كتاب الضعفاء – ج 5

حتابالضعفاء 56 19/2-ماحدثناهالحسنبنعليئالفارسي،حذثناعبدالرحمن ابننافعدرخت،حدثنامحمدبنمجيبعنوهيبالمكي،عن عطاءبنأبيرباح،أبعنأ،عباسابنقال:قالرسولالله ع@:@ا إنالله@أيدنيبأربعةنقباءداقلنا:يارسولاللهمنهؤلاء الأربعة؟قال:@ا اثنينمنأهلالسماءواثنينمنأهلالأرض لماأظ قلنا:منأهلالسماء؟قال:@اجبريلوميكائيل @اقلنا:منأهلالأرض؟ قال:@ا أبوبكروعمر@ار@ا ولايتابععليه. 1 71 11خمأمدس،محفذبنأبيحفصة،وهومحمدبنميسرة 5620/احدثنامحمدبنعيسى،حذثناصالخ،حذثناعليئ:قلت ليحىبنمعين:حملتعنمحفدبنأبيحفصة؟قال:نعم،كتبت حديثهكفه،ثثمر@تبهبعدذاك.قال:هونحوصالحبن أبيالأخضر 3) (1)فيأظ،:" محبب،وهوخطأ،العليقوانظرعلىالزجمة. 2)الطبرانيأخرجهفي " الكبير"1 11/1 79)1 4 2 21منطريقعبدالرحمدقبننافعبه. )*(ترجمهالنسائيفي 9الضعفاءوالمتروكن!5 5 0 1وابنعديفي " الكامل لا1 74 0 1 وابنشاهنفي ة تاريخأحماءالضعفاءوالكذابين "54 51وابنالجوزىفي داالضعفاء والمزوكين)2 9 541والذهيفي "ا لمغني! 54381وفي 9الميزان @ا74 2 91وقال ابنحجرفي " التقريب!586319 صدوقيخطئا. 3)9الكامل لا6/260- 2 61).

للإمام@بيجعفرالعقيلي 4 0 2 /562حدثنامحمد،حدثناصالخ،حذثناعلي:سمعثمعاذ ابنمعاذقال:كتبتعنه أثئمرغبتعنه،قلتلمعاذ:لم؟قال: لانيرايتهيأقيأشعثبنعبدالملك،فإفاقمناإلىجلسصبيانفأملوها عليه.فقلتلمعاذ:منهوياأباالمثنى؟قال:محمدبنأبيحفصة 1 71 21أدتس،محمدبنمهران 5622/احدثنامحفدبنعيسى،حدثناعمروبنعليئ،حذثنا يحمى،عنمحمدبنمهران،عنجدهانابنعمركانيقرافيالوترفي الركعةالثالثةب@قلأعوذبربآلفلقو@@،ق@أعوذبربالناس.@ فذكرتهلعبدالرحمنفأنكرهولميرضالشيخ 1)مابينالمعقوفينأثبتناهمنحاشية@ب،ومن " الكامل!509/7). (2)(الكامل لما7/5 0 9) (*)ترجمهالذهيفي دا الميزان @ا11822وابنحجرفيطاللسان"81 731):" وذكراأنه محمدبنمسلمبنمهران،،وقدترجههكذاابنعديفي 9 الكامل،1 72 0 1 والذهبىفي دا المغني لما59841وفيإالمجزان "أهلأ81وقالابنحجرفيأالتقريب " أ@مهلاه،:اصدوقيخطئ@،وحماه 9محمدبنإبراهيمبنمسلمبنمهرانبنالمثنى"م قال:أوقدينسبلجدهولجدأبيهولجدجده." 3(الجرحوالتعديل "1/2 60والكامل!6/2 43).

4 0 71 31المىق/محمدبنمحصيهالحراني 1) @تابا@عفاء علىالغالبحديثهالوهمأوالنكارة، 2) أب2/2 60/ب، 5623/احدثناأحمدبنعليئالأبار،حذثنامعللبننفيل الحزاكيئ،حذثنامحمدمحصن،بنعنسفيان،عنمنصور،عن إبراهيم،عنعلقمة،عنعبداللهقال:نهىرسولالله@@أنيسفى الزجل@احرث لماأوللمزة لما ولايتابمعليهإلامنهودونهأومثله. 1) (@) (2) (3) كذاقال،ونسبتهالمشهورة:ادالعكاشيالأسدي " لكنقالابنحبانفي " المجروحين@ 2/2 96):@اسكنالام دا،وحرانبالام،وقالالمزيفيداتهذيبالكمال! 61373/2)روىعنه:ا@عللبننفيلوهاشمبنالقاسمالحرانيان ترجمهابنحبانفي(المجروحن،9661وابنالجوزيفي @الضعفاءوالمزوكن! 1 7813والذهيفي " المغني!11965وفي،الميزان!1 0218وابنحجرفي 9لسانالميزانكا50 8وقالفي " التقريب لما81 063داكذبومه،وهومحمدبن محصنالعكاشي. فيأظ،:" فيالنكارةداوماأثبتناهمنأش). أخرجهالخطيبفي(موضحأوها@الجمعوالتفريق!21/4 13)منطريقأحمدبنعلى الأباربه. وقالالهيثميكمافي @ فيضالقدير!349/6):@اوفيهمحمدبنمحصنالعكاشيوهو متروك"1 0ص

للإمامأبيجعفرالعقيلي 71 41ألامحفدالمحرم 4 0 عنعطاءوالحسن. فزقالبخاريبينهوبينمحمدبنعبداللهبنعبيدعمير،بنوقالابن مهدي:هماواحد. 5624/احدثيي محمدبنعيسىحذثناالعثاسبنمحفدقال: سمعتيحعصقال:محمذالمحرمليسبشيئء ومنحديثه: )*( 1) ترجمهابنعديفي دا الكامل "1 64 31وابنالجوزيفياالضعفاءوالمتروكين" 31 771وا@ذهيفي لا المغني لما5869111 116وفي " الميزان! 031 0 8وابن حجرفيالسانالميزان "79351521 0 8وقدحماهابنالجوزيوالذهي: "محمد ابنعمرالمحرم @ا،قالابنحجرمعقباعلىتسميةالذهبى لهبذلك: "ومحمدهوهذا ابنعبيدعمير...،بنفقولهابنعمرخطأ،ولعلهرأىروايةنسبفيهالجده الأعلىعميرفتصحفبعمر. وأمامحمدبنعبداللهبنعبيدبنعميرفقدترجمهالبخاريفي 1الضعفاء34 31 فيوالنساثي داالضعفاءوالمتروكنلما52 21وابنحبانفي " المجروحين1929@وابن عديفي دا الكامل لما1 69 11والدارقطنيفي داالضعفاءوالمزوكين!4 5 11وابن شاهينفي " تاريخأحماءالضعفاءوالكذابين لما53315 521وابنالجوزيفي @الضعفاءوالمزوكنلما3 5 9 51والذهبىفي لا المغني، 566 0 1)وقاللاوهومحمد المحرم "،وفي " الميزان!77341وقال9ويقالله:محمد المحرم و"،ابنحجرفي (اللسانأ76341وقال" ابنوفرقعديبينمحمدبنعبداللهبنعبيدبنعمير وبينمحمد المكيالمحرم،وهوواحدلا. " الكامل!6/1 42).

6.@احتابالضعفاء 2 /5625-حدثناهمامحفدبنإسماعيل،أخبرناشبابة،حذثنا محفذالمحرمقال:سمعتالحسنيقول:قالرسولالله@لمجؤا:@اثلاث منكنفيهمنافق،فهووإنصاموصلىوزعمأنه:مؤمنإذاحدث كذب،وإذاوعدأخلف،صاذااؤتمنخانلما. قالفحججتفأتيتعطاءبنأبىرباح،فذكرتهذالهالحديث فقال:حذثييجابربنعبداللهرسولأناللهلمجصقالهذاالحديثفي المنافقين،همائذينحذثواالئبيئءلخيلىفكذبوهوأتمنهمفخانوه،ووعدوه يخرجواأنمعهفا"خلفوه ولايعرفإلابه. 3/5626-وحذثنىالحسينبنعبداللهالذارع،حذثناأبوداود، حذثناعليئبننصر،اخبرناعلىبنالمدينيئحذثناعبدالزحمنبنمهدفي قال:كانمحمدبنعبداللهبنعبيدبنعميرلماللهدا المحرم،فكانله سمتوهيثة،فقاللىرجل:لاتنظرإلىهيئتهفإنهمنأكذبالناس. قال:قامثمأبإليهفقال:كيفحديثعطاءأنالنبيع@ي@اباع مصحفا؟فقالحذثييعطاءعنابنعثاسأنالتتي@وباعمصحفا 1)أخرجهابنعديفي " الكامل "6/431)وا@طيبفي@الأوهام!1/39)منطريق شابةبه. قالابنعدي: "ومحمدبنالمحرمهذاهوقليلالحديثومقدارمالهلايتابع عليهص 2)أخرجهالخطيبفي@اموضحأوهامالجمعوالتفريق،1/39)منطريقالمصنفبه.

للإمام@بيجعفرالعميلي4 0 71 51ألات/محمدبنالمعلىالرازي عنمحمدبنوغيره.إسحاق 5627/احدثنامحمدبنسعيدبنبلجقال:سئلأبوعبدالله- يعييعبدالرحمنبنالحكمبنبشيربنسلمان-عنمحفدبنالمعفى فقال:لميكنصاحبحديمث،وكانرجلا.قال:وكانفيكتابه @اسعيدبنأبيعروبة،عنأبيهريرة،عنأبيرافع،قلتلهفيذلك فأبى. ومنحديثه: 2 /5628-حدثناهماجعفربنمحمد الزعفراني،حدثنامحفدبن مهران،حدثنامحمدبنالمعلى،عنمحمدبنإسحاق،عنابن المنكدر،عنجابربنعبدالله،عنالنبيئلمجا!قال:@ا إفاشربالخمر فإنفاجلدوه،شربفإنفاجلدوه،شربفاجلدوه،فإنشرب فاقتلوه @ا 3/5629-وقالمحمدبنإسحاق،عنالزهرفي،عنقبيصةبن (،)ترجمهالذهبىفيالاميزانالاعتدال!11918وقالابنحجرفي 1 التقريب لم12563 (صدوق." 1)أخرجهالبخاريفي(التاريخالكبير"1/2 44)عنمحمدبه. قالالبخاري:داوهذاحديثلميتابععليم@.اص

4 0 ذؤيب،عنالنبيلمجده أ بهذا حتابالضعفاء وهذاأولى. 1 7 1 61)-محمدبنمعاويةالنيسابوري 5630/احذبرظاعبداللهبنمحمدبنسعدويهالمروزي،حذثنا إبراهيمبنيعقوبقال:سمعتأحمدبنوسئلحنبل،عنمحمدبن معاويةأبو 2) عليئالئيسابورفي،فقال:هوكذاث. 5631/2-حذثني3مقال:سمعت البخارفيقال:محفدبنمعاوية أبوعليئالئيسابورفي،أب2 61/ب،سكنببغداذ،ثمسكنمكةروى أحاديثلايتابععليها 1) (*) (2) (3) أخرجهالبيهقي8/314وأبوعبداللهالدقاقفي " مجلسفيرؤيةاللهتباركوتعالى، 815)1 5 0 1منطريقيعلىبنعبيدعنمحمدبنإسحاقبه. ترجمهالنسائيفي داالضعفاءوالمزوكيئ،5391وابنحبانفي دا المجروحن،9991 وابنعديفي دا الكامل لا1 7621والدارقطنيفي د@الضعفاءوالمتروكينلما4 731 وابنالجوزيفي داالضعفاءوالمزوكنلما03112 والذهيفي دا المغني @ا9895وفي " الميزان "88118ابنوذكرهحجرفي دا التقريب لما1 0635تمييزاوقال:إمزوكمع لأنهمعرفته،كانيتلقن،وقدأطلقعليهابنمعيئالكذب." كذافيأظ،،أب،،والجادة:@ أبب " التاردخالكبير)1/2 45-2 46وفي " الأوسط،2/360وعنهالخطيبفي " التاريخ "3/274وابنعديفي دا الكامل @ا6/2 77)

للإمامأبيجعفرالعقيلي 4 0 71 71ألادسق/محمدبنمصفىالحمصئي 5632/اعبداللهحذثنابنأحمدقال:سألتأبيعنحديثرواه محمدبنمصفىعنالوليد،فأنكرهأبيجداوقال:ليسيروىإلاعن الحسن وهذاالحديث: 5633/حدثناهأحمدبنداود،حدثنامحمدبنمصفى،حذثنا الوليدبنمسلم،عنالأوزاعي،عنعطاء،عنابنعئاسرسولان الله-لمجأإ،قال:دا إناللهتعالىتجاوزلأمتيعمااستكرهواعليه،وعن الخطأوالنسيان @ا 2) 0 أظب، )"( 2) ترجهالذهيفي @ا المغني!أمه59وفي " الميزان "81 811وقالابنحجرفي لا التقريبمدا634 41داصدوقلهأوهام،وكانيدلس،. 9 العللومعرفةالرجال لما0 11 34وعنهعساكرابنفي قي تاريخدمثمق "55/1 34). أخرجهابنماجه2 0 4 51والبيهقي7/35753-6فيوالطبراني 9الأوسط " 82731وابنعديفي @ا الكامل @ا2/134)منطريقمحمدبنمصفىبه. وقالالطبراني:دالميروحديثالأوزاعيعنعطاءعنابنإلاعباسالوليدبن مسلم ص وأخرجابنحبانكمافي "الإحسان لأ91172والدارقطني4/ 017والبيهقي 7/356والطبرانيفي @ا الصغير!76 51ومنطريقالربيعبنسليمانعنبشربن بكرعنالأوزاعيعطاءعنبنأببرباحعنعبيدعميربنعنمرفوعاعباسابنبه. قالالطبراني:دالميروهعنالأوزاعيإلابشر،تفردبهالربيعبنسليمان.@ا@ وقالالبيهقي: د جودإسنادهبشربنبكر،وهومنالثقات،.اص

حتابالضعفاء 5634/3حدثناأحمد،حدثنامحمد،حدثناالوليد،حذثنامالأ، عننافع،عنابنعنعمر،النبيئع@ي@مثله وهذايروىمنغيرهذاالوجهبإسنادجئد.أش 1( وقالابنالملقنفي"لبدرالمنير،4/871(وجائزأنيكونعطاءحمعهأولامن عبيدبنعمرعنابنعباس،ثملقيابنعباسفسمعهمنهفحدثبهعلىالوجهن جميعا:تارةعنعبيدعنعباس،ابنوتارةعنعباسابنوكذلكالأوزاعييجوز أنيكونحمعهعلىالوجهينجميغافحدثبهكذلك."اص أخرجهالطبرانيفيلحالأوسطه82741وأبونعيمفيأالحليقا(آ/352)منطريق محمدبنمصفىبه.وقالأبونعيم:داكريبمنمالك،حديثتفردبهابنمصفىعن الوليد".اص وقالالخطيبفيكتابهمنروىعنمالككمافي " البدرالمنير"4/1 80والحديث منكرعنمالك."اص ورواهمحمدبنمصفىعنالوليدعنابنلهيعةعنمويىبنوردانعنعقبةبنعامر منالني@نىبه. أخرجهالبيهقي71/357والطبرانيفي 1الأوسطلما82761 وقالعبداللهبنأحمدفي(العلل)1/561)1 34 0 1وسألتهأيالإمامأحمدبن حنبل-عنحديثرواهمحمدبنمصفيالشاميعنالوليدبنمسلمعنالأوزاعي عنعطاءعنعباسابنأنرسولاللهجم@قال:إناللهتجاوزلأمئعمااستكرهوا عليهوعنالخطأوالنسيان،وعنالوليدعنمالكعننافععنابنعمرمثله،فأنكره جذا،وقالألشيروىفيهعنالحسنعنالنييك@).اص وقالأيوحاتمكما(العللفي " لابنه1/431):@ذهأحاديثمنكرة،كأنها موضو1 0ص

للإمام@بىجعفرالعقيلي 1 71 81)-مد/محفدبنمعاذبصرفي 4 1 فيحديثهوهئم. 5635/احذثناإبراهيمبنمحمدقال:حدثنامحمدبنمعاذبن عباد،حدثناالمراجمبنالعوام،عنالأوزافي،عنالزهرفي،عن سعيدبنالمسيب،عنأبيهريرةقال:قالرسولاللهلمج:@@ا الإيمان بالقدرنظامالتوحيد@ا 5636/2-حذثناأحمدبنضحمدبنإبراهيم،حذثناإبراهيمبن الحخاج،حدثناالمراجمبنالعوام،عنالأوزاعي،عنالزهرفي،عن سعيدبنالمسيب،أنعباسابنكانيقول:الإيمانبالقدرنظام )@( 1) ترجمهالذهيفي دا المغني لما9935وفي دا المينان"8511887118وقال(وذكره أبوجعفرالعقيليفي داالضعفاءلماوقال:فيحديثهوهم،ثمساقلهحديثاموقوفارفعه فأيشيءجرىلماوابنحجرفي دااللسانا81 321وقالابنحجرفيدالتقريبا 634 61لاصدوقيهم لما،وهومحمدبنمعاذبنعبادمعاذبنالعنبرى،وقدينسب بلىجده،أفادهابنحجر. أخرجهابنفيالجوزي دا العللالمتناهيقدا1/1 55)2341)منطريقالمصنفبه. وقالابنالجوزي:داوهذالايصحعنرسولاللهع@ومحمدمعاذبنفيحديثه وهمأ.اص ونقلكلامهالمناويفي " فيضالقدير!187/3). وهوفيلاضعيفالجامع لما23 0 41

4 1@تابالضعفاء التوحيد،فمناللهوحدوكذببالقدرفإنيمذيبهبالقدرنقضا 1) للتوحيد يخيهماجميعانظر 3) أب 1 7 1 91)-محمدبنالنعمان عنيحىبنالعلاء. مجهول،-ويحمىمتروكالحديث،ولميا@تبالحديثغيره. 5637/حدثناهامحفدبنأحمدبنعمرانبنميسرة،حذثنا إبراهيمبنراشدالأ@مئ،حدثناعبداللهبنحربالفيثيئ،حذثنامحمد ابنالئعمان،حدثنايحىبنالعلاء،خالدعنبنحرملة،عنالحارث ابنبنخفافإيماءبنرحضةالغفارفي،عنأفه،عنأبيهاقال:رأيت رسولاللهعاصباع@يدهمنلدغةعقرب. 1)كذافيأظ،،والجادة:@ نقض قالالحافظفي دا التهذيب،3/7 0 4):قلتوأوردلهالعقيليحديثارفعهلابنعباس "ارممانبالقدرنظامالتوحيد،فقالالعقيلي:والصوابموقوف.قالالذهي:هذا لايقتفيىضعفط.اص 3)بعدهافيأظ)عبارة:"لايعرفانإلابه لما لكنوضعهابينرمزيالحذف9لا!،"@د". )*(ترجمهالذهيفي " المغني!4 5160وفيدل@لميزان،82 6 51وابنحجرفي "لسان المينانلما82 231

للإمام@بيجعفرالعقيلي ولايعرفإلابه. 4 1 1 72 0 يزيدبنمحمدبنصيفئيصهيببن 5638/احدثيي7قالسمعتالبخاريقال:محضدبنيزيدبن صيفيئمختلففيإسناله وهذاالحديث: 392 /5-حذثناهمحمدبنإسماعيل،حدثناسعيدبنسليمان، حدثنايوسفبنمحفدبنيزيدبنصيفيئقال:حدثنيأبي،عنأبيه، عنجده،أنصهيبا،قال:مانجعلييرسولالله@ا!بينهوبينالعدؤ قط،كنتماإلاأماماأوعنيمينهأوعنيساره ولايتابععليه. )*(ترجمهابنعديفيد@لكامل "1 75 0 1والذهيفي دا المغني لما6 0831وفي ة المينان) 831 71وابنحجرفيدالسانالميزان @ا82 9 51 (1)دا التاريخالكبير،1/2 58-2 59). (2)أخرجهالبخاريفي " التاريخالكبير"1/2 58)منطريقيوسفبنمحمدبنيزيدبه.

4 1حتابالضعفاء 1 72 11)-دتق/محمدبنيزيدبنأبيزياد 56 40/احدثني7قالسمعتالبخاريقال:محفدبنيزيدبن أبيزباد،روىعنه إسماعيلبنرافعحديثالضور،مرسلولم يصخ الحديث:وهذا 56 41/2-حذثناهمحفدبنموسىالبلخي،حدثنامكيئأب/2/2 62/ب ابنإبراهيم،حذثناإسماعيلبنرافع،محفدعنبنيزلدبنأبيزياد،عن رخلمنالأنصار،عنمحفدبنكعب،عنأبيهريرة،حذثنارسولالله جم@ي@!قال:لاإنالله@خلقالصورفأعطاهإسرافيل...وذكرالحديث بطوله وقدرويفيقضةالصورأحاديثمنغيرهذاالوجهبأساييدجياد، وألفاظمختلفة،وليسبطولهذاالحديث. (كلد)ترجمهابنعديفي دا الكامل "1 74 91وابنالجوزيفي داالضعفاءوالمزوكينا 91432والذهيفي دا المغني،871 0 6وفي @ا المينان@ا832 211 1833وابن حجرفي "لسانالميزان "1 1 0 1 83وقالفي دا التقريب @ا43816ة مجهولالحال@ا. 1)@ التاريخالكبير@ا1/ 026وداالأوسط@2/63)وعنهابنعديفي دا الكامل، 1/281وعساكرابنفي " تارلخدمشق @ا03/84). (2)أخرجهإسحاقبنراهويه1/84-85)1 0 1فيوالطبري دا التفسير! 17/1 10والرافعيفي(التدوينأخبارفيقزوين "1/1 87وابنعديفي " الكامل لا1/281)منطريق!@اعيلبنرافعبه.

للإمامأبيجعفرالعقيلي 1 72 21)-محمدبنيوسفالمشمعيئبصري 4 1 إسنادهمجهوذ،ولايتابععليهمنجهةتثبت،ولايعرفإلابه. 5642/احذثناهإبراهيمبنيوسف،حدثنامحمدبنبنعمرعلي المقدمي،حدثنامحضدبنيوسف،عنمحمدبنشيبانبنمالكبن مسمع، حدثناقنانبنأبيثواب 1) عمربنالمخزوفيأخبرناخالد ابنسعيد 3) الاموي،حدثناسهلبنيوسفبنسهلبنأخيكعببن مالك،عنأبيه،عنجذه،قال:لماقدمرسولاللهلمج!المدينةفي حجةالود3 صعدالمنبرفحمدالله@وأثنىعليه،ثئمقال:@ايأيها الناسإنأبابكرلميسونيق@،فاعرفواله.ذلكيأيهاالناس،إني راضعنعمروعثمانوعلئيوطلحةوالزبيروسعدبنأبيوقاص وعبدالرحمنبنعوفوالمهاجرينالأويين،فاعرفواذلكلهم دا )*(ترجمهالذهيفي " المغني دا21 016وفي دا الميزان @ا834 31وابنحجرفي "لسان الميزان @ا831 61 (1)الذيذكرهابنحجرفي دا الإصابة،2/90):داقنانبنأبيأيوب،. 2)كذافيأظ،،وكتبفوقها: " الخرميصح،. 3)الذيذكرهابنحجرفي"لإصابة)2/90):"خالدبنعمرو،. 4)أخرجهالطبرانيفي 9 الكبير154/6)56 4 11منطريقمحمدبنعمربنعلي المقدميبه. وقالالهيثميفي @ المجمع دا178/9):رواهالطبرانيوفيهجماعةلمأعرفهم ."ا@

4 1حتابالضعفاء 1 72 31)-محمدبنيحىالحجري عنعبداللهبنالأجلح،عنأبيه. ولايتابععليه. 56 43/احذثناهمحفدبنالفضلالقسطانيبالزي،حذثنامحفد ابنيحيىالحجري،حذثناعبداللهبنالأجلح،عنأبيه،أب عنعكرمة،عنابنعئاسقال:جاءالعثاسيعودالئبيئع@يدهفيمرضه، فرفعهفأجلسهال@رير،علىفقاللهرسولالله@:@ارفعكاللهياعم لا ثمقالالعباس:هذاعلئيستأذن.قال:فدخلودخل معه الحسن والحسين،فقالالعئاس:هؤلاءولدكيارسولالله.قال:@اوهمولذك ياعم "قال:د@ أدحبهم؟،أقال:إنيأحئهم) 1) فقال@ا أحبككماالله أحببتهم لما 2) 2 /5644-حدثنامحمدبنالفضل،حدثنامحفدبنيحمى،حدثنا )*(ترجمهالذهيفي " ميزانالاعتدال،1 5183وابنحجرفيدالسانالميزان "11828 (1)مابينالمعقوفينمنحاشيةأب،،ولامينانالاعتدال،. 2)فيأظ،:@ا أحبهم " والمثبتمنأب)،ولامينانالاعتدال@ا. 3)الطبرانيأخرجهفي 9 الأوسطلا217/3)2 9621وفي لا الصغير@ا159/1) 2 4 61والخطيبفيدالتاريخ "6/17(عساكروابنفيداتاريخدمثق! 196/13)منطريقمحمدبنيحمىبه. وقالالطبراني: " لميروهعنعكرمةإلاأجلحبنعبداللهواحمهيحى،ويكنىحجية تفردبهابنهعنعلا.اص

للإمام@بيجعفرالعقيلي4 1 عبداللهبنالأجلح،عنمنصويى،عنأبيالضحىمسلمبنصبيع،عن ابنعئاسقالقال:العباسيارسولالله،إنالنعرفالضغائنوخوهفي أقوام.قال:@ابمتعرفها؟ داقال:بوقائعأوقعتها،يكون 1) الحلقةفي الحديث،فإذاطلعتعليهمأمسكوالقرابيىمنك،ولوكانوافينصحة للهولرسولهماأمسكوالقرابيي.قال:دا أتعرفهم؟ لماقال:نعم.قال: فوضعالعئاسيدهعلىفرلالنبيئلمجم أ أظثمدخلالمسجد، فقاللهالعباس:هذهالحلقةمنهم.فأخذالنبىىج@ابيدالعئاسورفعها فقال:دامنلميحبعميللههذا@ولقرابتهفليسمني لم@أوقال:@اليس بمؤمن يا لايتابععليهماجميعامنجهةتصخفأماذكرالخليفة 3) فليسيثئت فأفاماذكرداحتىيحبكماللفا) 4) فيثبتصحيحالإسناد 1)كذافيأظ،والجادةإتكون." 2)أخرجهالطبرانيفي "الأوسطلما3/1 72-182)2 9631حدثناإبراهيمقالحدثنا محمدبه. قالالحافظالذهبىفيدمالميزان لما4/65)فيترجمته: "وقالالعقيلي:لايتابع.ثم ساقلهحديثايدلاخرعلىأنهليسبثققدا.ا@ 3)كذافيأظ،واستشكلهاناسخ " بإ،وقال:لعلالصوابدلالحلقة.@ 4)هوحديثمرفوعأخرجهالزمذيفيالمناقبمناقببابأببالفضلعمالنيكلض وهوالعباس37581وفيهالايدخلقلبرجلالإيمانحئيحبكمللهولرسوله!. 5)بعدهافيأظ،بينرمزيالحذفلالالا،" @لى@: @وأماالحديثالاخرفيروىمنغير هذاالوجهبخلاتهذااللفظا.