؿ: الأول: يرل أفٌ الوراد بولك طم ه أك ط الةاكات وح ن. الثاني: يرل بأف الوراد بولك طم ه أك طرو وقداران كنددان لارىعوت. الثالث: يرل أفٌ الوراد بولك طم أ ضارو كك ط اللله ه: خيره كأندلً (6). (ُ) البقرة: الآية (ِّٖ). (ِ) ةحيح البخورم: بوب العوؿ الة ة كوو ي رم ن ً وف الى ـ الة ة ح براـ( ََُِ) ِ/ِٔ. (ّ) زووع البيوف: لاطبرم ٓ/ُٕٔ بتةرؼ. (ْ) البقرة: الآية ( ِّٖ). (ٓ) تف ير الرامب ارةفرو : رب القو ـ الح يف بف وحود الوعركؼ بولرامب ارةفرو تحقيؽ كدرا ة : د. وحود نبػػد العزيػػز ب ػػيك : ىايػػة الآداب - زووعػػة ط طػػو طُ- َُِْهػػػُ/ِْٗ ك زاد الوي ػػر ػػ ناػػـ التف ػػير: ربػػ الفػػرج زوػػوؿ الػػديف بػػف وحوػػد الزػػكزم ُ/ُِْ ُِٓ ك لبػػوب التأكيػػؿ ػػ وعػػو الت زيػػؿ: أبػػ الح ػػف: نػػ ه الػػػديف الللهػػػيح الوعػػػركؼ بولخػػػوزف تحقيػػػؽ: تةػػػحيح وحوػػػد ناػػػ للهػػػوهيف: دار الىتػػػب الع اويػػػة بيػػػركت ط ُ- ُُْٓهػ ُ/ُِٕ بتةرؼ. (ٔ) زاد الو ير ناـ التف ير: رب الفرج زووؿ الديف بف وحود الزكزم ُ/ُِٔ.

17 كبولتأوؿ وعو هذه الآية كالآيوت ال وبقة كالتولية زد الع اة الوكحدة كالك طية الكاضحة لو رج اى الحيوة عبودة اى لي ت وحةكرة زو ب وعيف كترؾ بقية الزكا ب كا تللهعور العبكدية ى إذا ىوف زو ب العبودة ىولة ة كالةكـ كميرهو وف العبودات بد أف يىكف أيضون زو ب ارحكاؿ الللهخةية ىولزكاج كالوعوللهرة كاةي ه كالط ؽ كالعدة كال فقة كالوتعة كالرضونة كالحضو ة كبذلؾ يكح ال يوؽ القر ا دووج الكاضح أحىوـ الللهريعة كالذم ي ب ؽ وف طبيعة اة ـ ت دوج نبودة الة ة نبودات الحيوة كهك وف موية الكزكد اة و التةكر اة و كأف هذه ارنووؿ وزوارو نبودات(1). كأف طونة اى يرو هك وف ز س طونتً الة ة ىوو أف الحيوة كحدة كالطونوت يرو زواة كارور ىاً وف اى كهذا هك و رج اى لاحيوة اة و ية الت يريدهو لرـ وى الخبير البةير الذم يعاـ وف أور ال وس وو يعاوكف لـ يرد أف يزعؿ هذه الرابطة الت تربط بيف الز يف ايدان ك ز ون بيؿ إلم الفىوؾ و ً بؿ أرادهو وكدةن ك ى ون ذا لـ تتحقؽ هذه الغوية وف وكدة كأيلفة بيف الزكزيف - ب بب يرزع إلم طرترـ كطبوئعرـ- أكلم بروو أف يتفراو ك أف يحوك هذه الوحوكلة ورة أخرل كذلؾ بعد ا ت فود زويع الك وئؿ ة قوذ هذه الوؤ ة الىريوة كوع إيزود الضوو وت التللهريعية ك الللهعكرية ى يضور زكج ك زكزة ك رضيع ك ز يف كهذا هك ال ظوـ الربو الذم يللهرنً اى للإ وف(2). كحيف يكازف اة وف بيف أ س هذا ال ظوـ الذم يريده اى لابللهر كالوزتوع ال ظيؼ الوتكازف الذم يرؼ يً ال ـ كبيف وو ىوف اوئوون كاترو الحيوة البللهر ية يزد البعد الللهو ع بيف الوىو ة الر يعة لاللهريعة ا وية كبيف وو هك ىوئف حوضر البللهرية اليكـ وف زوهاية وعوةرة الت تزنـ أ رو تقدوية الغرب ك الللهرؽ نام ال كاه (ُ) ظ ؿ القر ف: يد اطب ُ/ِّٔ بتةرؼ. (ِ) الورزع ال وب ؽ ُ/ِّٕ بتةرؼ.

18 يللهعر الو اـ العواؿ حي رو بودل الىراوة كال ظو ة كال ـ الذم أراده اى لابللهر كهك يللهرع لرـ هذا الو رج(1). كتىوف رنوية اى لاورأة كتىريورو دكف إ راط أك تفريط لحقكارو زعارو لؤلؤة وى ك ة بىووؿ حقكارو دكف أم ا تقوص بوو يت هـ وع طرترو اـ يكزب نايرو وف ارللهيوه الت تت و ب وع طرترو كاهن زو ب العبودات ىولة ة الو زد كالزرود أك زو ب الوعوو ت بخ ؼ بقية الللهرائع كارديوف الت حروترو وف ىؿ لله ه كزعاترو اعة تبوع كتللهترل بؿ زعاترو بعض الديو وت الو حر ة ه ك ياة ة راغ الللهركة كبيف تاؾ الحريوت الوزيفة الت تدنيرو الحضورة الغربية اليكـ أاحوترو ىؿ للهئكف الحيوة دكف أم ايد أك للهرط (2) . - كبذلؾ يقكؿ يد اطب(3) -رحوً اى - " حتم ر تيقف أ ً وو وف اورأة كية تدرؾ هذه الرنوية الظوهرة هذا الو رج إ كي ب ؽ اابرو حب اى "(4). ّ) اكلً تعولم:[ؾِقؽُؿْ(5) , ذىر بعض الوف ريف (6): أف بب زكؿ الآية وو ركاه ابف نبَّوسو- رىضً ى الاًَّي نى ٍريوىو - اوؿ: ىوف الرزؿ يقكت أهاً اكتون يً عة كىوف الرزؿ يقكت أهاً اكتون يً للهدة زلت: [(7). تعددت الركايوت بب زكؿ هذه الآية لى رو تزتوع وع م كاحد كهك ىفورة (ُ) ظ ؿ القر ف: يد اطب ُ/ِّٖ بتةرؼ. (ِ) الورزع ال وبؽ ُ/ِّٗ بتةرؼ. (ّ) يد اطب:(ت:ُّٖٓ) هك: يد اطػب بػف إبػراهيـ ح ػف الللهػورب ىوتػب كنػولـ بولتف ػير وفىػر إ ػ و وةػرم وػػف وكاليػػد اريػػة (وكللهػػو) تعاػػـ بولقػػوهرة كا ضػػـ إلػػم اةخػػكاف الاػػذيف انت قاػػترـ ال ػػاطوت كززػػت برػػـ ػػ ميوهػػب ال زكف عىؼ نام التػأليؼ كهػك ػ ػز ً لػً نػدة وؤلفػوت و رػو (الو ػتقبؿ لرػذا الػديف ك ػ ظػ ؿ القػر ف ك وعولـ الطريؽ) كمير هو ا ظر: ارن ـ لازرىا ّ/ُْٕ. (ْ) ظ ؿ القر ف: ل يد اطب ُ/ِّٗ. (ٓ) الووئدة: الآية (ٖٗ). (ٔ) الوحرر الكزيز تف ير الىتوب العزيز: بف نطية ار دل ُ/َِٓ. (ٕ) الووئدة: الآية (ٖٗ).

19 اليويف ن د الحاؼ نام أور وبوح ذىر الطبرم : بأف بب زكلرو: أف القكـ الذيف حروكا طيبوت الوطو نـ كالو بس كالو وىح نام أ ف رـ حافكا نام ذلؾ اوو زلت :[َُو أَهفَو افَّذُِـَ ََمَـُقا َٓ تَُُوِّمُ قا ضَقِّوَو ِ مَو أَحَؾَّ اللُّ فَؽُؿْ َ (1), كذلؾ القكـ الذيف ىو كا حرَّوكا ال وه كالاحـى نام أ ف رـ اولكا: يو ر كؿ اى ىيؼ ة ع بأيوو و الت حاىف و نايرو؟ كاد زلت هذه الآية (2) [َُو أَهفَو افَّذُِـَ ََمَـُقا َٓ تَُُوِّمُقا ضَقِّوَو ِ مَو أَحَؾَّ اللُّ فَؽُؿْ َ (3). كايؿ" أ رو زلت نبد اى بف ركاحة(4) لووىوف ن ده ضيؼ أخرت زكزتً نللهوهه حاؼ يأىؿ وف الطعوـ كحافت الورأة تأىؿ إف لـ يأىؿ كحاؼ الضيؼ يأىؿ إف لـ يأى أىؿ نبد اى بف ركاحة كأى وعً أخبر ال ب - - بذلؾ قوؿ نايً الة ة كال ـ لً: أح ت ك زلت "(5) . كزوه الحديث أ رو زلت لا ر نف التخة أيوـ الغزك كالبعد نف ارهؿ ركم نف نبد اى: ى و غزك وع ر كؿ اى - - كليس ل و لله ه قا و: أ تخة ؟ " رو و نف ذلؾ ـ رخص ل و أف ىح الورأة بول كب ـ ارأ ناي و: [َُو أَهفَو اف ذُِـَ ََمَـُقا َٓ تَُُوِّمُقا ضَقِّوَو ِ مَو أَحَؾَّ اللُّ فَؽُؿْ َ (6) (7) " قكلً: [ (8):أم تتزوكزكا حدكد وو أحؿ لىـ أك حرـ نايىـ تحاكا الحراـ أك تحروكا الح ؿ . (ُ) الووئدة: الآية (ٕٖ). (ِ) زووع البيوف: لوحود بف زرير الطبرم َُ/ِّٓ بتةرؼ. (ّ) الووئدة: الآية (ٕٖ). (ْ) أبػف ركاحػة (ت: ٖهػػ) هػك: أبػك وحوػػد نبػد اى بػف ركاحػة ار ةػورم وػف الخػػزرج : ةػحوب ىػوف يىتػب ػ الزوهايػػة كللهرد العقبة وع ال بعيف وف ار ةور كا تخافً ال ب ةام اى نياً ك اـ نام الودي ة ػ إحػدل مزكاتػً كىػوف أحػد اروراه كاعة وؤتة و تللهرد يرو ا ظر: أ د الغوبة ّ/ِّٓ ير أن ـ ال ب ه ط الحدي ة ّ/ ُْٓ. (ٓ) ركح ا لوعػػو ػػ تف ػػير القػػر ف العظػػيـ كال ػػبع الو ػػو : للهػػروب الػػديف ارلك ػػ تحقيػػؽ: ناػػ نبػػد البػػورم نطيػػة: دار الىتب العاوية بيركت طُ- ُُْٓهػ ْ/ُُ. (ٔ) الووئدة: الآية (ٕٖ). (ٕ) ةحيح البخورم: ىتوب ال ىوح بوب وو يىره وف التبتؿ كالخةوه ح راـ ( َٕٓٓ) ٕ/ْ. (ٖ) الووئدة: الآية (ٕٖ).

21 كالوراد بق كلً  (أ تخة ): أم أ فعؿ بأ ف و وو يفعؿ بولفحكؿ وف ؿ الخةم ك زع البيضة يللهؽ زادهو حتم خاص وف للهركة ال فس كك ك ة الللهيطوف (1) . كزوه الحديث بيوف لاوراد اكلً : [(2) عف عيد بف زبير  نف ابف نبوس اوؿ: ىوف الرزؿ يقكت أهاً اكتو يً ضؿ كيقكت أهاً اكتو دكف أ زؿ اى تعولم :[(3), اوؿ ليس بأر عً ك بأد وه (4). كالذم يتبيف وف خ ؿ تتبع أاكاؿ الوف ريف وع م (التك ط ) كتأكياػً حتوػوؿ الافػظ أى ر وف وع م اكلً تعػولم: [(5), أف ا خػت ؼ ن ػدهـ ي حةر نام اكليف(6): أحدهوو: أف أك طً ه و يىكف القػدر كالقيوػة كالزػ س كالآخػر يػػػرل أف الوقةػػػكد وػػػف أك ىػػػط ػػػ الآيػػػة أم: أك ىػػػطً وػػػف حيػػػث الزػػػكع كالللهػػػبع ػػػ يىػػػكف الوػػأىكؿ يفػػرط ػػ أىاػػً يؤىػػؿ و ػػً ػػكؽ القةػػدً كاػػدر الحوزػػة ك يىػػكف دكف الو غ ػػم نػػف الزكع. كايؿ: الوع اكلً تعولم: " وف أك ط وو تطعوكف أهايىـ" أم وف أندؿ (ُ) الو ػػ د الةػػحيح الوختةػػر ب قػػؿ العػػدؿ نػػف العػػدؿ إلػػم ر ػػكؿ اى ةػػام اى نايػػً ك ػػاـ: و ػػاـ بػػف الحزػػوج أبػػك الح ػػف القللهػػيرم ال ي ػػوبكرم وحوػػد ػػؤاد نبػػد البػػوا : دار إحيػػوه التػػراث العربػػ بيػػركت ىتػػوب ال ىػػوح بػػوب ىػػوح الوتعػػة ح راـ( َُْْ) ِ/َُِِ. (ِ) الووئدة: الآية (ٖٗ). (ّ) الووئدة: الآية (ٖٗ). (ْ) ارحوديػػث الوختػػورة أك الو ػػتخرج وػػف ارحوديػػث الوختػػورة ووػػو لػػـ يخرزػػً البخػػورم كو ػػاـ ػػ ةػػحيحيروو ربػػ ضػػيوه الديف الوقد تحقيؽ: وعول ار توذ الدىتكر نبد الواؾ بف نبد اى بف دهيش: دار خضػر لاطبونػة كال للهػر كالتكزيػع بير كت لب وف ط ّ- َُِْهػ َُ/ُُٕ كالركض الدا (الوعزـ الةغير) رب القو ػـ الطبرا ػ تحقيػؽ: وحوػد للهىكر وحوكد الحوج أورير: الوىتب اة و دار نوور بيركت نووف ط ُ- َُْٓق ُ/ّّْ. (ٓ) الووئدة: الآية (ٖٗ). (ٔ) زػػووع البيػػوف: لوحوػػد بػػف زريػػر الطبػػرم َُ/ُّٓ ك وعػػو القػػر ف كاانرابػػً: ربػػ إ ػػحوؽ الززػػوج تحقيػػؽ: نبػػد الزايػػؿ نبده للهاب : نولـ الىتب بيركت ط ُ- َُْٖ هػ ِ/َِِ ك وفوتيح الغيب: رب نبد اى الواقب بفخر الػديف الػرازم: دار إحيػػوه التػػراث العربػػ بيػػركت ط ّ- َُِْهػػػ ُِ/َِْ ك الىللهػػوؼ نػػف حقػػوئؽ مػػكاوض الت زيػػؿ: ربػػ القو ػػ ـ الزوخللهرم: دار الىتوب العرب بيركت ط ّ- َُْٕق ُ/ُِْ بتةرؼ.

21 كأ ضؿ وو تطعورـ وف الخبز كالاحـ كميره " (1). كاوؿ يد اطب-رحوً اى - تف ير هذه الآية:" كأك ط تحتوؿ وف أح ف أك وف وتك ط ى هوو وف وعو الافظ كىوف الزوع بي روو يخرج نف القةد رفٌ الوتك ط هك ارح ف ولك ط هك ارح ف ويزاف اة ـ "(2). 4 )كاكلً:[(3) كرد أاكاؿ الوف ريف وعو وتعددة(4): لافظ (أك طرـ) كلى رو وتفقة ووو زوه أف الوقةكد بأك طرـ أم: أندلرـ اك ن كأ ضارـ ع ن كهك وو ذىره ابف نبوس , كايؿ: أك طرـ- أم: أندلرـ ك أو ارـ كأنقارـ كخيرهـ رأيون كنق ن ك ف ون , كووو يؤيد هذا القكؿ بأف الوقةكد بأك طرـ هك خيرهـ وو زوه الحديث الذم ركاه أ س بف وولؾ يحد و نف " لياة أ رم بول ب - - وف الو زد الىعبة: زوهه ة فر ابؿ أف يكحم إليً كهك وئـ الو زد الحراـ قوؿ أكلرـ: أيرـ هك؟ قوؿ أك طرـ: هك خيرهـ كاوؿ خرهـ: خذكا خيرهـ ىو ت تاؾ اـ يرهـ حتم زوهكا لياة أخرل يوو يرل اابً كال ب - - وئوة ني وه ك ي وـ اابً كىذلؾ ار بيوه ت وـ أني رـ ك ت وـ ااكبرـ تك ه زبريؿ ـ نرج بً إلم ال ووه "(5). يتبيف الو رج القةة لاقر ف الىريـ ودل الترابط أحداث القةة ك اةة أةحوب الز ة هذه وو يؤىد ذلؾ أةحوب الز ة نزوكا نام عؿ لله ه وخولؼ لحوزوت ال وس حيف لـ يقدٌركا العكااب كةووكا نام وو أرادكا ودل بعضرـ بعضون كات (ُ) وفوتيح الغيب: لرازم ُِ/َِْ. (ِ) ظ ؿ القر ف: ل يد اطب ِ/ُٕٗ. (ّ) القاـ: الآية (ِٖ). (ْ) مريب القر ف: رب وحود نبػد اى بػف و ػاـ بػف اتيبػة تحقيػؽ: ػعيد الاحػوـ ُ/َُْ ك تػأكي ت أهػؿ ال ػ ة: ربػ و ةكر الووتريدم ُ/ُْٖ ك ال ىت كالعيكف: ربػ الح ػف البةػرم البغػدادم الللهػرير بولوػوكردم تحقيػؽ: ال ػيد ابف نبد الوقةكد بف نبد الرحيـ: دار الىتب العاوية بيركت لب وف ٔ/ٗٔ بتةرؼ. (ٓ) ةػػحيح البخػػورم: ىتػػوب الو واػػب بػػوب ىػػوف ال بػػ ةػػام اى نايػػً ك ػػاـ ت ػػوـ ني ػػً ك ي ػػوـ اابػػً ح راػػـ( َّٕٓ) ْ/ُُٗ.

22 الةبوح ليذهبكا إلم القطع الةبوح البوىر(1). كزنوكا أ رـ اودركف نام اطع ال وور كو ع الو وىيف كحروو رـ اوو كةاكا إلم ز ٌترـ كللهوهدكهو كه نام هذه الحولة الوؤلوة وف ا حتراؽ كال كاد ظ كا أ رـ أخطأكا الطريؽ ـ تأوٌاكا كناوكا أ رو ز ٌترـ كأف اى تعولم نوابرـ ب بودة وو يرو اولكا: بؿ حف الحقيقة وحركوكف وف ور ز ٌت و لعزو و نام و ع الو وىيف حقكارـ حي رو اوؿ أك طرـ أم: أنقارـ كأح رـ رأيون: ه زهتـ اى نف ىؿ نيب أك قص كذىرتوكه كللهىرتوكه نام وو أ عـ بً نايىـ كت تغفرك ً وف عاىـ كتتكبكف إليً وف هذه ال ية الت نزوتـ ناي رو ونتر كا بذ برـ كاولكا: ت زيرو ى نف أف يىكف ظولوون يوو ة ع بب تو و و ى و ظولويف أ ف و حروو و الو وىيف حقكارـ كلى رـ أتكا بولطونة حيث ت فع ـ ـ بعضرـ بعضو نام وو ىو كا اد أةرٌكا نايً وف و ع الو وىيف وف حقٌرـ ال وور كلـ يزدكا أووورـ إ ا نتراؼ بولخطأ كالذ ب ىك رـ وعتديف وتزوكزيف الحدٌ حتم أةوبرـ وو أةوب(2) . ٓ) كردت اكلً تعولم: [](3) ك اراهة بتللهديد ال يف - [](4) أم تك طٍفى الوىوف كايؿ: أةحوبؾ أةبحكا ك ط العدك كزوعرـ كذلؾ أف الخيؿ تتك ط بفكار رو وع الظفر كالغ يوة تغتـ كى ىطٍفى أك بوع م تك طف ذلؾ الكات زوكع ارنداه زعاف الغبور يتك ط زوع العدك حتم يةيبً الرنب كالفزع أم ةورت ك ط اكـ وف العدك تغير نايرـ فراف زوعرـ كوزا ً كو رو (ُ) التف ير الك يط: لزحيا ّ/ُِّٕ. (ِ)الورزع ال وبؽ ّ/ُِّٕ. (ّ) العوديوت: الآية (ٓ). (ْ) العوديوت: الآية (ٓ).

23 اكؿ العرب: ك طت القكـ أ طرـ ك طون إذا ةرت ك طرـ (1). كيرل البوحث وف نبورات الوف ريف وع م ( ك طف) تأت نام وع ييف إوو التك ط وف حيث الوىوف كايؿ التك ط وف حيث الزوف كالكات كالوع يوف وتفقوف كاهن أةبح الفر وف بخيكلرـ ك ط العدك يفراكهـ أك ىوف ذلؾ التك ط كات تفريقرـ كتوزيقرـ كالوراد أف الوع م هك التك ط بيف طر يف كبولتأوؿ ال كر الوىية الززه ال يف زد ا هتووـ الىبير أوكر العقيدة كأحداث اليكـ الآخر كلذا قد تك طت كرة العوديوت بيف كرتيف هوو القورنة كالزلزلة كه تكح نام الحدث الروئؿ يكـ القيووة. الفرع الثاني: أدلة م شروعية الوسطية في السنة المطيرة : لقد بيَّف ال ب - - روتً و رج الك طية كالتكازف الحيوة ىارو كحذٌر وف نكااب ا حراؼ نف الك طية كا نتداؿ. ك ظران لى رة ارحوديث هذا البوب و قتةر بذىر بعض ارحوديث ال بكية الت تدؿ د لة ةريحة نف ال ك طية كالحث نام التكازف كا نتداؿ ك بذ الغاك كالتللهدد كا بتعود نف التىاؼ بوو تطيقً ال فس البللهرية كوف هذه ارحوديث: 1- نف أ س بف وولؾ- - اوؿ: زوه ة رهط إلم بيكت أزكاج ال ب - - ي ألكف نف نبودة ال ب اوو أخبركا ىأ ٌرـ تقولكهو قولكا: أيف حف وف ال ب - -؟ اد مفر اى لً وو تقدـ وف ذ بً كوو تأخر اوؿ أحدهـ: أوو أ و أةا الايؿ أبدان كاوؿ خر: أ و أةكـ الدهر ك أ طر كاوؿ خر: أ و أنتزؿ ال وه أتزكج أبدان زوه ر كؿ اى - - قوؿ: "أ تـ الذيف ااتـ ىذا كىذا؟ أوو كاى إرخللهوىـ ى كأتقوىـ لً لى أةكـ كأ طر كأةا كأراد كأتزكج ال وه وف رمب نف ت ايس (ُ) بحر العاكـ: رب الايث ةر بف وحود بػف أحوػد بػف إبػراهيـ ال ػورا دم ّ/َٖٔ ك لطػوئؼ اةللهػورات : ربػ نبػد الىريـ بف هكازف بف نبد الواؾ القللهيرم تحقيػؽ: إبػراهيـ الب ػيك : الريئػة الوةػرية العووػة لاىتػوب وةػر ط ّ- ّ/ٖٓٔ ك الكزيز تف ير الىتوب العزيز : رب الح ف الكاحدم ُ/ُِِٓ بتةرؼ.

24 و"(1). كيتبيف وف هذا الحديث وعولـ الللهريعة اة وية الحفوظ نام تكازف اة وف الو اـ "بحيث تزعؿ الو اـ وتكاز ون ىؿ ن اوتً ككازبوتً كاهن ىو ت تاؾ الك ازبوت وتعاقة بيف العبد كربً زو ب العبودات ىولةيوـ كالة ة كبيف وتطابوت الحيوة الوعيللهية وف أىؿ ك كـ ك ىوح كتاؾ ه ال ة الت وف م يرو أك زفو قد ضؿ كابتدع كا حرؼ نف و رج الك طية "(2). كووو يؤيد ذلؾ ا نتداؿ للهريعت و ا وية أ ٌرو لـ تغوؿ الزو ب الوودم نام الركح ىوو اليركدية كلـ ترتـ بزو ب الركح نام الزو ب الوودم ىوو الو يحية بؿ بذت الرهبو ية كا قطوع لاعبودة بولرمـ أفٌ يرو تقرب إلم اى كلذلؾ اوؿ تعولم وتحد ون نف خاؽ اروـ ال وبقة:[قهُ رَأْؾَيً وَرَحَْْيً وَرَهْوَوكِقَّيً ا ْتَََظُقهَو مَو ـَتَوْـَوهَو ظَؾَقْفِؿْ إَِّٓ ا ْتِغَوََ رِضْقَانِ اللِّ (3). بؿ كضع حدان لىؿ وتطابوت الحيوة كرنوية زويع الزكا ب دكف تفريط أك ا راط زعؿ لاعبودة ززه كلازكزة كأ راد ار رة ززهن ك ةيبون كىذلؾ لاز دلأ حتم ي تور الحيوة كالعبودة زعؿ لً ةيبون وف تاؾ الحقكؽ كالكازبوت كاد كردت هذا الوع م اةة وللهركرة (4): نام نرد ر كؿ اى - - نف نبداى بف نورك بف العوص رض اى ن روو :"اوؿ ل ر كؿ اى - - يو نبداى ألـ أخبر أ ٌؾ تةكـ ال رور كتقكـ الايؿ؟ (ُ) ةحيح البخورم: ىتوب ال ىوح بوب الترميب ال ىوح ح راـ( َّٔٓ) ٕ/ِ. (ِ) درك س التربية كالدنكة: ووزف ا لفريح الرائد ِ/ُٕ. (ّ) الحديد: الآية (ِٕ). (ْ) ىوف نبد اى بف نورك بف العوص رض اى ن روو يةكـ الدهر كيقكـ الايؿ ىاػً كىػوف أبػكه اػد زكزػً بػوورأة ذات ح ب كىوف يتعوهدهو ي ألرو نف زكزرو تقكؿ عػـ الرزػؿ وػف رزػؿ لػـ يطػأ ل ػو را للهػون كلػـ يفػتش ل ػو ى فػون ى ويػة نف أ ً يبوللهرهو كذلؾ للهغولً طػكؿ حيوتػً بولةػيوـ كالقيػوـ ػذهب أبػكه إلػم ال بػ - ةػام اى نايػً ك ػاـ - كأخبره بحولً و تدنوه ال ب - ةام اى نايػً ك ػاـ - كاػوؿ: لقػد ػوعت كأيخبػرت بأ ػؾ تةػكـ الػدهر كتقػكـ الايػؿ ىاػػً اػػوؿ: عػػـ عاػػت ذلػػؾ رػػوه ال بػػ - ةػػام اى نايػػً ك ػػاـ- نػػف ذلػػؾ ا ظػػر: و ػػور القػػورم للهػػرح ةػػحيح البخورم ّ/َِّ.

25 قات: بام يو ر كؿ اى. اوؿ: تفعؿ ةـ كأ طر كاـ ك ـ ف لز دؾ نايؾ حقون كااف لعي ؾ نايؾ حقون كااف لزكزؾ نايؾ حقون كااف لزكارؾ نايؾ حقون ... ىوف نبداى يقكؿ بعدوو ىبر: يو ليت اباتي رخةة ال ب "(1). كاد ذىر للهرٌاح الحديث أف الوع م: يتعوؽ أحد ارنووؿ الدي ية كيترؾ الر ؽ إ نزز كا قطع نف نواً ىا ً أك بعضً تك طكا وف مير إ راط ك تفريط كاوربكا إف لـ ت تطيعكا العوؿ بورىوؿ ونواكا وو يقرب و ً كأبللهركا بول كاب نام العوؿ الدائـ كاافٍ اؿ كا تعي كا نام تحةيؿ العبودات بفرامىـ ك للهوطىـ (2) اوؿ اى تعولم:[(3). ك هذه القةة إرللهود وف ال ب - - لعبد اى بف نورك- رض اى ن روو - بأفٌ اى اد أكزب نايً حقكاون ز وية كازتوونية بد أف يؤديرو حؽ الز ـ أفٌ يعطيً ةيبً وف ال كـ كالراحة كحؽ الزكزة أف يزعؿ لرو كاتون لوعوللهرترو كوبوللهرترو كحؽ الزائر أك الضيؼ أف ي تقباً كيىروً كيؤا ً ذا أنطم لاعبودة كاتً ىاً اةر أداه هذه الحقكؽ ارخرل كه كازبة نايً بأفٌ يعط ىؿ ذم حؽ حقً ك تغؿ وحية نام ح وب أخرل (4). ىوو اتضح وف وع م هذا الحديث أف أماكؾ وغوير لاو رج الربو رك اكؾ مريب كوتطرؼ ك يً ماك ى ير كوزو وة لافطرة اة و ية الت طر اة وف نايرو لذلؾ ف الو اـ وطولب وطولبةن للهرنيةن بأفٌ ياتزـ خاؽ ا نتداؿ كالتكازف ك عؿ وو يوىف لفطرتً (ُ) ةحيح البخورم: ىتوب الةكـ بوب حؽ الز ـ الةكـ ح راـ ( ُٕٓٗ) ّ/ّٗ. (ِ) تح البورم للهرح ةحيح البخورم بف حزر الع ق : دار الوعر ة بيػركت ُّٕٗ راػـ ىتبػً كأبكابػً ك أحودي ػً: وحود ؤاد نبد البوا اػوـ ب خرازػً كةػححً كأللهػرؼ ناػم طبعػً: وحػب الػديف الخطيػب نايػً تعايقػوت الع وػة: نبد العزيز بف نبد اى بف بوز ُ/ْٗ. (ّ) الللهرح: الآية (ٕ) (ٖ). (ْ) و ػور القػػورم للهػػرح وختةػػر ةػحيح البخػػورم بػػ حوػػزة وحوػد او ػػـ رازعػػً: الللهػػيخ نبػد القػػودر ار ر ػػوؤكط ن ػػ بتةػػحيحً ك للهػػره: بللهػػير وحوػػد نيػػكف: وىتبػػة دار البيػػوف دوللهػػؽ ػػكريو وىتبػػة الوؤيػػد الطػػوئؼ الوواىػػة العربيػػة ال ػػػعكدية َُُْهػػػػ ّ/َِّ كالةػػػحكة اة ػػػ وية بػػػيف الزحػػػكد كالتطػػػرؼ يك ػػػؼ القرضػػػوكم: بيػػػركت وؤ ػػػة الر ولة بيركت ط ٕ- ُِْٔق ُ/َّ.

26 اة و ية أف تقكل نايً كتطبيقً "(1). كووو يؤىد الحديث الوبؽ كأهوية ا اتداه بردم الوةطفم دكف ماك أك تفريط – ركم نف أ س- - اوؿ: دخؿ ال ب- - الو زد ذا حبؿ وودكد بيف ال ورًيتيف قوؿ: "وو هذا الحبؿ؟" اولكا: هذا حبؿ لزي ب ذا ترت تعاقت بً قوؿ ال ب - -:" حاُّكه ليةؿ أحدىـ للهوطً ذا تر ايقعد"(2) . يبيف الحديث: الحث نام ا اٍتًةود العبودة كال ر نف التعوُّؽ يرو كارور بوةابوؿ نايرو ب للهوط كزكاز ت فُّؿ ال وه الو زد إذا أو ت الفت ة(3) . كهذا الحديث يكضح أفٌ وف أنرض نف للهريعة اة ـ ال وحة بتللهدد أك ت طع ايس وف الوؤو يف ر ٌ ً خرج نف طونة اى بحو ً كتعولم كر كلً - - كا تخدـ الةكرة اردبية ا لحديث ىأ اكب الى وية البايغة لى تةؿ إلم نقكؿ الوخوطبيف بأفٌ ووحة اة ـ تتو ؿ تللهريع وتً الذم يطيقرو القكم كالضعيؼ كي ر تعوليورو لى يقكل الو اـ نام طونة اى إلم اربد خير ارنووؿ القا يؿ الدائـ كذلؾ اكلً-  :"لى أةكـ كأ طر كأةا كأراد كأتزكج ال وه "(4) ايس الوراد تاؾ الوزاكزة ح ب كلىف الوراد ووحة اة ـ كي ره لوو كرد الحديث الللهريؼ "إف لربؾ نايؾ حقنو كااف ل ف ؾ نايؾ حقنو كااف رهاؾ نايؾ حقنو أنط ىؿ ذم حؽ حقً"(5). كوف خ ؿ وو بؽ ا تخاص بعض البوح يف بعض القيـ الخاقية كالتللهريعية يرو كتتو ؿ الآت (6) : 1- تتبع أحكاؿ القدكة الح ة يد و وحود-- رك وف أهؿ الىووؿ لا ير نام و روزً كطريقً. (ُ) التربكيػػة ػػ الكاويػػ ة وػػف الفىػػر الوتطػػرؼ: تي ػػير ح ػػيف ال ػػعيديف: دكر الوؤ ػػس الريػػوض وزاػػة البحػػكث ارو يػػة زووعة وئؼ لاعاكـ ارو ية ُِْٔق العدد "َّ" الوزاد "ُْ" ةػّٖ. (ِ) ةحيح البخورم: ىتوب الترزد بوب الدنوه الة ة وف خر الايؿ ح راـ (َُُٓ) ِ/ّٓ. (ّ) إرللهػػود ال ػػورم لللهػػرح ةػػ حيح البخػػورم ربػػ العبػػوس أحوػػد بػػف نبػػد الواػػؾ الق ػػط : الوطبعػػة الىبػػرل ارويريػػة وةر ط ٕ- ُِّّ هػ ِ/ِّٕ. (ْ) ةحيح البخورم: ىتوب ال ىوح بوب الترميب ال ىوح ح راـ ( َّٔٓ) ج ٕ ص ِ. (ٓ) ةحيح البخورم: ىتوب الةكـ بوب وف أا ـ نام أخيً ليفطر التطكع ح راـ (ُٖٔٗ) ج ّ ص ّٖ. (ٔ) التةكير ال بكم لاق يـ الخاقية كالتللهريعية الحديث -نا ةبح- الوىتبة ارزهرية ط ُ- ُِّْهػ ُ/َُْ.

27 ِ- يزكز ا تىللهوؼ هذه ارحكاؿ وف ال وه إذا تعذرت ن د الرزوؿ. ّ- وف نزـ نام عؿ الخير كأراد إظروره حرج وف إن ً د عنو لاريوه. ْ- اد يتحكؿ الوبوح كالزوئز بول ية إلم الىراهة أك إلم العبودة. ٓ- الديف يت هـ وع طبيعة البللهر رفٌ الديف ي ر ن ر. ٔ- إزالة الللهبروت نف الوزترديف كالعاووه. ِ- نف أب هريرة نف ا ل ب - - اوؿ" إف الديف ي ر كلف يللهود الديف أحد إ مابً ددكا كاوربكا كأبللهركا كا تعي كا بولغدكة كا لركحة كلله ه وف الدلزة"(1). يقكؿ ابف رزب (2) كاد كا قً ابف حزر(3): للهرحرـ لرذا الحديث إف الت ديد ه و بوع م: أاةدكا ال داد أم الةكاب كاوربكا بحيث تفرطكا تزردكا أ ف ىـ العبودة لئ يفض بىـ ذلؾ إلم الواؿ تترىكا العوؿ تفرطكا ً وو وف أحد (للهود الديف) أم ىاؼ ف ً وف العبودة ك ؽ طواتً كالوللهودة الوغولبة (إ مابً) كرده إلم الي ر كا نتداؿ كلىف الحؿ هك التزاوىـ ال داد كالقةد: أم ألزوكا الطريؽ الك ط الوعتدؿ كهك التك ط ارنووؿ كااترابىـ وف عؿ ارىوؿ إف لـ ت طيعكه وع ا تعو ة نام وداكوة العبودة ب يقونرو اركاوت الو للهطة ىأكؿ ال رور كبعد الزكاؿ ك خر الايؿ(4). ّ- نف أ س بف وولؾ-- أف ر كؿ اى -- اوؿ "ي ركا ك تع ركا ك ى كا ك ت فركا"(5). ولوراد بقكلً "ي رك ا" هك أور بولتي ير كهك ارخذ بوو هك أ رؿ لي للهط ال وس العوؿ " ى كا" وف الت ىيف ضد التحريؾ كالوراد إد خوؿ الطوأ ي ة كالردكه نام ال فس. (ُ) ةحيح البخورم: ىتوب اةيووف بوب الديف ي ر ح راـ (ّٗ) ُ/ُٔ. (ِ) أبػف رزػب الح باػ (ت: ٕٓٗ هػػ) هػك نبػد الػرحوف بػف أحوػػد بػف رزػب ال ٌػ و البغػدادم ػـ الدوللهػق ٌ أبػك الفػرج زيػػف الديف: حو ظ لاحديث وف العاووه كلد بغداد ك للهأ كتػك ػ دوللهػؽ وػف ىتبػً (للهػرح زػووع التروػذم ك ػتح البػورم للهرح ةحيح البخورم –وخطكط لـ يتوً) ارن ـ لازرىا ّ/ِٓٗ. (ّ) أبف حزر الع ق م (ت ِٖٓ ق): هك أبك الفضػؿ للهػروب الػديف أحوػد بػف ناػم بػف وحوػد الى ػو م الع ػق م وػف أئوػة العاـ كالتوريخ أةاً وف ن ق ف بفا طيف وكلده كك وتً بولقوهرة ا ىب نام الحديث كرحػؿ ػم طابػً ككلػم القضػوه وػرة كلػػً تةػػو يؼ ى يػػرة و رػػو (الػػدرر الىوو ػػة) كأللهػػررهو الفػػتح البػػورل ػػم للهػػرح ةػػحيح البخػػورل وك ػػكنة ارنػػ ـ ُ/ُِّ الك يوت كارحداث ُ/ُُٕ. (ْ) تح البورم للهر ح ةحيح البخورم بف رزب َُ/ْٗ. (ٓ) ةحيح البخورم: ىتوب اردب بوب اكؿ ال ب ي ركا ك تع ركا ح راـ ( ُِٓٔ) ٖ/َّ.

28 ك ركاية خرم: بعث وعوذا كأبو وك م إلم اليوف اوؿ:" ي را ك تع را كبللهرا ك ت فرا كتطوكنو ك تختافو "(1) . "كحىوة هذا الي ر الذم زوهت بً الللهريعة أف اى زعؿ هذا الديف ديف الفطرة كأوكر الفطرة و تقرة ال فكس رؿ نايرو ابكلرو كوف الفطرة ال فكر وف الللهدة كالع ؼ كاد أراد اى نوكـ هذه الللهريعة كدكاورو واتضم ذلؾ أف يىكف ت فيذهو بيف اروة ر ن ك يىكف ذلؾ إ إذا ا تفم ن رو الع ؼ"(2). ْ- نف نبداى بف و عكد- - اوؿ: اوؿ ر كؿ اى - - "هاؾ الوت طعكف" اولرو ون "(3). اػوؿال ػككم: ػ للهػػرح وع ػم هػذا الحػديث:" أم الوتعوقػػكف الوغػولكف الوزػوكزكف الحػػدكد ػػ أاػػكالرـ كأ عػػولرـ كالوتللهػػددكف ػػ ميػػر وكاضػػع التللهػػديد كأف الرػػ ؾ يع ػػ ػػ هػػذا الحػػػديث: أفن الوت طعػػػكف الوتللهػػػددكف ي ػػػتحقكف التاػػػؼ كالخ ػػػراف كيتضػػػوف الوتللهػػػدديف ػػػ زويػػع اروػػكر ػػكاهن الدي يػػة أك الد يكيػػة كأف ىػػؿ أ ػػكاع التللهػػدد ػػ أم زو ػػب يػػدخؿ ػػ طوؽ هذا الحديث"(4). ىوو كردت بعض الآ ور هذا الوكضكع تؤيد وو بؽ و رو وو ركم نف اةو وـ نا - - أ ً اوؿ" خير هذه اروة ال وط ارك ط ياحؽ برـ التول كيرزع إليرـ الغول "(5).‌ ‌ اوؿ أبك نبيدة: ال وط هك الطريقة يقوؿ الزـ هذا ال وط أم: هذا الطريؽ ‌كالوع م الذم أراده اكؿ اةووـ نا - - أ ً ىره الغاك كالتقةير الديف ىوو زوه (ُ) ةػحيح البخػورم: ىتػػوب الزرػود كال ػػير بػوب وػو يىػػره وػف الت ػػوزع كا خػت ؼ ػ الحػػرب كنقكبػة وػػف نةػم إوووػػً ح راـ( َّّٖ) ْ/ْٔ. (ِ) الغاك الديف حيوة الو اويف الوعوةرة: نبدالرحوف الاكيحؽ: بيركت وؤ ة الر ولة ط ٓ- ُِّْق ةػِْ. (ّ) ةحيح و اـ: ىتوب العاـ بوب هاؾ الوت طعكف ح راـ ( َِٕٔ) ْ/َِٓٓ. (ْ) الو رػػوج للهػػرح ةػػحيح و ػػاـ بػػف الحزػػوج: أبػػك زىريػػو وحيػػ الػػديف يحيػػم بػػف للهػػرؼ ال ػػككم: دار إحيػػوه التػػراث العربػػ – بيركت طِ- ُُّٗ ُٔ/َِِ. (ٓ) للهرح أةكؿ انتقود أهؿ ال ة كالزوونة: أبك القو ـ هبة اى بف الح ف بػف و ةػكر الطبػرم تحقيػؽ: أحوػد بػف ػعد بػف حوداف الغوودم: دار طيبة – ال عكدية طٖ- ُِّْق ح راـ ( ِٕٗٔ) ٖ/َُْٖػ

29 ارحوديث الت بؽ بيو رو(1). كىذلؾ ذىر نف كهب بف و بً اوؿ:" إف لىؿ لله ه طر يف كك طون ذا أو ؾ بأحد الطر يف ووؿ الآخر كااذا أو ؾ بولك ط انتدؿ الطر وف عايىـ بورك ط وف ارللهيوه"(2) . يتضح لابوحث ووو بؽ أف ال ب - - ىوف يرب أةحوبً نام التك ط كا نتداؿ كالتكازف دي رـ كد يوهـ كأخ راهـ كىوف - - إذا رأل بعضرـ ا حرا ون نف الك طية كالتكازف زو ب وف زكا ب نبودترـ أك أخ ارـ أك وعوو ترـ أةاحً كأرللهدهـ إلم طريؽ التكازف كالك طية كززرهـ نف اكؾ طريؽ الغاك كاة راط أك التقةير كالتفريط كهك ذات الو رج الوتبع حيوة الخافوه الراللهديف وف بعده. كه وؾ بعض ارحوديث كالآ ور الت كردت ك يرو لفظ (الك ط) أك وع وه كه لي ت وحؿ بحث البوحث كلىف البوحث ااتةر نام وو يدؿ نام وع الك طية قط إذ ت زـ بيف الك ط كالك طية بؿ ن اة نوكـ كخةكص ىؿ ك طية ه ك ط ك يازـ وف ىؿ ك ط أف يىكف دلي ن نام الك طية قد يدؿ الك ط كيقةد بً الك ط الوىو أك الزوو ك حكه. (ُ) ل وف العرب: رب الفضؿ وحود بف وىرـ بف نام زووؿ الديف ابف و ظكر ار ةورم الركيفعم اة ريقم : دار ةودر – بيركت طّ - ُُْْ هػ ٕ/ُْٕ. (ِ) ل وف العرب: ربف و ظكر ٕ/ُْٕ.

31 المبحث الثاني: أىمية الوسطية, وصيغ استعماليا في القرآن الكريم.ى المطم الأول: أىمية الوسطية: إف أهويػػة الك ػػػطية تتزاػػم ػػػ تعػػوليـ الػػػديف الح يػػؼ ػػػ ارخػػذ بوقتضػػػ الللهػػػريعة اة وية وف خػ ؿ وةػدريرو اركؿ كال ػو أم: القػر ف الىػريـ ك ال ػ ة ال بكيػة دكف تللهػدد أك تفػػريط وػػع ورانػػوة أي ػػر اروػػكر كأ ػػرارو وػػف دكف تتبػػع لاػػرخص كا خت ػػوت الفقريػػة ػػػػكاهن ػػػػ العقوئػػػػد أك العبػػػػودات أك الوعػػػػوو ت للأخػػػػذ بأ ػػػػرؿ الآراه كلىػػػػف أي ػػػػر دكف إزحوؼ بأوكر الللهريعة أك وغو ة ىؿ ذلػؾ ىػو ف هػك وقةػد اة ػ ـ كمويتػً الو اػملأ كر رػو تىوف ورانوترو لىؿ وتطابوت اة وف ىفػرد أو وزتوػع كتػكائـ بػيف وقتضػيوت هػذا كذاؾ كتحفظ التكازف الذم بد و ً بي روو (1). كوػػػػف خػػػػ ؿ ذلػػػػؾ تتحقػػػػؽأهويػػػػة الك ػػػػطية ػػػػ تربيػػػػة الفطػػػػر ة اة ػػػػ وية وػػػػف خػػػػ ؿ ورانوترػػو لاطبيعػػة الوزدكزػػة للإ ػػوف لأ لػػذلؾ قػػد اهتوػػت الللهػػريعة اة ػػ وية كحو ظػػت ناػػم الفطرة اة وية لافرد و ذ أكؿ كهاة لكزكده كوػف تاػؾ الرنويػة الوتك از ػة ناػم ػبيؿ الو ػوؿ بوختيػػػػور أوػػػػة ذات ح ػػػػب كخاػػػػؽ كديػػػػف اػػػػوؿ" تاااانك الماااارأة لأرباااا : لماليااااا, ولحساااابيا, ولجماليا, ولدينيا, فاظفر بذات الدين تربت يادا "(2), ػـ بوختيػور أح ػف ار ػووه لػً بعػد ك دتً ـ تربيتً التربية الح ة كاد زوه الحديث الذم ركاه أبك هريرة -- وػو يؤيػد ذلػػؾ أف ر ػػكؿ اى - - اػػوؿ:" إن ماان حااو الولااد عمااى الوالااد أن يعممااو الكتابااة, وأن يحسن اسمو و يحسن أدبو "(3). (ُ) ك طية اة ـ: وحود أحود الود الريوض اةدار الوزاس ارنام لاللهؤف اة وية (ب. ت) صُِ. (ِ) ةحيح و اـ: ىتوب ال ىوح بوب ا تحبوب ىوح ذات الديف ح راـ ( ُْٔٔ) ِ/َُٖٔ. (ّ) و د البزار البحر الزخور: أبك بىر أحود بف نورك بف نبد الخولؽ بف نبيػد اى العتىػ الوعػركؼ بػولبزارا تحقيػؽ: وحفكظ الرحوف زيف اى: وىتبة العاكـ كالحىػـ الودي ػة الو ػكرة ط ُ- َُّْق ح ر اػـ (َْٖٓ) ُٓ/ُٕٔ ركاة ابك هريرة ب ود ضعيؼ ك ايؿ وكضكع بدكف" كيح ف أدبً" التي ير بللهرح الزووع الةغير ُ/ُُّ.