صلاة الجماعة – مفهوم، وفضائل تحميل PDF

له لجاع 2 قال الشيخ أحمد البنا في شرح قوله :#: «على مثل صف الملائكة...» «أي في القرب من الله 5د» ونزول الرحمة وإتمامه واعتداله» ويستفاد منه أن الملائكة يصفون لعبادة الله تعالى!)» وقد جاء ذلك صريحاً عن جابر ‏ قال: خرج علينا رسول الله # فقال: »ألا تصفون ىا تصف الملائتكة عند رما؟« فقلنا يا رسول الله» وكيف تصف الملاتكة عند رمها؟ قال: «يتمون الصفوف الأَوَلَ ويتراصون في الصف»!". الفضل الثاني: الصف الأول خير الصفوف؛ لحديث أبي هريرة © قال: قال رسول الله #: «خير صفوف الرجال أوهاء وشرها آخرهاء وخير صفوف النساء آخرهاء وشرها أوها»"". . ١7١ /8 ‏بلوغ الأماني من أسرار الفتح الرباني»‎ )١( (؟) مسلمكتاب الصلاة»باب الأمر بالسكون ني الصلاة والنهي عن الإشارة باليد ورفعها عند السلامءوإتمام الصفوف الأوّل والتراص فيهاء والأمر بالاجتماع.برقم 470 . (*) مسلمء كتاب الصلاة» باب تسوية الصفوف وإقامتها وفضل الأول فالأول منهاء برقم 54.

6009© صلاة الجماعة قال الإمام النووي -رحمه الله-: «أما صفوف الرجال فهي على عمومهاء فخيرها أولا أبداء وشرها آخرها أبداء أما صفوف النساء فالمراد بالحديث صفوف النساء اللواقي يصلين مع الرجالء وأما إذا صلين متميزات لا مع الرجال فهن كال رجال» خير صفوفهن أواء وشرها آخرهاء والمراد بشر الصفوف في الرجال والنساء أقلها ثواباً وفضلء وأبعدها من مطلوب الشرعء وخير بعكسه. وإنا فضل آخر صفوف النساء الحاضرات مع الرجال. لبعدهن من مخالطة الرجال» ورؤيتهم وتعلق القلب بهم عند رؤية حركاتهم» وساع كلامهم. حر ذلك: وذم أول صفوفهن لعكس ذلك والله أعلم»! . الفضل الثالث: الله تعالى وملائكته يصلون على الصفوف الأول والصف المقدم أكثرها صلاة؛ لحديث ع أما ابي أمامة ه قال: قال رسول الله 26: «إن الله وملائكته يصلون عل الصف الأول» قالوا: يا رسول الله وعل )غ2 شرح النووي على صحيح مسلمء 50/5 .

مده داعا ©>4 الثاني ؟ قال: «إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول»» قالوا: يا رسول الله وعلى الثاني؟ قال: «وعلى الثاني»!". وصلاة الله تعالى: ثناؤه عليهم عند الملائكة» وصلاة المللائكة والنبي 2 وسائر التاس : الدعاء والاستغفار(). وعن النعمان بن بشير ه قال: سمعت رسول الله عه يقول: «إن الله يك وملائكته يصلون على الصف الأول, أو الصفوف الأولى»'". وعن البراء بن عازب هه عن النبي # أنه كان يقول: «إن الله وملائكته يصلون على الصفوف المتقدمة)!). ‎)١(‏ أحمد ني المسند. ©/ 557,. قال المنذري في الترغيب والترهيب» ‎/١‏ 854": ((رواه أحمد بإسناد لا بأس به. والطبراني وغيره »» وقال ال هيثمي ني مجمع الزوائد. 1: («رواه أحمد والطبراني ني الكبير» ورجال أحمد موثقون». وحسنه الألبانٍ في صحيح الترغيب والترهيب» ‎.١91//١‏ ‏(5) انظر:صحيح البخاريءقبل الحديث رقم 41/91 .وتقدم تخريجه في مفهوم الصلاة. ‏(6) أحمد. 559/4, وقال المنذري في الترغيب والترهيبء ‎/١‏ 7/6: «رواه أحمد بإسناد جيد»» وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب» ‎.191/١‏ ‏(:) النسائيء كتاب الإمامة» باب كيف يقوّم الإمام الصفوف. برقم ‎28١١‏ وابن

©> صلاة الجماعة الفضل الرابع: النبي يه صلى على الصف الأول ثلاثا: وعلى الثاني مرة واحدة» لحديث العرياض بن سارية ه عن رسول الله :#: «كان يصلي على الصف الأول ثلاثا وعلى الثاني واحدة». ولفظ ابن ماجه: «كان يستغفر للصف المقدم ثلاثاء والثاني مرة»7". الفضل الخامس: صلاة الله تعالى وملائكته على ميامين الصفوف؛ لحديث عائشة رضراشهعها قالت: قال رسول الله عله: «إن اللّه وملائكته يصلون على ميامين الصفوف'". وعن ماجه» كتاب إقامة الصلوات» باب فضل الصف المقدمء برقم /4917» لكن بلفظ: «إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول»» وأبو داود» برقم 2555 ولفظه: «إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأولى »» وصححه الألبانٍ في صحيح النسائي ‎١ 7/١‏ . ‎)١(‏ النسائي. كتاب الإمامة» باب فضل الصف الأول على الثاني» برقم ‎28١1‏ وابن ماجه. كتاب إقامة الصلوات» باب فضل الصف المقدم» برقم 497) وابن خزيمة» */ 7307”. مثل لفظ ابن ماجه. والحاكم وصححه. ووافقه الذهبي» وهو بلفظ ابن ماجه. ‎١5/١‏ 7» وابن حبان في صحيحه «الإحسان»». / ‎,517١‏ برقم /515. مثل لفظ النسائيء وصححه الألبان في صحيح النسائي. ‎2171/١‏ وفي صحيح الترزغيب والترهيب» ‎.195/١‏ ‏(0) أبو داودء كتاب الصلاة» باب من يستحب أن يلي الإمام في الصف, برقم 2515 وابن ماجه. كتاب إقامة الصلاة» باب فضل ميمنة الصف. برقم ‎.٠٠١‏ وقال

صلاة الجماعة 4002 البراء بن عازب © قال: كنا إذا صلينا خلف رسول الله 6 أحببنا أن نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه. قال: فسمعته يقول: «رب قني عذابك يوم تبعث أو تجمع عبادك)(". ل الفضل السادس: من وصل صفا وصله الله وعليه صلاة الله تعالى وملائكته؛ الحديث عائشة رضرافعبا قالت: قال رسول الله : «إن الله وملائكته يصلون على الذين و ‎١‏ يَصا ن ‎٠ ١١‏ ف. ومن سد فرجة رفعه الله مما درجة'!". وعن عبد الله بن عمر رضإذعبا أن رسول الله # قال: «من وصل صفاً وصله الله ومن قطع صفاً قطعه الله كن»7". المنذري في الترغيب والترهيب. ‎:"8/8/١‏ «رواه أبو داود وابن ماجه بإسناد حسن»». وقال الألباني في صحيح أبي داود ‎/١‏ 17: حسن بلفظ «الذين يصلون الصفوف». قلت: وحسن إسناده الحافظ ابن حجر في فتح الباري. 7 ‎)١(‏ مسلمء كتاب صلاة المسافرين» باب استحباب يمين الإمام» برقم ‎217١9‏ وتقدم تخريجه في صفة الصلاة. ‏(0) ابن ماجه. واللفظ له. كتاب إمامة الصلاة والسنة فيهاء باب إقامة الصفوفء برقم 5 وأحمد. ”//53, وابن خزيمة» ‎/٠‏ 77. والحاكم وصححه ووافقه الذهبي, ‎01١‏ ؛:» وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب» ‎.٠٠١ /١‏ ‏() النسائي, كتاب الإمامة. باب من وصل صفاًء برقم 14 بلفظه. وأبو داود. كتاب

>6 صلاة الجماعة 1 - مغفرة الله ومحبته لمن وافق تأمينه تأمين الملائكة؛ لحديث أبي هريرة © أن رسول الله * قال: «إذا أَمّن الإمام فأمّنواء فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه»!"؛ وححديثه الآخر ه أن رسول الله * قال: «إذا قال الإمام: غير المغضوب عليهم ولا الضالين. فقولوا: آمين؛ فإنه من وافق قوله قول الملائكة غَفْرٌ له ما تقدم من ذنبه»!")؛ ولحديث أبي موسى الأشعري 5ه وفيه: أن رسول الله # خطبنا فبين لنا سنتناء وعلمنا صلاتناء فقال: «إذا صليتم فأقيموا صفوفكم. ثم ليؤمكم أحدكم. فإذا كير فكّرواء وإذا قال: غير المغضوب عليهم ولا الضالين» فقولوا: آمين يحبّكم الله» الحديث7". الصلاة» باب تسوية الصفوفء برقم 2555 وابن خزيمة» 9/ 77, والحاكم وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي ‎,»1١‏ وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب» ‎7٠١ /١‏ وفي صحيح النسائي؛ ‎/١‏ /ا/10. ‎)١(‏ متفق عليه:البخاريء برقم ١//ءومسلمء‏ برقم ١٠4.وتقدم‏ تخريجه في صفة الصلاة. (؟) متفق عليه: البخاري» برقم 21/7 ومسلمء برقم ‎24٠١‏ وتقدم تخريجه في صفة الصلاة. (0) مسلمء كتاب الصلاة» باب التشهد في الصلاة» برقم 4 ‎4٠‏ .

صدة داعا 2 الله أكبر ما أعظم هذا الثواب: مغفرة ما تقدم من الذنوبء ومحبة الله تعالى» لمن وافق تأمينه تأمين الملائكة ! المبحث الخامس: فضل المشي إلى صلاة الجماعة: المي لآداء الصلاة حماعة من أعظم الطاعات» وقد ثبت في ذلك فضائل عظيمة كثيرة» منها: ‎١‏ - شديد الحب لصلاة الجماعة بالمسجد ني ظل الله يوم القيامة؛ لحديث أبي هريرة 5 عن النبي 2# أنه قال: «سبعة يظلهم الله تعالى في ظلَّه يوم لا ظلّ إلا ظلّه: الإمام العادل» وشاب نشأً في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد. ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وحمال فقال: إني أخاف اللهء ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينهه ورجل ذكر الله خالياً نفاضت عيناه». وفي لفظ لمسلم: «ورجل معلق بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه»!"' ‎)١(‏ متفق عليه: البخاريء كتاب الأذان» باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة»

92> صلاة الجماعة قال الإمام النووي - رحمه الله- في شرح قوله #: «ورجل قلبه معلق في المساجد». ومعناه شديد الحب لماء والملازمة للجاعة فيهاء وليس معناه دوام القعود في المسجد(". وقال الحافظ ابن حجر - رحمه الله-: «معلق في المساجد» هكذا في الصحيحينء وظاهره أنه من التعليق» كأنه شبهه بالشىء المعلق في المسجدء كالقنديل مثلاًء إشارة إلى طول الملازمة بقلبه وإن كان جسده خارجاً عنه» ويدل عليه رواية الجوزقي: «كأنما قلبه معلق في المسجد». ويحتمل أن يكون من العلاقة: وهي شدة الحب. ويدل عليه رواية أحمد: «معلق بالمساجد»!". ؟- المشي إلى صلاة الجماعة ترفع به الدرجاتء وتحط الخطاياء وتكتب الحسنات؛لحديث عبد الله بن مسعود 5ه أنه قال: «وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد وفضل المساجد» برقم ”كت وكتاب الزكاة, باب الصدقة باليمين» برقم وف ات ومسلم, كتاب الزكاة» باب فضل إخفاء الصدقة. برقم ‎٠١ "١‏ . )غ2 شرح النووي على صحيح مسلم. 175/17 . هعم فتح الباري لابن حجر. ؟//ره5١.‏

صلاة الجماعة 409 إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له بكل خطوة يبخطوها حسنة» ويرفعه بها درجةء ويحط عنه بها سيئة...7')؛و لحديث أبي هريرة ‏ يرفعه وفيه:«... وذلك أن أحدكم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة» لم يخطو خطوة إلا رَفِعَ له بها درجة» وخط عنه بها خطيئة...12". وعن أبي هريرة ‏ قال: قال رسول الله #: «من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله؛ ليقضي فريضة من فرائض الله كانت خطواته: إحداهما تحط خطيئة. والآخرى ترفع درجة»!". قال الإمام القرطبي - رحمه الله-: «قال الداودي: إن كانت له ذنوب حطت عنه؛ وإلا رفعت له مها درجات» قلت: وهذا يقنضي أن الحاصل بالخطوة درجة واحدة. ‎)١(‏ مسلمء برقم 4 54 وتقدم تخريجه في أدلة وجوب الصلاة مع الجماعة. (90) متفق عليه: البخاري. برقم /21141 ومسلمء برقم 2559 وتقدم تخريجه في فضل صلاة الماعة. 69 مسلم. برقم 555» وتقدم تخريجه في فضل الصلاة.

6 صلاة الجماعة إما الحا وإما الرفع» وقال غيره: بل الحاصل بالخطوة الواحدة: ثلاثة أشياء؛ لقوله في الحديث الآخر: «كتب الله له بكل خطوة حسنة؛» ويرفعه مها درجة, ويحط عنه مها سيئة» والله أعلم انتهى7". وسمعت شيخنا الإمام عبد العزيز بن عبد الله ابن باز -ر حمه الله- يقول: «كل خطوة واحدة: يرفع بها درجة. وتحط عنه بها خطيئة» وتكتب له حسنة» وهذه الزيادة الأخيرة »الحسنة» في مسلم عن ابن مسعود. وإذا صحت رواية إحداهما يرفع بها درجة» والأخرى يحط عنه بها خطيئة» فتكون هذه الرواية أولا ثم تفضل الله بالزيادة. فجعل بكل خطوة واحدة ثلاث فضائل: رفع درجة.ء وحط خطيئة» وكتب حسنة»!". '- يكتب له المي إلى بيته كما كتب له المي إلى الصلاة» إذا احتسب ذلك؛ لحديث أبي بن كعب يه قال: 200 المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلمء للقرطبي» ",. 68 سمعته أثناء تقريره على صحيح البخاري على الحديث رقم 9١١؟.‏

صلاة الجماعة 409 كان رجل لا أعلم رجلا أبعد من المسجد منه. لا تخطئه صلاة» قال: فقيل له أو قلت له: لو اشتريت حماراً تركبه في الظلماء» وفي الرمضاء؟ قال: ما يسرني أن منزلي إلى جنب المسجدء إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي» فقال رسول الله : «قد جمع الله لك ذلك كله». وني لفظ: «إن لك ما احتسبت»1". قال الإمام النووي - رحمه الله-: «فيه إثبات الثواب في الخطا في الرجوع ىا يثبت في الذهاب»'". وعن أبي موسى هه قال: قال رسول الله 86: «إن أعظم الناس أجراً في الصلااة أبعدهم إليها نمشى. فأبعدهم, والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرا من الذي يصليها ثم ينام»!". ‎)١(‏ مسلم»كتاب المساجد ومواضع الصلاة»باب فضل كثرة الخطا إلى المساجد برقم *51. (؟) شرح النووي على صحيح مسلم؛ 0/ 5 17. () متفق عليه: البخاريء كتاب الأذانءباب فضل صلاة الفجر في جماعة»برقم ‎50١‏ ‏وه لم» كتاب المساجد ومواضع الصلاة» باب فضل كثرة الخطا إلى المساجد برقم 17>"

6009© صلاة الجماعة وعن جابر ه قال: خلت البقاع حول المسجدء فأراد بنو سلمة أن يتتقلوا إلى قرب المسجدء فبلغ ذلك رسول الله . فقال لهم: «إنه بلغني أنكم تريدون أن تتتقلوا قرب المسجد» قالوا: نعم يا رسول الله قد أردناء فقال: «يا بني سلمة دياركم تكتب آثاركم. دياركم تكتب آثاركم»!". - المثنى إلى صلاة الجماعة تمحى به الخطايا؛ لحديث أبي هريرة يه أن رسول الله * قال: «ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطاياء ويرفع به الدرجات؟» قالوا: بلى يا رسول الله قال: «إسباغ الوضوء على المكاره. وكثرة الخطى إلى المساجدء وانتظار الصلاة بعد الصلاة» فذلكم الرباط» فذلكم الرباط»'". محو الخطايا: كناية عن غفرانهاء ويحتمل محوها من كتاب الحفظة» ويكون دليلاً على غفراها» ورفع غ2 متفق عليه: البخاري. كتاب الأذان» باب احتساب الآثار برقم كهلى ومسلمء كتاب المساجد ومواضع الصلاة» باب فضل كثرة الخطا إلى المساجد. برقم 6" إه6 مسلم, برقم وتقدم تخريجه في فضل الصلاة.

صلاة الجماعة 409 الدرجات: أعلى المنازل في الجنة» وإسباغ الوضوء: تمامه. والمكاره: تكون بشدة البردء ألم المسمء» ونحو ذلك. وكثرة الخطا: تكون ببعد الدار وكثرة التكرار(". - المشي إلى صلاة الجماعة بعد إسباغ الوضوء تغفر به الذنوب؛ لحديث عثان بن عفان ه قال: سمعت رسول الله # يقول: «من توضاً للصلاة فأسبغ الوضوء ثم مشى إلى الصلاة المكتوبة فصلاها مع الناسء أو مع الجماعة أو في المسجد غفر الله له ذنوبه»!". 7 - إعداد الله تعالى الضيافة في الجنة لمن غدا إلى المسجد أو راح كلما غدا أو راح؛ لحديث أب هريرة © عن النبي قال: «من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح»'". . ١51" /* ‏انظر: شرح النووي على صحيح مسلمء‎ )١( (؟) مسلمء كتاب الطهارة» باب فضل الوضوء والصلاة» برقم 7757. () متفق عليه: البخاري, كتاب الأذان» باب فضل من غدا إلى المسجد أو راح» برقم ومسلمء كتاب المساجد ومواضع الصلاة» باب المثي إلى الصلاة تمحى به الخطايا وترفع به الدرجات. برقم559.

92> صلاة الجماعة وأصل «غدا» خرج بِعَذىٍ أي: أتى مبكراء وراح: رجع بعشيٌثم قد يستعملان في الخروج والرجوع مطلقاً توسعاً»و«أعد» هيأءو«النزل» ما يبي للضيف من الكرامة عند قدومه. ويكون ذلك بكل غدوة أو روحة(". وهذا فضل الله تعالى يؤتيه من قام ببذا الغدو والرواح» تعد له في الحنة ضيافة بذهابه» وضيافة برجوعه. /ا- من ذهب إلى صلاة الجماعة فسبق بها وهو من أهلها فله مثل أجر من حضرها؛ لحديث أب هريرة ه قال: قال النبي #6: «من توضاً فأحسن الوضوء. ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله كد مثل أجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من أجرهم شيئا»!". 8- من تطهر وخرج إلى صلاة الجماعة فهو في صلاة حتى يرجع إلى بيته؛ الحديث أبي هريرة © قال: قال 2000 انظر: المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلمء للقرطبي» ؟/)غ5, وشرح النووي على صحيح مسلمء ه/ كم ‎١‏ . هع أبو داود» كتاب الصلاة. باب فيمن خرج يريد الصلاة فسبق مهاء برقم 55م وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود ‎١ 3/١‏ .

صلاة الجماعة 409 رسول الله 86: «إذا توضأ أحدكم في بيته ثم أتى المسجد كان في صلاة حتى يرجع. فلا يقل: هكذا» وشبك بين أصابعه(". 4- أجر من خرج إلى صلاة الجماعة متطهراً كأجر الحاج المحرم؛ لحديث أب أمامة ©ه أن رسول الله #6 قال: «من خرج من بيته متطهراً إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم»!". ‎-٠‏ الخارج إلى صلاة الجماعة ضامن على الله تعالى؛ لحديث أب أمامة الباهلى ه عن رسول الله * قال: «ثلاثة كلهم ضامن على الله د: رجل خرج غازيا في سبيل الله عز وجل فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة أو يرده با نال من أجر وغنيمة» ورجل راح إلى المسجد فهو ‎)١(‏ ابن خزيمة» ‎179/١‏ والحاكم وصححه ووافقه الذهبي؛ ‎.7١ 5/١‏ وصححه الألبان في صحيح الترغيب والترهيب» ‎.١١8/١‏ ‏(؟) أبو داود. كتاب الصلاة» باب ما جاء ني فضل المثي إلى الصلاة» برقم /258 وحسنه الألبانٍ في صحيح سنن أبي داود. ‎2١١١/١‏ وفي صحيح الترغيب والترهيب» ‎.١71//١‏

62 صلاة الجماعة ضامن عل الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة أو يرده بما نال من أجر وغنيمة» ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله ن»!"). وهذا من فضل الله يه أن جعل كل واحد من هؤلاء الثلاثة في ضانه د حتى يجزيه الجزاء الأوفى؛ فإن معنى «ضامن» أي مضمون. أما قوله #6: «ورجل دخل بيته بسلام» فيحتمل وجهين: الوجه الآول: أن يسلم إذا دخل منزله. الوجه الثاني: أن يكون أراد بدخول بيته بسلام: أي لزوم البيت طلب السلامة من الفتن» يرغب بذلك في العزلة ويأمره بالإقلال من الخلطة/"» وهذا عند ظهور الفتن وخشية المسلم على دينه. أما مع الأمن من ذلك فالمؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم ويدعوهم ‎)١(‏ سنن أبي داود. كتاب الجهاد. باب فضل الغزو في البحر برقم 4945 "2 وصححه الألبانٍ في صحيح سنن أبي داود. ”/ “41 . ‎)١(‏ انظر: معالم السئن للخطابي» */ 51".