أخلاق الوزيرين – مثالب الوزيرين تحميل PDF

مط اد | ۳۳ 5 32 و م ١‏ م سيت ار نوم لي كظل 5 3 + و هم سے ص 2 ۶ اس" ۱ ۱ ۱ ۲) قصرت لا اطرافہا ها نے ام ۴ر کی ےم 1 ۳۹ مر ارم زلت به حاحا ا 3 71 و ا ليت سصل ۱ ور ١‏ سردو ۳ 3 2 ا ماك لهي ۾ او سويت ۳ س سے لو امه م یا ۳۹ لس كاوه أء ص و شي لواف لطا 0 ت ۳ مس الا مذامب لا راہ الطالع ال وراه رک الدولة ال فی اليتيمة : « کفانك » . (۲) في اليتبمة : ه أطرافه » . (٭) کذا في الاسل . 4 بر 3 ۰۰ 3 7 ۰ اک أو كطالمك 0 أو شارت تصيدة الإ ا ظراع 2 زر 1 ۰ قضّر القناع عر الذوائب لخا طبت وله واطب بين المحاجر والواجب اياي 7 الم دك رد الذو اھت وترى به الط النیاعب ماد ‘e‏ واليوم ماص ۳ عن و التواصضب للمضارب يُمْدَدْتك في حمل المجات اون مأمرت النائ راء ركنا لب 01 7 ۱ ۵ ساق ~

ومظفر الافسلام والا وحكنى أمير الومنب س 0 مر بکناتنس آناتا “رمه مشل الفرند كَل القوا شه تشه العدا رس الا حمےعد باج ا دو هم ۳ 2 تشکرن ر اضنا واتنظرنٌ لك القصا ۳ 2 اشئق | فساله ۱ علام میمو لفك انتا ۳ 1 ۰ لر وی ہے حبھ إٰذا عسك اناجب من حم ينو الم اس د مو صان 1 التجَارب گر ٹر سے سوب اراء او ن عری رکه وا الکتات آزد السام الاب لق له كر لاقب طب والفرید َل الاب م المدل فی اللقب التاست 3 1 1 ۰ د وقادها ف9 شوازب فى الکاسب ١‏ 7 * م وکستنی اس سر فالك هر * معایس ی خواطري صقل القواض د مطرزات بالشوارب حدوی ساك الصو تب ند کالقلائد الکراعت ۳۷ وب

5 9 س 7 ۶ لل سے والنمري هذا مليح الشعر والادب والخحلق » ولا توجه إلى ذي اسکفاتین من البصرة وصف بعص ما عناء فمال : لا ریت کرم الامیا () عر 7 وشحر الباوط فراع و فة عن الفصیح صما ذ کرت البصرة حلا چا وفنية بيض الوجوه شما ۱ ۳ ب 5 سم یں ناد ات بام ثر € عم ۹ 7 الرس ما اسر ع الثی» إذا ما جا ۳ ۱ 3 2 ب ۶ ۴ 1 ۱ ے8 ۱ فا ما الا اي عت في امس الي الفتح دي اسکفاتین ۱ فقد کنت في اول اسکتاب قد وعدت برواتها, وھہذا موضما تی ما ست الرأي فيه » ولملها تفيد وان | تسكن من خاص مافي هذه اجللة ۽ لأن ۳ 00 7 ر سروک 7 ۳ 3 الرسالة قد صارت كتاب خرافة ۱ وذاك أن القصد الاول م حرف ٣ي‏ الله ٠ 5 9‏ ر 84 إلى هذه الفنون والشعت » ولکن ا حدیث ذو شحون © ء وله وہ (۱) الاصل : د كرام 4 والمعنی سے نمك س عەر واضح 8 (۲) حم الامر : فذي وقدتر . (۳) اظرافة : الحديث المستلع . (۶) ذو فنوث وأغراض . ٢۸س‎

من القلب على اللسأن» وديس على الاسان من القلے © > والاحتراس ۳ .0 7 >7 7 , مل شل 4 والغلط شمه عرض › و حول ال کلام عل سه من الکلف ۳ 3 ې 3 0 م 2 الشاقة والامور الصعية واللسان" فيه ۱ کش الصا 8 من الها 0 والافظ ١ الم اعدل من اخلط . r.‏ ۰ 3 و امد وقبل فا کلام ف شر ایس 4 وکشف القناع 2 و اد لس المرض؛ وهحو الا اسان 3 ووصفه بات اک استمر ارا والنکام FF,‏ ۲ ۶ لام ۶ 2 شه اظہر ذا 9 وأاصن عادة 8 واوقد ماحسا 7 وأحضير عاطساً 1 وھذا 1 1 32 0 2 7 ۳ لان الشر طباع واظیر تکاف » والطيئة آغلب وقد قال بعض فتيان غُراسان؛ الاحسان من الانسان زَلَة » والرّحمة 1 1 3 مس 2 من القادر اعحو به ٦‏ والظم من الدل 1 لوف ' وقد قیل لہ بعض هم ن انتجع مأمولً واأدزلاحاحتہ مہ : کیف انقلبت عن أفلان 5 ر ١‏ م 5 3 72 ۳ ۳ 27 فقال : محعني ذه مجاه ٤‏ وا کرھنی عل حسن الا عليه 2 والقلوب وة ع حب الاحسان » والالسنة تابمة للقاوب » كا أن لمیون ناطقة عن الضمائر ؛ ولهذا قال الشاعر 0 سس سس سر یو یسا یی‎ a mt j i رد مج اج‎ am . » على اافلب‎ ١ : فی الاصل‎ )١( سح ۳ يع س و۳۶

سرج مم تحد اي المينان ما اق كته ولاجن الا والنظر ار(" أي لاحائل ولا س ستر . و الاح رائد والقلب شاهد ؛ رالا لا ركذب أهله ؛ وااشاهد لا يكذب افسه . وقلت لأ سلمان تا نداد وکن إشباد ی كلام و بتعا ه عل ما سیم مله : م صار اس والهجاء وذكر کل عَورة وفحشاء أخفً على من رم مأمولہ؛ ومُنع مُلتسه : من الرَضْف المسّن والتناء ا میل " والمدح الأغر الحجل ؛ و انقر بظ ابلیغ المتقيل | لی من سدقه ظلنه » وتحقق رحاؤه و9 حضر 3 انت 0 0 وال : لان الذي عدح با 00 من تسه ۱ مم عندها كالعتيد‎ ٠ والقي یثلب أذ لنفسه ماليس عندھا کالستقبل ؛ فالفصل پیٹہما‎ . کالفصل بين الغارم ما علسكه » وبين الغانم ما يطلب‎ وهذا کا تال» وهر آرجم إلى شفاء النفس و برد الیل > ولك باوخ الغاية والاستبلاه عَلی النباية . * بن ی ) عحز البيت فی اللساث ( حان ) . ) هو المنطقي » وقد ارجته . () في الس 0 ]7 .۰ (4) العتيد : ا اضر . ١) ٢ سم اچ سے

ولول" أن هذين الر حابن أعني ان عباد وان العمید کان كبيري ۱ 7 ام 1 7 الم زمانهما ۱ وإلیہما انیت امور 7 مد وعلیہما لمت تعس الفشل ؛ 1 3 ۳ قرام س۳ 7 ۳ 2 و ما ازدالت الد 5 وک | کت فشر اخسن منهمأ لشرا ٤‏ وور ۳ 75 ع سم 7 35 القبيح نیما را لكنت لا أنسكم ۳ في حدیشیما هذا التسکم ؛ ولا نعي ”© علیہما بهذا الد . ۵ ولكن النقص من يدعي السکمال © اشتم * واطرمان من اأسيد الأمول فاقر ہد : وا ہل من الما من ر“ والکبیرۃ من ۰ يدعي المصمة اة ۷ والبغل من بر منه بذعواه عجيب . ردت مم هذا كاه أن تمد ما تالا من جيم من کت للح وأو ردت مع هدا كه الک ما ن میم من تب للجيل 5 والدیلم إلى وقتك هذا المؤرّخ في ال کتاب | نجد. )01 نقله باقوت 5 الار شاد ۳/۲ ۳ . (۲) باض ف الأسل قدر کلة » وف الارشاد ۲/۳۲ ۳۰ : د انتبت الا مور وعلييما » (۳) اسک : اللادي في الباطل . (٤‏ أنحي : أميل ۰ (ه) في الارشاد : دالام» ۱ )٦(‏ الثاقرة : الذاهية . )۷( ما بان الاصر تین عن ) الارشاد ۲/۲ ۳۰ . وا لا ئحة : ا مہلکا ۰ سے | او س

کان من الحدیث الذي ز نا عنه قليلاً إلى هذا الوطع أن ركن الدولة أا“ مات في أول سنة ست وستیل وثلاثمائة ء اجتم والفتم ذو السكفايتين » وعل بن کامت وتامدا وتماندا وتوانقا ۳ و تَعالفاء وبذ لکل واحد ملا لصاحبه الإخلاص فی الودة في السر واطٰہر والذبّ في الظاهر والباطن » والتوقير عند الصغير والکییر » واجتیدا في الاعان الغامسّة © والمقود المؤربة © والأسْباب الا افتل ودرا آمز الٍش ؛ ووعدا لا > وردا الثافر وکا لطر © الحاضر» وعانقا الحطي الماقر" ہ وباشر کل" ذلك أب الفتیم خاصة مد من نفسه ؛ ور 8ة مر راه ۱ وحودة فكره 1 وصحَة لتہ ؛ اب ولوفيق ربه . ۱ نقله یاقوت في الارشاد ه ۰ . ۳)_محاشية الاصل : « والعلائة ) . (۱) (۲) في الإرشاد : د وتواقفا . (۳) (4) الي تنمس صاحبا في الا . (ه) الوربة : ا کة . وفي الارشاد : « الموثقة » . 6 فى الاصل : 7 الغارة احمل . ۷ كذا في ا > وفي الاأصل : ر ألماظ » . 8 عن الارشاد ؛ وف الاأصل : و واسرحل » . سے ۷۷۱۴ چم سد

فاما ورد مؤيد الدولة اري من أصفبان ؛ دع ۳ و ر ”ت 9 3 ولحق کل فذق مر قا ٠‏ عا تقدم م من ازم فيه 7 5 و اد من ااراي 0) #2 1 الصائب عنده” ؛ أنكر ازيادة الوجبة للجند» وكَرهَها ودمدم بها فقال له أبوالفتم : بہا نظمت لك الملك, وحفظت لاك" الدولة : ونت الجر » وان" خاشت هذه الزيادة هواك أسقطت بالید الطول ‏ . وکان ابن عباد قد ورد » وحطبہ رب » وتثوره بارد» وزژقه ۸ ب افد ؛ هذا في الظاہر » فأما في الباطن کات ملو" ساره ۳ 7 عن أي الفتح عأ جد إليه السبيل م ن الطعن و اس سدح . 8 اي ۲ / فاحس بذلك كله ان السید فالر مس الاو ء تی ان عباد | حتى كثر ۱( ف الار شاد : « وصادف ) . ) عن الارشاد » وفي الاصل : و تقدم الأزم به » . م) عن الإرشاد 3 وف الا صل ى « ولد الر اي فيه 6 . ) الإرشاد : و فكره,ا ودمدم با » . ) « لك » عن الإرشاد . ) في الارشاد : « فإك » ۰ ۷ رواية الارشاد : و فأسقطت »6 فاليد الطولی لك » ۰ ) الزرق : ااريي » وفي الارشاد : « وأمره » . ) في الااصل : م مخلوا » , ۰ في الارشاد : « ویوئه » . سس 6۳۳ س

لشفب ء وعظم الخطب | © + وم قتله » وقال الامیر : لس من حق كفا تی في الدولة و قد اسکت ا > و تو بت أطماع الفسدن فيا ء أن أسام الف ٠‏ والأحرار | لا |" بصبرون عل نظرات الدل وغرات” ا وان . فقال له في المواب : كلامك مسموع » ورضاك متبوع ؛ فما الذي م ر فور ك مد 1 قال : بنصرف إلى إصفبان موفوراً ء ذوالله ٹن أ نصفته في مطالبته رفم حساب ۳ ما نظر فيه لیترقن جبینه » ولیقذفن ین ٠‏ ولان آحس الأولياه الذين اصطنعتمم © مالي وإفضالی بكلامه في آمري؛ وسّميه في فساد حاي ؛ لیکو هلاک كل أبدهم أسرع من البرق إذَا سے سم - سر ص خطف ؛ ومن الزن إذا نطف . (۱) ما بین الحاصرتين عن الارشاد . (۷) إضافة يقتضيبا السیاق . (س) في الاصل : « في حزات » . (ع) في الارشاد : « فوالل لو طلبته منصفا برقم الحساب ۱ ) (م) ف الإرشاد : « أصطنعہم ۳۰ سے سو —

ذقال له : لاخالف اراك ٠‏ والنظر لك » واازمام يدك . و تلطف ابن عباد في رض ۳ ذلك لاني الفتع ٠‏ وقال : أنا أي ۲ ۱ ك إليك وا تما ل باك علياك 5 وهذا الام تمعاش الأعاردض سول الزوال إذا تلف(" الشارد مر ن حامك ل شافع كرمك ك٤‏ واأنيديوان 8 ۲ ۲ 8 ها رم ۲ 2 ال دراه 3 امد مه فيه ء ادخ م نس بك رك ؛ واصحت ا ۱ 5 7 و ي که ۽ ور بی ,سا هد واحصری برس اھر ۰ 7 : 5۳ 4« 5 0 0 7 ومیل ۰ وهی رطاك ۱ 7 صدیع4 والدك 0 وا ګدد 02 هذا سره O ہے‎ لك ١‏ ولس یل ۳ ن تک" کل ما ناه ذلك ال ار س فتہورہ 57 3 ہے ۲ نی م 7 ۱ 1 1 والاقضه ؛ ومتى اجبتنى إلى ذلك ۲۷ وامنتي 1 ي ۱ 0 أكون اد ٩‏ 0 1 ی ۰ ۶ ۰ 9 محضر ٹ . وكا بطلس اازلفة عندك فی صغير أمرك وكييره وفى هذا )١(‏ في الإرشاد : « في خلال » , ٰ۲( 5 الارشاد + م تألفت > . في E ۱۳(‏ الإرشاد + Py‏ وعطفت صل الشافم من كرمك ۰ (ع) ٤‏ الارشاد J;‏ واحخدی مهدا . (ه) في الارشاد : « ولیس محجمل » . (5) في الارشاد : « فتبدمه » . (ب) في الارشاد : د إلى هذا » . ۸۱ « فإلي» عن الإرشاد . (ه) في الإرشاد : م خادمك » . حت O‏ سس

۱ و سے ای (۱) ۶ 7 ew‏ ۰ ۲) إطفاء الثاثرة التي قد تازہبت“' سوه طك : ولصدیق سم ۲ 5 اعدائی على ۰ فقال في اطواب : واللهلاتجاورني في بلد الشرر' وحضرة التدبير؛ 5 ۰ 5۹ 4 07 وخلوة الامیر ٤‏ ولا سکون لاك اذن على ١‏ ولا عن عدي . 2 5 ولیس لك مني رضی إلا بالمودة © إلى مكانك | من إصبہان]'“ والسلوءما تحدث به نفسك . 2 تیر فخ ران عاد مه الرى 6 و فة ؛ كرس تنک أ اللا . خرج ابن عباد من الري کی صورة قبيحة ؛ خرح تمك را باللیل زاك ۳ انه خاف الفتث والغيلة » وبلغ أصفہان وألقى عصاه ما وف ود يك حاف اھ ات والغيلة »و بل م‌هپال و فى عصاھ مها و اسه بی ہا 0 تغل » وصدره فور وا ڈوف شامل ؛ والوسواس غالب . سے 0. : 1 ۹ سس‎ ٣ > و اسف به‎ ٤ او (فتح 1 فاد من بطل © و بوّد به وہينه‎ ۳ ٠ 1 1 : 0 م ر ۰ قاحس هو با لاس ۳ فحد ابي ان الاح"' قال : عمل عل ركوب المفازة ) تأربت ؛ استحکت واشتدت ء ولي الإرشاد: د ثارت 4 . ۲( ۳ الإرشاد ¢ J‏ وتصديقك ۰ ( ) ۳ ف الإرشاد : 3غ بالمو د ۹۹ ) . » ف الارشاد : « وذلك‎ )٥ ۰ الارشاد : "۲" لطا لہ‎ ۴ ا٦(‎ )۷( 5 اارشاد ۲ أبو النجم ¢ °

ر سر 0 إلى تبسابور ا ضاق عطنه » واختلف على نفسه ظنه ء وإنا لفي ۳" هذا ۳ ۹ رم زی وما اش تی لیم ان خراسان ۱ قد أزمعت الداوف | رم وتثاورت في الإطلال ملم فتال الأمير لاني الفۃ تم : ما الرأ اي ۲ ندمی٩‏ “ إلينا ما تہ من طمع خراسان في هذه الدولة ہمد موت رکن الدولة . فقال ا و اتم : لیس || رای اب دلاإليك ولاهم علي ولاعليك. هاهنا من يقول لك" : أنت خليفتي » وبقول لي : أنت کانب خليفتي؛ يدير هذا با ال وبالرجال ؛ وهو الماك ( عضّد الذولة ا“ . قال : فا کتب إليه وأشعره ماقو منينا به » وسله دوا" هذا لداء > وأبلغ في ذلك ما.پوجبه ا ەزم المتحیم » ويوؤن بالسمي النجیم؛ فك وتلطف . )١(‏ ف الإرشاد : د وإنه لفي (۳) فى الأصل : « وشاورت » . (۳) ۴ الار شاد : « وقد عى » . (*) « لك »عن الارشاد . ما بین الحاصر تن عن الارشاد‎ )٥( (5) في الإرشاد: « وأشع ما قد ) . (۷) في الارشاد : « وسله بداوي هذا » . - ۷پم ~ ا ۱۰

f, ۰0y >‏ 2 7 وصدر”" في الجواب : إن هذا لام" عَجب » رل مات وخلف 8 کہ ار س س لای وس را 1 کی ےمم رم مالا » وله ورثة وان » فلم حمل إليه ٹی؛ من إرثه زيا عنف تیر 4 5 م 5 ۲ نیع واستكثارا به دوله مم خوطب 5 بان اەرم شا اخر من عنده قد کہ بده ؛ وجمعة لسعية و ۳۹ : هذا واله حديثة لم إسمع عثله * وشن استفتي في هذا الفقباء | يكن عندم [ منه ] إلا المج والاستطرّاف . ورحة هذا الوارث الظلوم من وجبين : آحدها : أن حرم ماله حمق الارث > والاخر : أنه بطالب ۱ اخرام مالیس عله ؛ وإن أل قولي حا كت © كل من سام هذا إلى می ت ۲۷ من ری ٰ4 فاما عم مؤيد الدولة هذا ء وقرأه أس القت قال : س ماترى ؟ (١)‏ ي الارشاد 00 فصدار » 8 ۲ زوی عنه اي ۶ : شاه وطواه عنه » وي الارشاد : « زويا » . . » عن الارشاد » وف الاصل : « يطلب‎ )٤ ) (۳) في الارشاد : ر 2 حاطب ٤‏ . ) (ه) في الارشاد : وان شاء حاکت ۳ھ -

قال : قد قلت » ولیس لي سواه » أنول”؟ : هذا الرجل هو اللك: والدثر » والال كله ماله » والبلاد بلاژه ء وا ند جنذہ » والسكلك عليه واا ۸ء والاسم واللالة عنده ؛ ولیس هاهنا ارت قد روي عله > ولامال" اساؤثر به دو ند 2 والثادرة لاوحه لما في 8 الد © وفها لا علق ٩‏ باللس . نا خراسان فکانّت منذ عشرين سنة تطالبنا بالل » ونهددا بالسير والحرب ؛ وحن رد لالم ومرة تحارب . وحن في خلال ذلك فرق الال بعد الال تی وجوه طتلفة » واخش أن رک الدولة حي باق » هل کانلہ لا أن تر عاله ورجاله ودخره وَكَدْره . أفليس هذا المج لازما من قام مقامه » وجلس عملسّه ؛ وأاقي إليه زمام املك ؛ واصدرُعنہ کل ر أي :و أ ر ۲ عليه کل ذقیق و حلیل ؟ و هل لتا إلا ا دمة والنصرة والمناسّحة بکل ما سل وس كما كان ذلك عليه 0 (۱) في الارشاد : « وليس لي قول سواه » هذا » . (۳) الکل" : اثقل . والجنأ : ما أتاك بلا مشقة . وف الارشاد د الكل له . (۳) عن الارشاد ء وفی الاصل : « في امد » . (۶) ف الارشاد: ولا علق له » . ت۳۵

فقال ار :۱ إن المطي في هذا أراه بطول ؛ والکلام يترددء والناظرة تر يو , واحة تقف ‏ والفرصة تفوت» والعدو ‏ بستمکن؛ وای في اوقت أن نذکر وجها لمال حتى نحن [ به ]© ثم استمد في الباقي مده » وثرفي ا هن في الال » وترم في الأمر > وأُظبر الرارة والشکيمة بالاہتمام والاستمداد ء حتى بطبز امین © إلى خراسان دنا واجتهادنا » وحَزمنا واعتادنا » فيكون في ذلك کسی" قلوہم و جس لأطماعيم > وباعت““ لی دید القول في الصلح > وإعادة کلام في الواعید ء ور المال إلى المادة المروقة ء فقال : أسأل الله بركة هذا الأمرء فقد نشت منه رائحة مشکرۃ وما هر فا للمال وجرا . أما أنا فقد رجت من جیم ما كان عندي مرة عأ خدمت به الاضي تبرع) حدثان موت أي > ومرة ع طالہنی به سرا وأوعدلي بالمزل والاستضفاف مرن أجله » ومكة ما غرمت في السیر إلى المراق في 0 الدو له . ۰ ۱ ر (١) ۱ الاصل م والمدم ؛ء وکان الو حه ما أثبتاء‎ ٤ )۲( . عن الارشاد‎ )۳( .» في الارشاد : « الخبر‎ (۱ . » (م) فی الأصل : « في ذلك مکسر‎ (ہ في الا صل : و وا . . . وااعشا » ء وي الارشاد : وحسا‎ . > هباعثا‎ ., . » الارشاد : و فقال مؤيد الدولة‎ ٤ “gE

وهذه وجوة استنفذت قلي وكثري » مت لی ظاهري و باطني » وقد غرمت إلى هذه النا انه 4 ما ان دک رک ہے كالم ن عل أواء اھ ۶ لعمتي ) و ان سكت کے کالنہم عند هن توقم ثري ۰ وهذا هذا ۲ وأما أحوال ”© التواحي فاحسَنْ حالنا فیہا نا رجيم © الاراباء في نواحیبا مم اه ار اسمة في الوظائف والهتات التي ۳ ۱ وأما العامة فلا أحوّج اله إليها ء ولاكانت دول لا تنب إلا ما وبأوسّاع أموالها ۱ 1 ت فقسال الامیر » وکان ماق ۳ : هذا ان كمه » وهو صاحت ال خاثروال‌کنوز واخبال والخصون» و اله بلاد 6 قد ج هذا کیا من لەمتنا )4( وف ما واا و بدولنا 7 وهو جام ما شيك 1 وعتوم 1 2 1 ما فض مذ كان . ما تقول فيه ؟ 0 في الارشاد : « أموال » . 4 في الأصل : و رحا » . )۳( بءي كان موحی اللہ ہذا السکلام ۰ ) ۱ . » في الارشاد : « في دولتنا‎ )٤ جام : مسكر بح سلم المال » و شيك : أصبب بشواكة » والعنی أن‎ (o ماله سايم لم رمس . ۱ او