كتاب الضعفاء – ج 5

2 5حتابللضعفاء قال:ولم؟قلت:كانفغضب،قدريا؟وقالأب/2/1 /2 24فمايضزه أنيكونقدرياإ 5285لم5-حدثنازكريابنيحىالحلواني،حذثنامحمدبنالمثنى قال:قاليىعبدالرحمنبنمهدى:أهلالكوفةيحدثونعنكلأحد، أظب،قلت:ياأباسعيدهميقولونإنكتحدثعنكلأحد، قال:عفنأحذث؟فذكرتلهمحمدبنراشدالمكحوليئ،فقالاحفظ عني:الئاسثلاثة:ربئحافظفهذامتقن،لايختلففيهواخرأحذ، يهمعلىوالغالبحديثهالضحةفهذالايتركحديثه،تركلوحديثمثل هذالذهبحديثالثاس،واخريهموافالب-@ىحدروء الوهم@ذا يتركحديثه 11)(تاربخدمشق،(سه/سا). 2)" تاريخدمشق@53/16)

للإمام@بيجعفرالعقيلي 2 5 1 6 2 81لفمحمدبنزياب،صاحبميمونبنمهرانيقالله: االشكري،كوفي 5286/احدثني7قالسمعتالبخارفيقال:محمدبنزياد صاحبميمونبنمهران،يقالله:اليشكري،متروكالحديمث 5287/2-ادم،حدثنيحدثنامحمدبنإسماعيل،عمروحدثنابن زرارةأنهقال:كانمحمدبنزيابيتهمبوضعالحد@يث ول3/52-حدثناعبداللهقال:سألتأبيعنمحفدبنزياد،كان يحدثعنميمونبنمهران،-فقال:كذاثخبيثأعور،يضع الحديث،كذاب )*(ترجمهالبخاريفي داالضعفاعدا3321والنسائيفي داالضعفاءوالمزوكن "ألأ4د)، وابنحبانفي دا المجروحن،9231وابنعديفي دا الكامل لا6321والدارقطنيفي @االضعفاءوالمزوكين دا4 681وابنشاهيئفيداتاريخأحماءالضحفماءوالكذا-تا 56 41)" وابنفيالجوزي داالضعفاءوالمتروكين "2 9 911والذهيفي " المغني! لأ5 518وفيدامينانالاعتدال"75 4 71وقالابنحجرفي " تقريبالتهذيبأ 59271داكذبومدا،وفيالرواةمحمدبنزيادالقرشيعنمحمدبنترجمهعجلان،ابن عديفي لا الكامل لا6341والذهيفيل@ لمغني لا5 15 52وفيلل@لميزانا 0 1755 وابنحجرفي دااللسان@ما74 531وقدابنذهبحجرإلىأنهاليشحكري. 1)لاالكامل @ا6/1 3 (2)دا التاريخالكبير@ا1/@م8والتاريخالأوسط دأ2/9@ما)-طالصميعي-،وفي ل الصغيىدا2/1 88وفي داالضعفاء،(ص@.10وعنهابنعدي(آ/1 3 (3)لا العللومعرفةالرجال!3/2 97)2 21@ه،،وعنهابنأببحاتمفي 1 الجرحوالتعديل! 7/2 58والخطيبفي " التاريخ "5/279وابنعديفي " الكامل @6/1 29).

2 6محتابالضعفاء 4 /5289-حدثنامحمد،حدثناعباسقال:سمعتيحىقال: محضدبنزيادالميموني،قال:سمع@ميمونبنمهرانقال:سمعت عباسابنقال:كثرتالملائكةعلى3مأربعا.أبب،وكان كذاباخبيثا ومنحديثه: 52 90/5-ماحذثناهعبداللهبنأحمدبنأبيمسزة،حدثناخلادبن يحمى،حذثنامحمدبنزياداليشكري،حدثناميمونبنمهران،عنابن عباس،أنالنبي-@ي@سئلعنالأفنينأمنالزأسهماأممنالوجه؟ قال:@اهمامنالرأس لما 6 2 91ايمحمدبنأبيالزعيزعة عننافع،شافي. 2) (جم " التاربخ،بروايةالدوري4 9 4 0 1وعنهابنعديفي دا الكامل لا61/1 29). أخرجهالدارقطنيفي " 1/1 0 1)منطريقمحمدبنزيادبسندهسواء. وقال:"محمدبنزيادالحديث،مزوكورواهيوسفبنمهرانعنعباسابن موقو1 0ص ترجمهابنحبانفي " المجروحن!3ما،،وابنعديلأالكامل!في1 6791وابن فيالجوزي @الضعفاءوالمتروكين!2 9831والذهيالمغنى@افيإ 08155وفي " الميزان!75321وابنحجرفي "لسانالميزان19347@وقدترجمابنحبان لمحمدبنأبيالزعيزعةآخر9841يرويعنأيىالمليحالرقي،وترجمهأيضاالذهبى في " المغني! 09155وفي @ا الميزان!75331وابنحجرفيولللسانلما0 1744 وقالأشكلاولاأنهالأول"هذادمجهماوقدابنفيالجوزيترجمةواحدة.

للإمامأبيجعفرالعقيلي 52 91/ا حدثيي7قالسمعت أبيالزعيزعة،عننافع،منكرالحديث 1) 2 6 البخاريقال:محضدبن ومنحديثه: 2 /52 92-ماحذثناهأحمدبنمحمدبنبكرالنسائيحذثنا هشامبنعمار،حدثنامحمدبنأبيالزعيزعةمنأهلأذرعات،عن نافع،عنابنعمر،عنالنبيلمجمقال:@اتصافحوافإنالمصافحة تذهببالشحناء،وتهادواالهديةفإنتذهببالغل لا والكلاميروىبغيرهذاالإسناد،وخلافهذاالففظمنطريقأصلح هذا.من 1 63 0 1مدسمحمدبنالزبيرالحنظلط،بصر@ب 52 93/احذثني7قالسمعتالبخاريقال:محمدبنالزبير 1)دا التاريخالكبيرلما1/ول)،وعنهابنعديفي دا الكامل لما6/2 0 5وابنعاكرفي لاتاريخدمشق لما(@مه/45). (2)لمتتضحفيأظ،والمثبتمنأب،. 3)أخرجهابنعديفي دا الكامل لما6/2 0 5)منطريقهشامبنعماربسندهسواء. قالابنعدي:@اوابنأبيالزعينماعامةعةيرويهعمنرواهمالايتابععليهأ.ا@ )*(ترجمهفيالبخاريدل@لضعفاءلما3331والنسائيفي داالضعفاءوالمزوكن6145 وابنحبانفي د@ المجروحن لما9321وابنعديفي " الكامل!67711وابنشاهن في " تاريخأحماءالضعفاءوالكذابين 5821وابنفيالجوزي(الضعفاءوالمزوك@ن، 21ها2والذهيفي " المغني لما5 5 0 61وفيداميزانالاعتدال"753 5 1وقالابن حجرفيداتقريبالتهذيب لما592 21دامزوك،

2 6 الحنظليمنكرالحديثوفيهنظر @تابالضعفاء ومنحديثه: 2 /52 94-ماحذثناهإبراهيمبنمحمد،حذثناحفصبنعمر، حذثنامرجىبنرجاء،حدثنامحفدبنالزبيرالحنظليئ،عنرجاءبن حيوة،عنأمالذرداء،عنأبيالدرداءقالقال:رسولالله@لمجمأ: @امنقالالاإلهإلاالله)دخلالجنة،،قلت:وإنزنىوإنسرق؟ أب/2/1 /2 25)قاللا@انسرقزنى@ان @ا أهذايروىمنغيرهذاالوجهبإسنادأصلحمنهذا، 1) (2) (3) " لتاريخالكبير"1/68(و(ص.الضعفاعدا10وعنهابنعديفي"لكامل @ 6/2 0 3وابنعساكرفي(تاريخدمشق @(سه/@ أخرجهابنخريمةفي " التوحيد"2/481)1 5361والطبرانيفيال@لأوسطا 3/552-60 2)2 9321وفي @ا الشام@ن"3/412)1 3112وابنعديفي لأالكامل لا447/6)منطريقحفصبنعمرالحوطيبسندهسواء. قالالطبراني:دالميروهعنرجاءإلامحمدبنالزبير،ولارواهعنمحمدإلاعبدالله ابنعروة،.ا@ قالابنعدي:(ولمحمدبنالزبيرالحنظليكيرماذكرتمنالحديث،وحديثهقليل والذييرويهغرائبدافرادات.@اص أشارناسخأظ،@لىأنمابينالمعقوفينمحلهفينسخةحماهاأس،:@صحهذا،وفيه أسانيدجيادإلاأنهمنسوخكانقبلأنيترلالحلالوالحرامأ.وفيأش): 9ويروى منوجهصحيحإلاأنهمنسوخ،هذاكاننزولقبلالحلالوالحرام لا.

للإمام@بيجعفرالعقيلي 1 6311تق/محمدبنزاذانمدنى 2 6 52 95/1-حدثني3قال:مسمعتالبخاريقال:محمدبنزاذان مدكيئ،منكرالحديث،لايكتبحديثه ومنحديثه: 52 96/2-ماحدثناهمحمدبنأئوب،حدثناغ@انبنمالك،حذثنا عنبسةبنعبدالرحمن،عنمحمدبنزاذان،عنأئم سعدالأنصارثة، دخلتقالت:علىرسولاللهلمج@،وهوفيبيتعائشةر@نفآوهويتاؤه ويشكيبطنهويمول:@اوابطناه @ا 3/52 97-حدثنامحمد،حذثناغسانحذثناقال:عئبسةقال: (@د)ترجهالبخاريفي داالضعفاء@ا3341وابنعديفي دا الكامل @ا67811والدارقطني في داالضعفاءوالمتروكنلما47 0 1وابنالجوزيفي داالضعفاءوالمتروكن "أ.ما2 والذهيفي دا المغني لما5 5 531وفيداميزانالاعتدال"752 51وقالابنحجرفي لاتقريبالتهذيب 59 1 91مزوك 1)دا التاريخالكبيردا1/87(ص@الضعفاءداودا ه15وعنهابنعديفي دا الكاملأ 204/6). (2)أخرجهابنحبانفي @االمجروحن!2/1 79-1 80)منطريقعنبسةبسندهسواء. وعنبسةبنعبدالرحمنقالابنمعين:ليسبشيء. وقالابنحبان2/1 78)في دا المجروحينلما:صاحبأشياءموضوعةومالاأصلله مقلوبلايحلالاحتجاج @ا.ا@ وترجملهالحافظفي " بقوله:التقريب!.دامزوكرماهأبوحاتمبالوضع،. اص ومحمدبنزاذانترجملهالحافظابنحجرفيدالتقريب،بقوله: ةمتروك."

2 6حتابالضعفاء حدثنامحفدبنزافان،عنأئم سعددخلتقالت:علىرسولاللهع@ه، فرأيتهيتوضأ،ومسحعلىخفيه،فقلت:يارسولاللهأنسيت؟قال: لالا،لكنأمرنيبذلكربي@ت 52 98/4-وبإسنادهقال:داكانرسولالله@@@!،إذاسافرلميمارقه مر!ومكحلة،يكونافيمعفلا. أماالمسحفيروىبغيرهذاالإسنادبإسنادصالح. وأفاالثانيفلايعرفبإدناديثبت. 6321أيمحفدبنسليمانبنمشمول،مكئيأظ@@ 52 99/احذثناعبداللهبنأحمد،عنعبدال@لامقال:حدثنا محمدبنإسماعيلقال:سمعت الحميدييتكفمفيمحفدبنسليمان أبب،بنمسمولالمخزوفي،المسموليئسكنأشب، مكة ومنحديثه: )*(ترجمهالبخاريفي "الضعفاءأ3361والنسائيفيال@لضعفاءوالمزوكن51 71 وابنحبانفيإالمجروحين،9361وابنعديفي 1 الكامل1اهلأا،وفيهدمشمول! ولعلهتصحيف،وابنالجوزيفي "الضعفاءوالمزوكين!3 02 91والذهيفي " المغنيأ 5 5831وفيدميزانالاعتدال"76221وابنحجرفيالسانالميزان،91175 (1)" التاريخالكبير"1/97)و(الجرحرالتعديل لما7/2 67)

للإمام@بيجعفرالعقيلي2 6 2 /53 00-ماحذثناهعبداللهبنأحمد،حذثنازيدبنالمبارك الضنعانيئ،حذثنامحمدبنسليمانبنمسمول،حذثناابنسلمةبن وهرام،عنأبيه،عنطاوس،عنابنعئاس،أنرسولاللهلمج@، سئل عنالشهادة،فقال:@ارأيتالشمس!فاشهدعلىمثلهاأوء@ا يعرفولاإلابه. 53 0 1/3-حدثنايعموببنإسحاقبنإبراهيم،حذثناأبي،حدثنا محمدبنسليمانبنمسمول،حدثيي محمدعمربنبنالمنكدر، 1)أخرجهالبي@قيفيأالشعب @ا0 9741طالعلمية-وأ4 69 0 1)-طالرشد-، والحاكم4/ها)؟وأبونعيمفيلأالحليطا4/81(وابنعديفي دا الكامل) 207/6)منطريقمحمدبنسليمانبسندهسواء. قالأبونعيم:داغريبمنحديثطاووستفردبهعبداللهبنعنسلمةأبيطا@. وقالابنعدي:أولمحمدبنسليمانبنمسمولغيرماذكرتوعامةمايرويهلايتابع عليهفيولاإسنادهمتن@ا).اص أماالحاكمفقال:ل@ذاحديثصحيحالإسناد@ا.ا@ وتعقبهابنالملقنفي دا البدرالمنير@ا617/9-6 18)بقولهلأفيهنظر،فإنمحمدبن سليمانبنمسمول،وهوضعيف،كانالحميدييتكلمفيه،وقالالنسايى:ضعيف، وقالأبوحاتمالرازي:ضعيف،وقالابنعدي:عامةيرويهمالايتابععليهلافي إسنادهولافي متنه،قالالعقيليبعدأنأخرجهفياتاريخالضعفاء،:لايعرفإلابه، وفيهأيضابنعمرومالكالبصري،قالابنعدي:منكرالحديثعنالثقات،ويسرق الحديث،وضعفهأبويعلىالموصلي،وقالالبيهقيعقبإخراجهله:فيإسنادهمحمد ابنسليمانبنمسمولتكلمفيهالحميدي،قال:ولميرومنوجهيعتمدعليهأ.اص- وتعقبالحافظالذهيالحاكمأيضا،فقالرحمهاللهتعالى: "قلت:وا؟،فيهعمروبن مالكالبصري،قالابنعدي:كانيسرقالحديث،ومحمدبنسليمانبنمسمول ضعفهغيرواحد،.اص

2 6حتابالضعفاء أبيه،عنجابر،عنالنبيئلمج@،قال:دالاتوضغالنواصيإلافيحجأو كمرة @ا 53 0 2/4-حدثنازكريابنلاودالنيسابوري،حدثنابشربنالحكم الئيسابوري،حدثناسفيان،حدثنارجل@الله(نافعبنمحرز)عنعمر ابنمحمدبنالمنكدر،عنأبيه،قال:لاتوضعالنواصيإلافيحجأو عمرة.يعييالحلق ومذااولى. ا)أخرجهالطبرانيفي 1 الأوسط،9/1 80)9 4 751منطريقيعقوببنإسحاقبه. وقالالهيثميفي @ المجع!3/2 61):دزرواهالبزاروالطبرانيفي داالأوسطلماوفيهمحمد ابنسليمانبنمسمولوهوضعيفبهذاالحديثوغيرهإاص. 2)أخرجهابنالجعدفيامسندملا(صى2)67711منطريقسفيانعنعمربنمحمد المنكدرابنعنأبيهوذكره.

للإمام@بيجعفرالعقيلي2 6 1 6331)-تق/محمدبندهيدأبنأبيقيس) 1) المصلوب، شامي 53 0 3/احدثني3مقال:سمعتالبخارفيقال:محمدبنسعيد الشاميالمصلوب،كانصلبفيالزندقة 2) متروكالحديث 2 /53 04-حدثناعليبنعبدالعزيز،حدثناسليمانبنأحمد، حدثنيأبومسهر،حذثناعيسىبنيونسقال:قدمعلينامحضدبنسعيد العراق،فقال@طاسفيانالثوري:دعونيحتىأخبرلكمالزجل.فدخل عليهثمخرإلينا،فقال:الرجككذاب 5530/3-حذثنامحفد،حذثناأبالحسن،حذثنامحقد )"( منأش،. ترجمهالبخاريفي @الضعفاء!3351والنسائيفي "الضعفاءوالمزوكين"5 1 81 وابنحبانفي ة المجروحن!92 0 1وابنعديفيدلأالكامل "1 1 64 11والدارقطنينب "الضعفاءوالمزوكيئلما4 631وابنشاهينفي " تاريخأحماءالضعفاءوالكذابين) 5741وابنفيالجوزي داالضعفاءوالمتروكن!2 0 1 41والنصيفيإالمغنيا أسهه ه،،وفيكلميزانالاعتدال12957@759 51وابنحجرفي "اللسان" 74 861وقالفيققريبالتهذيب، 594 41داكذبوه،رقالأحمدبنصاعوضع أربعةحديث،الاتوقالأحمدقتلهالمنصورعلىالزندقةوصبمه،وذكرابنحجر بعضالأحماءالتيكانوايسمونهبها،وعندهزياداتعماذكرهالعقيلي. فيأش،:(قالالبخاري:صلبهأبوجعفرعلىالزندققا. لا التارلخالكب@مر"1/94)وعنهابنعديفي " الكامل "6/1 4 يا الكامل،6/1 39-04وإتارلخدمثق @53/78).

2 6حتابالضعفاء ابنثاودالحدانيقال:سمعتعيسىبنيونسيقول:قدمعلينارجل منأهلالشامقدسماهعيسى،فسمعنامنهعلماكثيرا،فخرجعلينا سفيانذاتيوممنعنده،ونحنالباب،علىوبيدهكتابقدسمعهمنه، فقالخزقوه،قال:فخرقكتابأ،وخرقناماسمعنامنه 4 /53 06-حدثناأحمدبنمحفدبنصدقة،حدثناأبوزرعة الذمشقي،حدثنامحمدبنخالد،عنأبيهقال:سمعتمحمدبنسعيد يقول:لابا@سإذاكانكلائمحسنأنيضعلهإسنادا 53 0 7/5-حدثناعبداللهبنمحفدبنسعدويهالمروزفي،حذثنا أحمدبنعبداللهبنبشيرالمروزفي،حذثناسفيانبنعبدالملكقال: سمعتابنالمباركتقول:محمدبنسعيدأكرهحديثه 6/53 08-حذثناعبداللهبنأحمدقال:سمعت أبيتقول:محمد ابنسعيدقتلهأبوجعفرفيالزندقة،حديثهموضوع 7/53 09-حدثنامحفذ،حدثناعباشقال:سمعتيحىقال: محمدبنسعيدالشافيمنكرالحديث،وليسكما(صلبقالوافي 1)(تاربخدمثمقا56/61). (2)" العللومعرفةالرجال "2 6971وعنهابنأبيحاتمفي @ا الجرحوالتعديل،7/2 62 وابنعديالكاملفيإ @6/ 541عساكروابنفيإتاريخدمشق،531/79).

للإمام@بيجعفرالعقيلي الزندقة)ولكنهمنكرالحديث 2 6 8/5310-حدثنامحفدبنسعيد 2) بنبلجقال:سمعت عبدالرحمنبنالحكمبنبشيربنسلمانيقول:سألتزافراعن حديثمعاذالذييرويهمحضدبنسعيدأبوعبدالزحمن،عنعبالةبن نسيئ،عنعبدالزحمنبنغنم،عنمعاؤقالزافز:هذاحديث رجلأبب،نهيتعنحديثه. قالأبوعبدالله:صلبهأبوجعفر،يغيرونوهماسمهإذاحذثو!عته، 2) (3) اللتاريخ " بروايةالدوري1 5 1 1 51وعنهالخطيبفيءالتاريخ "11/84وابن عديفي " الكامل!6/ 041وابنعساكرفي " تاريخدمشق 9(53/82). فيأظ،:لأسعداوقدتكرركثيراعندالمصنففيأخر:مواضع(محمدبنسعيدبن دالاحديثحيضدونثلاثةأيامولاحيضفوقعثرةأيامهمازادعلىذلك فهيمستحاضةفازادتتوضألكلصلاةبلىأيامأقرائهاولانفاسدونأسبوعنولا فوقنفاسأربعينف@نرأتالنفساءالطهردونالأربعينصامتوصلتولايأتينها زوجهاإلابعدالأربعنلما أخرجهابنعديفي دا الكامل "6/1 41)منطريقحفص ابنميمونثنامحمدبنسعيدالمصلوبالشاميبهحدثنيعبدالرحمنبنغنمقال: حمعتمعاذبنيقول:جبلإنهعالنيكلديقول:وذكره. قالالزيلعيفي@صبالرايقدا1/92)بعدعزاهأنلابنعدي: ةوضعفمحمدبن سعيدهذاالبخاريوابنمعينوسفيانالثوري،وقالوا:إنهيضعالحديثا.اص وقالالحافظفي(الدرايقأ1/84):9 وأخرجهابنعديب@سنادواه."اصوقالابن الجوزيفيءالعلل "1/382):@رواهوقدمحمدبنسعيدالمصلوبعنمعاذوليى ذاكشيثاأصلأ". وقدتقدمتخريجهبروايةمحمدبنالحسنالصدفي.

27حتابللضعفاء فمروانالفزارييقول:محفدبنحسان،ويقولأيضا:محمدبن أبيقيس،ويقول:محمدبنأبيزينب،ويقول:محمدبنأبيزكرئا، ويقول:محفدبنأبيالحسن،وقالابنعجلانوعبدالرحيمبن سليمان:محمدبنسعيدبنح@انبنقيس،وبعضهميقول:عن أبىعبدالرحمنالشافيولايسميه،وئقولون:محمدبنح@ان الظبرفي،وربماقالوا:عبداللهوعبدالرحمنوعبدالكريم،وغيرفلك علىمعنىالتعبحد،وينسبونهإلىجذه،ويكنونفيهالجدحتىيتسعالأمر جذافيهذا،وقدبلغييعنبعضأصحابالحديثائهقال:يمفب اسمهعلىنحومنماتمةاسم،وماأبعدأنيكونكماقال،وهذاكفه محفذبنسعيدالمصلوب 5311/9-حذثنامحمدبنأبيعتاب،حذثناأبوثاودقال:سمعت أحمدبنحنبل،وذكرتلهمحفدبنسعيد،فقال:عمداكانيضع. 1)" الكفاجمدا(صلا36وتاريخدمثسق!53/74مختصرا. وقالعبدالغنيبنسعيدكمافي قي تهذيبالكمال،داوقالأبوجعفر العقيلي:إنعبدالرحمنابنأبيكيلةهومحمدبنسعيدوأنالمصلوب،قولهم عبدالرحمنبنأبيكيلةالأعاءأحدالتيغيربهااسم محمدبنسعيدوماصنعشيئا لانماذكرتقولههاهناوحكيتهعنهلئلايظنظانأنيتركتقولاقالهقائلهوأهل الحديث.وأناأقول:أإنعبدالرحمنبنأبيثهيلةهوهذاغيرمحمدبنسعيدوأنه رجلمنالأنصارمنأهلقباءحدثعنهمروانبنمعاويةوحمادبنيزيدوأحد الحججفيردقولالعقيليلولميعرفنسبعبدالرحمنروايةحمادبنزيدعنهلأنحماد ابنلازيديدل@،ولا@لايمزابلىاسم ."اص

للإمامأبيجعفرالعقيلي 1 6341محمدبنسليمانبنمعافيالقرشتي 2 7 عنمالك. منكرالحديث،ألايقيمه، 5312/احذثنابنعمرعبدالرحمنالسلمي،حدثنامحفدبن يحمىالأزدي،حدثنامحمدبنسليمانمعاذبنالقرشيئ،حدثنامالك ابنأذس،أظب)عنربيعةبنأبيعبدالرحمن،عنسعيدبن المسيب،عنابنعمرقال:حدثنيأبيبنعمرالخظاب@لمحنهقال: قالرسولاللهلمج!@أب/1 /2 27/2@امائئنبيييومنبريروضةمنرياض الجنة @ا 132 /5314-3-حدثناالحضرفيومحفدبنعثمانبن أبيشيبة،قالا:حذثناأحمدبنيحيىمولىالأشعرئين،حدثنامالكبن ترجمه(جملأ)الذهيفي " المغنيلماوفي " ميزانالاعتدال!762 11وابنحجرفي لالسانالميزان "75 1 81 (1)منأش،. 2)أخرجهالطحاويفي دا المشكل لما4/713)11287وأبونعيمفيد@لحليه @ 7/462((6/341)منطريقمحمدبنسليمانبسندهسراء. قالأبونعيم: " غريبمنحديثرييعةتفردبهمحمدبنسليمانعنمالكعنه"اص. وقالفيالموضعالثاني:داغريبمنمالكحديثوربيعة،تفردبهمحمدبنسليمان عنمعاذأبالربيعالتيميالبصريلما.اص وقالابنعبدالبرفي(التمهيددا17/1 80):" ابنذكرهعنسنجرمحمدبنسليمان ولميتابعهاحدعلىهذاالإسنادومحمدبنسليمانهذاضعيف."اص

27 أنسيى،عننافع،عنابنعمر،عنالنبي@سي@إ،نحوه حتابالضعفاء 5315/3-وحدثناموسىبنهارون،حدثناحباببنجبلةالدقاق، حدثنامالأ،عننافع،عنابنعمر،عنالنبيئ@س@نحوه. 4 /5316-حذثناعليئبنالحسين،حدبرطاالقاسمبنعثمان الجوعي،دمشقيئ،حدثناعبداللهبننافع،عنمالك،عننافع،عن ابنعمر@بهعنالنبيع@ي@اوزاد:نحوهدا@انمنبريلعلىحوضي لما 5317/5-حدثناعليئبنعبدالعزيز،حذثناالقعنبيئ،عنمالك،عن خبيببنعبدالرحمن،عنحفصبنعاصمبنبنعمرالخظاب، اخبرهعنأبيهريرةأوعنأبيسعيدالخدريقال:قالرسولالله 1) (2) الطحاويأخرجهفي 9 المشكل7/6اس)،والخطيبفي د@ التاربخ دا12/1 60)من طريقأحمدبنيربسندهسواء. وقالالطحاوي: 9وهذامنحديثمالكيقولأهلالعلمبالحديث:دا إنهلميحدثبه عنمالكأحدكيرأحمدبنيرهذا،عبداللهوغيربننافعالصاءإ.اص وقالابنعبدالبرفي " التمهيد!17/1 81):داوهذاأيضاخطألميتابععليهولاأصل لهص وقالالشيخالألبانيفيأالثمرالمستطاب دا1/5392):د إسنادوهذامجهولعنديلمأعرف منهكيرمالكبنأن@ونافعإ.اص أخرجهبقيبننحلدفي ة الحوضوالكوثر"(صى83رقم910وابنأبحاتمفي لل@لعلل!1/1 95)5مهأ،وأبونعيمفي " الحليقه91/324وابنعساكرفيإتاريخ دمشق@94/811((51/52)منطريقالقاسمبنعثمانبسندهسواء. قالابنداغريبعساكر:منمالكحديثعننافع @ا.اص

للإمام@بيجعفرالعقيلي لمج@إ:@امابينبيييومنبريروضةمنرياضالجنة، 2 7 ومنبريعلى حوضيلماأ1) وحديثأولىالقعنبيأوأتم،لأنالناسرووهفيالموطأهكذا. 6351أيمحمدبنسليمانبنعلئيبنعئداللهبنعباير،أمير البصرة ليسيعرفبالنقل،وحديثههذاغيرمحفوظ،يعرفولاإلابه. 1)أخرجهأحمد2/4 65)منطريقعبدالرحمنداسحاق،5331وعنعبدالرحمن وحدهعنمالكبه.وهوفيالموطأ97/11)4 631 وأخرجهأحمد3/4)والحارثبنأبيأسامةكمافيطبغيةالباحث"4 0 0 @أمنطريقه ابنعبدالبرفي @التمهيد@ا2/682(والطحاويشر@فيإالمثمكل!7/7اس 28771منطريقروح،وابنعبدالبىفي داالتمهيد"2/285)منطريقمعن،عن مالكعنخبيبعنحفصعنأبهريرةوأبسعيدبه. قالابنعبدالبر:@اروىهذاالحديثعننخال@همالكرواةالموطأكلهمفيماعلمتعلى الشكفيأبيهريرةوأبيسعيدعلىنحوالحديثالذيقبله،إلامعنبنعيىوروح ابنعبادةوعبدالرحمنبنمهديفإنهمقالوافيه(عنأبهريرةوأبيسعيد)جميغا،على الجمعلاعلىالشك."اص وأخرجهالبخاري4 1 069وأحمد2/236وابنعبدالبرفي ةالتمهيد"2/286) منطريقعبدالرحمنبنمهديعنمالكعنخبيببنعبدالرحمنعنحفصبن عاصمعنأبهريرةمرفوغاجملا. قالىابنعبدالبر: "والحديثمحفوظلأبيهريرةبهذا@ منأش،. ترجمهالذهيفي دا المغني دا92155وفيالميزانالاعتداللا76331وابنحجرفي "لسانالميزان "752 91