كتاب الضعفاء – ج 5

1حتابالضعفاء 2 /4758-حذثنامحفدبنعليئقال:حذثناسعيدبنمنصور، حدثناإسماعيلبنإبراهيم،عنخالدالحذاء،عنالقاسمبنعاصبم قال:قلتلسعيد:ماحديثحدثناهعنكعطا2 الخراسا:يئ؟قال:ما هو؟قلت:الذيفيوقععلىا@رأتهفيرمضان،قال:@ا أعتقرقبةأو أهدى 1) بدنة،لمحال:كذب2إئماذاكوأشافلان-رإلىمنزله-جاء إلىرسولاللهلمج!فقال:إئيوقعتعلىامرأ@يفيرمضان،فقال: @اهلعندكتمر؟ لماقال:لا.قال:@افاجلس لما فجيءبعرقفيهاعشرون صاعأأومنهانحوفقال:لاهاكهذافتصدقبهثاقالخالذفيمااحسب: قال:ما لأهليطعاثم.قال:@افأطعمهأهلك 3/4759-حذثنايح@ىبنغثمان،حذثناأبوصالحقال:حدثيي الفيثقال:حدثييعمروبنالحارث،عنأئوبال@خيياخد،عن القاسم،أثهقاللسعيدبنإنالمسئب:عطاءبنأبيحدثييرباحأن عطاء الخراسانيحذثعنك،فيالزجلائذيأتىرسولاللهع@ي@وقد أفطرفيأنهرمضانامرهبعتقرقبة،فقال:لا-اجدها.قال:@افأهد جزورا،قال:ولااجدها.قال:لافتصدقبعشرينصاعامنتمرلا.قال سعيد:كذبالخراساضيئ،إثماقال:@اتصدقتصدقلما 1)كذافيأظ،والجادة(أهد). 2)@ الكامل5/358).

للإمام@بيجعفرالعقيلي 4 760/4-حذثناعبداللهقال:حذثييآبيقال:حدثنابهز،حذثنا همامقال:قتادة،حدثناأنمحضدبنأبب،عبيدولسيدبن يزيدحذثاه.قالهمامفيماأحسب:قال:قلنالسعيدبنإنالمسئب: عطاءالخراسانيقدحدثناعنكفياثذي@قعبامرأتفيرمضانأنالتبيئ @ين!قاللى:@ا أغتقرقبة داقال:كذبعطاء،إئماقالله:@اتصدق تصدق@اثلاثا،قال:ماأجدشيئا.قال:فأتيالئبيئجمعبمكتلفيهتفر قريمثمنعشرينصاعا،فقالقال:@اتصدقبهذالما 4 761/5-حذثناعبداللهقال:حدثنيأبيقال:حدثناعفان،حذثنا همائمقال:أخبرناقتادة،أنمحفداوعوناحدثاهانهماقالالسعيدبن المسئب:إنعطاءالخراسانيحدثناعنك،فياتذيوقعبأهلهفي رمضانأنالئبيئلمج!أمرهأنيعتقرقبة!قال:كذبعطا:.ثتمذكر نحوه 1 4 511عطاءبنيزيد،مولىسعيدبنالمسيب عنسعيدبنالمسئب. ولايصحإسناثه. 1)لا العللومعرفةالرجال! 5 4 541 (2)" العللومعرفةالرجال! 5 4 571). (*)ترجمهالذ@يفي @ الميزان 56 521وابنحجرفي "اللسان!571 31).

حتابالضعفاء 4762/احذثناهأحمدبنعبدالملكالفاردث،حدثناالحسنبن محفد،@عرفبشعبةالحافظ،حدثنامحمدبنمالكالقيسي،حدثنا عبدالضمدبنسليمانالأزلي،حدثناعطاءبنيزيدمولىسعيدبن المسئب،عنسعيدبنالمسئب،عنصفيةقالت:قالرسولاللهع@ياإ: لامناتبعجنازةفلهقيراظ لماقلت:بأبيوأمي،ومامثلالقيراط؟قال: @امئلأحد@ا. وهذايروىبغيرهذاالإسنادمنجهةثابتة 1) 1 4 521عقيلالجعدي عنأبيإسحاقالهمدانحث. حديثهكيرمحفوظ،ولاإلايعرفبه. 4763/ا حذثيي7بنموسىلمحال:أب/2/621 /1سمعت البخاري يقول:عقيلالجعدئ،عنأبيإسحاقالهمداخيئ،منكرالحديث وهذاالحديث: 1)أخرجهالبخاري4 71ومسلم94 51)منحديثأبيهريرة. )@(ترجمهالبخاريفي "الضعفاعا213 0 @أ،وابنحبانفي دا المجروحين"18291"وابن عديفي " الكامل، 51451وابنالجوزيفي "الضعفاءوالمزوكيئ13332@ والذهبىفيإالمغني!4 1 6 11وفي " الميزان "57 0 41وابنحجرفي(اللسان@ه 574 71 (2)" التاربخالكبير"53/7-54)

للإمامأبيجعفرالعقيلي 2 47644 7652 /4 766-4-حدثناهجديفا@ن@،ومحمدبن إسماعيل،وعليبنعبدالعزيزقالوا:حدثناعارئمأبوالنعمانقال: حذثناالضعقبنحزن،عنعقيلالجعدي،عنأبيإسحاقالهمدانيئ، عنسويدبنعنغفلة،عبداللهبنمسعودقالقال:رسولالله@@ه:@ايا عبداللهبنقال:مسعود@اقلت:لثيكرسولالله.ثلاثا،قال:@اتدر@ أيعرىالإيمانأوثق؟ @اقال:قلت:اللهورسولهأعلم.قال:@ا الولاية فيالله،الحبفيهوالبغضرفيهلما ثئمقال:@اياعبداللهبنمسعو؟ @اقلت: لئيكرسولثلاثالله.مرات،قال:@اتدريأيالناسأفضل؟ داقال: اللهقلت:ورسولهأعلم.قالة.@افإنأفضلالناسأفضلهمعملاإذا فقهوافي@ينهم دا ثتمقال:@اياعبداللهبنمسعودداقلت:لثيكرسول ثلاثالله.مرات،قال:داتدريأيالناسأظأعلم؟ داقلت: اللهورسولهأعلم.قال:@ا أعلمالناسأبصرهمبالحقإذااختلفا الناس،صانكانمقصزافيالعمل،ص@نكانيزحفعلىاسته. واختلفمنكانقبلناعلىثنئثنوسبعينفرقةنجامنهاثلاثوهلك فرقةسائرها،ازت 1) الملوكوقاتلتهمعلىاللهثينوثينعيسىبل@ مريم@ترحتىقتلوا،ويرقةلميكنلهاطاقةبموازاةالملوكفأقاموابين ظهرانثيقومهمفدعوهمإلىثيناللهوثينعيسىبنمريم،فأخذتهم الملوكفقتلتهموقطعتهمبالمناشير،ونرقةلميكنلهمطاقةبموازاة 1)ازاه،بالزاي:جاراه " الوشطأ1زى).

2حتابالضعفاء الملوكولابأنيثيموابينظهرانققومهمفيدعونهم 1) إلىاللهثينوثين عيسىبنمريم،فساحوافيالجبالوترهبوافيها،فهمأبب، الذينقالالله:@@ورقباتهآتدعوهاماكحتتهاعلتهؤإلاآتعآرضوفي الثهفمارعؤهاحقرعإشهألمحاتتناالذينءامنو(منهتمأتجرهؤكثير@هتم فسقونههوفالمؤمنونالذين7بيوصدقويي،والفاسقونالذينكذبويي وجحد@نيىلما وقدرويبعفطهذاالكلامعنالربيعبنأنس،عنأبيالعالية،عن أبيبنكعبموقوفا. 4 531أيعائذبننسير )( عنعطاء. منكرالحديث. 4767/احذثنامحفدبنعيسىقال:حدثناعئاسنقال:سمعت 1)كذافيأظ،والجادة(فيدعوهم). 2)أخرجهالطبراني01/2 20)0 5311وفي @ا الأوسطلا4 4791وفي لا الصغير!4 162والبيهقيفي @ السقالكبرى!0233/1وفيأالشعب، 0 1195 والطيال@ي3781منحديثالصعقبنالحزن. )@(ترجمهابنحبانفي " المجروحن@ا8351وابنعديفي دا الكامل "1 5 1 31وابن الجوزيفي(الضعفاءوالمتركن!1 74 91والذهيفي لا المغني "3 0 2 21وفيلا الميزان!4 1 0 11وابنحجرفي دااللسانا4 4 5 11 وعندابنعديوابنحجر:لاعائذبنبشيرلا.

للإمام@بطجعفرالعقيلط2 يحعىلال:عائذبننسيبرليسبهبأس،ولكنروىأحاثيثمناكير 4 768/2-حدثييأحمدبنمحمودالهروفيقال:حذثناعثمانبن سعيلإ،بنمعيني: عائذبننسيركيفحديثه؟قال: ضعي@ ومنحديثه: 3/4 769-ماحذثناهمحمدبنعبمدبناسباطقال:حدثنامحفدبن سعيدبنالأصبهاضيئمال:حدثنايحعىبناليمان،عائذمحنبننسير، عنعطاء،عنعائشة،قالت:قالرسولاللهلمج@إ:لدنماتفيطريق مكةلميعرضهاللهيومالقيامةولميحاسبة دأ 4 770/4-حذثناجديفا@حذثناعبدالعزيزبنالخظاب،حذثنا مندذ،عنعائذبننسير،عنمحفدالبصرفي،عطاءعنقالقال: رسولاللهلمجإ:@امنماتفيهذاالوجهذاهباأوجائيابعثةاللهفلم 1)لأالتاريخ " بروايةالدوري1 7731 2(التاريخ،بروايةالدارمي 6 5 21 (3)أخرجهأبويعلى4 6 081والدارقطني2/2 97والبيهقيفيد@لشعب "أها40 وابنعدي5/354)وابنحبانفي " المجروحن لا2/1 94والخطيبفيإتاريخ 2/1 75(5/369وأبونعيمفيلأالحليةلما8/2 16)منحديثبنعائذ سير. قالالشوكانيفي(الفوائدالمجموضه1/1 1@الالصنعاني:موضوع،وفي إسنادهعائذالمكتبوفيهضعفلما.

2حتابالضعفاء يحاسبهأش/1 /52وأدخلهالجنة@اهذاأولى.أب/2/1 63/1) 4 541أيعائذبنأيوبالطوسي عنإسماعيلبنأبيخالد،روىعنهعبداللهبنعبدالعزيزبن أبيرواد. ولايصحإسنارو،والروايةفيهذاالنحوفيهالين. 4771/احذثناهمحمدبنموسىقال:حذثناجعفربنمحفدبن شاكرالصائغقال:حذثناعبداللهبنعبدالعزيزبنابيرؤادقال:حذثنا عائذبنأئوب،رجلمنأهلطوس،حذثناإسماعيلبنأبيخالد،عن الشعبى،عنابنعثاس:قالرسولاللهءلخم@:داطلبالعلمفريضةعلى كلمسلم @ا 1)أخرجهالبيهقيفيداشعبالإيمالط"4 0 961 قال9ورواهحسينالجعفيعنابنالسماكفقصرفيإسناده،يحىوكذلكبنأيو@ العابد". 3( ترجمهالذهيفي " المغني "3 0 1 91وفيدل@لميزان @اأكا40وابنحجرفي "اللسان قالالعقيليفيآخرهذهداوعبداللهالترجمة:بنعبدالعزيزأخفأفيالإسنادوالمق، وأقلباسمأيوبط.قالابنحجرمعلقاعلىذلك:أفظهرأنلاذنبلعاثذبن أيوب،بللاوجودله،وأيوببنعائذمنرجالالتهذيب وقدسبقعند العقيليترجمةأيوبعائذبن فراجعتعليقناعلىترجمتهإنشئت. 2)اخرجهابنالجوزيفيلأالعللالمتناهية@ا1/66)منطريقالعقيليبه.

للإمام@بىجعفرالعقيلي 2 4 772/حدثناموسىبنإسحاق،حدثناأبوبكو،حدثناسفيانبن عيينة،عنأيوببنعائذ،عنالشعبيئقال:ماعلمتأنأحداكان أطلبلعلمفيأفقمنالافاقمنمسروق. هذاهوالحديث،وعبداللهبنعبدالعزيزأخطأفيالإسنادوالمتن وأقلب 1) اسمأيوب. 1 4 551سق/عائذبنحبيب 4 773/حدثناامحمدبناحمد،حذثنامعاويةبنصالحقال: سمعتيحيىيقول:قدسمعت.منعائذبنحبيب،اخوالزبيعبن حبيب،وكانعائذبنحبيبجمالإئهزيدفي 4 561المىعجلانبنهلالي عنعبدالغفوربنعبدالعزيز،روىعنهتوبةبنعلوان. ولايصخإسناده،والمتنمعروفبغيرهذاالإسناد. 4 774/2-حذثناهعليبنالمباركحذثناقال:زيدبنالمبارك، 1)كذافيأظ،. )*(ترجمهابنعديفي " الكامل!1 5 1 41والذهيفي " المغني، 3 0 2 0 1وفي " الميزان، 4 0991وقالابنحجرفي(التقريب،31 341صدوقرميبالثغ،. 2)" التاريخ " بروايةالدوري7 0 621 (فىلمنقن@لهترجمة.على

2حتابالضعفاء حدثناتوبةبنعلوانقال:حذثييعجلانبنقال:هلالحدثيي عبدالغفورأب/2/1 63/1بنعبدالعزيزالأنصاريقال:حذثييعبدالعزيز عنأبيه،عنخالدبنالوليد،عنالنبيئلمجده أ قال:@امنسلمالمسلمون منلسانهويدهدخلالجنة@ا. أوهذايروىعنجماعةمنأصحابالنبيئعيهدهعنالئبيئ@ربأساييد جيادمنغيرهذاالوجه1( 4 571أيىعجلانبند@لالباهليئ 4775/ا حذثني3مبنموسىقال:سمعت البخارفيقال:عجلان ابنسهلالباهليئعنأبيأمامة،روىعنهسليمانبنموسى،يصخولم حديثه 1)أخرجهالبخاريأ.لع،،ومسلم4 11). (2)سقطمننسخةعلىأظ،. )*(ترجمهالبخاريفي "الضعفاء"2 991وابنحبانفي @ا المجروحن"8311وابنعدي في @ا الكامل،1 5391وابنالجوزيفي داالضعفاءوالمتروكن"أمه22والذهيفيل@ لمغني،1180 4وفيمالميزانط5875وابنحجرفيااللسان"1456 (3)" التاريخالكبير،7/61-62)

للإمامأبيجعفرالعقيلي2 1 4 581)-عزرةبناليحمديقيس لايتابععلىحديثه. 4 776/حدثناامحفدبنأحمدقال:حدثنامعاويةبنصالحقال: سمعتيحصىقال:عزرةبنقيساليحمدي،أزدفيبصرفي،ضعي@ 4 777/2- حدثني7بنموسىقال:سمعتالبخارفيقال:عزرذ قيسابناليحمدفيلايتابععلىحديثه وهذاالحديث: 4 778/3-حدثناهمحفدبنإسماعيلقال:أخبرناأحمدبنإسحاق الحضرفيقال:حدثناعزرةبنقيساليحمدي،صاحبالظعام،قال: حدثتيياثمالفيضمولاةعبدالملكبنمروانقالت:سمعتأظب، عبداللهبنمسعوديقول:@امامنعبدولاأمةاللهدعاتباركوتعالىليلة عرفاتالدعوات،بهذهوهيعشركلمات،مرة،ألفإلالميسألالله شيثاإلاأعطاهإياه،قطيعةإلارحمأومأثفا:سبحانفيالذيالسماء عرشه،سبحانالذيفيالأرضموطئه،سبحانفيالذيالبحرسبيله، )@(ترجمهابنحبانفي " المجروحن "84 21وابنعديفي دا الكامل!1 54 21وابن الجوزيفي "الضعفاءوالمتروكن،2 2 971والذهيفي " المغني "4 1 014وفي " الميزان د56 1 61وابنحجرفي "اللسان"56841 (1)(الكامل،71/95). (2)9 التاريخالكبير"7/65).

2 حتابالضعفاء سبحانفيالذيالسماءسلطانه،سبحانالذيفيالجنةرحمته، سبحانالذيأبفيالقبورقضاؤه،سبحانالذيفيالهواء روحه،سبحانالذيرفعالسماء،سبحانالذيوضع الأرض،سبحان الذيلامنجىولاملجأمنهإليهإلا@اقالتأمالفيض:فقلتلعبداللهبن مسعود:عنالئبيلمجده؟قال:نعم 1 4 591رعوامبنحمزة 4779/احذثناعبداللهبنأحمدقال:سألتأبيعنالعؤامبن حمزة،فقال:لهاحاديثمناكير،روىعنه يحى 4780/2-حدثناموسىبنإسحاق،حدثناأبوبكربنأبيشيبة، يحيىحدثنابنسعيدالقظان،عنالعؤامبنحمزةقال:سألت أباعنعثمانالقنوت،فقال:بعدالركوع.فقلت:عفن؟فقال:عن 1) (عل 2) الطبرانيأخرجه51/2 27)4 15 50 1وأبويعلى53851 وابنأبيشيبة23/2 98والبخاريفي " التاريخالكبيرلما7/65)منطريقعزرة. قالالهيثمي3/560):دارواهأبويعلىوالطبرانيفيال@لكبيرلماوفيه:عزرةبنقيس@ضعفه ابنمعين" وراجع دا الفوائدالمجموعةلما1/1 0 3). ترجمهابنعديفي دا الكامل لما54 81اسأ،وابنشاهنفي 9 تاريخأحماءالضعفاء والكذايين،4 0 41وابنالجوزيفيهالضعفاءوالمتروك@سن1 2 62 21والذهيفي" المغني،47641وفيدمالميزان، 0 16 52وابنجرفي دااللسان،فيفصلالتجريد 8/324)2 1 6 51وقالفي 1التقريب152451:@ صدوقربماوهم .@ @ا العللومعرفةالرجاللا32841

للإمام@بيجعفرالعقيلي أبيبكروعمروعثمان 1 4 6 0 1عهعؤسجةمولىابنعباس 4 781/احذثني7بنموسىقال: عوسجةمولىابنعئاس،ولميصححديثه 2) 2 سمعت البخارفيقال: الحديث:وهذا 4 782/حدثناهعبداللهبنأحمد 3) قالحذثناالحميدفي،حذثنا سفيان،حذثناعمزو،عنعوسجة،عنأنعباسابنرجلاماتعلى عهدالئبيلمجم أ ولميدعوارثا،إلاعبداهوأعتقه،فآعطاهالئبي@ ميراثه 1)" الكامل7/1 0 3). تر@هابنعديدالكامل!في 54 91والذهيفي " المغني!4 7721"وفي لا الميزان!6 52 91وقالابنحجرفي دا التقريب دا52 4 91ليسوقدبمشهوروثق،. 2)دا التاريخالكب@ير"7/76). (3)فينسخةعلىأظ،:إابنأبيمسرةإ. 4)أخرجهابنفيالجوزي @ا العللالمتناهية،2/9 0 7)منطريقالعقيليبه.وأخرجه أبوداود2 9 0 51والزمذي 0 6121وابنماجه274 11وأحمد1/358 والطبراني11/4 26)1 2 2 0 91وعبدالرزاق1 6 1 9 11والبيهقي6/2 42 والحميدي 5231جميغامنحديثعمروبندينار. وقالابنالجوزي: "هذالاحديثيصح؟وعوسجةلايتابععليه،قالالبخاري: ولميصححديثهلا.

حتابالضعفاء قال:ولايتابععليه. 4 6 1 1ألالر/عفانبنالجزجانطسئالي ولايتابععلىرفعحديثه. 4 783/حدثنااعليبنمحفدبنسلم،حذثناإسحا@بنإبراهيم أبالمب،الإستاراباذفي 1) قالحدثناعفانبنسيارالباهليئ، حدثنامحفدبنمسلم،عنعمروبندينار،عنعكرمة،عنابنعباس أنالعئاسبنمرداسأتىرسولاللهلمجففقالالئبيلمجيه أ لبلال: دا اقطع!فقال: يانبيئالله،لاأعود.قال:فانطلقبهفأعطاهأربعينلحرهماوحفة 2 /4784-حذثناهبشربنموسى،حذثناالحميدفيقال:حذثنا سفيان،حدبرطاعمرو،عنعكرمةقال:أتىشاعزإلىالنبيئلمج@فقال: لايابلالاقالععنيفأعطاهلسانألماأربعيندرهماوحفة،فقال:قطعت واللهلساني،قطعتواللهلساني )*(قالابنحجرفي"لتقريب "4 6 581صطوقيهم،. ولميزجملهأحدمصنفيكتبالضعفاءالتينعزوإليها. 1)كذافيأظ،وقدنصابنالأثيرفيالالبابمه1/51)علىصحةهذهالنسبة،وذكرأن ايأشهر:لالإسزاباذي." 2)أخرجهالسهميفيقاريخجرجان "1/285)منحديثإسحاقبنإبراهيمبه. 3)أخرجهابنعساكرفي@اريخدمشق"37/913)منحديثعبدالوهاببنسعيد الدمشقيعنسفيانبنعيينةبه.

للإمامأبيجعفرالعقيلي قالالحميدي: " قالإنأعثاسبنيعنيمرثاس.الشاعر. 3 حديثابنعيينةأولىأشب،. 1 4 6 21)-عريفبنإبراهيمالثقفي عنحميدبنكلاب. فيإسنادهنظر. 4 785/احدثناأبويحىبنأبيمسرة،حدثنايعقوببنمحمد الزهرفي،حدثناعريفبنإبراهيمالثقفيئ،حذثناحميدبنكلاب الكلابيئقال:حدثناعميقداماقال:رأيترسولاللهلمج@!يخطبيوم عرفةوعليهحلةحمراء ولايحابعيعقوبولاعليه،يصخلقدامةإلاحديثواحذرواهأيمن ابننابل عنه،قال:رأيترسولاللهع@هايرميجمرةالعقبة،لاضرب ولاطردولا:إليكإليك )*(ترجهالذهيفي@دالمغني دا4 1 0 21وفي دا الميناندا56 1 41وابنحجرفي(اللسان" 56791). (1)أخرجهالطبراني38/19)811منحديثيعقوببنمحمدالزهريبه. 2)أخرجهالزمذي 539والنساتي5/ 027وأحمد(س/214اس4وابن خزيمة28781والحاكم1/638(4/255والطيالي 1 3381والث@افعي 511 71والطبراني91/38وابنأبشيبة511 1 374والبيهقي5/15 1 وعبدبنحميد3571منحديثأيمنبننابلعرقدامةبه

3حتابالضعفاء 4 631ايعبايةبنربعطالأسدي روىعنهموسىبنطريف. كلاهمافالممنماحدين1( 4786/احذثناعليبنالعباس،حدثناحسينأببن نصربنمزاحم،حذثناأبي،عنسفيانبنإبراهيمالجريرفي،عن الأعمش،عنموسىبنطريفالأسدي،عنعباتةبنربعيئالأسدفي ائهسمععلئاتقول:أناقسيمالئار:هذاليوهذالك 4787/2-حذثنامحفدبنإسماعيل،حذثناالحسنبنعليئ،حدثنا شبابة،حدثناأنهورقاءانطلقهوومسعزإلىالأعمشيعاتبانهفي )*( 2) (3) قالالزمذي:(حديثحسنصحيح،دانمايعرتهذاالحديثمنهذاالوجه،وهو حديثأيمنبننابل،وهوثقةعندأهلالحديثأ. @لإجمها في(المغني، 08913وفي"لميزان!أم@ا4وابنحجرفي "اللسان@ا فىفوقهاأظ،علامةالتضبيب،ولعلهيشيربعلامةالتضبيبصوابأنالكلمة @لحدين " باللام،وفي "لسانالميزازصا4/2 52)نقلاعنالعقيلى: "وكلاهماغاليان ملحدان،. كذافيأظ،والجادة(كلاهماغاليانملحدان)والأفصح(كلاهماغالملحد).وقد أشارناسخأظ،@لىسقوطمابينالمعقوفينمننسخةحماها@ى". أخرجهابنالجوزيفي(العللالمتناهيقا2/9 45)منطريقالعقيليبه. ويعقوببنسفيانفي(المعرفةوالتاريخ!3/921وابنعدي6/339وابن عساكرفيلحقماريخما42/ها2)منطريقالأعمشبه.

للإمام@بيجعفرالعقيلي 3 حديثينبلغهماعنه،قولعليئ:أناقسيمالنار.وحديثآخر:فلانكذا وكذاالصراط.علىفقال:مارويتهذاولاقلتهذاقط. محذثنامحمدبقأيوب،حدثنامحمدبنأبىسمينة، حدثناعبداللهبنداودالخريبيقال:كناعندالأعمشفجاءنايوماوهو مغضبفقال:ألاتعجبون؟موسىبنطرييحدثعنعبايةعنعليئ: أناقسيمالنار 4 789/4-حدثنامحمدبنعيسىأبوإبراهيمالزهرفي،حذثنامحضد ابنعمروبنأبيصفوانالثقفيقال:سمعتالعلاءبنالمباركيقول: سمع@ابابكربنعئاشقال:قلتللأعمش:أنتحينتحدثعن موسىبنطريف،عنعباية،عنعليئ:أناقسيمالنار؟قال:فقال: واللهرويتهماإلاعلىجهةالاستهزاء.قال:قلت:حملهالناسعنك فيالضحفوتزعمأنكرويتهعلىجهةالالسهزاء؟أظ 5/4 790-حدثنامحمدبنإسماعيلقال:حدثناالحسنبنعليئ الحلواضمث،حدثنامحفدبنداودالحدانيئقال:سمعتعيسىبنيونس يقول:مارأيتالأعصشخضعإلامزةواحدة،فإنهحدثنابهذا الحديثب،:أب(قالعليئ:أناقسيمالئار)فبلغذلكأهل السئةفجاءواإليهفقالوا:أتحذثبأحاديثتقؤيبهاالزوافضة 1)@االكامل لا6/339).