كتاب الضعفاء – ج 5

2 9حتابا@عفاء المباركفيحديثهفقال:لاإلاإلهاللهماأحسنحديثهإ 5356/3-ادمحدثنيقال:سمعت البخارفيقال:محمدبنشجاع الئبهاني،مروزفي،سكتواعنه 5357/4-حذثنايحمىبنعثمان،حذجمانعيمحمادبنقال:محمد ابنشجاعأخذضعيف،المباركابنكتبهوأرادأنيسمع منه،فرأى منكراتفلميسمع منه. ومنحديثه: 5/5358-ماحذثناهأحمدبنداودالقومسيئ،حذثناهدثةبن عبدالوهاب،حدثنامحفدبنشجاعالنبهافي،حدثنامنصوربنزاذان، عنابنسيرين،عنأبيهريرةقال:سئلرسولالله@سي@اعنقبائل العرب،فإفاشغلواعنهوإفاشغلعنهم.قال:ثمسألوهعنبييعامر، قال:جملأزهريا"كلمنأطرافالشجر،قال:ثمسألوه،عنغطفان، فقال:دارهوة 2) تنبعماء@ا،ثمسألوه،عنبييتميمفقال:@اهضبةحمراء لايضرهامنعاداها"،فكأنبعضمنعندهتناولمنبييتميم،فقال الئبيئ@م:@ا أبىالله لبنيتميمخيرا،إلاهمضخامالهام،لبت 1)" التاريخالكبير!1/1 15وعنهالخطيبفي(التاريخ دا51/349وابنعدىفي (الكامل!6/2 17). (2)الرهوةتقععلىالمرتفعكما تقععلىالمنخفض،أرادأنهمجبلينبع منهالماءوأنفيهم خشونةوتوعزا لا النهايةدا (رصو).

للإمام@بيجعفرالعقيلي 2 9 الاقدام،رجحالا"حلام،أشدالناسقتالاللدجال،وأنصارالحقفي آخرالزمالز@ا الروايةفيهذاالبابفيهالينوضع@،وليسفيهاشيئءصحيخ. 1 6 4 91)-أخ،مأدتعسق،محمدبنطلحةبنمصزفي اليامي 2) كوفي عنزبيدوأبيه.أب 5359/حدثنااعبداللهبنأحمدقال:سمعتيحسىبنمعين يقول:كان @ مال:ثلاثةيتقىحديثهم، محمدطلحةبنبنمصرف، وأثوببنعتبة،وفليحبنسليمان.قلتله:ممنسمعتهذا؟قال: سمعتهمنأبيكاملمظفربنمدرك،وكانرجلاصالحا،وققصارأيت 1)أخرجهابنفيالجوزي دا العللالمتناهية "1/ 5. @ممنطريقالمصنفبه،قالابن الجوزي:هذاحديثلايصحعنرسولالله@س@قالالمباركابنوالبخاري: محمد ابنالشجاعليىبثيء@ا. اص 2)فيلسخةعلىأظ،:@@ الإيامي "وكلتاهمانسبةإلىبطنمنهمدانيقاللهالأ@يام @ ودايام لما.د@الأنسابما)للسمعا1/233(5/677). (@)ترجمهالنسائيفي داالضعفاءوالمزوكن "54 11وابنعديفيلمحالكامل "1 71 11 وابنشاهيئفيداتاريخأحماءالضعفاءوالكذابين لما5811وابنفيالجوزي "الضعفاء والمتروك@سلما3 0 4 91والذهيفيدالمغني لما564 91وفي(مينانالاعتدال@ا 77 1 51وقالابنحجرفي ة تقريبالتهذيب يا6 0 2 0 1"صدوقلهأوهام، وأنكرواحماعهمنأبيهلصغرم@.

2 9 منيشبهه.وأظئهقال:وكنتاخذعنههذاالشان 1) حتاب@ضعفاء 5360/حدثناعبداللهقال:سمعتيحمىيقول:سمعتمظفربن مدرك،وذكرمحفدبنطلحة،فقال:كانيقول:ماأذكرأبيإلاشبه الحلم.وضغفهيحى 3/5361-حذثنامحمدبنعثمانقال:سمعتيحعى،وسئلعن محفدبنطلحةبنمصرف،فقال:محفدكانبنطلحةصالح الحديث 4 /5362-حدثنامحفدبنعيسى،حذثناعثاسقال:سمعتيحى قال:محمدبنطلحةبنمصزفيبشيئءليس 5/ 536حدثناعبداللهقال:قالأبي:محفدبنطلحةثقة،إلا انهكانلايكاديقولفيشيئءمنحديثه:(حذثنا) 1) (2) (3) (4) أ العللومعرفةالرجال،(ص23 رقم21)عنيحعىبنمعين،وعنهالخطيبفي " التاربخ "1 31/2 5أ (العللومعرفةالرجال لل@لكامل!6/236وفيروايةابنأبيخيثمةكمافي " الجرحوالتعديل لا7/2 92) قال" صاع!. وفيسؤالاتالجنيدابن54 61قال" صالح!. وفي(تاريخالدارمي!:اليسبهبأس،. ل@ لتاريخ " بروايةالدارمي76 51). " العللومعرفةالرجال!9691وعنهابنعدي6/236).

للإمام@بيجعفرالعقيلي ومنحديثه: 2 9 6 /5364-ماحذثناهعبداللهبنأحمدبنأبيمسزة،حدثناخلف ابنالوليد،حدثنامحمدبنطلحةبنمصرفقال:سمعتزييدا،يذكر عنمرة،عنعبداللهقال:حبسالمشركونرسولاللهمج@اصلاةعن العصرحتىاصفرتالشمسأواحمزت،فقالرسولالله@:@اشغلونا عنالصلاةالوسطى،ملأالله أجوافهموقبورهمنارا@ا 7/5365-حدثنامحمدأبب،بنعبيدبنأسباط،حذثنا ابونعيم،حدثنامالكبنمغول،طلحةعنبنمصزفقال:دخلتعلى مرةوهويصلي،فصليتالعصرمعه،فسهاأونسي،فغمزتهفقامقالما، ثمأنشأيعجبييفكانيحدث،إذاسمعتهمنثقة:قاللضاكانيام الخند@شغلوهمعنصلاةالعصر،فقالالئبيلمج@:داما لهمشغلوناعن 1)أخرجهمسلم6281وأبوعوانة1/297وأبونعيمفيدالمستخرج "2/2 29 والزمذي1 8112 9851وابنماجه6لملا)،وأحمد1/3924 56 والطيالسي 661والبزار21212والشافعيفي @سندهدا8781879 وأبويعلى 5 0 4 4152 93في،والطحاويالمعاني!شرح1/1 74والبيهقي 1/4 60وفيداعذابالقبردا(ص1 09رقم1 69).والبزار2 0 2 21وابن فيالجوزي " التحقيق"2 9 5/11).منطريقمحمدبنطلحةبه. قالالزمذي:لاهذاحديثحسنصحيح،. ا@ وقالالبزار:الحديثياوهذالاعنيروىنعلمهإلاعبداللهمنهذابهذاالوجه الإسناد@ا1 0@

2 9 الصلاةالوسطى،ملأالله أجوافهموقئورفمنارالما حتاب@لضعفاء 8/5366-حذثناعليبنعبدالعزيز،حدثناحجاجبنالمنهال، وأحمدبنيونس،قالا:حدثنامحفدبنطلحةبنمصرف،عنطلحة ابنمصرف،عنعبدالزحمنبنعوسجة،عنالبراءبنعازبقال:قال رسولالله-سياإ:دامنمنحمييحة@رقأومييحةلبنأوهدىزقاقا،فهو كعتاقنسمة.منقال:الاإلاإلهاللهوحدهلاشريكله،لةالملكوله الحمدوهوكلعلىشئيءقديز)،عشرفهو.كعتاقمرات،نسمة قال:وكانيأ@يناحيةالض@إلىناحيةيسؤيبينصدورهم ومناكبهم،يقول:دالاتختلفوافتختلفقلوبكم لما،وكانيقول: داإنالله وملاثكتهيصلونعلىالصفوفالا@ول،،وكانيقول:دازينواالفران بأصوا تكم لما فأماحديثزبيد،عنمزةأفلميتابمعليهمحفدبنطلحةبن ،ر.3) مصر@، 1قالالدارقطنيفي " العلل "5/2 68):" والأشبهبالصوابقولمنلميذكرطلحقا.اص 2)أخرجهأحمد4/285)والفسويفي @ المعرفةوالتاريخ "3/1 78)منطريقمحمدبن طلحةبه. 3)أشارناسخأظ،@لىأنمابينالمعقوفينمحلهفينسخةعاهاالمس " علىالنحوالتالي: لة فروايةمالكبنمغولأ@لىمنروايةمحمدبنطلحظ.

للإمام@بيجعفرالعقيلي2 9 وحديثمحفدبنطلحة،أعن، 1) أبيه،عنعبدالزحمنئن عوسجة،عنالبراءفهوصحيخ. أحديثطلحةبنمصرف، 2) رواهعنهشعبة 3) وسفيانالثورفي، أبيرويهعنالأعمشومنصورعنطلحة. وإنماأردتروايتهعنأبيهحكاهلماأبوكامل عنهأئهقال:ماأذكر أبيإلاشبهالحلم. وفيالصلاةالوسطىأحاديثثابتةعنالنبيئعيمأمنغيرهذاالوجه. 6 5 0 1ايىهحمدبنعثداللهالكنانئ عنعمروبندينار. 5367/احذثيي7قالسمعتالبخارفيقال:محمدبنعبا-اوله الكنانيعنعمروبندينار،لايتابععليهأظب) 1)منأب،. 2)فيأظ)وأب،:داحديثمحمدطلحةبنبنمصرف دا ووضعفيأظ،فوق: 9محمد الرمزدالالاولهذاأثبتناالعبارةكالتالي:@احديثطلحةبنمصرف دا وهوموافقلمافي "المسند"4/4.س 3)أخرجهأحمد4/285)(4/45 3)والفسوي3/1 77)منطريقشعبةبه،وسنده صحيح. )@(ترجمهابنعديفي " الكامل "1 71 31والذهيفي " المغني، 57 031وفي ة ميزان الاعتدال"77631وابنحجرفيالسانالمينان@لا476 (4)(التاردخالكبير"1/1 27).

2 9 وهذاالحديث: حتابالضعفاء 5368/2-حذثناهأحمدبنمحمدبنسعيدالمروزي،حذثنامحمد ابنعبدالزحيمصاعقة،حدثنايعقوببنمحمدالزهري،حدبرطاإسحاق ابنجعفربنمحملإ،عنمحمدبنعبداللهالكناضيئ،عنبنعمرو دينار،عنابنعئاسقال:دفعالنبي@س@!منعرفاترافعايديهكما يسالال@ائل،بيدهزمامراحلته،وهوئقول:@اياأيهاالئاس،على رسلكم،عليكمالسكينة،ل@كفقويكمعنضعيفكم وهذايروىبغيرهذاالإسنادبإسنادأصلحمنهذا. 6 51 1ايع/محمدبنعئداللهبنمشليم،ابنأخيالزهري، مد@نيئ 5369/احذثناأحمدمحمودبنالهروفي،حدثناعثمانبنسعيد قال:قلتبنمعين:ابنأخيالزهريماحالمه؟قال: ضعي@ )*(ترجمهابنحبانفي 9 المجروحن،1 192وابنعديفيأالكامل "6 5211وابن الجوزيفيإالضعفاءوالمتروكيئ،31 0 0 1والذهيفيأالمغني16665@وفي @ميزانالاعتدال)77431وقالابنحجرفي 9 تقريبالتهذيب! 08916 "صدوقلهأوهام ." 1)" التاريح " بروايةالدارميأك@،

للإمام@بيجعفرالعقيلي 2 9 2 /5375-حدثنامحمدبنعيسى،حدثناالعباسبنمحفدقال: سمعتيححىمعينبنيقول:محمدبنعبدالله،أبب،ابن أخيالزهري،أححثإليمنمحمدبنإسحاقفيالزهرفي ومحمدبنإسحاقعنديحمىمعينبنضعيفلايحتخبحديثه. وأمامحفدبنيحىالنيسابوريفجعلهفيالثانيةالطبقةمنأصحاب الزهريمأ،معأسامةبنزبد،ومحمدبنإسحاق،وأبيأوش@،وفليح، وعبدالزحمنبنإسحاق،وهؤلاءكلهمفيحالالضعفوالاضطراب. وقالمحمدبنيحعى:إذااختلفأصحابالثاييةالطبقةكانالمفزع إلىأصحابالطبقةالأولىفياختلافهم.فإنلميوجدعندهمبيان، ففيماروىهؤلاء،يعييالطبقةالثايية.وفيماروى،يعييأصحاب الظتقةالثالثة،يعرفبالشواهدوالدلائل. وقدروىابنأخيالزهريثلاثةأحاديثلمنجدلهاأصلاعندأهل الطبقةالأولىولاالثانيةولاالثالثة. 3/53ماحذثناهعبداللهبنعليئ،حذثنامحمدبنيحعى الثيسابوري،حدثنايعقوببنإبراهيمبنسعد،حدثناابنأخيابن 1)دالتاريخبروايةالدور@2/524وعنهابنأبيحاتمفي(الجرحوالعديل " 304/7).

2 9@تابالضعفاء شهاب،عنعفهقال:سمعت سالمبنعبداللهقال:سمعتأباهريرة يقول:سمع@ رسولاللهلمج@يقول:داكلأمتيمعافىإلا المجاهرونوإنمنأنالإجهاريعملالعبدبالليلعملاثميصبح وقدسترهربه@ثفيقول:يافلانعملتالبارحةكذاوكذا،وقدستره رفىبه@تفيبيتيسترهر:لة،وبصبحيكشفسترالله@عليه@ا 53725373/4-5-حدثناهعبداللهبنمحفدالعمريوا@سنبن عليئبنزيادالزازيقالا:حدثناعبدالعزيزبنأبعبدالله الأويسيئ،حدثنا إبراهيمبنسعد،عنابنأخيشهاب،ابنعنابن شهاب،عنسالمبنعبداللهقال:سمعتاباهريرةيقول:سمعت رسولاللهءلمجؤايقول:@اكلأمتيمعافاةإلاالفجاهر... ثا3) وذكر نحوه. 6/5374-وقدروىهذاالحديثأبوبكربنعياش،عنمبشر السعيدفي،عنابنشهالبهكذا،ولعلمبشراهذاأخذهعنه؟لأنهلا يعرفعنالزهريولايخره،لهذكزفيطتقاتأصحابالزهري. 7/5375-حذثناعبدالل@بنعليئ،حذثنامحفدبنيحى،حدثنا 11)كذافيأظ،والجادةإالمجاهرين). 2)أخرجهمسلم2 99 0 1والحافظالذهيفي @ تذكرةالحفاظ!2/4 56والسير 11/4 51عساكروابنفي " تاريخثمشق"54/30)منطريقيعقوببنإبراهيمبه. 3)أخرجهالبخاري 572 11)حدثناعبدالعزيزبنعبداللهحدثنا إبرأهيمبسندهبه.

للإمام@بيجعفرالعقيلي يعقوببنإبراهيم،حذثناابنأخيشهابابن(ح). 2 9 8/5376-وحذثناالحسنبنعليبنزياد،حذثناعبدالعزيزبن عبداللهالأويسيئ،حذثناإبراهيمبنسعد،عنابنأخيابنشهاب،عن عمه،عنسالمقال:سمعتأباهريرةيقولإذاخطب:كل@ماهوات قريب،بعدلالماهوآت،لايعجلاللهلعجلةأحد،ولاخلفلأمر الله،ماشاءكاناللهولوكرهالناس،لامبغدلماقزب،ولاماتزبلما بعد،ولايكونشيئ:إلابإذنالله@ 5377/7-حذثييموسىبنسهلالجوخيئ،حذثناإبراهيمبنسعيلإ، حدثنامحمدعمربنالواقدي،حدثناابنأخيابنشهاب،عنابن شهاب،عنسالمينعبداللهقال:سمعتأباهريرةيقول:سمعت رسولاللهءلمجي@أإذاتقول:خطبماهوآتقري@ث... @ا فذكره مرفوعا،صانالواقدفيليأتي عنهبمناكيرعنالزهرفيوغيره،وهوأروى الناسعنه.أب/2/234/ب، 8/5378-وحدثنيجدي،حدثناحمزةبنرشيدالباهليئ، حدفا إبراهيمبنسعد،عنابنأخيابنشهاب،عنامرأتهأئمالحخاجبنت محمدبنمسلم،قالت:كانأبييا@كلبكفحه،فقلت:أظلو 1)أخرجهالبيهقيفي "السقالكبىىأ3/2 15)منطريقابنعبدالعزيزبنعبدالله الأوشيبهكا.

3 0 0 @تابالضعفاء بثلاثأكلتأصاج؟قال:إنالنبيلمجركانيا@كلبكفهكلها وهذهالثلاثالأحاديثلميتاجابنأخيالزهرفيعليهاأحد. 5379/9-حذثناأحمدبنزكرياالعابدي،حدثنايحىبنالمغيرة المخزوفي،حذثنامحضدبنعمرالواقدي،محفدعنبنعبدالله،عن الزهرفي،عنعبيلإاللهبنعبداللهبنعتبة،عنابنعباس،عنالنبي@@ قال:@ا اشترواعلىاللهأش/لماواستقرضوالما،قالوا:وكيففاك يارسولالله؟قال:@ايقولون:بعناإلىأنيفتحاللهوأقرضناإلىأن يفتحاللهلثا.لنتزالوابخيرما دامجهابهمحلواخضرالما. ليسلهأصلمنحديثالزهري. 6 521ايل@،محمدبنعئداللهبنالمثنىالأنصاري أبصرفي، 3) 5380/احذثناعبداللهبنأحمدقال:سمعت أبي،عنمعاذبن 1)" تاريخدمشق!54/35-36@ (2)لهرمزفيأظ،ب:الخم 3)منأش). )@(ترجلىالذهيفي " المغني "56851وفيإميزانالاعتدال"776 51وقالابنحجر في " تقريبالتهذيب)6 0841ثققه

للإمامأبيجعفرالعقيلي معاذقال:واللهمارأيته 3 0 عندالأشعث.يعنيمحفدبنعبدالله الأنصارفي 5381/2-حذثناعبداللهقال:قالأبي:قالابوخيثمة:أنكريحيى ابنسعيدومعاذمعاذبنبحديث 2) حبيببنالشثيدعلىالأنصاري. يعنيحديثحبيبعنميمونبنمهران،عنابنعثاس،أنالتبيئك! احتجمقال:أنكراهعلىالأنصاري 3/5382-حدثييالخضربنداود،حدثناأب/1/235)أحمدن محمدقال:سمعتأبايقول:ماكانيضعالأنصارفي عند أصحابالحديثإلاالنظرفيالرأي،وأماالسماع فقد سمع.وذكر الحديثالذيرواهالأنصاريعنحبيببنالشهيدعنميمونبنمهران عنابنعئاسريهتهأنالنبيلمجدهاحتجموهوصالغ. فضعفهوقال:كانذهبللأنصاريكتبفي فتنة-أظنةقال: المصيبة-فكانبعديحدثمنكتبغلامهأبيحكيم.أراهقال:فكان هذامنذاك 1)لا العللومعرفةالرجال لا234 0 1 (2)كذافيأظ،،والجادة:لاحديث." 3)دللعللومعرفةالرجال! 5 5611 4 4 81وعنهالخطيبفي 9 التاريخ5/4 0 9). والحديثسيأتيتخريجهإنشاءاللهتعالى. 4)" تاربخبغداد،5/4 10)ودذيبالكمال"25/544).

3 0 وهذاالحديث: @تابالضعفاء 5383/4-حذثناهمحمدبنخزيمة،حدثناالأنصارفي،حدثناحبيب الشهيد،ابنعنميمونبنمهران،عنعباسابنقال:احتجمرسول اللهكلهوهومحرمصائم فيوالزوايةهذافيهالينمنغرهذاالوجه. @@@ 1)أخرجهالنسائيفي " الكبرى1323والترمذي7761وأحمد1/531 والطبرانيفي(الأوسط!48/3)2 4341والطحاويفي(ثرحالمعاني " 2/1 0 1وأبونعيمفي دا الحلية!4/95والخطيبفيإالتاريخ "5/4 0 9 وابنعساكرفي " تاريخدمشق!61/337والخطيبفي " موضحأوهامالجمع والتفريق!2/9)منطريقالأنصاريبسندهسواء. وسئلابنالمدنيكمافي " المعرفةوالتاريخ!3/8 0 7)للفسوي؟وإتاريخبغداد" 9/5 0 4وأتاريخدمشق!1337/6)حديثعنالأنصاريعنحبيببن الشهدعنميمونبنمهرانعنابنعباسأنالني-ط.اخجموهوصائم.فقال: لي@منذاكثيء؟إنماأرادحديثحبيبعنميمونعنيزيدالأصم:تزوجالني -لجحمحرما".ميمونةاص وقالالزمذي:(هذاحديثحسنكريبمنهذاالوج@ه.اص وقالالنسائي: 9هذامنكرولاأعلمأحدارواهعنحبيبكيرالأنصاري،ولعلهأرافى أنالني-حتتزوجميمرضا.اص وقالالخطيبفي " التاربخأ4/4 10):لميروهعنحبيبهكذاغيرالأنصاري ويقال:أنهوهمفيهوالصواب" وذكرحديثأنالنيع@يدهتزوجميمونةوهومحل.

للإمام@بيجعفرالعقيلي3 0 1 6 531دسق/محمدبنعئداللهبنعلاثةالعقئيىالقاضي 5384/ا حذثيياثمقال:سمعت البخاريقال:محمدبنعبدالله اب@نعلاثةالقاضي،العميليفيحفظهنظر ومنحديثه: 2 /5385-ماحذثناهالحسنبنعليئبنزيادالرازفي،حذثنا عبدالعزيزبنعبداللهالأويسي،حذثنامحمدبنعبداللهبنعنعلاثة، هشامبنحسان،عنمحمدبنسيرين،عنأبيهريرةقال:قالرسول اللهءلمجي@أ: دا العمرةإلىالعمرةكفارةلمابينهما،والحجالمقبوللي@له جزاءأبب،إلاالجنة@ا لايتابععلىهذهالزواية. )*(ترجمهابنحبانفي دا المجروحين دا9691وابنعديفي 9 الكامل "1 6921وابن فيالجوزي لاالضعفاءوالمتروكين@ا96130والذهيفي " المغني، 56681وفي @امينانالاعتداللما774 61وقالابنحجرفي " غويباقهذيب "6 0 781): @اصدوقيخطئ 1)دا التاريخالكبيردا1/1 32-1 33وعنهالخطيبفي(التاريخ "5/ 039وابن عديفي " الكامل!6/2 22وابنعساكرفيأتاريخدمشق،53/ 04 (2)أخرجهابن223/6)منطريقمحمدبنعبداللهابنعلاثةبه. و@ال:" ولابنعلاثةغيرماذكرتمنالحديثحسنوهوالحديثوأرجوأنهلا بأسجما ااص

3 0 حتابالضعفاء 5386/3-حذثناعليبنالمبارك،حدبرطايزيدبنالمبارك،حدثنا محفدبنبكر،عنهشامبنح@ان،عنبنعمرمحمدبنالمنكدر، عنأبيه،عنأبيهريرة،أنالنبيعلرقال:@ا العمرةإلىالعمرة...دا، فذكرمثله. وهذاأولىعلىأنفيهنظز 1 6 541)-دمحمدبنعئداللهبنإنسانالطائفي (ت) 5387/1- حدثنيآدمقال:سمعت البخاريقال:محفدبنعبدالله ابنإنسانالطائفي،ولايتابمعليه وهذاالحديث: ول53/2-حذثناهمحفدبنإسماعيل،حذثناالحميدي،حذثنا عبداللهبنالحارثالمخزوفي،حدثنامحمدبنعبداللهبنإنسان الثقفيئ،الطالفيعنأبيه،عنعروةبنالزبير،عنالزبيربنالعؤامقال: 1)كتبفيحاشيةأظ،اليسرى: @ مرسللم@. ب)أترجمهفيالبخاري @الضعفاء!34 21والذهبىفي 9 المغني 566 11وفيدميزان الاعتداللأ77351وقالابنحجرفي " تقريبالتهذيب! 03916 (2)زادفيأش،:دلمنأهلالطائف!. 3(التاريخالكبير"1/1 4

للإماملبيجعفرالعقيلي 3 0 قالرسولالله@م:@@صيدوجوعضاههحرثممحرملله@@اأ ولايتابععليهإلامنجهةتقاربهذا. 1 6 551)-أد،محمدبنعثداللهالعمئ عنثابت. لأيقيمالحديث. 5389/احذثناشعيببنأحمدالذارع،حذثثاأبوبكربن أبيالنضر،حذثناأبوالنضر،حدثنامحمدبنعبداللهالعفيئ،حذثنا ثابثالبناني،عنأنسبنمالكر@نه،قال:كانرسولالله@إ،يكثر أنيقوللأصحابه: @ا أتعجزونأنيمونوامثلأبيضمضم؟ لما قالوا: يارسولالله،وماأبوضمضم؟قال:داف@ن؟ناضمضمرجلفيمنكان قبلنا،إذاأصبحيقول:اللهمإنيأتصدقأب/1 /236/2)اليومبعرضي علىمنظلمني لا 1)أخرجهالحميديأملأ،ومنطريقهأبوداود1 7371والإمامأحمد1 34 21). و 9 وخ @ا: موضعبناحيةالطائف@االنهاية@ا (وجج). العضا@اا:وأشجرعظيمذوشوك "النهاية@ (عضهأ. ترجمه)"(ابنعديفي،الكامل "1 69 0 1والذهيفيإالمغني! 56841وفي ة مينان الاعتدال!77561وابنحجرفي ةلسانالميزان،76431ابنوقالحجرفي (تقريبال@هذيمهأها60" لينالحديث...أضلهالمزي،وحديثهفيالأدب لأياداودتعليقا). 2)أخرجهالبخاريفي 9 التاريخالكبير!1/731(والبيهقيفى1الشعب "821 0 8