الاستغناء في علوم القرآن لأبي بكر محمد بن علوي الأدفوي من قوله تعالى { فرح المخلفون بمقعدهم } سورة التوبة إلى آخر{ إنما .

الاستغناء في علوم القرآن | الحالة العلمية في عصر المؤلف 35  المبحث الرابع الحالة العلمية في عصر المؤلف: ازدهرَت الحركةح الفكريةح في مِصْرَ في القرنِ الرابعِ أيمَّا ازدهارٍ، فقد كان الإخشيديون والفاطميون يحقرمِبون العلماء، وانتشرَت في عهدهِم مجالسح العلمِ، وحلقاتح الأدبِ. وأصبحت الدروسح تحلقى في قصورِ الأمراءِ والوزراءِ، ومنازلِ العلماءِ، وغَدَت الجوامعح مراكزَ للعلمِ والثقافةِ، يحعقد فيها الجدل والحوار العِلْمِيُّ والأَدَبي، والمناظراتح وبحثح المسائلِ الفقهيةِ (1). كما كانت الفسطاطح سوقًا كبيرةً للوَرَّاقين يَسعى إليها أهلح العلمِ والأدبِ، وكَثحر الكحتَّاب والمؤلفون، فكَثحرت -على إثر ذلك- المؤلفاتح في كلمِ فنٍم (2)، ونبَغَ في مِصْرَ في تلك الحِقبةِ أعلامٌ مِن العلماءِ سجَّلَ التاريخح أسماءَهم، كان منهم مَن له الأثرح البالغح فيمن بعدَه، فقد نبغَ عددٌ كبيرٌ مِن المفسرين والقرَّاء، والمحدثين والفقهَاء، والنحويين والأدباَءِ، فمِن أولئك مِن أهلِ مِصْر أو ممن وفَدَ إليها: مِن المفس ِرين : 1- يحَْيىَ بْنح مُحَمَّدِ بْنِ عبدِ الله، أبو زَكَرِياَّ العَنـْبَِي . توفي سنة أربع وأربعين وثلاثئة(3). 2- عبدح اللهِ بْنح مُحَمَّدِ بْنِ عبدِ الله، أبو بَكْر بن النَّاصِح . توفي سنة خمس وستين وثلاثئة(4). 3- يحَْيىَ بْنح مجحَ اهِدِ بْنِ عَوَانَة، أبو بَكْر الفَزَارِي الأَنْدَلحسِي الإلْبِيرِي ، توفي سنة ست وستين وثلاثئة(5). 4- مُحَمَّدح بْنح عَلِيمِ بْنِ حَسَن، أبو بَكْر المِصْرِي. المعروف بالنـَّقَّاش. توفي سنة تسع وستين وثلاثئة(6). ومِن القُر اء: 1- الـمحظَفَّرح بْنح أَحمَْدَ بْنِ حمَْدَان، أبو غَانِِ الـمِ صْرِي. توفي سنة ثلاث وثلاثين (1) ينظر: الحياة الفكرية في العصر الفاطمي 20-24،32.) (2) ينظر: الحياة الفكرية في العصر الفاطمي 21،31-32.) (3) ينظر: طبقات المفسرين للداوودي 2/375-376). طبقات المفسرين للأدنه وي1/74. (4) ينظرحسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة: 1/402. طبقات المفسرين للداوودي 1/256. (5) ينظر: طبقات المفسرين للسيوطي 1/123. طبقات المفسرين للداوودي 2/375. (6) ينظر: حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة 1/352. طبقات الحفاظ1/384-385.)

الاستغناء في علوم القرآن | الحالة العلمية في عصر المؤلف 36 وثلاثئة(1). 2- مُحَمَّدح بْنح أَحمَْدَ بْنِ عبدِالعَزِيز، أبو بَكْر الحَرَّانِِ. توفي سنة تسع وثلاثين وثلاثئة(2). 3- حمَْدَانح بْنح عَوْن، أبو جَعْفَر الخَوْلانِِ المِصْرِي . توفي سنة خمس وأربعين وثلاثئة (3). 4- أَحمَْدح بْنح أحسَامَةَ بْنِ أَحمَْد، أبو سَلَمَة التُّجِيب المِصْرِي . توفي سنة ست وخمسين وثلاثئة(4). ومِن المحد ِث: 1- عبدح الرَّحمَْنِ بْنح أَحمَْدَ بْنِ يحونحس، أبو سَعِيْد الص دَفيِ المِصْرِي. المعروف بابن يونس. توفي سنة سبع وأربعين وثلاثئة (5). 2- سَعِيدح بْنح عحثْمَانَ بْنِ السَّكَن، أبو عَلِي البـَغْدَادِي المِصْرِي. المعروف بابن السَّكَن. توفي سنة ثلاث وخمسين وثلاثئة(6). 3- الحَسَنح بْنح رَشِيق، أبو مُحَمَّد العَسْكَرِي المِصْرِي . توفي سنة سبعين وثلاثئة(7). 4- أَحمَْدح بْنح أَبيِ الليثِ نَصْرِ بْنِ مُحَمَّد، أبو العَبَّاس النَّصِيْبِ المِصْرِي . توفي سنة ست وثانين وثلاثئة(8). ومن فقهاءِ الشافعِي ة: 1- مُحَمَّدح بْنح أَحمَْدَ بْنِ الرَّبِيع، أبو رَجَاء الأحسْوَانِِ. توفي سنة خمس وثلاثين وثلاثئة(9). 2- مُحَمَّدح بْنح إبـْرَاهِيمَ بْنِ الححسَينِْ، أبو الفَرَج البـَغْدَادِي ثم المِصْرِي. المعروف بابن سحكَّرَة. توفي سنة اثنتين وأربعين وثلاثئة (10). (1) وهو من شيوخ الأحدْفحوِي، وستأتي ترجمته -إن شاء الله- عند الحديث عن شيوخ المصنف، ينظر: ( 45)، من هذه الرسالة. (2) ينظر: معرفة القراء 2/587-588). حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة 1/488. (3) ينظر: معرفة القراء 2/585. حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة 1/488. (4) ينظر: معرفة ال قراء: 2/584. حسن المحاضرة تاريخ مصر والقاهرة: 1/488. (5) ينظر: سير أعلام النبلاء15/578-579). حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة 1/351. (6) ينظر: سير أعلام النبلاء16/116-117). حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة 1/351-352.) (7) ينظر: تاريخ الإسلام: (8/320-321). حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة 1/352. (8) ينظر: سير أعلام النبلاء16/561. حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة 1/352. (9) ينظر: طبقات الشافعية الكبى3/70. حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة 1/401. (10) ينظر: العقد المذهب في طبقات حملة المذهب: 328. حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة 1/402.

الاستغناء في علوم القرآن | الحالة العلمية في عصر المؤلف 37 3- مُحَمَّد بْنح أَحمَْدَ بْنِ مُحَمَّد، أبو بَكْر المِصْرِي . المعروف بابن الحَدَّاد. توفي سنة خمس وأربعين وثلاثئة (1). 4- أَحمَْدح بْنحمُحَمَّد، أبو العَبَّاس الدُّبـَيْلِي. توفي سنة ثلاث وسبعين وثلاثئة(2). وكان للشافعية خمس عشرة حلقة، وللمالكية مثلها (3). ومن فقهاءِ المالكِي ة: 1- عَلِيُّ بْنح أَحمَْدَ بْنِ عبدِ، أبو الحَسَن الـمَعَافِرِي الإسْكَنْدَرَانِِ . توفي سنة تسع وثلاثين وثلاثئة(4). 2- بَكْرح بْنح مُحَمَّدِ بْنِ العَلاَء، أبو الفَضْل القحشَيرِْي ال بَصْرِي، توفي سنة أربع وأربعين وثلاثئة(5). 3- مُحَمَّدح بْنح سحلَيْمَان، أبو بَكْر النِمعَالِِ . توفي سنة ثانين وثلاثئة(6). 4- عبدح الرَّحمَْنِ بْنح عبدِ الله بْنِ مُحَمَّد، أبو القَاسِم الجَوْهَرِي الغَافِقِي المِصْرِي . توفي سنة إحدى وثانين وثلاثئة(7). ومن فقهاءِ الحأنفي ة: 1- الحَسَنح بْنح دَاوحدَ بْنِ باَبشَاذ، أبو سَعْد المِصْرِي. توفي سنة تسع وثلاثين وثلاثئة(8). أم ا فقهاءُ الحنابلأة: فقد ذكر السيوطِي (ت 911هـ) أنهم بالديارِ المِصْرِية قليلٌ جدًّا، و يسمَع خبهحم إلا في القرنِ السابعِ ومَا بعده؛ إذ لم يبز مذهبح الإمامِ إلا في القرنِ الرابعِ في العراقِ ، أمَّ ا مِصْرح فقد كان العحبـَيْدِيُّون (الفَاطِمِيُّون) يـحفْنحون مَن كان بها مِن أئمةِ المذاهبِ الثلاثةِ قتلاً ونفيًا وتشريدًا، وأقاموا مذهبَ الرَّفضِ والشمِيعَة (9). (1) ينظرتاريخ ابن يونس: 1/434. طبقات الشافعية الكبى3/79-83 .) (2) ينظر: طبقات الشافعية311. حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة 1/403. (3) مصر في عصر الإخشيدي306. (4) ينظر: تاريخ ا سلام: 7/726. حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة 1/449. (5) ينظر: تاريخ الإسلام 7/799. حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة 1/450. (6) ينظر: الديباج المذهب2/211-212). حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة 1/451. (7) ينظر: ترتيب المدارك 6/204. حسنالمحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة: 1/451. (8) ينظر: تاريخ الإسلام 9/580-581). الجواهر المضية2/53. (9) ينظر: حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة 1/480.

الاستغناء في علوم القرآن | الحالة العلمية في عصر المؤلف 38 ومِن الن حوي: 1- أَحمَْدح بْنح مُحَمَّدِ بْنِ الوَلِيد، أبو العَبَّاس التَّمِيمِي المِصْرِي. المعروف بابن وَلاَّد . توفي سنة اثنتين وثلاثين وثلاثئة(1). 2- عَلِيُّ بْنح الحَسَنِ بْنِ مُحَمَّد، المِصْرِي. المعروف بعَلاَّن . توفي سنة سبع وثلاثين وثلاثئة(2). 3- مُحَمَّدح بْنح أَحمَْدَ بْنِ عَلِي، أبو يـَعْقحوب. توفي سنة تسع وأربعين وثلاثئة (3). 4- مُحَمَّدح بْنح محوسِى بْنِ عبدِ العَزِيزِ، الكندِي المِصْرِي. المعروف بابن الجحبمِ . توفي سنة ثان وخمسين وثلاثئة (4). ومِن الُدأباء: 1- مُحَمَّدح بْنح أَحمَْدَ بْنِ الرَّبِيع، أبو رَجَاء الأحسْوَانِِ المِصْرِي . توفي سنة خمس وثلاثين وثلاثئة(5). 2- تمَِيمح بْنح الـمحعِز بْنِ الـمَنصحور، أبو عَلِي العحبـَيْدِي. توفي سنة أربع وسبعين وثلاثئة (6). 3- مُحَمَّدح بْنح أَحمَْدَ بْنِ مُحَمَّد، أبو بَكر الأح مَوِي المِصْرِي. المعروف بابن الأَزْرَق. توفي سنة خمس وثانين وثلاثئة(7). 4- جحنَادَةح بْنح مُحَمَّدِ، أبو أحسَامَة الأَزْدِي. توفي سنة تسع وتسعين وثلاثئة(8). وغيرهم مِن العلماءِ في هذه العلومِ وغيرِها، ممن امتلأَتْ كتبح التراجمِ بذكرِ فضلهِم، ورفيعِ منزلتهِم -ومنهم شيوخه وسيأتي الحديث عنهم إن شاء الله (9)- مما يدلُّ على ازدهارِ الحركةِ العلميةِ في مِصْرَ آنذاك، إذ كانت منارةً علميةً تِفو إليها قلوبح طلبةِ العلمِ في كلمِ مكانٍ، فرحمَ اللهح علماءَنا الأفذاذَ، وغفرَ لهم وأسكنَهم جناتِ النعيمِ. (1) ينظر: إنباهالرواة: 1/134. حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة 1/531. (2) ينظر: معجم الأدباء4/1676. إنباه الرواة2/240. (3) ينظر: نزهة الألباء 215. معجم الأدباء5/2310 . (4) ينظر: معجم الأدباء2/2651-2652). حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة 1/531-532.) (5) ينظر: تاريخ ابن يونس 1/431-432). الوافي بالوفيات2/30. (6) ينظر: وفيات الأعيان1/301. تاريخ الإسلام 8/398-399 .) (7) ينظر: تاريخ علماء الأندلس 2/117. تاريخ الإسلام 8/582-583.) (8) ينظر: تاريخ الإسلام 8/796. الوافي بالوفيات11/148. (9) ينظر45)، من هذه الرسالة

الاستغناء في علوم القرآن | أثر العصر الذي عاش فيه المؤلف وتأثره به 39  المبحث الخامس: أثر العصر الذي عاش فيه المؤلف وتأثرهبه: عاصرَ المؤلفح ثلاثَ دولٍ تـَوَلَّت مِصْرَ ، على اختلافِ مشاربهِم ومذاهبِهم، ورغم مَا كان في ذلك العصرِ في مِصْرَ مِن اضطراباتٍ في أزمنةٍ، واستقرارٍ في أخرى، وسقوطِ دولةٍ وقِيَامِ أختِها، لم يحثنِ عزمه اضطرابح الأحوالِ، ولم تغرُّه ازدهارها في أحوالٍ أخرى بالركون إليها، أو السعي في ترأسِ المناصب، بل أ عرضَ عن الانخراطِ في ذلكَ كله، وانصرفَ في طلبِ ا لعلمِ وتدريسِه، ولازمَ العلماءَ، وانشغلَ بالتأليفِ، وتعلَّم على يدِه علماءَ أفاضلَ اشتهروا فيما بعدح، وكانت له حلقةٌ كبيرةٌ للعلمِ يحَضرها وجهاءح الناسِ وكِبارهم.

 الفصل الثا: التعريف بالمؤلف: الإمام ممد بن علي الدفوي، وفيه ثانية مباحث: o المبحث الول: اسمه ونسبه ومولده o المبحث الثاني: أسرته ونشأته o المبحث الثالث: شيوخه o المبحث الرابع: تلاميذه o المبحث الخامس: مكانته العلمية وثناء العلماء عليه o المبحث السادس: عقيدته ومذهبه o المبحث السابع: مصنفاته o المبحث الثامن: وفاته

الاستغناء في علوم القرآن | التعريف بالمؤلف (اسمه ونسبه ومولده 42  المبحث الول: اسمهونسبه ومولده(1): (1 )ينظر: مصادر ومراجع ترجمة أبي بكر الأحدْفحوِي : - الحبَّال (ت 482هـ((وفيات المصريين )): 37. - موفق الدين بن عثمان الشارعي: (ت 615هـ((مرشد الزوار إلى قبور الأبرار )): 1/271. - ياقوت الحموي (ت626هـ((معجم الأدباء)): (6/2570-2571)، و((معجم البلدان)): 1/126. - القفطي (ت646هـ((إنباه الرواة على أنباه النحاة)): (3/186-188.) - عبد الباقي اليما743هـ((إشارة التعيين في تراجم النحاة واللغويين )): 331. - الذهب (ت748هـ((تاريخ الإسلام )): 8/642، و((تذكرة الحفاظ )): 3/150، و((سير أعلام النبلاء)): 16/495، و((العب في خب من غب)): (2/175-176)، و((معرفة القراء الكبار )): (2/675-676.) - كمال الدين الأدفوي (ت748هـ((الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد)): (552-556.) - العحمري (ت 749هـ((مسالك الأبصار في ممالك الأمصار)): (5/159-160.) - الصفدي (ت764هـ((الوافي بالوفيات)): 4/87. - الفيروز آبادي (ت817هـ((البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة )): (277-278)، و((القاموس المحيط)): (791، 1283.) - الجزري (ت 833هـ((غاية النهاية في طبقات القراء )): 2/175. - ابن قاضي شهبة (ت851هـ ((تراجم طبقات النحاة واللغويين والمفسرين والفقهاء )): (132-133.) - السيوطي (ت911هـ((بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة)): 1/189، و((حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة )): 1/490. و((طبقات المفسرين )): 112. - الداوودي (ت945هـ((طبقات المفسرين )): (2/197-198.) - عبد الله الطيب بامخرمه (ت 947هـ((النسبة إلى المواضع والبلدان)): (و13) مخطوط - حاجي خليفة (ت 1067هـ((كشف الظنون)): (1/79،441-442.) - الوفائي (ت1086هـ((ذيل اللباب في تحرير الأنساب )): (58-59.) - ابن العماد (ت1089هـ((شذرات الذهب في أخبار من ذهب )): 4/475. - الأدنه وي (ت ق11هـ((طبقات المفسرين )): 91. - الغزي (ت 1167هـ((ديوان الإسلام)): (1/94-95.) - الرافعي 1356هـ((تاريخ آداب العرب )): (2/126-127.) - الزركلي (ت 1396هـ((الأعلام)): 6/274. - إسماعيل باشا (ت1399هـ((هدية العارفين )): 2/56. - صبحي الصالح (ت1407هـ((مباحث في علوم القرآن )): 122. - عمر رضا كحالة (ت 1408هـ((معجم المؤلفين)): 3/496. - الأبياري (ت 1414هـ((الموسوعة القرآنية )): 9/38. =

الاستغناء في علوم القرآن | التعريف بالمؤلف (اسمه ونسبه ومولده 43 هو أبو بَكْر مُحَمَّدح بْنح عَلِيمِ بْنِ أَحمَْدَ بْنِ مُحَمَّدِ(1) الأحدْفحوِي الـمِصْرِي وعلى لغةِ عَوام مِصْر: (الأحتـْفحوِي)(2). وحلِدفي أحدْفحو(3)، قرية من صعيد مِصْر، وقيل: مدينة. وهي قريبةٌ من أحسْوَان(4) سنةَ خمسٍ وثلاثئةٍ في صَفَر، -وقيل: ثلاثٍ، وقيل: أربعٍ -، وهو أصحُّ (5). = - مُمد سالم مُيسن (ت1422هـ((معجم حفاظ القرآن عب التاريخ )): (2/85-87.) - أحمد شوقي ضيف (ت1426هـ((المدارس النحوية)): 334. - فؤاد سزك (ت -) في ((تاريخ التراث العربي )): (1/106-107.) - عادل نويهض (معاصر((معجم المفسرين من صدر الإسلام وحتى العصر الحاضر )): 2/578. - مساعد الطيار (معاصر((المحرر في علوم القرآن )): 38. (1) وردت نسبة أبيه (عَلِي) إلى جده الأكب (مُحَمَّد) في بعض كتب التراجم ينظر: البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة: 277. بغية الوعاة1/189 . (2) ينظر: تاريخ الإسلام 8/642. وورد في بعض التراجم: (الأحذْ فحوِي) بالذال المعجمة. ينظر: مسالك الأبصار: 5/159. غاية النهاية2/175 . (3) أحدْفحو: بضم الهمزة، وسكون الدال، وضم الفاء، وسكون الواو، بين أحسْوَان وقحوص. وقيل: أحتـْفحو، بالتاء المثناة. وقيل بالذال المعجمة. وصوابها بالدال المهملة، ذكر ذلك أبو جعفر الأدفوي في ((الطالع السعيد)) قال: «أحدْفحو بدال مهملة، يحعرف غير هذا، تلقيته من أهلها قاطبة»، قال: «وأهل البلاد أعرف ببلادهم » تقع غرب نهر النيل، وتبعد عن مدينة أحسوان قرابة مئة كيلو شمالاً. ينظر: معجم البلدان: 1/126. مراصد الأطلاع 1/45. الطالع السعيد555. الموسوعة الحرة: (إدفو (4) أحسْوَان: بالضم ثم السكون، وواو، وألف، ونون، وقيل: سحوَان بلا ألف: مدينة كبيرة في آخر صعيد مصر، تقع على الضفة الشرقية لنهر النيل عند الشلال الأول. ينظر: معجم البلدان: 1/191. مراصد الأطلاع 1/78. الموسوعة الحرة: (أسوان (5 )ينظر: بغية الوعاة: 1/189.

الاستغناء في علوم القرآن | التعريف بالمؤلف (أسرته ونشأته 44  المبحث الثاني: أسرته ونشأته: كان صالحًا، خَشَّاباً ، يترزَّقح من معيشتِه، ويتكسَّب في بيعِ الخشبِ بالقَاهِرَةِ . ولم تَذكر كتبح التراجمِ رحَلات للشيخِ الأحدْفحوي، سوى أنه سكَنَ القَاهِرَةَ . وحفظَتْ كتبح التراجمِ من أسماءِ قرابتِه: أبو القَاسِم أَحمَْد بن مُحَمَّد بْنِ عَلِي الأحدْفحو ي: ابن الشيخ أبي بَكر الأحدْفحوِي، وقد روَى عن أبيه روايةَ وَرشٍ (1). وأبو مُحَمَّد وأبو القَاسِم عبدح الرَّحمَْنِ بْنح مُحَمَّد بْنِ عَلِي الأحدْفحوي: ابْنح الشَيخِ أبي بكر الأحدْفحوِي، سمعَ الحديثَ من أبيه (2). وأبو عبدِ اللهِ أبو الححسَين بن جَعْفَر الكِلَلِي: ابْنح بنتِ أبي بَكر الأحدْفحوِي، توفي سنةَ خمس وعشرين وأربعمئة (3). (1) ينظر: غاية النهاية1/114. (2) ينظر: الطالع السعيد293-294.) (3) ينظر: وفيات المصري 69. تاريخ الإسلام 9/408.

الاستغناء في علوم القرآن | التعريف بالمؤلف (شيوخه 45  المبحث الثالث: شيوخه: أكثـَرَ عن علماءِ وقته، ف أخذَ عن عددٍ من أهلِ العلمِ والقرآنِ والحديثِ والعربيةِ ، ولم تحَفظ كتب التراجمِ منهم سِوى خمسة -حسب ما وقفتح عليه-، وهم: 1- الـمحظَفَّرح بْنح أَحمَْدَ بْنِ حمَْدَان، أبو غَانِِ الـمِ صْرِي. المقرئ النحوي. توفي سنة ثلاث وثلاثين وثلاثئة. أخذ القراءة عن أَحمَْدَ بن هِلال. وأخذ القراءة عنه مُحَمَّد بن عَلِي الأحدْفحوِي وأتقن قراءة وَرش عليه، وروى عنه القراءة عرضًا عحمَر بن عِرَاك، ومُحَ مَّ د الصمِقِلمِي. ألَّف كتاباً في اختلاف السبعة(1). 2- أَحمَْدح بْنح مُحَمَّدِ بْنِ إسمَْ اعِيل، أبو جَعْفَر الـمحرَادِي المِ صْرِي. النَّحوي، يحعرف بابْنِ النَّحَّاس، من أهلِ الفضلِ الشائعِ ، والعلمِ الذائعِ ، كان عالـمًا بالنحوِ حاذقًا. توفي سنة ثانٍ وثلاثين وثلاثئة، وقيل: سبعٍ وثلاثين. ونزعَ في صدرِ ه بالاتباعِ للسنةِ والانقيادِ للآثارِ . سمع من أبي إسْحَاق الزَّجَّاج ، ونِفْطَوَيْه ، والأَخْفَش الصَّ غِير. وصاحَ به وأخذ عنه: مُحَمَّد بن عَلِي الأحدْفحوِي وأكثر، وروى كل تصانيفه، وأخذ عنه كذلك: الـمحنْذِر بن سَعِيْد البـَلُّوطِي، ومُحمَّد الصمِقِلمِي . وله تصانيفح كثيرة، منها: كتاب (معانِ القرآن)، وكتاب (إعراب القرآن)، وكتاب (الناسخ والمنسوخ)، وغيرها(2). 3- أَحمَْدح بْنح إبرَاهِيمَ بْنِ مُحمَّد، أبو العَبَّاس الـمِصْرِي السُّكَّرِي . الإمام الحجة الثقة، المقرئ. توفي سنة سبع وأربعين وثلاثئة. سمع من مِقْدَام الرُّعَيْنِّ ، وأَحمَْد بن رِشْدِين، ورَوْح بن الفَرَج. وروى عنه مُحَمَّد بن عَلِي الأحدْفحوِي، وابن مَنْده، وأَحمَْد بن عحمَر الجِيزِي(3). (1) ينظر: تاريخ الإسلام 7/673-674). معرفة القراء الكبار 2/565. غاية النهاية2/263 . (2) ينظر: طبقات النحويين واللغوي220-221). إنباهالرواة: (1/136-139 .3/186.) بغية الوعاة1/99، 189،362.) (3) ينظر: تاريخ ابن يونس 1/8. تاريخ الإسلام 7/848. سير أعلام النبلاء15/529-530). غاية النهاية 1/37.

الاستغناء في علوم القرآن | التعريف بالمؤلف (شيوخه 46 4- سَعِيدح بْنح عحثْمَانَ بْنِ سَعِيد، أبو علي المِصْرِي. الحافظ الحجة، يحعرف بابْنِ السَّكَن البـَزَّاز، كان كبير الشأن، محكثِرًا محتقِنًا، محصَنمِفًا، بعيدَ الصيت. وحلِد سنةَ أربعٍ وتسعين ومئتين . وتوفي سنةَ ثلاثٍ وخمسين وثلاثئة. سمعَ من مُحَمَّد بن خحرَيم ، وطَاهِر بن مُحَمَّد، وسَالمِ بن محعَاذ . وسمع منه مُحَمَّد بن عَلِ ي الأحدْفحوِي، وروى عنه ابن مَنْدَه، وعبد الغَنِّ بن سَعِيد . ومن تصانيفه: (المنتقى الصحيح) وهو كبير، و له أيضًا كتاب كبير صنفه في معرفة أهل النقل(1). 5- العَبَّاسح بْنح أَحمَْدَ بْنِ مطرحوح، أبو عِيسَى الأَزْدِي الأَحمَْدِي المِصْرِي. كان ثقةً ثبتًا، من أهل النحو والأدب. توفي سنة ثلاث وخمسين وثلاثئة. روى الحروف عن عحبـَيْدِ اللهِ بن إبرَاهِيمَ العحمَري، ومُحَمَّدِ بن شحجَاع، وسمع من أَحمَْدَ بن مُحَمَّدٍ الرَّازِي. وروى عنه القراءة مُحَمَّد بن عَلِي الأحدْفحوِي، وعحمَر بن عِرَاك(2). (1) ينظر: تاريخ دمشق: ( 21/218-219 .)المعين في طبقات المحدث 113. تاريخ الإسلام 8/55- 56، 642.) (2) ينظر: الأنساب للسمعا 144. معجم الأدباء 4/1481. غاية النهاية 1/319-320). بغية الوعاة 2/26.

الاستغناء في علوم القرآن | التعريف بالمؤلف (تلاميذه) 47  المبحث الرابع: تلاميذه: أخذَ عنه طائفةٌ، وروى عنه القراءةَ جماعةٌ مِن الأكابرِ (1)، منهم 1- سحلَيْمَانح بْنح هِشَامِ بْنِ وَلِيد، أبو الرَّبِيع ، وقيل: أبو أَيُّوب القحرْطحبِ. المقرئح الحاذقح المجومِدح المعروفح بابن الغَمَّاز، كان ذا ضبطِ وحفظٍ للحروفِ، حسنح اللفظِ بالقرآن. توفي سنة أربعمئة. روى عن الأحدْفحوِي وابن غَلْبحون وأكثر عنهما، وعن أبي الحَسَن الأَنطَاكِي. وأخذ عنه أبا عَمْرو الدَّانِِ (2). 2- عَلِيُّ بْنح إبـْرَاهِيم بْنِ سَعِيد، أبو الحَسَن الحَوْفيِ المِصْرِي . النحويُّ المقرئح المفسمِر صاحبح الأحدْفحوِي. قرأَ عليه وأخذَ عنه وأكثرَ، وظهرَ أثر شيخه الأحدْفحوِي عليه في تفسيرِه بطريقةٍ لافتة(3). ماتَ سنةَ ثلاثين وأربعمئةٍ. وله من التصانيف: كتاب (البهان) في تفسير القرآن ، و(إعراب القرآن) وهو مصنفٌ كبيرٌ في عشرةِ مجلداتٍ، وكتاب (الموضح في النحو) وهو مصنفٌ كبيرٌ أيضًا(4) . 3- مَكمِيُّ بْنح أبي طَالِب حمَُّوش بْنِ مُحَمَّد، أبو مُحَمَّد القَيْسِي القَيـْرَوَانِِ ثم الأَنْدَلحسِي القحرْطحبِ. النحويُّ اللغويُّ المقرئح، كان إمامًا عالمـًا بوجوهِ القراءاتِ متبحرًا في علومِ القرآنِ والعربيةِ فقيهًا أديبًا متفننًا، غلبت عليه علومح القرآنِ فكان من الراسخين فيها. وحلِد عامَ خمسةٍ وخمسين وثلاثئةٍ. وتوفي سنةَ سبعٍ وثلاثين وأربعمئةٍ. سمعَ من أبي بكرٍ الأحدْفحوي، وأبي الطَّيمِبِ بْنِ غَلْبحون ، وابنه الطَّاهِرِ بْنِ غَلْبحون. وقرأَ عليه عبدح اللهِ بْنح سَهْل ، ومُحَمَّدح الكِنَانِ ، وابْنح عَتَّاب . وله تصانيفح كثيرة، منها: (الهداية إلى بلوغ النهاية) في التفسيرِ، وكتاب (التبص رة في القراءات)، وكتاب (الانتصاف) في الردمِ على أبي بَكر الأحدْفحوي فيما زعمَ من تغليظِه في كتابِ (1) ينظر: معرفة القراء 2/675. (2) ينظر: الصلة في تاريخ أئمة الأندلس 1/269-270). تاريخ الإسلام: ( 8/815-816). غاية النهاية 1/287. (3) وسأذكر بيان ذلك-إن شاء الله- عند الكلام على إثبات نسبة الكتاب للمؤلف، وكذا مدى تأثر مكي بن أبي طالب بشيخه وإفادته منه. ينظر: (66-71)، من هذه الرسالة (4) ينظر: معجم الأدباء4/1643-1644). إنباه الرواة2/219-220). وفيات الأعيان3/300-301 .) سير أعلام النبلاء17/521-522.)

الاستغناء في علوم القرآن | التعريف بالمؤلف (تلاميذه) 48 (الإمالة(1). 4- نَصْرح بْنح شحعَيْب بْنِ عبد الملِك، أبو الفَتْح الدمِمْيَاطِي . كان مجومِدًا للقرآن قوياًّ في علمِ العربيةِ. ولد عام ثلاثة وخمسين وثلاثئة. روى عن أبي بَكر الأحدْفحوِي كثيرًا من روايته، وله روايةٌ واسعةٌ عن جحلَّةِ الشيوخِ المصريين والحِجازيين والشاميين (2). وممن لقيَه، أو أخذَ عنه، أو روى عنه 1- عبد الكَب بْنح مُحَمَّدِ بْنِ غفر، أبو مُحَمَّد الجَزَري الأنْدَلحسي . توفي سنة ستين وثلاثئة(3). 2- مُحَمَّدحبْنح الححسَين بن إبرَاهِيم، أبو عبد الله القحرَشِي الفِهْرِي القَرَوِي. المعروف بابن النـُّعْمَان. توفي سنة ثان وسبعين وثلاثئة(4). 3- مُحَمَّدح بْنح يحَْيىَ بْنِ وَهْب، أبو بكر القحرْطحب الفِهْرِي . توفي سنة أربع وثانين وثلاثئة(5). 4- أَحمَْدحبْنح سَهْلِ بْنِ مُحْسن، أبو جَعْفَر الأنصَارِي الطُّلَيْطِلي. المعروف بابن الحَدَّاد. توفي سنة تسع وثانين وثلاثئة(6). 5- عحمَرح بْنح مِهْرَان، أبو حَفْص القَرَوي. توفي بعد سنة تسعين وثلاثئة(7). 6- مُحَمَّدح بْنح إبرَاهِيمَ بْنِ هَانِئ، أبو عبد الله القَيسِي الأنْدَلحسي الإلْبِيري . توفي بعد التسعين وثلاثئة(8). (1) ينظر: معجم الأدباء6/2712-2714) إنباه الرواة3/313-319). معرفة القراء 2/751-752). غاية النهاية: (2/270-271.) (2) ينظر: الصلة في تاريخ أئمة الأندلس 2/281. تاريخ الإسلام 9/466. (3) ينظر:تاريخ علماء الأندلس 1/339. غاية النهاية1/359 . (4) ينظر: غاية النهاية2/117. معرفة القراء: (2/675،713) . (5) ينظر: تاريخ علماء الأندلس 2/100. تاريخ الإسلام 8/565. بغية الوعاة1/268 . (6) ينظر: الصلة في تاريخ أئمة الأندلس 1/136-137). تاري خ الإسلام: 8/644. غاية النهاية1/60. (7) ينظر: غاية النهاية1/528. (8) ينظر: التكملة لكتاب الصلة1/300-301). معرفة القراء 2/736. غاية النهاية2/44.

الاستغناء في علوم القرآن | التعريف بالمؤلف (تلاميذه) 49 7- مُحَمَّدح بْنح الحَسَن، أبو بَ كْ ر الطَّحَّان الضَّ رير المِصْرِي. توفي بعد ثان وتسعين وثلاثئة(1). 8- الحَسَنح بْنح سحلَيْمَانَ بْنِ الخَيرمِ، أبو عَلِي النَّافِعي الأَنْطَاكي . قحتِل سنة تسع وتسعين وثلاثئة(2). 9- أَحمَْدح بْنح مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ، أبو جَعْفَر الأحمَوِي الطُّلَيْطِلي. المعروف بابن مَيْمحون. توفي سنة أربع مئة(3). 10- أَحمَْدح بْنح عَلمِيِ بْنِ أَحمَْد، أبو العَبَّاسالرَّيْغِي البَاغَانِِ . توفي سنة إحدى وأربع مئة(4). 11- إبـْرَاهِيمح بْنح مُحَمَّدِ بْنِ ححسَين، أبو إسْحَاق الأحمَوِي. المعروف بابْنِ شِنْظِ . توفي سنة إحدى وأربعمئة، وقيل: اثنتين وأربعمئة (5). 12- مُحَمَّدح بْنح جَعْفَرِ بْنِ عبدِ الكَرِيم، أبو الفَضْل الجحرْجَانِِ الخحزَاعِي . توفي سنة ثان وأربع مئة(6) . 13- عبدح الرَّحمنِ بْنح مُحَمَّدِ بْنِ أبي يَزِيد، أبو القَاسِم السَّنْبي الأَزْدِي العَتَكي المِصْرِي . توفي سنة عشر وأربعمئة (7). 14- مُحَمَّدح بْنح يحَْيىَ بْنِ أَحمَْد، أبو عبد الله التَّمِيْمِي القحرْطحب. المعروف بابن الحَذَّاء. مات سنة ست عشرة وأربعمئة (8). 15- عبدح الجَبَّارِ بْنح أَحمَْ دَ بْنِ عحمَر، أبو القَاسِم الطَّرَسحوسي ثم المِصْرِي . المعروف (1) ينظر: غاية النهاية2/113. (2) ينظر: تاريخ الإسلام 8/797. غاية النهاية1/196. طبقات المفسرين للداوودي 1/137-138 .) (3) ينظر: الصلة في تاريخ أئمة الأندلس 54-56). تاريخ الإسلام 8/810-811). الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة: 2/73. (4) ينظر: ترتيب المدارك 7/198. الصلة في تاريخ أئمة الأندلس: 1/40. تاريخ الإسلام 9/25-26.) (5) ينظر: الصلة في تاريخ أئمة الأندلس 1/142-144). تاريخ الإسلام 9/41. الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة: 2/231. (6) ينظر: تاريخ الإسلام 8/642. معرفة القراء 2/719-720). غاية النهاية2/175،198-199.) (7) ينظر الصلة في تاريخ أئمة الأندلس: ( 1/449-450). تاريخ الإسلام 9/151 . (8) ينظر: الصلةتاريخ أئمة الأندلس: ( 2/132-133). تاريخ الإسلام 9/275. سير أعلام النبلاء7/444- 445). الوافي بالوفيات: 5/129.

الاستغناء في علوم القرآن | التعريف بالمؤلف (تلاميذه) 50 بالطَّويل. توفي سنة عشرين وأربعمئة(1). 16- خَلَفح، أبو سَعِيد مولى جَعْفَر الفَتىَ المقرئ. ا عروف بابن الجَعْفَرِي . توفي سنة خمس وعشرين وأربعمئة (2). 17- عَلِيُّ بْنح إبرَاهِيمَ بْنِ أَحمَْدَ، أبو الحَسَن الأَزْدِي الشمِيرَازي ثم المِصْرِي. المعروف بابن حمَُّويَة. توفي بعد سنة ست وعشرين وأربعمئة (3). 18- عبدح العزيزِ بْنح عَلِي بْنِ الحَسَن، أبو عبدِ الله الشَّهْرَزحوري. توفي سنة سبع وعشرين وأربع مئة(4). 19- سَعِيدح بْنح إدْرِيسَ بْنِ يحَْيىَ، أبو عحثْمَان السُّلَمِي الإشْبِيلي . توفي سنة تسع وعشرين وأربعمئة، وقيل: سنة ثان وعشرين (5). 20- أَحمَْدح بْنح مُحَمَّدِ بْنِ عبدِ الله، أبو عحمَر المـَعَافِرِي الأَنْدَلحسِي الطَّلَمَنْكِي . توفي سنة تسع وعشرين وأربعمئة (6). 21- أَحمَْدح بْنح سحلَيْمَانَ بْنِ أَحمَْد، أبو جَعْفَر الكِنَانِ الطَّنْجِي الأَنْدَلحسِي. المعروف بابن أبي الرَّبِيع . توفي قبل سنة الأربعين وأربعمئة، وقيل: توفي سنة ست وأربعين وأربعمئة (7). 22- خَلَفح بْنح مَرْوَانَ بْنِ أَحمَْد، أبو القَاسِم القحرْطحب التَّمِيْمِي . توفي في حدود سنة أربعين وأربعمئة (8). (1) ينظر: تاريخ الإسلام 9/319. معرفة القراء 2/728. غاية النهاية: 1/324 . (2) ينظر: الصلة في تاريخ أئمة الأندلس 1/234. تاريخ الإسلام 9/461. (3) ينظر: جذوة المقتبس453. الصلة في تاريخ أئمة الأندلس 2/47-48). تاريخ الإسلام 9/487. (4) ينظر: الصلة في تاريخ أئمة الأندلس 1/473. تاريخ الإسلام 9/425. طبقات المفسرين للداوودي: 1/329. (5) ينظر: الصلة في تاريخ أئمة الأندلس 1/298-299). تاريخ الإسلام 9/461. غاية النهاية 1/276- 277.) (6) ينظر: الصلة في تاريخ أئمة الأندلس 1/84-86). معرفة القراء 2/733-734). غاية النهاية1/110- 111). طبقات المفسرين للسيوطي29-30.) (7) ينظر: الصلة في تاريخ أئمة الأندلس 1/139. معرفة القراء 2/759-760). غاية النهاية1/57-58.) (8) ينظر: الصلة في تاريخ أئمة الأندلس 1/238. غاية النهاية1/246.

الاستغناء في علوم القرآن | التعريف بالمؤلف (تلاميذه) 51 23- سَلَمَةح بْنح أحمَيَّةَ بْنِ وَدِيع، أبو القَاسِم التُّجِيب الأنْدَلحسي . توفي سنة اثنتين وأربعين وأربع مئة(1). 24- عحتـْبَةح بْنح عبد الملك بْنِ عَاصِم، أبو الوَلِيد العحثْمَانِ الأحمَوِي الأنْدَلحسي . توفي سنة خمس وأربع ين وأربعمئة (2). 25- عبدح الرَّحمنِ بْنح الحَسَنِ بْنِ سَعِيد، أبو القَاسِم الخَزْرَجي القحرْطحب . توفي سنة ست وأربعين وأربعمئة (3). 26- أحمَْدح بْنح عَلِيمِ بْنِ الحَسَن، أبو العَبَّاس البزَّاز، المِصْرِي. المعروف بالكِسَائي(4). 27- أَحمَْدح بْنح مُحَمَّدِ بْنِ عَلِي، أبو القَاسِم الأحدْفحوِي . ابن الشيخ أبي بكر الأحدْفحوِي. 28- الححسَينح بْنح أبي العَبَّاسِ عبد الله بْنِ عبد الرَّحمَن، أبو عبد الله الأَجْدَابيِ (5). 29- سَهْلح بْنحعبدِ الله البـَزَّاز(6). 30- عبد الرَّحمنبْنح مُحَمَّد بْنِ عَلِي، أبو مُحَمَّد وأبو القَاسِم الأحدْفحوي . ابن الشيخ أبي بكر الأحدْفحوِي. 31- مُحَمَّدح بْنح عبدِ الوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّد، أبو البـَرَكَات الزُّبـَيرِْي القحرَشِي المـَكمِي (7). (1) ينظر: الصلة في تاريخ أئمة الأندلس: 1/305. تاريخ الإسلام 9/636. الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة: 5/58. (2) ينظر: الصلة في تاريخ أئمة الأندلس 2/71. معرفة القراء 2/781-782). غاية النهاية1/443-444.) (3) ينظر: الصلة في تاريخ أئمة الأندلس 1/426-427). معرفة القراء 782-783). غاية النهاية1/332. (4) لم أهتد إلى ترجمته، إلا أن ابن خيري ا شبيلي في ((فهرسته )) (45-46) أسند روايته كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس عن أبي العباس عن الأحدْفحوي عنه. وذحكر في شيوخ البيهقي، ينظر: إتحاف المرتقي: (72-73.) (5) ينظر: ترتيب المدارك 7/100. شجرة النور الزكية 1/146 . (6) لم أهتد إلى ترجمته. وجاء في و ((معرفة القراء )) (2/676)، و((تراجم طبقات النحاة )) (133)، و((مسالك الأبصار)) (5/160) في ترجمة الأحدْفحوي«قال سَهْ لح بْ نح عبدِ الله البـَ زَّ از: صنف شيخنا أبو بكر الأح دْ فح وِ ي كتابه الاستغناء في علوم القرآن في اثنتي عشرة سنة » (7) ينظر: تاريخ دمشق 54/154. تاريخ الإس لام: 9/335. بغية الملتمس 106. ولم أقف على من أشار إ تلمذته على الأحدْفحوي إلا أن ابن خيري الإشبيلي في ((فهرسته )) (390) أسند روايته كتب النحاس عن أبي البَكَات عن الأحدْفحوي عنه.