أخلاق الوزيرين – مثالب الوزيرين تحميل PDF

أو کااطرة کت 0 4 و تعلفي سس طاعة ا لاس لقد اختا لست می الو و لظت ما فتر اللو ۱ ا ۳ تاذ با ل الثار س من اپیضاضش واحمرار سول من فور واحورار n‏ 7 ۳ ار تن ع ود روض اطلنار لبفي 7 صب الما م لذي به ايل الطرار ۰ ماخ اللجدالأس ل لمطفة الصُّدغ الدار 8 ذ في هزارك باغلا م ققد غنيت عن الھزار ۳ بالات قي ت بن تفريد اشاري و ق لي عيش یلست وذ سوی مماترة النقار *% کات رد وإذا استہل ابن الم د تضاملت دم القطار 0 me اس 2 7 ال‎ 3 ١ ۱ فكأ ۹ ر فدت مو‎ وکا سے لشر حد شہ صفو السك من التضار هبه بأمو اج الیهمتار r نشر اطزاى والسےرار 6 الطرار : التاج ۲ جم اطرة » وهي أن تقعام الخارية في مقدم ناصيتها کالم ستاو با و مت

م وكانا مما فرق سیر یں g~‏ ۳ و لم متاست ی × کلف بط“ الست" ثم 0 دي م اس ۰ بأو 22 ال حلم ہما e ص‎ 5 2 5 7 ۶ مر َأ به 7 الق وتصورثت مسمعه الما وغول اسر سمه 1 ستر الباغي 39 هيبات لا خفی كل ل الب وشن؟ قل أمخيس وشم<م را حت أه ف شار 3 0 مود الا ناخ عر . البدار 4 3 سر د يه ورای مسن ار دث باحتمال ۳ اصطبار 3 7 ۰ 7 ۱ ۰ 3 ۵ 3 1 2 اص نا هة عر ثماراة الماري جہل الشافس والباري و وم 7 من استتار لظ الميوت سا هار 2 1 ' ۳ ر هدمت مجد بتي زيار ۳" (۱) مرجب : ممظتّم ۰ وفی الاصل : «مرحب » ۰ (۲) هو ظبير الدين أبو منسور وشمكير بن زار الدیانی اتی الدولة اازيارية » ولي سنة ٣مھ‏ حين قتل الأتراك أخاء مرداويج ( ابن الائیر ۸| ۱۰۳) . وکات ينه وبين ركن الدولة ٤‏ الذي كان ابن العميد وزره » روب متلاحقة من أجل الاستيلاء على بلاد الري وأصبهان وا بل » واستمر الازاع سنہما إلى أن توفي وشعكير سنة ٣س‏ ھ . أخبتاره في كامل ابن الاثير فا بين سنتی ۴۲۳ ۲۵۷ ء وانظر الدول الإسلامية اليل آدم ۱۸۳ س ۱۸ء والاس الماكة واس .

ر لد عم : 28 )0 1 خربت دور تمد فاں جوارك للد بار سے سر ۳ 0 وقر سا نارا فحص يم قلبك بالاوار 1 2 : 5 ۳ 6 1 اه ۱ Cr)‏ جلب الجياد إلى قرأ رك فاجتثشت من القرار ۹ 2 1 2 8 25 1 ۳ رج النسور من الصفا شعثك المسوك من اطبار 7٦‏ : : گ٠‏ بب (DY‏ رد ی کوفزلان الفلا ۵ عثل حنان القف ر کسکو اسر العقبات طر ن إليك بالاسد الضواري تا طلی عات أنك من جوءك في اغترار وقللت من ذات الي ن شده دات الیسار الیل صان صدورھا ف لتبتی مرس الصدار ومتناور ب زيم من لا عل من الغوار (۱) انظر كامل ابن الائیر ٣۰٢/۸‏ . (۲) احنشت : افتلعت . (س) النر : الاحمة الصلبة اي في باطن حافر الفرس » أو باطن الافر » وا جع سور . وزج" ال : طرفه احدد . شعث + مفبرة . الصفا : چم صفاة » وهي المریض من الححارة ء والصيخرة اللساء ٠‏ السوك : مع مسك »> وهو ا للد . الخبار : الأرض الرخوة اللينة . (4) تردي : ترجو الأرض موافرها عند المدو ٠‏ جنان : جم جال » وهو الن أو ضرب من ا یات . المع

ثم 31 سے 0 , ۰ ۳ مه هام فش لم ليث ,شور ۳ 3 فنیکاعا هوام ا فى ؤقمة فسمت ما ۱ 535 ۰ 0 وثر زب شون ۷ ا اج متسربلا من لو ۹ ف 2 هذي الشكاية لا اکا ات السكبار من الامو س 7 وال آي آلفضل ات ود تبرت الرجا 2 مگ ۳ ۳3 و عل 7 البلا قساطل 3 و Sa‏ ۱ لتقم ۱ ا ار 2 حرق ماوق مار ”۹ تلك لاس4 و الإسار د لعلا غير الفسرارز ا ليم ۰ لك خطتي خزي وعار ب ہر کر سے ص يه في 7 9 نال با همم الکبار البنیة والمدار 37 ا 2 ۳۳ ۳ ل فا دفمت عن الخيار بعد اإتلاء و اختہار 32 ع ت 7 د غدو مطلوب بثار ند )۱ امبوات : چم هبوة » وهي الغيار الساطم في المواء . والمترقة : الثار أو شا . وهار : ساقط منقض » وأصله « هائر » , وفی الاصل : « خرق ». (۷) في الاصل : « يغدوا » اع سس و۲۸

ر ۸ ۶ ۶ 2 فد يله 9 ۹ ود 3 طمم العفار د جد لا 9 ۲ ره 5 اس 2 - ام یں مم 1 ہہ ار مر متہللا | زآار د 7 مر دما بالستزار ١0‏ ۰ ۲ لا 1 و ام لاطت لا له طب لتیار © ؟ دن جما رو م وس بت اجار Dw 0‏ 8 من له اور الدو ر ومن له شرف الدراري 8 سن 4 مر ص الا ۳2 وهن 4 محص ر الوقار 7 ۶ 5 5 مین لد به حا الما ۷ وس لد رہ تی الذمار 6 0 ۲ سے - انت الذى وهب الرا ار عن علو واقتدار (ہ ۲٣‏ انت الذي من الو فا 5 لماره ڪرم اطوار (۱) ا : الزيارة م مر ميحي . )۲( ا ١‏ جم أرومة » وهي الاصل . 6 الدرا ري : م داري وهر الک رکب الشدبد الإنارة 9 وشضل : الدراري هي الكواكب اسفسة السيارة . , لیا : مایا به الناس . والذامار : ما يازم المرء سمابته والدفاع عنه‎ (٤) (ہ) اجراثر ال توب 7 اه جر رہ ۰ وھتما : كنابة عن العفو عن مفترفہاے س

۲ 0 ۱ ات الذي حاز اللطا ر مصاوه وم الخطار 7 ۸ فحویت مضمار العلا وجرت فيه بلا جار ت شد رك من خن el‏ رم ف اقتصاد واقنتصار ذها عار علاك لا عربت علاك من الثمار 1 تس من ا مر مم" ذرا 0 لجل حسلہپا ما فی من خلم المذار ۳7 س | وحداني جر سح الثل الشاعر قال :ما قال أو حمد ؛ [ ۸۲ (r) و‎ r عدو عل حر البلا د د غدو مطالوب شار‎ قلت له : ما اک لاا فقال : الذي قبل هذا في نفسه | کذب مني . ۲۰ وقال جرح القل : قد حبت الافاق ء ومبرت أصتاف الق في الأخلاق ¢ قم ارا 6 اس من هذا 1 رحل» انی ا الفضل ٠‏ وحداني أو غالب الكانب لاصبهايي قال ز کان | أو الفضل محاجي ۱ (۱) الخطار الأول : مع حطر » وهو السیق بتراہن عليه ٤‏ والرهن نفسه ء وا طار الثاتي : امراهنة . (۲) عداه : صرفه وشغله . وطلق المیاد : الثاية اي حبري إليبا الأفراس . (۳) فى الأصل : « بغدوا ٤‏ , ستاو

کلام لہ من رات وشو 000 : 5 اب س o‏ مر ۸ و اه 3 تچ 7 ۰ و ۷ 3 0 شعت لذهلت عقله 9ع ولو اردث لا عتمت من 2 مو £ ہے بر 2 زعما 3 لعمر ايك اس زعم 2 ( 3 ۴ کر ےگ . كيف أسلو عنه وأنا آراه » أو أنساه وهو لي حاه ؟ هيبات ! هو 3 ۷ َم 5 ۳ 0 + 0 4 )4( 7 و اغلی علي واقرب إلى من اد ری له عذاري ٦‏ أو يي اع س ۱ ۱ 2 واختیاری ¢ لس اختلاطي علکه 4 واخراطی ف سللکه ٤‏ و اعد ال ۸ لاط حبه قلی نائط ۲۳ ۰ وساطه بدی سائط ۲۲ ؛ فو جار منى مجری 1( قله الحصري في زهر الآداب ۶ ۱ ط , ا حلي )2 BIE‏ ( تمارية ) باختلاف أشرت إلى الم منه . (۲) الزھر : و لذھلتہ عنه » , (۳) عحن بت أمنكرة » وصدرہ : « علفتتبا عرضا وأقتل” قوسا » وهو في معلاّقته ( شرح الزوزلي ۱۳۷ ) » وجبر: أشعار المرب ۱۸۸۹ء والاسان والتاج ( زعم ) والزعم : الطمع » والزعم مكانه ؛ يقول : طمءت حيث لا مکان (اطمع . (4) الزهر : «عناني» . (ه) اط ؛ علان . )٦(‏ ساط : خط .

ااروح ف الأعضاء» ومتشتم 7 ي روح الهو ام 4 إن ذھبت ع رحعت اليه ( وال هر بت م وقفت” © عليه )ما اس ا ale‏ مم هناه ¢ بست 2 £ ۳ وما أوثر الال“ منه کل علاته ”© ۽ هذا کل أله إن اقبل ۸ مني ر٤٠‏ ۳ 3 کر ۸۶ چ ۔ و م ۲ إقباله 1 وان اعرض 1 طرقنی خياله ؛) بعد عل مناله 4 1 و قرب ک الل ےت 75 ٥‏ س نے 72 من غيري نواله » ورد عيني خاسية » وشي بدي خالية » وقد سط مسافات النفس التقاربة 0 ( وصدفق مرامی 7 ااظدون الكاد 4 3 وضله ار 5 ۶ ۶ 3 2 ٠‏ 3 ۰ 5 ۰ ۰ ۰۶ ۳ ۷ 31 ۸ ذو رده رہ ؛ وثر بك ود > لممدة ) ۲ك عدل ما ہے ۳ ¢ اوت رس الا ۳ > ز۵ ص 8 31 ہے“ 1 8 23 اسن من عوأ اد و( 9 ٤‏ وا مال من مما جه 3 والمهاغ دن فصوله وصفاته 3 الزهر : « وفعت » الرھر : » مع ملالہ ) . الزهر ؛ أقبل علي ني ... أعرض عني ۸ » الڑھس : « ءي مثاله ٤‏ . الزهر : « لصده »: ف الاصل : یدنوا nne‏ ويأسوا 4 ۰ ( ( ( ( ه) الزهر : «وقد بسط آفات العيوث المقاربة »6. ( ( ) الزھر : وعند ما بزح » . ( الزهر : « وحكه سحال ( ۰ اباس

ت ۰ے : 7 سس ا 1 ۰ سض ٢٢‏ و الستاه من لحو ل بك وما له ؟ | مه طبق ل لماه 5 وفحواہ وفئی لنحواہ 2 پاش اه حا لام 4 وہتضارع تی اه 3 دن حيتثث لقاہ سور ) A‏ ار 1 ہی ت ومن ست مشاہ ہے تطیر' 3 + کالیدر ان سموده قد وسطہا وحفت رف شد ره اسان » وتاوه طاق الموزاء ۾ ھکذا؛ ولو قلت إن الواسطة الُميصاء "ما ماد وتاہم ٠‏ ان فيا اتفقاء وإن ألتما تفرّقا» O) ر 8 گا 0 7 8 ۰ قبل شول السیال* وید 7 اسفی ابی ؛ ومترض إسود قصار کر ہر 3 ۳ ۰ فن لل ما قلئه ع فرو مر( کالتصر بح ۲ وعر لض کالتصیحب ۰ 3 وحداني آو غاب الكاتى قال : کتت أو الفضل إلى أني د از رجي في أو ال علته التي لہکتہ وحالفتہ؛ يعاثية ويعابئه فقال : 5 گ ی ع ۳1 / الان عامت 4 اما الشيخ ۾ انك لي کا د ( ول جميع ما ا مہا (۱) الزهر : « مطایق » . (۳) الزهر ؛ « موافق » (۳) الز د تساه پستدر » . )4( ا : هي الشعرى الفەیصاء » وهي في الذراع . (ہ) السّيال : شحر له شوك أسيض ۱ (٦(‏ السیحی : نت له شوك مثل شوك السنبل 8 والسفی : شوك الى ؛ أو ار راف السبحی ۰ سروس

عنه نالف » وكلّ دید اك العروف ثابت » وبفضلة لسانك مسبحورء وشائم <أمي عنك مفرور ؛ وليت "قك بذلك لاخو اك » وتطو لي لك لاتطاول بك » واغترارك بنيري لا زك » وليتك ء إذ قد لات سواہ السبيل في حك , شاورتی فکنت لا أل عليك الهداية . اذا ! شکوت إليك أوائل هذه الله التي قد توت © با هك | سلوب ایی وال لاھ فى فد سو ادي ونم کی وكان الثلافي سهلا » وباب المافية مفتوحاً » فوعدت بالقيام عليباوبذل النصيحة في تدیرها ء وکنت لشكري لك عل ذلك حائزاً ء 0 سے مر و٤‏ نترحك مني فائز أ فقاعست 5 ہلا عذر» ووقفتي بن وصل وهحرء ف ادر كيف أخاطيك » وك ماذا أعاتيك ۽ لاني بلست من جوع اتاب فيك » ومن إحاكة المطاب في قلبك ؛ ولأنك مشہور قح ومذ كور سلاطة > ومعثاد للبت » وجار على الكذب . 2 7 لت ور ۲ و ول ذلا ى انك تداع بی بوة خرن کت زکر با 60 من تا حه أبنته 34 ص (۱) مخونتي : تمہدتي . (۲) مد بن زكرا الرازي الطبيب الفيلسوف الشہور . آدرکه ابن السيدء وهو الذي أظبر كتابه الحاوي في الطب ء طاب مسودته من أخت ألي بكر لرازي » ودفم فيا دانير كثيرة ٤‏ ثم جم تلاميذ ألي بكر الاطباء الذين یٹ

۱ ۰ وقد شاهدت مر وما خلف بنتاء ولا وت بنت | تكن له ابن ء ولو كانت له بنت وولدت این | .يكن انت » ذاك للفوائل الجموعة فيك ؛ والعیوب التتاتر ة عليك . ول تسكن الملة التي رجمت إليك في تديرها صرعا ولا صدا ولاجحنوا ولا حذاما , ولا کیا ولا کا ؛ ولافاما ؛ ولا لقوَت ولاسكتة , ولا زمانت ولا شللا » ولا ای ء ولا عل لايقوم ببرئها إلا السيح الذي هو كامة الل التي ألقاها إلى مر ابنة عمران التي أحصنت فر جا“ ؛ ول تیم في مُداواتي إلى ارق والمائم » ولا إلى التق في الارض » أو إل الطييران في السكاك”" » ولا إلى بد بيضاء کید مومى ۰ ۰ 0 0 , 000 ان عر ان 62 ,ولا إلى عضا مو سی »ولا إd‏ ہس او سف ٤‏ ولا تد كانوا لري“ فرتبوا الکتاب على صورته |انی هو علہہا الان » وأآخرحوہ لاه العم : الظلر عون الا نبا ۰۹۷ .- ١ب‏ 7 ١‏ فى الأصل ؛ « صعداما » . ؟) الإشارة إلى الآية ۱۷۹ من سورة النساء . السكاك : السماء » وا لو“ بين الماء والأرض . الآيات (١) (۲) (۳) الآية ۳ من سورة الحرم ۰ )٤ (ه) ت ۲۳ من سورة اه ٠٣‏ من سورة التحل » ۳۲ من سوره 3 القصص . . الایات ۷ من سورة الاعراف »> ٣ء هع من سورة اشعراء‎ )٦( , ھن سورة يوسي‎ ٣ الایہ‎ (۷ سه ع سب

إلى عرش بلقيس » ولا إلى لوح من سفينة وح » ولا إلى فلنة من کیش راهم الني فدی اللہ به ارنه إسحق ° » کا قال الله تمالى : س س ھا ار کیم ۱ 0 8 « وفدیتاه بذيم عَظلم ۳ » ء ولا إلى المدّدفة التي فيبا الثرة اليتيية» إلى قطية"؟ من سنام ناقة صالیم۳ »ولا إلى زيرة من ژر ال ولا إلى شطبة" ' من سنام ناقة صالح ۵و إلى زيرة من زیر بل رد انی سا رذما لمح وما جو © ولا إلى ع من لن بقرة ب ي جعل رد ما ابا جوج وها جوم ؛ و 1 عس من ال فرہ بې ہ۵ إسرائيل التي ذو ها وما کادوا یفعلون” ولا إلى أدمنة الطير الأابيل 07 رمت دأ ره من سجیل 0 ولائر بد من 0 زرم ذات اد [ ۸۲ ب 1 ي لم تلق + 3 في آلبلاد 9 ولا إلى قطمة من السّحاب المسخر (۱) هکذا بروی عن مر بن انلطاب » وعلي بن ألي طالب » والباس بن عبد الطلب » وغیرم . وروي عن اين عباس وابن عمر وغيرها : أنه إسماعيل بن إبراهم (عم ) . وانظر مفاتیم الثيب للفحر الرازي ٠٠١/۸‏ . (۲) الآبة ۱۰۷ من سورة الصافات . (م) الشطبة : القطمة من سنام البمير تقطم طولاً . )4( الات ۷ من سورة الاعراف > 58 من سورة هود » ۱۵۷ مت سوره الشعراء 3 ١:‏ من سورة الشمس ۰ (ه) )1 الایات 7 ۷۹ من سورة البقرة . )۷( الاہتان Ee‏ من سو رة القيل ۳ (۸)

ہین السماء والارض ۷ء ولا إلى لممة من البرق الني مخطف الأبصار؟؛ ولا ال مثقال مین صوت الرعد الذي یسپ مده تعالى ۳ 1 ولا إلى ذرَة دن اأشعس ااي حملت ماع 4 للمالن 4 ولا إلى قبضة سے الس ٥۸ ۱‏ دنو ۳۹ له 8 3 في قوس قزح غب الانداء اتتصلة » ولا إلى مثقال من السراب الذي سيه الظما 5 ماء 0 4 ولا ال ثيء لو شحم الاب الذي م پا كل وف » ولا إلى تاب الكل الذي كان باسط) ذراعيه بالوصيد الذي مر هر کر و دہ ہت ہہ بیع رم لو اطلعت عليه أوليت منه فرارا ولملغت مله رعيا > ولا إلى الکبریت الأمر » ولا إلى اأومياي" الأبيض الذي لا بوجّد ؛ ولا إلى (۱) الآبة عده من سورة البقرة . (۲) الآية ۲۰ من سورة القر: . (۳) الا رد ۳ من سورء الرعد . (4 - ه)الآية ه من سورة يولس . (د) الآية هم من سورة النور . )۷( اقتباس من الابتین ۱۸۱۱۷ من سورة الكيف . (۸) ذكر الميروني في كتاب اماه ٣٢٢‏ أن «١‏ المومياي » ذکر في كتاب الین ( وهو كتاب مشبور لبي ساسان ) همن الأدوية التي كانت في خزانة الأكاسرة 5 مذولة من لاپقدر علہہا من المضعارين ۰ ديا و مسد

رے مت ده 7 ۲ ۸٩‏ ۲ اسم حيلة پلنیاس و۷ ال قطر ات من ماء الحہوان مجن 4 هده الادو یف 2 ۱ ہم ہے مس 5 1 ولا ال منخحل تنخل ۹ء من داب شور جار عزار الذى أمانه اللہ مائة 0 131 سم ۳۳ رح تراه عام 3 اح ۳ 6 فتخل له المقاقير ف ولا إلى مرارة المنقاء المرب هرق و 5 ا ہپ ۳ ۰ “ 7 5 )€9 + ہ-- اي م ىر قط » ولاإلى مح البعوض » ولا إلى بيض الانوف " وم حت ف ند بير علتي وجميع ادو تي إلى هار لاليل بعده 4 ولا إلى بل ۷ نهار » ) كذا ورد فی كتاب النخب ساہر بن حیان .م ب ( لسخة خاصة‎ )١( ء؛‎ ب٢٠٢‎ ١ ۲۹ وف الفہرست 148 ودج اذ ھب ۰/۲ وکتاب التخب لاب‎ . » و بليئاس‎ : ( ۷۰ وبشعر قول ابن الندم د ومن أهل طوانڈء Apollonius Tyanaeus ai‏ نسبة إلى مصورة بإده التي ولد فيا والتي تقع في سفوح جہال طوروس الثهالية بشركيا » وتسمى الآن ( ٭ ٥دا‏ مط ) . انظر مەجم البلداث (طوانة) > J. Lempriere, Classical Dict, Pb. 63,430 Everyman's Smaller Classical Dict. PP. 33,304 وسعاہ السمودي في ااروج ۹٤/٤‏ ہلئیوس ء وابن البري في ختصر الدول ۸ آفولونیوس الطلدماطيقي . وانظر عيون الأنباء وإسبء والقانون المسعودي ۱۹9/۱ ۰ (۲) الآية ۲۵۸ من سورة البقرة . (س) ويقال عنقاء مغرب ٤‏ وهو طاثر معروف الاسم ول الهم . )+( الأزرق : العقاب أو الرحمة . وعز يضه لأنه لا بظنر به لعد آ وکاره . جم الأمثال ۳۳۸ تاج النروس (أنق ) . ۰ء أحلاق الوزیرین سس

۱۰ بمده » ولا إلى ہار مولج في ليل ؛ ولا إلى ليل مولج فینارء ولا إلى ص سے 7 ۳1 3 س زمان ا برح من أن سكونريم أو صیفا أو شتا أو خر فا . 0 : وأوظنئمت ا أن ١‏ هذه كلها أو سض أ و مك( “ أو ند ہل نی نكافك لأثرث الوت 3 اماپا ؛ فان فی الوت خلاصا منك » ومفارقة للك 4 ووانه ما اند ب إلا < حسن من ظني بك ومہاھاتی أا مجاسي بفضاك 4 وقول 7 لف وما أدراك ما ی داف e‏ 1 ٠ ۳‏ فان" وواء ۽ ذلك جدا » وان ن آردم حقيقة ما أقول فاه إليه ف حرانجم اک آحدولہ ف قضائما قبل | اا 1 5 الره الذي قد جم الله له بين المنظر والمخبر » وبين الاعوی وال وس القول والححة وبين الضمان والو فاء ؛ وس الصّداقة والشفقة . فم ازات نو هذا آوشببه 5 وأصحابي شون قولي عثله في الظاهر» وا لفو 2 ہملمہم ف اباط ن دق کان الل ١‏ هم سامة هذه ؛ لأبي سے س 0 احتحت إلى عرل فد عبدي 5 7 ہلت عليك فاعرطت عي 1 7ے A‏ اک ۰ 12 - يك به 5 ووهيت | لى فبخلت امعصہ عل : 2 ۰ 7 0 2 فیادت مظنون رك اند اف 3 ٠ 5 4‏ ۰ + 5 ۳ (۱) في الاصل : و بازمك » , مساج ع سس

9 8 1 م ہہ 7 ۳ ولقد استفدت عمر فتك جنب مثلك 3 وال : ل لك دن مالك سے 5 نه E‏ ر 21 م € دن وَعَظلك ء ومن أطلمك عل A‏ من خيره وشرہ 6 مد اراحث من طويل الفسكر فيه » وكفاك خطر التجربة له والسلام » . ھ١‏ ہے © ۱ قلت لان داف :ما اجره عن هذا الکلام ؟ تال : عملت فى الس دة شتا , ا اح عل إظہا خفن 3 : حملت في سودة شیتا » م م حسر على اظم ره » وحفت ہے ارس ا و ر اک 4 ۲ صو أته ولكاته وشره وغائلته : وما قد حدث یق روساء زمانك re‏ محقدون على الانباع * ولایعر فون حقہم في الخدمة والطاعة . وکنا بوما عند ذي الکفا يتين عدينة السلام » فجری د مع 6۱- 5 7 ۲ 2 یں 7 ۳ 3 ص مر بغداد 34 فقال ذو الکفاشن : 1 جع ان عاد 4 داد 0 قال ۹ سل 1 5 الأستاذ ارس - اضر اله وجہہ - : کیف رأبت بنداد ؟ قال : رات بغداد ف البلاد , کالاستاذ ۴ المیاد ۳ . وحکی أضا فِ هذا اليوم عن أ سه قال : ا انصرف آهل 2 0 2 ۰ شاوه کے ام 2 3 س 7 خراسان سنه مس و سان ۳ واا مائة امام الغزاة من الري ¢ بعد () في الأمل : «ذكر» » وفوقبا بنفس الط ر حديث» ٠‏ (؟) القصة في الماهد ۷ » اليثيمة ۳۷۳ » الوفات ۷۲ ۱ )۳( انظر الكل لابن الا ٹر ۲٠٢۸‏ د ج١۲‏ سنة ۳۵ هم ۰ سچغ ات ۱۰