أخلاق الوزيرين – مثالب الوزيرين تحميل PDF

وان اللطاً منه في السأة آفخش من انفطاً عليه في اطواب . فقال له : انت مجنون» اخرّح لابارك الله فيك وهذا کا آسمع . والوت بهذا ا١‏ رس 7 الحشية م ل أ من هذا الحدریث ؛ وکان لجل من و أرط کسه لاق لقع ۱ اتی ولایذ گر إلا مسبو با ولد بلغ 7 ن مه وشؤمه 5 قل من ٠‏ كل عنده ۽ وذلك أن أبا المحاوش ورد إلى الريّ ؛ وكان بدو با أومن هذه الزالف'' متبادی وشهر شدة الضرس وكثرة الا کل » و کر حدثہ عنده » وما وف به من طيسب کلامه ء وحسن وَصذہ اقدر والطبیخ والالوان » فدعا به» و نقدم دم بإحضار ثيء كثير من ایز و لوی » فا كتسحه 3 او طلب الزيادة» وكشّر أو الفضل في تحبه » واظبر استملاعه عل فقو فز اد وار صَدره ؛ لم وهب له دُرممات و غُریقات وله ؛ وقال : | ثرعندا وائترح مافي تسرك على صاحبنا الطبشي . فكان المسكين محر في ال" اط فیطلب شيك وبأ کل وينصرف . ره كالا“نبار والقادسية و حوھا. (۲) الفرط : أن تزور الشخص مرۃ في آیام لا تکون أقل من ثلاثة أيام » ولا اکثر من خسة عشر با ؛ وأن تاتى الرجل بعد آیام س وه چ ابابا سملت

فطال ذلك عل أي الفضل ء واغتاظ منه , وغلب طبا مہ » فقال لصاحب مطبته : اجم هذا الذي يقال لہ لالکات ٩۳‏ الي قد أخلقت وتقطعت ؛ وقطئها صناراً كالبنادق » وقڈمہا إليه في عم وافرة » بيض کثیر » وسن وافرء حتى تنظر إلى أ كاه » وهل يفطن ! و ماکان كيدا ء ففمل وأخضر ؛ وأقبل بو المحاوش عليها وتذرع ٩‏ في أكلبا ؛ وأعظم اللقءة » ودارك الرفم والرّضم » ووجّدھا | وطية ناعمة ء فاما أقلم عنها وانصرّف » وشرب امام وجاء وقت الثلط ۲ ء ادا ۷ لطئة فر 3 فيه نفسه ۔ اس 7 قلخ اس 3 32 فہذا ما تسكرم بالاطعام ؛ وعت على الآ كل » ورغس في الرغیب!“. وهذا ال تحسم إلى الالة قل الین » ول الوم سف المقل . فالو 7 م الو بل ۳ وكان إذا رأى ابن بندار قول : جا أسّد الثریف 2" كَل الرتغيف. (۱) الکن : 8 ( فارسية ) . )٢(‏ ع (۳( ۱ جس ٤‏ أي حان وقف التراز . (ع) انقد : الشق . (ه) الر : المرغوب فيه . . اله : الاجة رالشحر اللاف‎ )٦( ہے وم ٩۳‏ س

والري جادّة اليا ؛ ومنيّج الشرق وا مرب ولوان في الأفاق» کان کش اه الاتجاع م من کل صقم 1 لم . کن لحد مم ده مقيل ساعة ولامیدت اہك ولا زا مرح 010 ولا شا مه 1 5 م 7 7 وقد احتاز 4 2 إمحاق انار 0 4 وکان من غامان ن ار فی سعيد بت 9 3 سراف > وکان 3 قمھ ما بالكتاب ۰ * » وترض الشعر ؛ وصنف وامل : كلم فى الم وض والتر افى لاگ > ونای ال تج وشرّح 1 وکام في العروض رالراق والعمی ٦‏ وناقفض المتني وحفظط ١‏ الم والرم ۶+ فا زوده درم » ولا افتندہ برغیف بعد ارس سے ار أذن له حى حصره وم کلامه وعرف نہ واستبان سرد ' 2 ۲ ۳1 ۳ ۳1 7 ۲ ۱ ١ قال اليل : وكيف , رض خيره ۲ أو مل رشدهة )ع أو ساق‎ 25 7 ۳ £ 0 2 5 م مم لر 7 کر طمع" إلية > او وفد دای عليه > او شام له رق ( او قطم دو له )١(‏ إبراهم بن علي » من الاٴعیان في عم اللغة ء ذکر الثعالي في التيمة £ ۰ أنه ورد ار ا ااسامانشین فاحلڈوی وأخذوا عنه ء وولي التصفح ٤‏ ديواث الرسائل حتى وفاته . وقد نقل بافوت ۱۸/۱ تر حملہ عه عن ألي حیان في کتاب 2 الوز ر ن ۹ (؟) يمني كتاب سيبويه في النتحو ؛ فقد أصبح « الکتاب » علاً عليه . )۳) ارد بن الحسين ان بو الطيب التوی سنه ۳۵ د , الوفات ۸ اليتيمة ١/.و ‏ ۱۹۰ » معاهد التنصيص 65/١‏ . )٤(‏ الطم والرم : الرطب واليابس ء والبحر والبر . وهو تسیر یکی به عن الكثرة , (5) شام البرق : تعلش مكان |مطارہ , س کو ند

3 ب 2 1 7 مس ایب ١‏ 5 ہے 2 5 ۰ ۳ خر خر ق ء وقد عق اباه » وسعى به في اول أيامه , حتی برا منه ذلاث ہس اك 4 وا بالعميد ۰ 3 رخ و ره الشيخ وھرب إلى خر اسان 2( واٹ کیب نٹ وکت 2 قاضی أصفمان اتا ۲ ری ء مله فده 1 1 1 3 ۲ ۲ ۱ 2 ۶ ۔ 7 وانا أروى تصته فى هذا المکان ايكون اذهب ف المحن . ب ٣ i‏ ۳ ۰ ج- وکان عو من و<ه ععسب 2 ۳ حاء إلى ذخبرات ۱ ف مو اسم ٥‏ ٠‏ رر 4 ل و ر 1 0 ۳ سے ہے سک جم 1 م 3 ووصم ۹ علہا ٤‏ وعرف صا حك مسکاہا 4 وخط خعلو ہ علہا 3 | ۰ نے 0 مر ص هم 4 . ٠ . ٠‏ ۰ وزوی" ۱ ذلك كله عن شیحه وعن جمیم من كان لد فية لصوب 4 إما ۳1 1 ۳ ۳ 2 س 2 حمق الارث أو من ای »> حتى قامت قيامة ذللك الشيخ ۽ قدعا علیه » وفطحه عند الناس ء واریء منه ع وقدّح في ولادته . والرسالة : ۰ سم الله ارجن الرحيم لقاضی » أطال الله بقاه ء وأدام نسماه ء أجل حل من مواهب با ۲ 0 0 ۳ ۱ 5 الله فية وعوائده عه ف الان والدنیا والعصمة واظبر والفضيلة 3 ؟) الرق ؛ الفلاة الواسعة . ؟) في الاصل : «غريب » » وفوقها بالحط نفسه : «عجیب » . ( ما رد" جره الانسان . ) ۱ ۱ ۱ ۲ 3 نے پاچ ہپ و۲۳

ےر 8 ۱ 8 وحسن التأني ۳ في كل فصيلة ۳ ۰ وجيلٌ اللفظ فی جيم الحكومة ؛ ولي في الشكوى إليه ومبائته ۲۳ ء وِذمٌ الزمان عندہ والاستعداء عليه 2 رر کس ۲ 5 7 ۳ لدبه » استراحة و نتخفيف للاقل » و فرح )¢ من حرج الصّدر ؛ وان سك به مشک كان # بالوالد والمم , وائق بان نصيي من یہ ہت - شنقتہ تام ؛ ومن مُشاركته وأفر » و الله لا یمد مد ٠‏ وحفظنی عواصلة 7 ۳ النعم عنده إليه بقدرنه . الكلوم ۔۔ أدام اللہ عر القاضى ‏ مه الندوں شون ؛ و ۳۳ 4ي ¬ صروب ؛ والندوں فذولف ٠‏ € هة ۳ ۰ ۳ وأسرھا برا و صا داء ۹ واعڑھا دواء ٤‏ ما حرحته د ار بر 4 وحلمتہ افعال 8 ,فان ذلك امل إلى حبة القلب » وم الفؤاد » و بصن قذئ في إنستان ال 5 وشجى عترم ٤‏ الحلق 5 75 س الأيام » وتکائف على الدهر » فیکون ناه الفرح بالقرح أوجَم » ومتی نفس المنو 0 2 وش الما غیظا وح | بجع إليه من 1 التأني : التلطف والإتيان للثيء من وحبه . (؟) الفصيلة : المسألة "یفصل فا . (۳) مياثته : إطلاعة على السر )٤(‏ تشرج : وحداك فرحة تربحني . (ه) القرح : الحرح » ونكؤه : قشره قبل أن پر . )٦(‏ المنو : المبتلى . )۷ في الأصل : « وشک » . س ع ۱۳ سب

عشي رق و 7 شیخ ما مأعيف ؛ أو طفل” مر أو امرأة ١‏ با کیة ۱ َورَة بادية ء أو ذو ترابة ؛ اتف هذا واستصفح 5 ۱ 9 زُوبت أخباث في قطيعة دم ؛ وعدت از في صلة الثری ء فضاق الس ء واشتد ا لق » ولحرم هذا الطلوم النيظ وصبر ء وأنف و احتمل > واحتسب وعنا وغفر » و الل“ عتيد » و ايلاء 7 يدعو الطيعم آغاب » والمادة لاتتزع » وا اہل لايقلم فہل دوادھذاء إذا انصل وطال؛ وامتد وتتاہم ؛ وزاد و تضاعّف» إلا الصّرممة والأثراض ؛ والقطيعة والانقباض ؟ فدواہ مالا تشئبيه النفس تمحيل الفراق . َأنا ‏ جني اللفداء القاضي - ذلك اللان النتاظ الذي قد عیل بره وضاع حاره ۰ وضافت تفس وقرح قلمہ > ولضحت م ار . كيذه > وقلت حياته » وعظمت بليته‎ ٠ وهذا الجاهل اي وما هو ١‏ اي » من اٹھی يي إلى ھ له 0 7 4 سے 5-5 الشکوی؛ وقصّدني هذه البلری ؛ وعقني وخافني» وبنی علي و باغضني ؛ ے کر سم وارتسکت معي مالا حل ' بعد أن ريه ۳ 1 وأعززنه كيرا ۱ ۳ و ار ت وأوايئه یلا ء وأملته ° جسیم » وصنته شدیدا ء ودطته دهرا (١)‏ آملته : وسعت عليه هوم

مه و ر : عن طو با ؛ وخضت دونه الاهوال ؛ وقاسیت فى ماده الاغو ال ؛ | جر( ھ 2-2 3 دس 8 2 3 0 9 £„ واتمس » واقلده وا تعطل » واعزه وأذل » وأغترب لقم ؛ وااعمه ۹ گر و ار بے 8 0 رم 1ھ واشقی 3 وال ع ليرضى ؛ ھا عر فا لي حدما ولا تا 3 و ,رای ۲ ۳ 8 3 ۳ یں مت بد ہے 3 ۶ 72 ذماما ولا مك ید 4 وہنا - متعرضا مستخفا ی 4 ولو امنت ملال ۰ 3 هة ہے ہے“ ۱ ۶ 1 سم الشاحخی سے ادام الله | یامه سس لمددت میراد ؛ ود رت مساو به ووصفت 35 ۰ 31 1 اس ٰ2 ۰ اب ۲ 5 ما راتکه من عظأ ثم 2 هي 4 ماصلة وال ماسدو ره il‏ افزع من إسرھا 4 FÊ 3 3 3‏ 4 2 0 ۲ 7 3 پا ۰ 1 - ۷ " وأجزع من قلیلہا » ولااحت أن آراها وآعاینها في جار أو قريب . ٤ 1‏ ۳ ۳ 2 1 ۳ 8 ۶ 7 وقد زجرت ووعظت » وقلت وراسّلت ؛ وكائيت وشافہت ؛ - کر ۲ ۸ د 8 7 ص وعاست وخاطيت ء وشددت ° وهولت ؛ ورغبٽ ۳" وأوحعت ؛ a‏ ۰ سے بے و صر ات الامخال 2 وذکرت ا( سر ۹ و<وفت وحدرت ؛ ۳ اتشعت ؛ : 7 وحرالمه لكثر » وجرائرہ تفلظ ؛ ولا فضل في » ولا احمال می ؛ ولا بقية للاغضياء عندی . 1 : و الاغوال + ااثاف,. وي الاصل ز « حرابه الأعوال ا لايتأنى ؛ لا يرفق > ولا يأني الام من وسبه . دي : تدي وإطيعم . 3 اع با

۳ 5 ت وغرطی ف هذه المغاطية » ومنزای من هذه الشکری والسالة ص أن اشد القافي أى . ريل منه ع قاطم له » عادل عنه » غير راض بقوله ہے ۱ 1 0 ولا فمله از ما تہ من اود 0 طرخ له دين ودنا 2 1 لس 5 7 إل ع( قد "رات م4 وصر 5 1 ور که إلى اختیاره ‏ ورفست مي ولا إلى 0 5 2 ماخذه “فى » رقبل ؛ 4 دعائی ولا محفظ ۵ سے 25 ۵ ۱ عله دی و اسامته ال الله مر سس عليه مالم محفظة علي للبم اسم واشہد ء وكن سیب الظالم» و احكر يني ویینه » با خبر اک . وھذہ شبادة لي عند القاضي وڈ کا مز إليه من حقوق عمله › فاي طالب ما » وم توم الأشباد يد | وكفى اللہ [iv]‏ المي بيدا ۱ ۱۰ وهذه - بقاك الله _ رسالة تدل كَل قرحة دامية ء وعَين اکیڈ هامية » ونفس قد لت عتا حَلّ بها ؛ وان لاما تحوج أباه إلى مثل هذه البراءة والشکوی منه و ا ۱ م نلامْ سوه ء والله .9 م من أن 0 7" في اله نيا » وأن (سمذه ۴ الأخرة مر ۵ ( 5 الاصل : و دنا ودیناے . ( ما موصولة 4 أي كالذي حفط ۰ ) الآية وه من سورة الؤمن . ( ہرم : اسر ه و پنممه ۰ نت ی سے

وكل هذا دلبل" عل أله عار من الديانة 7 سلیے لأروة : وقد 06۳۰ ٹس ا ري نظاہر حاله ون تدم لہ ء ولا عن عاقب أمره وإن ۸ .2 ج- 2 ٹج 2 وحدثني أو المادي المتوفی قال : كنت عند اليد بُغاراء وقد ه جَرَى دک ابنه أني الفضل فقال : كنت أشك في ولادته قل هذا . والان فقد قن عندي ما كان ريسي منه ؛ فان الاناء رشا عا فيه . ۹ ± 3 لم آفادنا حمزة الصف ۱ ۳ 7 “Çû 1‏ نك لی 5 ۰ اسم الله اأرعرل الرحيم ۳ ر 2 8 س 1 2 بن ۳ ۲۰ وصّل کتاب الممید » اعز الله جسلالتہ »> ووفر عليه کرامتہ 3 | * ہہ 41 ۳ 2 ۴ ر سا و ۶ 9۹ وادام له اہم وحیاطدہ 4 والس و صوله واوحش حصو له 0 و اعزن نگ 3 0 ۸ 7 عل ال اقرا کک ا A‏ سے بعد ا دارس وذھر متقادم سے هیدهم عن 2 ا اس 7 اه 1 2 7 سس کے قرا اسح صدرھے وجرائح فؤادہ ' وقد س و الله س راد عحی من هذا ك سے ر ۔ کی عع الس و ا الد بث كله > و شر کن في جميعه ؛ وسالت الله اللطيف فئة هذا .» ي الاصل : وى‎ )١( ن الاصل ا هله ) و‎ (۲) مرت ر جمته‎ )۳( سس مم ۳ب

الغلام إلى حظه ؛ ونظرأ إلى قاب قد أضرم فيه زار العقوق ءوأفر ج عن 2 م ۳ 7 واس 21 ۳ 0 2 7 1 سے ر ۱ ي2 0 ۹0 ۱ عاجاته 4 وسللامة معأده الذي هو اجلته هد مم الد 51 اميل الذي ر ا ۲ ۲ سے بننشر له » ور له دعاء سح إذا عادت عليه 7 1 2 ۱ / ل و قد کندت إلى الفتی دأ كرمه الله عا اك هدي ار شده اس لے ال سپ ۳ الى نے 3 0 ۲ ۰ ۰ 0 4 ۱ ۰ ۳ ووفق ره غيط واغتيط 6 وان تخر مرك اللجاج والحك )0 خط 0 7 سے س ۴ 2 یی 3 ۰ ص ۲ )۸ 5 واختيط 3 والله فتح دصر ه > وباخد بيده م مافي البراءة من البذدوة تا یں کر ۳ 7 7 والتعري من الابوه من ا لمحنة الشديعة والفضيحة الفظيمة . و آقتم بالکتاب ٤و‏ عا صر فت شه من لواذ العتاب ٤‏ حتی ی 1 كت إلى أي ا حرش » و سألته إحضارہ ومُنےاظر ته » واستحراح سے ہے ہے 1 2 وج 8 ١‏ 9 ص گر مأ عنده مع التبحين الشديد 3 وشوب ذلك بالوعد والوعید 4 وغالب ٠. - n 1 1 ۰‏ 2 5 5 1 374 ار ۴ و ظی أن تلك القسوة حول رفةء وتاك الفظاظة تمود لينا ؛ ولو كنت و سس ظا مر رر ميث 7 و ی الس یھ لا ۱ ١‏ هه فی مهره ) أو كان 5 صقعی اکن 2 ی هرد و القصية حد وا نکاش سے س ص می = ۱ حمدلى عليهما العميد » و لكنى مئه بعد ؛ وإث ‏ وعائذ بالله ‏ 3 () ا مك : اللجاج والبادي في ان حصومة . (؟) خبط : رکب حبالة وسار على غير هدى . (۳) الانکاش في الام + الاخذ فيه محد . س۹ج ۳ سب

تقاعس وعظي عنهء وبا لص j~ 5 5‏ حي دوه » اعد النلطاف والاجتہاد ¢ ل 1 2 ۲ ۳۹ ع6 + گے ور م ۸ فالاسی والاست اعز من أل رسلا وراءه 0 او اما إزاءه 0 والو لد 8 - 17 1 8 م فو 1 8 - کر رن ني ١‏ بح 5 7ه لم" ۰۔ 0 اسلو النفس عن المز بز ما ؛ و لعل العتب لسدر ع عا ۳ نہ : 0 ۱ ۲ 1 ا 1 شن 8 : ت سر فلار مان في شلبه غرائب 1 وللدهر في دصر فه عجائب ۱ 3 3 2 1ے م ار مس 0 رام 28 2 ۲ وانا اسال الله ان لا خليى من العم رد ده ) ولا ر نی شه و هند کت ٠‏ 7ر سوعا وتم سه ؛ وراه نه فى مرا سكتبه التحملة ره وفضہ عباتي و تصر 7 الكاليفه 6 متوقم مک وأا عليه حامد" 7 ر. 7 م قال الحليل : وحدہ سے هل | سے ساقط لب کل رب ٩‏ وهو کنلیة عن ٿيء پم ۴ زعمه » كان ال ي سوق الناطین 1 أو الا آو منقيا ۳ » وكان بحرس السوق ایض باللیل » والعرقلاينام یی 2 س 1 3 کر یں ۲ 6 ولا بل للاصل من امارة في الفر ع , کا لاد یی لفرع من إشارة إلى ص (۱) في الاصل : وتساوا (۲) بضم اللکاف وفتح اللام امه وبمدها هاء . وانظر الوافي الوفیات ( اد الثاٹث ۷۵۲۰ < ۹۹/۲ د ۱۹۵ 0 » والإرشاد | ۷۰ ومعاهد التتصیص ۱۷۵/۱ )۳( مقا 1 بنقي العامام ۳۹ فيه مل تراب و وه ۰ س هھ سم

الأصل 1 والاصا؛ وال رع شا مان 2 إلا أن هذا | ا انی ی عند ذلك البادي 7 وذلك الہ أدى ي شود را متا ا ا اف ؛ ودا قالت العر ب : (١)‏ 2 لک او رشح » ولکل ستاہ نج »وکل سجر خ سوس u‏ ولكل دوحة عیص ‏ . 7 ۲ ۱ 7 1 مر ۵ سی لے سم 7 7 ۰ وکنت اذا (ظرت إل الى الفضل "ده غضہان كن غير معصت ) شنے الف ” متخاز ر الطرف ؛ كالح الج 7 2509 و بال نطو | 0 ( ص 5 ۳ ۳ صب ي ۹۹ افك ار لطر اله 3 أو تفزر مك إذا كلمك 7 یل ر 32 2 1 مگ 0 ١‏ > فى ا ۲ عليك قبل أل اه 4 وردك قبل أن اال ١‏ ويؤيساث قبل اں 21 7 > و E FG‏ ع٤‏ سے رجوه » و رمك قبل ان تري مرو فه » ويسفك دك ان | كلت ٠ السوس : الأصل‎ )١( العيص : أصل الشجرة‎ 5 . (م) شنج الآنف : متقلص الانف‎ . متخازر : ناظر مؤخر عينه بتداهى بذلك‎ ) ١ عبوس الوحه‎ )۵( ) افتباس من قول مار بن ترسمة : فد لت بمده قرداً لليف به کاعا وحبه الكل منطوح وهو في تذکر: ابن حمدون ( نسخة رئيس الکتاب ۱۱/۵ ). ام -

خبزه 5 واأويل ن آعرت عنده واسثمر في كلا مه 0 1 أو یبر لفظة ' له ع أو لشر اذہ ۰ وکان يقول من تراه بارمم الفظ ؛ خنیف اوح » لذہذ الد بث: خفيف اللسان : باق بن ساعدة !هات حد یٹك ء يا بان وائل © مر في هزار تین ؛ با سعید ن ید ۹ لانحنل بنظارتك . ۳ 5 گر ہے دح مم‎ 7 yD 7 . هذا رز وسر ره وتمافت وکشر عن ناب | قلح‎ 21 6) لا کر 2 الع وذ العرة کا ۳ ۳ ا پا‎ 7 1 و - م » ولي شمه والشدیں اه بلعم جامد ع سي رر ء‎ وهذا قال ان بي الثياب أبا الفضل لآ في الن أنت ولا الإنس وطبعك طَبْمُ اموت بورد في اليس فہذا هذا . ۳ ۶ ۳ ۱ سے ہے ۳ 1 7 قب (۱) مرت ترجمة قس أبن ساعدة بن عمرو الايادي . )۲ هو سحبان بن زفر بن اس الواٹلی انلطیب . سرح العيوث ۷۵ ؛ الشريثي ٢٢٢ ١‏ (م) هزارك : تفریدك وتطریبك . (4) مت ترجه سعيد بن حميد . (ه) القلح : صفرة تملو الاسنان . (د) تارز : جامد ميت ء وباس . نس ۲ امت

ہے الفا ابس ان شاذان ء وهو كَل القضاء ء فما کادت الشمس تحص ”© وهي حية مد ء وقف حاجسة له حبال اطناءة » وأشار بالقيام والانصراف ؛ فقطءوا 2 سل کانوا فيها و کوها براه ء وتبادژوا إلى اظروج مر لباب ؛ وقمد علہم شيخ طبري نی کساء عليه خَلَق . قال له الحاجب : قم ياشيخ والمق بأصسابك , مااتأخرك عنهم ؛ ولاذا نت ازم انك من بعدم ؟ ذقال الطبر ي : هذا فطل من الکلام , Î‏ رجلٴ غ ریب ندمت الوم م ن بلدي ¢ ونح من الملل قد قد بان في هذا الشہد میم اك رف ؛ الكبير الفائدة ؛ وهذا هو السا ء وا نا ما وان خرجت أعجن عن مصلحني في هذه المشية > والغر 2 أحمى ؛ ولست آعدم ها هنیا ء إن شاء الله ء ما عسکني إلى تد ؛ ثم آغذو لشأني وم لاد منه لغرب مث في باد الذر به . فقال لہ الماجب : أنت طبري ولیس في لس و تك حشر" ولاقطن: کی ص 0 7 ۳ 3 8 4 ۳ ۰ ۰ والكلام معك لدعا" ٤‏ وا قبل بغضے ٣‏ وحدت ده بعاف ح ی 9 ۱ م ١‏ ہے جح ہے عم سے سم 7 اب (۱) حب : ترب . (۲) لصدع : بوجع . (۳) في الاصل : «ینصب » »© آصحیف داب ا لاق الرزيرين ۳۳ س

1 7 راع . 314 َه 31 2 م 3-9 3 8 ۱ 8793 --2_ ۰ 1 م 8 2 ۰ 5 0 9-9 القاہ ور 3 الاب مدفوعء ف صہپرہ ) مل قو قا ف قفأه 4 مشتوما ہے ہل )0( في وجہه 03 ۳ O لسه على حشية قد استلقی » وهو اسمم وری ء فما قال في ذلك ' کلمت سّودام ولا ضاء . ولو شاھدت الطير 1 اليا نس عل الاب 4 وقد احتوشة المارة 0 بقولون له : باشیخ ! ما جنابتاك وما الذي دَهاك ؟ ١ ۱‏ 4 ع سس ۲ 7 ۳ م قال ؛ با قوم ! دای انی طمعت ف عشائہم ۰ ورغست ف الات > * سی ۳ ۱ ر و # ما و فقال له رحل منرم : ات نول ۾ قد امت بد عاء والدث سرا ۲ 2و ۰ 0 الصاطة 2 وسامت سلامة شمه ) اطم 06 طمام الاستاد اار س 0 1 ص : ٠ 0‏ جج ۲ ۱ ۱ 31 3 لب م و بلس لا حدث اة ا 3 وااثياطين لا درون عل ذلاك ١‏ )١١‏ جک الصاحب سے عن عل أي الفصل 5 حكاية عاثلة هذه ) و تشر ما » وعاهد ان أن لا محل عا أخل به أبو الفضل إذا أقام يوم مقامه , (r)‏ احتوشوہ : أحاطو | به ۲ سس ۳4

۴ 0 (قد أرا دا ل (طبر أنه من 7 7۲ س 35 لاہ طلن زادة رقف 1 لط راس اجوسق ب زيادة رغيف ۲ وظفته وس ع هامة أي الفضل في تلك المشیة من نوادر العامّة , وستخانات المشوية ‏ من روب السکذب والسّدق مالا تحمل ؛ وارازين جرأة على الکلام » تخر" “ في النوادر ؛ ومن ذا الذي رد أفواه النوغاء و والأو باش ؟ ولو افندی م ہن ٠‏ هذا کاه رغيفين ين وقدرقلم راوس لكان اربعم مع و سکن )0 الشقي سكل حبل فزق ا "0 ۰ نال ا ملیلی مر : لاتنظر إلى ثقاء الثوب » وحرة الوجه ء وفراهة ارك » ول الضّفف ۳ والشد ء وا یل السوّمة التاق ؛ ولسكن 7 و دسر‎ 3 7 ٦ نظر إلى عرض اح ل کف هو ؟ وال الشکرلہ كيف هو ؟ وإلى‎ م > o‏ م ا ام r 7a‏ ارات 27 لي در رد من ان و حك وال ان او حہ4 ؟ واجہد أن لسل من تحت مصلل ۱ الموسق : القصر والمصن 3 )۱( (۲) مس سیر » اسلشو یه ¢ ۰ (س) 2 0 او سم 4 وحلق لالكذب ۰ جع ۳ فن قول ااساور بن هند : شفيت ناو أسّد (شعس مساور إن اي كل حل شق وهو في « التمثل والحاضرة » اشالي ( نسخة الفاتم ۲۷۲6 الورقة 6م ) . (ه) الضف : الثم . وف الاصل : و الصفف » —