أخلاق الوزيرين – مثالب الوزيرين تحميل PDF

ہے سیر بقتاده شم السار اتفه مثل اقتیاد النجم ارات سے سم لر الي ص ۷ ۰ اج 2-۰ رام ۰ ۰ ۰ ۱ وعلا الدخان دشت طولة مر 8 دی كين مطا ری الاخوان 3 ١ ۰‏ 3 سُ ين سد ص ۳۳ لها ۰٥٠ اس‎ 7 7 و ےہ ©” 7 سم الى ت 5 سد إلى الطوفان مرتاح إلى ال جولان مضطنن على ا لان فتری الإماميين حول رکا به کایل صايعة بوم رهارن اه ی مرس ؟ : 07 2 7 لو یعون | کل او شر به همان اصیح ra‏ اما ر - 1 ۳ ۳ ۳ زار الفتی القرثی لا لتد منه » ولا شوق إلى لقيان لايم 9 م : 7 حتی اذا و صاع الوان (ساقطء | ما علية لساقط ال بار : ٠١+ - 72‏ سے ۳ ور 1 اكه مر ينم مشخمطاً ف شمه کتخمط السکران 0" ]5 8 ۰ .2 0 8 0 ۲ ل 1 م نصرف إلا وف أ كامه مل وق | عفاحه 0 ان 2 1 ۲ 8 ۲ عع بل 7 51 ار 4 سر یں 1 3 واخو اقدقت ڈں مر فاصد | حیال لو اغنت ری حیان ۱۱( ی الاصل : « وعل ۷ء ولصوسه عن ممحم اللدان « شنت طولة» حت هدا اامدت درواية : مركا ( ۰ د لشنت .٠ه‏ (؟) رحل متخمط : هادر ملتطم . (۳) الفح : الکرش والیمی » والح أعفاج A—‏ همست

عزمات لته مدی حرا 8 5 8 ۲ یں سے مم ار 5 5-2 كالمو ت سعی في التحلص حاهد أ منه » و "ناقام بكل کان فعجب من الابیات وقال : ماذا قال لاک ف سیر شت طو له ۳ 3 ار مرت سے یں“ ھا ےم لو حل في حران بعد ع فقلت : ز عم اہ بليدة . قال : فا حیان ۲ قلت : أنه کان عراف ف هكذا قال : کید وأرفعها إلى تجاح » وكان خازن کتبه . ۰ قال : ما آنشداد شا في الل ۲ قلت : بل ! أنشدي لأني تمر الأندلدی " مهلا ا دن ا ھو ى كتقث ولا أعن عذاك لي من التتزيل ٠١‏ اد لد نے من ا ہنی وبين عذولي الشجو شجّوي والمو عو الي (١(‏ کذا 5 الأصل “ وص ر شت طولة ) » معجم البلر ان و۳۰۰ (۲) هو بو سف ۳ هر اروت الرمادي القرطي التوی سه ۳ ھے., الوفیات ۲/۲ ~~ cos‏ حدوة ا ٹیس ۳:۹ 3 ولبات من قصبدة عدح با با على القالي الذي دخل الأندلس سنة ۳۳۰ ھء وتوف بقرطبة سنة ووس هء ( الوفيات ۱( ۳ء وهي في يتيمة الدهر ۸۳۲ > ول رد فيها البيت الأول مطلما » وهو في ا لحذوۃ وس . وف الاصل : « أبو عمرو» لصحيف . ۹

أ ٤ ۱‏ سر 8 را و ابن 7 3 ت فای جارحة اصون معذں سامت من التعذ یں والتنکیل ٩‏ إن قلت في عيني فم" مدامعي ‏ أو قلث في كبدي ق“ غلیلی وأنشدني لهذا الشاعر میند ان : وأحور إن کله فهو شاعر” بیان وان لاحظته فو ساح ی خذه للياتعين غلائل ‏ علها من الورد النضير ظهائر حسام تعيلية و نطم دہ وصیخ دم المشاق فی النطم ظاهر م ت n 5‏ 7 69 5 1 ولان رشیق | دضا : 3 2 ۳ س ۳ كنا عم 03 1 سی ولسکن لتحري دمعتي مسترلة فا کی ولا بدری بذاك حلسی ]" (۱) في اوفیات ۵4۲/۲ : أن هذا البيت هو مطلع القصيدة . وانظر الحاشية قل هذه . (۲) الحسن بن رشيق القيرواني (.وسم ٤٥٩‏ ه ) ء الإرشاد ۷۰۳ ۰ والبيتان قلا في عقب وداع > وما في شرح الشریثی على القسامات ۱۱ء طراز الجالس ۲ء مم اختلاف یسر في كلاتمها . (۳) بعد أن تكون هذه ا للا : « ولابن رشيق ... بذاك حليي » من كلام أبي حيان الذي فارق الصاحب سنة ۳۷۰ ه . وتوق في حدود سنة ۰ ۶ فان رشيق ولد سنة ۰م © وسنه يوم وفاة ألي حیان عشر سنوات ء وهي سنو قلائل لا نکی في المادة الارية لقول الشعر ء وانتشاره في الشرق .٠‏ وعندي ألا حاشية أدرحت في صلب ان . سس و و و یس

فقال : كنت احب أن أرى أا مد هذا ء ولو انتَحمنا اشنا لہ مرادہ ۰ 1 وأعدت” هذه الكلمة عل أي د سنة شہعین » فقال : وا مااحجب أن أ أسمع حد رثه > فکیف أ او ر أن تلی برتاعته . وله مع حسين الشکا جواب آخر ؛ تناظرا في مسألة » فاما مي الوطيس» والتحمت مرب قال سين تک : هذا كلام من لابمرف الكلام . قثال : أا الصاحب ! رفقاً فإني أعرّف سین اتک .ولا حوز أن أشهر شي ١‏ أكون راسا فيه . فقال :ومافي هذا ؟ هذا راهم السام طبیب المارستان سرف بالسلم وهو بعيد مما سرف به » قرف ما یقرف به . وحری ليلة حديث أي سعيد السيرافي”" , وكان ان عباد بتعصب له » وبقدمه عل أهل زمانه > ویزعم أنه حضر محلسه ء وأبان عن نفسه فيه » وصادف من أي سمید طود حل ومحر عل . فقال أو موسى العم ؛ شيخ يعرف با ستدکی : إلا أنه م سمل في شرح كتا ب سبوا شيا . (۱) ثقله لاقوت ٤‏ الارشاد ٠٣‏ 1 والروابة هناك 8 السيرايي ۴ مجلس ان عباد » . سا وت و ۲۳

فنظ ر اليه ان عناد مسەر آوا قل حرف . فعحبناً من ذلك .م اني 7 سس توصلت ببعض أصحابه حير سأله عن حأمه عن في موسی د ره عن سعید , فسأله فثال : واه لقد ملک الفيظ على ذلك الجاهل حتي عزب عي راي » وم أجد في الال شب پشفی غلتي منه » فصار ذلك سببا لسكوتي عنه » فشاتہت الال ال ۽ وما كان ذلك <اماً » ولكن طلباً لتوع مرن الاستخفاف لانن به . فو الله ما يدري ذلك الكل ولا أن من خر ج من قر بته ورقةً من ذلك السكتاب » وهل سبق أَحذ إلى مثله من أول الكتاب إلى آخرہ ٥‏ مع كثرة فنو نه وخوافي أسرار وكان أبو موسی هذا من طبّرستان . قد هذا التعصب ٩۳‏ مرن مئاق ان عباد » وجب ألو مومى بعد . وکان ابن عباد تطلب الملل للحجاب » ویتعلق بالريح » وکان له لذ به » وقد حکیت ذلك انها . وما مت في تلافی الحجوب کلاما ألطف من كلام حدئنی به (۱) في الااصل :د من التعصب من ». )۲( فی الإرشاد D+‏ و حصجحب 1 مودي بعد ذلك » , الام سے

ا موارزی عن السلاي صاحب تاريخ ت ؛ قال السلامي : عاتبت ٠ انی منه » فقال لي : لك عندنا عا نس ال ٥‏ وکل مأ أبا الفضل البلەمی” وزر عبد اللك بن نوح" بأبيات 2 حجاب استمدیت المدوی © . أمائهارنا ف.قسوم ہین| حوائج ااناس وإعا نفرغ (۱) أ علي السلامي من رستاق بہق من نيساور » كاتب موفق» له کتاب التاريخ في أخبار ولاة خراسان وغيره . اليتيمة ٩۰/6‏ . وفی كشف الظنون ۲۳۹۳/۱ : « تاریخ حر اساك 6 لاپ الحسین عمد ن عبد اللا المتوق ستةسوسه). (٢(‏ هو تقد بن عبد الله ( عبيد الله ) بن مد بن عبد اارحمن أبو الفضل البلعمي ( لسبة إلى بلعم بلدة من ديا ر الروم ) التو سنة ۲ ھ . الا نساب ٩۰‏ (ء اللباب ۲۱6۲/۱ ابن ۳ ( الكامل ) ۱۳۳/۷ ( سنة ۳۲۹ ) » سجم البلدان ( بلعم ) » الشذرات ۳٢٣٣/٢‏ ء 7 المروس ۲۰۹/۸ . (۳) في معحم البلداث ( بلعم ) : ١‏ ونير آل سامان عا وراء الہر وخراسان » » وف وا ال وتاج المروس : « وکان وزیا لاسماعيل ابن أحمد الساماي أمير خراسان » (المتوق سنة ونا" ه ) + وي کامل ابن الاير ۱۳۳/۸ : « وزير السعيد نر بن ا حمد ( ن |##اعيل ) صاحب خر اساك » ( ولي سنة ۳٠١‏ ه ء وتوف سنة ۳۳۱ ۵ ) . أما عبد الملك بن نوح فقد ولي سنة سوسم هم > وتوف سنة +۳۵ ه > ومن هنا بكوك قو ل أي حيان غير صحيح . انار کامل | بن الأثيرم | ۱۸۳ء ۲ “° (و) الاستمتاب : طلبك إلى المسيء الرجوع عن إساءته » والعتى : الرجوع عن . الاساءة إلى ما يرضي الما تب (ه) استعداه + استنصره واستمانه ء والعدوی : النصرة وألعونة . e‏ کس

الیسل للاستثناس بوجوه الأولياء وا واص ء فاحضر بالہاز مباسط وخالطا » وباللیل موالسا وعالساً . وکان ان عباد ند هذا ء لأنه کان پشتکی إليه فيقول : الشکوی إل من الحجاب إغراء » والصبر عليه يعطفتي إلى بعض ما تس مني . ونه و ل : لله عندي ید متضاعفة »بو م ما + ومن مہا أنه لم نستي في مذاهب الإمامية”" . ومع هذا كان إذا عمل قصيدة في أهل البيت غلا وتحاوز وغض م من الصّدر الأول » واذعی ل الشيخين الببتان » وعرض وصرّح . وهذا من فعلاتہ الذميمة » وحپالانه المشبورة . وأنشد ملل في الحجاب ین" وقال : ماسممث عثلہا . هكذا - رم ماه فما فریء على ابن مقسم 3 المطار النحويی سڈ أربع وسین )۱( ف لال : « فاحضر اللپار ٤‏ (۲) متکا لفة : كثيرة ۰ (۳) الامامية ها هنا : الشیمة عامة . . » فى الأصل : «غلا ونجاور‎ )٤( )٥(‏ محمد بن الحسن بن يمقوب آبو بكر المطار » المقرى" التحوي التوق سئة ۳۵۶ هعل خلاف . الفبرست ٤ء‏ تاريخ بنداد ۲ ٢‏ طبقات القراء للحزري ۱۳۳/۲ » عقد الا المي سنة وهم ء النتظم .٣٠٣۷‏ . ۸۵/۱ الایات لحمود الوراق» وهي في عیون الأخبار‎ )٦( س٤١‏ بت

إذا اعتصم الوالي بإغلاق بابه ورد ذوي ا حاجات میں حجاہہ ظننت به إحدى ثلاث ورعا زعت إن دایم لصوأ ب قلت به مس" من الى حاضر وقي إذنه للناس إظهارٌ مايه ان یکن عي اللان فغارض؟' من البخل حي ماله عن طلا يد ظ 3 و ٠‏ لم و إن لم یسکن هذا وذاك فر ی هر علیہا عند إغلاق بابه ه وحدلی الرزبانی قال : لقد آجاد البصير في قوله : ارح ہے لے ۶ . ۸ مر رم رس رب فى تحمد اخلاقہ و سکن الاحرار في ذمتد i 3 2‏ 7 زر قد کثر الاج أعدايه وسلط الذم كى لته © ومن طریف ماحدثنا به ان عيّاد في الوقت الذي تلاقت فيه المسآكر تمر ال ء قال : كنت في مُقيلي فأنانی آت قال : 7 في عبيون الأخبار : « دون ححابه » . عون الاخبار : « من العى ظاهر ففی ) . (١) (۳) (۳) عون الاخبار : و فئالب » . . عیوث ۵ الأخبار : 0 ...هذا اولاذاء‎ )٤ (6) 5 )( ۹ تمر المس : قمر عظم قرب سامرا نو فوق اھاروی ۾ بثاه‎ ٦ ۳ ۱۰/۷۲ للز هه > و عنده قتل تیار بن دمن الدولة بن نويه . دعجم البلد ال‎ یو موس

اسقنی قبوة بفرط اختياري رح الك عن بدي مزتيار © وأما أو الفتح ذو الکنایتین" فانه كان شاب کیا متعر 06 حسن الشعر ملیح الكتابة كث لحاسن 2 بظہر منه کل ماکان u °‏ ی (4) ہے“ 03 1 5 ۲ 7 في و به لقصر أيامه 4 واشتمال دو لته وطفوها لسر ع4 ۱ -. (د) , ب2 ایر ۱ سے و مر ے ۴ ۸ 1 في متي اهزز قاي تنتر اوصاہسا البوبة ابوبا ص اي 7 1 5 ۳ دعو" بعالیہا العلا فتحيبني واقي حد سنا ا الرهوبا ومن شعره : م سے بر لو مت ۰ مضت تثنی فی الکواع كلبدر هادّته اسکواکت (۱) أبو منصور عن الدولة مختیار بن معز الدولة أحمد بن بويه الديامي ء ولي سئة ۴۹ ھ یوم وفاة أ يه » وفتله عضد الدولة سنه ۳۷ھ ؛ وکان عمره يوم قتل م سنة » ذكر له في اليتيمة 4/۲ - ه شرا ء وانظر الامتاع ۱9۷/۳ وما بعدها . (۳) رجة ألي الفتح في الإرشاد rev |o‏ ب هبس »6 الوفيات ۷۸۲ 2 اليتيمة ۱۹۲/۲ > مماهد التنصيص ۱۷۷/۱ - ۱۷۹ . 9 المتحرك : الفیف الذي ۱ . » في الإرشاد : « وم يظبر كل ما کان في نفسه‎ )٤ . ٠٠٠| (ه) البيئان في الإرشاد‎ . » (د) في الأصل : « أدعوا‎ سے ۷ سے‎

پٹ ۔ ای سم فجت سُدف الببی وتبلجت ظلم الغياهب ۲ أت ور اد مختلن من کرم صواحب ناوات علا لي ہا عقد الترائب 2 6 ہے و أعيذك أن تد انی ي إلى اعيذك ارن ردي مقاتي می م ۰ ۰ 1 ۰ 03 0 3 - r ۵ وسودي وحه الراحا 2 وای قح المذ اھت‎ ۰ 1 7 7 و ص ت 5 ہے ص‎ ۴ أوَما پر ار" مد أمعى سحا سيدأ ہا سوأ اب‎ ۰ 1 ۳ ٠ 7 7 2 ص‎ 0۱ حادت دارك ۱ ن 3 ات مثلها درز اا‎ موص واة الأكناف حر ثالودق صائبة السار‎ e اولہ الارماق خصب ما ۽ المرّى رطف امياد‎ ۹ ت‎ 2 2 ٩ مر بر‎ | وعدا'نك ذأهية اللا لي وا لحوادث والنوالبپ‎ ^ 1ے ی . ۰ ۷ زلن متك خيث ال تت من الشوائب والمعا١ِتس‏ ۳ 0“ & 1 عرق الب ك من الا قارب اواقارب سے (۱) الدثرة : الم" » والجم درر ٠‏ (م) الا كناف : التواحي , صائية : تصيب . السارب : ا راعي (۳) صل أرماق : ضميف خلق . فصماء . منحلة ٠‏ العرى : عروة الدلو والکوز مقبضه . وسحابة وطفاء : في حوانہا استرخاء لكثرة ما حمله من الاء., والحيدب : سحاب یقرب من الأرض . مس ۱۷۴+ سب

عرق مسر سر 6 ۷ شطعی حل التی ل لر لی 7 قفارتي خلق الکر۔ دا ارب کاس لا تبخبي ات الکرد تر كفي اسیوف عر ال لا ترغي عن ماج ری ۷ راو سا ای من النفر الكرا سے ل ص بقظ إذا كري © الفا (۱) الناسب : (۲) في الوفيات ۸۷۴۲ : النتخل إن الأقارب كلقا المشارك في النسب . رر وذکر الامر أبو الفضل الب‌کالي في كت و ۶ رہ 7 : لسن )0( بوککفر يحَن امتاس ہے 2 ۰ 0 ولضربي مغلا لضارب : رب بل ات من المقارب 3 0" مه من مواھبہا متام © و و 5 اطاعتہا تارب ge‏ ا ای والضرا؟ | سر ۰ (0 تاب السا دة الثم الذوائب معن الم ککر ی الأرانن رف وأمّاتِ عد والاقارب" ۷ تقارب” رب بل آضر" من العقارب* البيتين لاب الفضل اين العميد . )۳( کات مناهب جم منبب ء وهو ما ينتبب من الحدية أو الفئيمة » والانتباب : أل من شاء (8) مات : أمبات .

کے سر لد اسد اذ وت 6 قرو © ۳ 1 مس میں عفد أطيل ظمیتی © 1 سه ۳ وأذل سی في الکر ب ار لم وإذا شی عصابة ص ار ابن 2 1 ونب عدو كا و و ال سر پبدي لنا وجه المشا وماس 3 متقلص الاحشء ہی" 7۰ h‏ ما 1 ۸ 7 ہی“ 1 ا اج ۱ ساره لد اه 4 ۔ أولم تكن فوق الذری 4 وی : ضعفا , . كذاء واعلہا : ظاءتي‎ )١ 6 الشاحر : النازع . ( ) ) ) ٢۲‏ تار الاح أو هي ذیاب بطم الیل کاله نار (- حبحب ) » وأمار القاوب 1۱۳ . له شماع کالسراج ۳ 2 بے 2 4 م عن الوغی وني الثعالب گا 8 7 اه ابی حي كه ۸٩‏ ب 71 ۰ سے گر 9 5 ۲ ۲ 7 او إلى لطر ف عاس 1 سكو 9 سے اکا دو اه صدر المخارب امیر حسد دون الصدر را من لاطي ار اح ۱ ٤٦‏ دث والأمور إلى توافت ف بدي فكانت لامقاات قدمي فاغیتبا الذاهب والظماءة : الظماً ۳ : ما اقتدح من شرر الثار ی شرا عد عند تصادم ا جارۃ: ہے گا لہ

وله كلام كثير نظمو اثر . . وله في وصف الفرس نما ما بوفيعل كل منظوم 3 ولو أ شه الأيام لظہر مره فا ل گر . ودخل بد اد سکلف وا و احتفل وعقد حالس ع تافة ؛افتہاء وم ٤‏ وللادباء ہوم » وا مشکلمین یوما ء ولاءتفاسفين ہوم » وفرق أموالاً خطيرة » وتفقد أا سعید الستيرافي » وعلي بن | عیسی الرماني وغيرهها » و عرض علیہما الصير معه إلى الرّي» وعدم ومَنام » وأظهر لمباهاة بهم » وكذلك خاطب آبا امن الأنصاري اي ۳ کش وأبا سلمان السجستاني النطقي » واب البقال الشاعر» وان الأعرج الامري وغيرم . ودخل شبن رمضان فاحنشد وبالغ »> ووصل ووّھب » وجرت في ۰ ار ١‏ ينا 7 ف سے هذه المجالس غرائب الى وہدائم الكمة ؛ وخاصة ما جری لمتفلسفین ۱ ۳ ۲ 46 الي اسن الما مري ۰ ولولا طول الرسالة لرسمت ذلك كله في هذا اللکان . فمن طر رف ماحری 5 وی اعد فائدة واعتبار : ما اخسکه لك ها هنا 4 (۱) قل ياقوت في الإرشاد ۳٠|‏ ؛ ۱۳۸/۳ . (؟) كلمة « الفرس » غير ظاهرة في الأصل » و یحتمل أن بقرأ ۳ ظہر منیا : 2 الطريق EK‏ ؛ وما أببت عن اللإرشاد . )۳( ف الاصل J:‏ الأنصاري وابن کب ٤‏ لصحيف ¢ وف التصائر ۱۹۰/۱ (ط) » والارشاد : « 5 الحسن بن كەب الانساري . (٤ج)‏ قله باقوت في الإرشاد ۳| o ٠۲٤‏ » والظر الارشاد ه] ‌وماہمدھا, ب مأ ةلد

اامقد المجلس في‌جادی الاخرة سنة آر بم وستیل وللافغائت ر غ بأهله ٤‏ ور أت العامري » راد ااتدب فال ۲ سمید السیرافی فقال : ماطمۃ الباء من « سم الله ارهن ۳ جم ¢ 0 کرھ 2 فجن 2 أ ناس مب من هده اطا 9 4 ولزل اي سید ما كاد الشاده 4 > امل الله بالسعدر رال . وذلك أنه قال : ما أَحسَن ماأدّينا به بعض الوفتین من المتقدمين! فاه قال : لتق فلا کن خطل الکلام تر خالا واع ان من السکوت لباب ومن اسیلف ما کون الا واللہ باشيخ مينك أ 1 من قرارل ٩‏ »وأ اك َو من ذخلتك» ولنشو زك أبن من ی يك ؛ فما هذا الذي طوءدت له نفك ؛ وسدد عليه ر يه رأيك ۽ إلى أظن السلامة بالشكوت تعافك » والنيهة بالقول ترغب عنك . والله المستعان . فقال ان المميد 3 وقد اجب 5 قال أو سعيك : (۱) «نظرك أكبر من خيرك . « من قرارك » . کنت قرأت < قرارك » وفہما على می 00 براك 6 4 وحن م‌اجعتي للأصل الخطوط ٤‏ تبان : أن القراءة الصحیحة هي « فرارك 4الفاہء ولا خرج معنساها عن الذي کٹ فى ا حاشیة . ۸ء أخلاق الوزیرین او

مر مس ار سے سے ۲ نت ,ٰ۴ یر ۰ ١‏ 53 + ۷ں لی ۰ ۲ 4 فى کان علو 0 مقرف اح قوله إذا الحطباء الصيد ۳ غصيك یلہا > الى ماين ۳ ۱ ۳ 1 2 7 8 ۱ 5 ۶ حرس و ی لم ر ۹ منافل الصبير بعورات الکلام خميرهأ وفال والقائل القول الرفیم الذي يرع" منه اليلد الاحل التفت إلى العامري وأنشد ٤٤‏ ترام وات لسا لم تمنه لبابة کحاطب ليل حم اذل اط" رب 5 ما مد 0 ۰ 7 ۷ 0 7 همم 0 ٠‏ ار ' ۸ ۰ ۰ 2 37 ٩ ۶‏ ا )٦(‏ الست لژ هبر بن ألي سی » من قصيدة عدح 7 حصن بن حديقة ابن بدر الفزاري ء وهو في دیوانه ( شرح علب وسو) . واتطلی : كثرة الکلام و خطوٰہ » و ۳ يام به » : أي ما دس ه من ئی: فو اللہ . سب ۱۲ سم

وفي المتّمت سر للمبي وا صحیفة لب الرہ أن سکیا © 36 o کاو‎ وفي الصمئت ستر وهو ہی بذي الا إذا | يكن انطق وجه ومذهت مان حدیثا آخر فقد سنا من هذاء ثم اقل على ابن فارس مامه ء فقال : يسنا © من كلام | أصحابك في الفرضة والشط . فاما خر جنا فلت لأبي سید السبرانی : أا الشیخ | رات ماکان من هذا ارحل ابطر عندلا؛ السكبير ف أنفسنا ۱ فتال : مادهيت قط عثل ماذهيث به الیو » ولد جرّت يني 1 35 7 9 سم اال‎ ۰ 0 ٤2 (۱) الیت اختطفى حد حرير » وهو مع آخر في الاسان ( خطف)ء وعموعة المعاني ود - ۷۰ . وف الاصل : « ستر انی » » لصحيف صوابه عن الاسال وجموعة الءاني . ۱ (۲) في الاصل : « سنا » » وف الارشاد : د لسنا » . (۳) می" بن يولس من أهل دير قى" » منطقي مشپور > توف سنة ۳۲۸ م ذكره ابن الندم في الفبرست ۳۸ ء ومناظر ته مح السيراي في الامتاع ۱۸/۱ وما بسدها ء وعنه الإرشاد ٠٠١۳‏ وما سدها . 63 تكالة لا بد منہا ء وانظر الامتاع ۱۰۸/۱ . وف الارشاد ع١‏ , ۲۵ : « سنة غشرین وثلاعائه » . ۳