كتاب الضعفاء – ج 5

43حتابالضعفاء خبيرائنعنائنعئاسبمثله"فلمافرغضربحفصبيدهإلىلوح جاريةفمحامافيها.فقالقال:تحسدفيبه؟فقاللهحفص@:لا، ولكنهذايكذب. قيلليحى:منالزجل؟فلميسفه،قلتلهيوما:ياأباسعيد،لعل عنديمنهذاالشيخشيئا!قال:أعرفة.فقال:هوموسىبندينار.قال أبوحفص:مارأيتأحدايحذثعنهذاالشيخإلارجلين:ابنندبة، ويوسفالشعبيئ 2هلأ2 /5-حذثنامحضذبنعيسى،حذثناصالح،ثناعليئقال: سمعتيحمىيمول:دخلتعلىموسىبندينارالمكيئ،أناوحفصبن غياث،فجعلتلاأريدهعلىشيئءإلالفنه،فخرجنا،فاتبعناأبوشيني، فجعلتأيئنلهأمرهفلايقبل 1)1 الكامل "2/1 75)والميزانالاعدال،2/1 0 9ولسانالميزان!2/91). (2)(الجرحوالعديل "8/1 42والكامل!6/344).

للإمام@بيجعفرالعقيلي 1 73 51ي1)/مودىبنفىهقان 4 3 5683/حدثناامحمدبنعيسى،حذثناعئاسبنمحفدقال: سمعتيحمىيقول:موسىبندهقانليح@بشيئء 2 /5684-حدثنامحفدبنأحمد،حذثنامعاويةبنصالحقال: سمعتيحمصقال:موسىبندهقانضعيفالحديث. 3/5685-حدثنامحمد،حدثنا صالخ،حذثناعليقال:سمعت يحمىبنسعيدذكرموسىبنث@قانفقال:أفسدوهبأخرة 1)تحتملفيأظ،أنالرمزيكونلاسي " لكنفي دا التقريبدا،و"تهذيبالكمال"،و"تهذيب التهذيب!: " ي!بلنصالمزيعلىأنالبخاريروىلهفيرفعاليدينفيالصلاة. )@(ترجهالبخاريفي @الضعفاعا136 5 1والنسائيفي "الضعفاءوالمزوكين!5 571 وابنحبانفي @ المجروحن "9 081وابنعديفي " الكامل "1 81 41والدارقطنيفي @الضعفاءوالمزوكن"5231وابنشاهينفيالتاريخأحماءالضعفاءوالكذابين! 59 41وابنالجوزيفي داالضعفاءوالمتروكن!34 4 71والذهيفي دا المغني " 64 891وفي دا الميزان دا62مه)،وابنحجرفي دااللسان" فيفصلالتجريد يه/هلأ3)28 031وقالفي @ا التقريب دا91 55 7"ضعيف،ممنوهوتغير!. 2)@ا التاريخ @ بروايةالدوري4 5 511وعنهابنأببحاتمفي "الجرحوالتعديل!8/1 41 وابنعديفي @ الكامل!6/337). (3)" التاريخالكبير@7/282وفي،الضعفاعه(ص60 1وابنعدي6/337 وابنحبانفيلاالمجروحين!2/932(وابنأبيحاتمفيدالجرحوالتعديل، 141/8)كلهمعنيربه.

4 3حتابالضعفاء 1 7361)-موسىبنطريف 5686/احذثنايحىبنعثمان،حدثنانعيمبنحماد،حدثنا أبوبكربنعياشقال:قدرأيتموسىبنطريفوصفيتعلىجنازته، وكانيقولفيتلكالأحاديثائيييرويهاعنعليئ:إنيلأسخر بهم 6875/حدثنامحفدبنإسماعيل،أب/2 67/2/ب،حذثناالحسن، حذثنانعيم، حدثناأبوبكربنعئاشقال:رأيتموسىبنطريف وصفيتعلىجنازيه،وكانتقولفيهذهالأحاديثاثيييرويهامثل قسيمالئاروغيره:أسخرإثمابهم. ملأ3/5-حدثنامحفدبنعثماندال:سمعتيححىمعين،بن وذكرموسىبنطريفائذييروي عنه الأعمش،فقال:كانضعيفا 4 /5689-حذثنامحضدبنأئوب،حذثنامحفدبنيحىبن أبيسمينةكئاقال:عندعبداللهبنثاودالخريبيئ،كئافقال:عند )*(ترجمهابنحبانفي(المجروحين "9 071وابنعديفي@الكاملأ1 81 81 والدارقطنيفي داالضعفاءوالمزوكين"52 11وابنشاهنفي " تاريخأحماءالضعفاء والكذابينا6 0 11وابنالجوزيفيال@لضعفاءوالمزوكيندا34 561والذهيفي لا المغنيأ11556وفي " الميزانأ4معه،،وابنحجرفيلالسانالميزان ثا51876 (1)نقلهالحافظفي "اللسان"6/1 21ثمقال:لاوهذايقويسلامكلامالخياط!.اوو 2)لأالتاريخبروايةالدوري1 7541وعنهابنأبحاتمفي دا الجرحوالتعديل @8/ 4 81وابنحبانفي " المجروحن "21/9دم2).

للإمام@بيجعفرالعقيلي4 3 الأعمش،فجاءيوماوهومغضب،فقال:ألاتعجبونمنموسىبن طريف،يحذثعنعبايةعنعليئر@حنه:أناقسيمالتار!. 5/5690-حذثناإسحاقبنيحىالدهقان،حذثناإسماعيلبن إسحاقالزاشدفي،حدثنامخول،سا،عنمعنالخثاط،موسىبن طريف،عنعبايةالأسديقال:سمعتعليايقول:أناقسيمالنار؟هذا ليوهذالك. قالسلام:وكانموسىيرىرأيأهلالشام،وكانيتحدثبهذا يتعخببهويشنعبه. قالموسى:وقدحدثييعبايهبأعجبمنعنهذاعليئكاالنهأنه قال:أشب،واللهلأقتلن،ثملأبعثن،ثثملأقتلن،وهيالقتلة الييأموتفيها،يضربيييهودفيبأريحا-يعييموضعابالشام- بصخرةتقدعبهاهامتيأفلوشهدتجنازةابنطريفماصفيت عليه) 1)مابينالمعقوفينزيادةمنأشأ.

4 3 1 7371موسىبنعثداللهبنحسنن )*( عنأبيه. حتابالضعفاء 5691/احدثنيادمقال:سمعت البخارفيقال:موسىبنعبدالله ابنالحسنعنأبيه:أبلما1 /2فقلتلسالم:أدبارالئساءلما فقال:كذبالعبدأوأخطأ.أظ/2 10/ب،قالالبخارفي:فيهنظز وهذاالحديث: 2 /5692-حذثناهمحفدبنبشربنالهيثم،حذثناأحمدبنمحفد ابنأبوالأزهر،الأزهرحذثنامروانبنمحفد،حدثناموسىبنعبدالله ابنالحسنمال:حذثييأبيقال:سألتسالمبنعبدالله،عنقول نافع،عنابنعمر@ئهفيإتيانالمرأةفيدبرها،فقال:كذبوأثم. قال:ثئمسألتعبداللهبنعبداللهعمربنفقال:بئسماقال.ولمئقل @اكذب @اقال:ثئمسألتعبداللهبنعبدالحصدبنزيدبنالخظابفقال: بئسماقال @*(ترجمهابنعديفي " الكامل!1 82 61والذهيفي دا المغني دا6 5 0 51وفي"لميزان! 9@الاله)،وابنحجرفي "لسانالميزافك 1)9 الكاملأ6/346). (2)" تاريخدمشق@16/438@

للإمام@برجعفرالعقيلي 7381الامودىبنعميبر 4 3 عنالحكم. منكرالحديث. 93آ5/احذثنامحمدبنعيسى،حذثناعئاسقال:سمعتيح@ى قال:موسىبنعميرعنالحكم،ليسبشيء ومنحديثه: 5694/ماحدثناهإبراهيمبلقمحقد،حذثناعليئبنحقادالبزار جارأبيالوليد،حدثناموسىبنعمير،عنالحكمبنعتيبة،عن إبراهيم،عنعبداللهمسعودبنقال:قالرسولاللهجم@:داأئمارجل اهآاللهفكتمهعلمالقي@اللهيومالقيامةملجمابلجاممننابىلما )@(ترجمهالنساثيفي داالضعفاءوالمزوكن "5 5 41وابنحبانفي دا المجروحن "9 5 61 وابنعديفي دا الكامل "1 81 91والدارقطنيفي "الضعفاءوالمتروكين! 5 1 71 والذهيفي @ المغني دا6 5 1 31وفي @ا الميزان لما89 5 51وذ ه ابنحجرفي " الشقريب " 7 0 4 61)وقال:تمييزالامزوك،وقدكذبهأبوحاتمأ. 1)"تاريخبغداد@ا13/ 0 و،المجروحنلا238@. (2)أخرجهالطبرانيفي " الكبير!028/11)97110 1وداالأوسط!5/3 56) 5 54 61وابنعديفيالالكامل "5/2 11وابنفيالجوزي " العللالمتناهية " 1/96)6111والحافظالمزيفيشذيبالكمال@ه11/89)منطريقموصىبن ابنعدي: "الحديثوهذابهذامنكرالإسناد).ا@

4 4 وهذايروىمنغيرهذاالوجهبإسنابصالح حتابالضعفاء 1 7391)-تق/موسىبنعبئدة ابذيلز بننشيط،أبوعئدالعزيز 5695/احذثنامحفدبنعيسى،حذثناعمروبنعليئلمحال:ذكرت ليحىأبهلأ2/ب،حديثفوسىبنعبيدة،عنبنعمرالحكم،سمع سعدايحذثعنالثبيئلمج!في:داصلاةفيمسجدي @ا 2) فانكرأنيكون عمرسمع سعدا،ولميرضموسىبنعبيذ 2 /5696-حذثنامحفدبنعيسى،حذثناصالح،عنعليئقال: 1) (@) (2) (3) بعدهذهالترجةفيأش،: "وأمابنمويمىعميرالعنبريعنعلقمةبنوائلبنحجر فثقق@وهذامأخوذمنكلامابنفيالجوزيالترجمة34 641)من "الضعفاء والمزوكين!. ترجمهالبخاريفيإالضعفاء!36 11وابنحبانفيدلالمجروحين "9 5 41وابنعدي فيدالكامل!1 81 31والدارقطنيفي "الضعفاءوالمزوكن"5 1 81وابنشاهينفي ، تاريخأحماءالضعفاءوالكذابينأ 5931وابنالجوزيفي "الضعفاءوالمتروكين @ 34 6 11والذهيفي،المغني19556@وفي دا الميزان @ا9 51مه،،ومالابنحجرفي لا التقريبعه7 0381" ضعيف،ولاسيمافيعبداللهبندينار،وكانعابذا". أخرجهالبزار1 2 5 51منطريقشعبةعنبنمولمىعبيدالله. وقالالهيثميفي دا المجمع "4/4ورواهالبزاروفيهبنمويىعيدةوهوضعيف جذا!.اص أضجهابنأبحاتمفي " المراسيل " (ص1 38وفي دا الجرحوالتعديلا1/2 45 وابنعديفي " الكامل!6/433(عنبنعمروعليبه.

للإمام@بيجعفرالعقيلي4 4 بنسعيد:كنتمتتقونموسىبنعبيدةتلكالأيام؟قال: نعم.ثئمقاليحمى:كانبمكةفلمنأته.يحى:قالكانمعيفي الأطرافعنعبدالرحمنثنأبيسعيدالخدرفي:نهىعن صلاتين @ا ثئمذكريحمىعنسفيانعنهثلاثةأشياء:إناسمعنامناثيا 1) @اوليتشعريمافعلأبواي دا2) فقلتليحمى:حدثنابهما.فأبىوقال: أحدثعنشريكأعجبإلىمنه 3/569حدثناعبداللهبنأحمدقالقال:يىأبيوهويقراعليئ حديثقرانبنتمام:اضربعلىحديثموسىبنعبيدة 5698/4-حدثناعبداللهبنمحفدالمروزي،حذثناإبراهيمبن يعقوبقال:سمعتأحمديقول:لاتحلالروايةعنموسىبنعبيدة. 1) (2) (3) أخرجهابنأبيحاتمفي دا التفسيروالقاسمبنسلامفي 9 فضائلالقران " 1 61وابنالمقرئفيللالمعجم، 7791)منطرقعنموسىبنعبيدةعنمحمدبن كعبالقرظي،فيقولهتعالى:@إئنالسغنامنادئاينادىللأيمن@قال:القران،ليس كلهمرأىالنيب@وو. أخرجهحفصعمربنفي@اجزءقراءاتالنييثىلما2 21دابراهيمالحربيفيإغريب الحديثلما84 11وابنالأعرابيفيالمعجم 7361)منطر@عنمويىبنعبيدة عنمحمدبنكعبالقرظيعنالني-@رووتمامه:فأنزلالله@ث:يامحمد"لمنا أزسقتكبشيزبألحق(ونذير(ولالتئلعنأصئيتفحير"وقال:@اذكرهماحى الكاملأ6/333). إ العللومعرفةالرجال!91هه4).

4 4حتابالضعفاء قيل:ياأباعبدالله،لاتحل!قال:عندي.قلت:ف@نسفيانيرويعن موسىبنويرويعبيدة،عنشعبةعنه،تقول:أبوعبدالعزيزالربذفي! قال:لوبانلشعبةمابانلغيرهماروىعنه 5699/5-حذثناالخضربنداود،حدثناأحمدبنمحفدبنهاكم! قال:قلتلابيعبدالله:تعرفعنعمارعنالئبيئلمجم@االحلالبئن والحرامبين@ا؟فقال:لا،منرواه؟فقلت:موسىبنعبيدة.فقبضيده ثئمقال:موسىوحمليحتمل.عليهوقال:ليسحديثهعنديبشيئء، حديثةعنعبداللهبندينارأبكأناليسعبداللهبندينار ذلك،وعنأبيحازم 6/57 00-حذثنامحفدبنإسماعيلالصائغقال:سمعتأحمدبن حنبليقول:مايحلأوما ينبغيالزوايةعنهقلت:منياأباعبدالله؟ قال:موسىبنعبيدةالزبذي. 7/57 0 10-حذثنامحفدبنعيسى،حذثناأحمدبنالحسينالترمذفي قال:سمعتأحمدبنحنبليقول:ألايمتبأربعة،3):موسىبن 1)أحوالالرجال2 581وعنهابنأيحاتمفي،الجرحوالتعديل اله/1 51وابن عدي6/333وابنعساكر8/531). (2)(الجرخوالتعديل "8/1 51). (3)كذافيأظ،وأب،،وفي ة تاريخدمشق!ي@/1 72):"لاأكتبحديثأر@ه.

للإمام@بيجعفرالعقيلي4 4 عبيدة،صاسحاقبنأبيفروة،وجويبر،وعبدالزحمنبنزياد 8/57 0حدثنامحفدبنعيسى،حدثناإبراهيمبنسعيدقال: سمعت عليبنعئداللهالمدينيئ،يقول:موسىبنعبيدةالربذفي ضعي@،يحذثبأحاديثمناكير،توفيبالمدينةسنةثلاثوخمسين ومائؤ 9 /57 03-حدثنامحمدبنعيسى،حذثناعباسقال:سمعتيحى يقول:موسىبنعبيدةلايحتجبحديثه 57 0 4/ 0حدثناامحمد،حدثنامعاويةقال:سمعتيحعىتقول: موسىبنعبيدةالربذممن،مديييضعيص 57 0 5/اوحدثييجعفزبنأحمد،حذثنامحفدبنإدرش@،عن كتابأبيالوليدبنأبيالجارود،عنيحمىبنمعينقال:موسىبن عبيدةضعي@،يكتبمنحديثهالرقائق 1)" تاربخدمشقلا8لم349). (2)لاالمجروحين "2/234-235). (3)@ التاريخبروايةالدوري1 2 1 0 1)اوعنهبنأبيحاتمفي،الجرحوالتعديل "8/1 55 وابنعديفي " الكامل "6/333وابنعساكرفي،تاريخدمشقدا32/632). (4)@االكامل،6/333). والتارلخ،بروايةالدوري7321 5(الكامل6/334).

4 4حتابالضعفاء 2 /57 5 6احدثنيعبداللهبنمحمدبنناجيةقال:قلتلمحمد ابنإسماعيلالبخاريمأ:حدثنابحديثالقبرسعيدعنالمقبرفيعن البراءبنعازب.فقال:حذثنامكي،عنموسىبنعبيده،عنسعيل! المقبرفي،عنأبيهريرة،عنالنبيئجم!@قضةالقبربطوله،لمولكني أخزجعنأبب@ماموسىبنعبيدةأظ1 /21ولاأحذثعنه، ولقدكتبتعنمكيئعنقوم،وددتأنيكتبتعنغيرهممنالثقات غيرموسىبنعبيدةوعبيداللهبنأبيالمليحوغيرهئم. ومنحديثه: 1 3/57 07-ماحذثناهمحفدبنموسىالبلخيئ،حذثناعبيدالله ابنموسى،أخبرناموسىبنعبيدة،عنعبداللهبندينار،عنابن عمرقال:نهىرسولالله-@روعنبكالئ-كالئعنبالذينالذين 57 0 8/4احذثنامحمد،حذثناعبيداللهقال:أخبرنيموسىبن عبيدة،عنعبداللهبندينار،عنابقعمرقال:نهىرسولاللهلمجاإ، 1)أخرجهالبيهقي5/2 95فيوالطحاوي " شرحالمعاني4/21)منطريقمو@مى ابنعبيدةبه. وقالابنالجوزيفي @ العللالمتناهيقا2/6 5 قالأحمدلاالروايةيحلعنموسى ابنعبيدة،ولاأعرتهذاالحديثمنكيرموسىوليسفيهذاحديثصحيح،دانما إجماعالناصعلىأنهلايجوزدينبدين."ا@.

للإمام@بيجعفرالعقيلي عنالمجر 1) ابيياعمافيالأرحام 4 4 5/57 0 9احذثنامحمد،حدثناعبيدالله،أخبرناموسى،عن عبداللهبندينار،عنابنعمرقالقال:رسولاللهجم:@@ا إذامشت أمتيالمطيطياءوخدمتهمأبناءالملوكأبناءفارسوالروم،سلط شرارهاعلىخيارها@ا كلهالايتابععليهاإلامنجهةفيهاضعف. 1)المجراشراءمافيبطنالناقةخاصة.داتهذيب207/4). (2)أخرجهالييهقيفي "السقالكبىىا5/341)منطريقمو@مىابنعبيدةبه،وقال: الحديثلاوهذابهذااللفظتفردبهموينىابنعبيدة،قاليحىبنمعين:فأنكرعلى مويمىهذا،وكانمنأسبابتضعيفه. وقالالحافظفي دا التلخيص دا13/16):رواهالبزارمنهذامطولا،الوجهوفيه: والمجرمافيالأرحام،وأشار@لىتفردموسىبه،وهومعزضبماأخرجهعبدالرزاق عنالأسلميعنعبيدبناللهدينار،لكنالأسلميأضعفموصىمن عند الجمهور".ا@ 3)كذافيأظ،وأب،وبعضمصادرالتخريجوفيبعضهاالاخر: داالمطيطاء!.وفي أش،: " المطيطي " والذيفيكتباللغةوالغريب: داالمطيطاءكحميراءويقصر.انظر " القاموس " (مطط)،وعليهفأصح مافيالنسخ مافيأش). والمططاء:مشيةفيهاتبخزاليدين.ومذ "النهالمجدا(مطط). 4)أخرجهالزمذي2 2 6 11وابنالمباركفي @ا الزهد"(ص4 59)1 871وابنعدي في " الكامل @6/335وأبونعيمفي "أصبهانأأخبار1/80 3)منطريقموصىبن عبيدةبسندهسواء. وقالالترمذينخدل@هأ:"حديثغريب،وقدرواهأبومعاويةعنيحىبنسعيد الأنصاري،حدثنابذلكمحمدبنإحماعيلالواسطيحدثناأبومعاويةعنيربن سعيدعنعبداللهبندينارعنابنعمرعنالنبىيك@زنحوه،ولالحديث=يعرف

4 4 1 74 0 1مدموسىبنأبيشئبة )"( حتاب@لضعفاء حذثعنهمعمز. 5710/احذثناعبداللهبنأحمدقال:سألتأبيعنفوسىبن أبيشيبةفقال:روىعنهمعمرأحاديثمناكير. ومنحديثه: 57112 /5712-3-ماحذثناهإبراهيمبنمحمدوالحسنبن عبدالأعلىقالا:أخبرناعبدالززاق،أخبرنامعمز،عنموسىبن أبيشيبةأنالئبيئعحأبطلشهادةرخلفيك@ئقة 1) قالمعمز:لاأدريماتلكالكذباكذبعلىالله@؟أم )*( 2) أبمعاويةعنيربنسعيدأصلعنعبداللهبندينارعنابنعمرأصلإنما المعروفحديثبنموسىعبيدة،وقدروىمالكبنأن@هذاالحديثعنيحىبن سعيدمرسلا،ولميذكرفيهعنعبيداللهبندينارعنابنعمر".ا@ وقالابنعدي: "وهذهالأحاديثلموسىعنعبيداللهبندينارليستهيمحفو@أ.ا@ وقالالحافظالذهيفي ة الميزان)6/1 36):" والحديثلايصح ."اص ترجمهابنالجوزيفيإالضعفاءوالمزوكين"34 531والذهيفي دا المغني17946@ وفي " الميزان!78م@،،وقالابنحجرفي دا التقريب!7 5 2 51!:دامجهولوله مراسيل!،ويقال:" بنموصىشيبطا. أخرجهعبدالرزاق11/1 59)ومنطريقهإسحاقبنراهويهفي مسنده3/6 55) 1 2 4 61والبيهقي10/1 96). كذافيأظ،وأب،وفيمسندإسحاقبنراهويه3/6 55):دلماأدريماتلك الكذبة!،وفي "مصنفعبدالرزاق179102@"ولاأ@ريماىنتقلكالكذكه.

للإمام@بيجعفرالعقيلي كذبعلىرسولالله@رو؟ 1) لايعرفإلابه. 4 4 74 1 1ألاموسىبنهطييركوفط 5713/احدثنامحمدبنعيسى،حدثناعباشقال:سمعتيححى قال:موسىبنمطيركذاب 4157/2-حذثنامحفدبنسعيدأببنبلجالرازفيقال: سئلأبوعبدالله-يعنيعبدالزحمنبنالحكمبنبشيربنسلمان-عن موسىبنمطيرفقال:ضعي@،تركالئاسحديثه. 1)أخرجهمعمرفي @ا الجامع!11/1 59)اخرمصنفعبدالرزاقومنطريقهاسحاقبن راهوية3/6 55)1 2 4 61والبيهقي10/1 96وابنأبيالدنيافي " مكارم الأخلا@"4 81وفي الاالصمتلما4 871وفي " ذمالكذب "2 21وابنعبدالبرفي (التمهيد"256/16). قالفيالعراقيد@ريجالإحياء!103/3):لآأخرجهابنأبيالدنيافيلاالصمت" منروايةموصىبنأبيشيبةمرسلأوموصىيرويمعمر عنهمناكيرقالهأحمدبن حنبل1 0 1ص 8)ترجهفيالنسائي داالضعفاءوالمتروكينلما5 551وابنحبانفي " المجروحين!9 1 41 وابنعديفي دا الكامل "1 81 71والدارقطنيفي 5الضعفاءوالمزوكن1415@ وابنشاهينفي " تاريخأحماءالضعفاءوالكذابين "59 91وابنالجوزيفي 1الضعفاء والمزوكين"34 721والذهبىفي "المغني، 6 52 91وفي،الميزان"1 89281وابن حجرفي "لسانالميزانا87941 (2)" التاريخ " بروايةالدوري1 6 081وعنهابنأبيحاتمفي(الجرحوالتعديل @8/ 261وابنعديفي " الكاملأ338/6).

4 4 ومنحديثه: حتابالضعفاء 3/5715-ماحذثناهمحفدبنإسماعيل،حذثناخلفبنتميم، حذثناموسىبنمطير،عنأبيه،عنأبيهريرةقالقال:رسولالله @ج@ا:الاعاقلي 1) هذهالا،م@أرجلالزأ 2) منمدينة،ينزلالقجبلامنجبال العربيقالله(ورقان)يجدانأشنمأ)عيشافيهومرعىفيمكثان فيهعشرينسنة،وبحشرإلىالناسالشامولايعلمان،فيمولأحدهما لصاحبه:ماعهدكبالناس؟فيقول:كعهدك.فينزلافيمعهماغنمهما، فإذاانتهياإلىأولماءيردانه،الإبلفيجدافيوالغنممعطلةليسفيهاأحد بخبر،وييهاال@باع،فيقولافي:لقدحةث فيالناسأمزلمنعلمه،أولم نعلمبه،فاف@ببناإلىالمدينة.فيتوجهالقنحوالمدينة،لايمراد أبمال) 4) إلاوجداهكذلك،قدعطلتالهوغنمه،حتىيردالزالمدينة فيجدافيشققالسعف )( والفرش 6) مؤضوعة،قدذهبأهلها، فيقولالز:الناسفيمسجدرسولاللهلمإةمسجدرسولالله 1)كذافيأظ)،أب)،والجادة: 2)فيأظ):دارجلين!،والجادةماأثبتناهمنأش،. 3)ورقانجبلعظيمأسود،وهوأولجبليميئالمصعدمنالمدينةبلىمكةحرسها الله.@عجمالبلدانأ(ورق)،داتاجالعروسأ(ورق). 4)كذافيأظ،،أب،،وفينسخةعلىأظ):@ماء@. 5)كذافيأظ)،أب،،وفيأش،:،والشغف.@ 6)كذافيحاشيةأظ،،أب،،أش،.وفيصلبالكلامفيأظ،:إوالعرش!.

للإمام@بيجعفرالعقيلي4 4 9 لمج!فيجدالقالثعالبتخترقفيه،فيقولالق:الناسببقيعالمصلى.فإذا انتهياإلىبقيعالمصلىفلايجدافيأحدا،ومعهماغنمهمائئبعهما، فكأنيأنظرإليهماوهمايحئوانالترابفيوجوهالغنمليصرفانها 1) عنهمافلاتنصرف،فيبعثإليهماملكانفيسحبانهماإلىالثمعامسحثا، وهماعاقلي 2) فيهذالا"مةواخرهاحشزاإ. لايعرف@بب،إلابهوليسلهأصل،(ولاحدث) 3) بهإلا موسىبنمطير. 1 74 21خأس،مموسىبننافعأبوشهابالكبيركوفئي 5716/حدثناامحمدعيسى،بنحذثناصالحبنأحمد،حذثنا عليقال:سألتيحمىعنموسىبننافعفقال:أفسدوهعلينا 1)كذافيأظ،والجادة" ليصرفاهالما. 2)كأافيأظ)والجادة:لاعاقلانملا.وفيأش):لاعاقي هذهالا@ه. 3)مابينالمعقوفينلميتضحفيأظأبسببالتصوير.والمثبتمنأب). (كلر)ترجمهابنعديفي دا الكامل لما1 81 61وابنفيالجوزي ةالفعفاءوالمزوكيئ) 4 7 51س)،والذهيفيدالمغني!أس6 53وفيال@لميزان،89321ابنوقالحجرفي " التقريبط7 0 671"صدوق، 4)"الجرحوالتعديل!8/561)و،الكامل!6/338).