خواطر حول كتاب كليلة ودمنة

٦١   - ﲏواﻟﺜﺎ : ﻆاﳉـﺎﺣ ﺑﺤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﲈن ﰊأ لﻮﻗ ]ﲔﺘﺋوﻣـﺎ ﲔﺴـﲬو ﺲﲬ ﺳﻨﺔ ﰱاﳌﺘﻮ[ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ﰲ ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ"ﺳﺎﺋﻠﻪر عﻤﻮﳎ" )اﻟﺴﻮدان ﺮﺨﻓ ﻛﺘﺎب ﺎنﻀاﻟﺒﻴ ﻋﲆ( ﻞﺋـﺎﻀﻓ ﻳﻌﺪد اﳍﻨـوﻫﻮ ﻣـﻦ وﻫـﻢ ﺪ اﻟﺴﻮدان : )) ـﺎت،ﻐاﻟﻠ فﳊـﺮو ﺟـﺎﻣﻊ ﻂﺧ وﳍﻢ ﲑﻛﺜ ﻌﺮﺷ وﳍﻢ ة،ﲑﻛﺜ ﺎﻀأﻳ ط،ًوﺧﻄﻮ ﺐوﺧﻄ . .. ﻛﺘﺎب ﺬأﺧ ُوﻋﻨﻬﻢ"ودﻣﻨـﺔ ﻛﻠﻴﻠـﺔ " .يرأ وﳍـﻢ ﳍﻢ ﻣﺎ اﻟﺼﱪ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺣﺪﻷ وﻟﻴﺲ ، وﻧﺠﺪة . (( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٧١     ﻮﺳﻴﳎ اﳌﻘﻔﻊ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻛﺎن سﻓﺎر أﻫﻞ ﻣﻦ ﺎ)٦( وﻛـﺎن ، ﺑﻪزرو اﻳﺴﻤﻰ داذوﻳﻪ ﺑﻦ)٧ ( ﺑـﻦ ﻋﻴﺴـﻰ ﻳـﺪ ﻋﲆ وأﺳﻠﻢ ، 6) ( ، اﳊﺼﻔﺎء ذﻛﻴﺎءﻷا ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻴﺾوﻛﺎن ﻋﲆ ﻀﳑﺑﻌ ﻳﺬﻛﺮه ﻬﻢﺎ . وﻳﻜﻔﻲ ﰲ ﻛﺘﺎب ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ذﻟﻚ"وأﻧﻮاﻋﻬﺎ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻮم ﰲ ﺮﻫاﳌﺰ" اﻟـﺪﻳﻦ لﺟـﻼ ﻆﻟﻠﺤﺎﻓ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ) /] ٢/١٠٤ ( ثاﱰاﻟـ دار ﻣﻜﺘﺒﺔ–اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ اﻟﻄﺒﻌـﺔ[ )) : لـﺎﻗ ﺳﻼم ﺑﻦ ﻤﺪﳏﱠ : ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻨﺎﳜﺎﺸﻣ ﺳﻤﻌﺖ: ﻰﻛـذأ ﺎﺑﺔﺤاﻟﺼ ﺑﻌﺪ ﻟﻠﻌﺮب ﻳﻜﻦ ﱂ ﺪﲪأ ﺑﻦ اﳋﻠﻴﻞ ﻣﻦ)/ ( ﻊﲨأ ﻻو . ﻢﺠاﻟﻌ ﰲ ﻛﺎن ﻻو اﳌﻘﻔـﻊ اﺑـﻦ ﻣـﻦ ﻰﻛذأ ﻊﲨأ ﻻو (( اﻧﺘﻬﻰ . ﻟﻜﺘﺎب ﺗﺼﺪﻳﺮﻧﺎ ﰲ ذﻛﺮﻧﺎه ﻣﺎ ﻳﺜﺒﺖ ﻓﻬﺬا"اﻟﺼﻐﲑ اﻷدب" )٦ص( اﻟﺮﺟﻞ أن ﻣﻦ ))ِﺒَﺛﺖﻴٌﻋ وفُﺮَﳎٌ ، ﱠﺮَُﳎٌذ ﺮَُﱢبﻃٌ ، ﱠﻼَعاﻟﺜُ ﺎَﺎﻳَﻨﱠ (( . 7) ( ﰲ اﻟﻨﺪﻳﻢ اﺑﻦ ذﻛﺮ"ﺖاﻟﻔﻬﺮﺳ" أﺑـﺎ إﺳﻼﻣﻪ ﺒﻞﻗ ﻳﻜﻨﻰ ﻛﺎن اﳌﻘﻔﻊ اﺑﻦ أن ُ ﻋﻤﺮو ﻤﺪﳏ ﰊﺑﺄ اﻛﺘﻨﻰ أﺳﻠﻢ ﻓﻠﲈ ،. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨١   وأﻃﻠﻘﻮا ، واﳌﻨﺼﻮر حاﻟﺴﻔﺎ ﻋﻢ ﻋﲇ أﺑﻴـﻪ ﻋـﲆ : اﳌﻘﻔـﻊ– اﻟﻔﺎء ﺢﺑﻔﺘ -جاﳊﺠﺎ نﻷ ؛ ا ـﺪﻗ ﻛـﺎن اﻟﺜﻘﻔـﻲ ﻒﻳﻮﺳـ ﺑﻦ ﻳـﺪاه ﺗﻘﻔﻌﺖ ﺣﺘﻰ ﺒﻪﻗﻓﻌﺎ ، ﺎنﺨﻓ ، جﺮاﳋا ﻋﲆ اﺳﺘﻌﻤﻠﻪ. ﻴﻞﻗو : اﳌﻘﻔﻊ ﻫﻮ ﺑﻞ–اﻟ ﴪﺑﻜ ﻔﺎء -عاﻟﻘﻔﺎ ﺑﻴﻊ إﱃ ﺐﻧﺴ ؛ ُ آذان ﺑﻼ ﻒﻛﺎﳌﻘﺎﻃ اﳉﺮﻳﺪ ﻣﻦ وﻫﻲ . ﻣﻘﺘﻮﻻ ﻣﺎت ﺪﻗًو)٨( واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻘﺘﻠﻪ ﺐﺳﺒ ﰲ واﺧﺘﻠﻔﻮا ، 8) ( اﳉ ﻛﺮﻳﻢ اﳌﻘﻔﻊ اﺑﻦ ِﺮَِﻛﺎن ﺷﺟﺪاﻰﱠ ﻞﺋاﻟﻘﺎ وﻫﻮ ، ﻛﲈ ﰲ"اﻟﻜﺒﲑ اﻷدب" : )) ﴩكﺑ وﻟﻠﻌﺎﻣـﺔ ،ﴬكوﳏ كﻓـﺪر ﻚوﳌﻌﺮﻓﺘـ ،ﻚوﻣﺎﻟ ﻚدﻣ ﻚﻟﺼﺪﻳﻘ لﺬاﺑ ﻚﻴﺘﲢو)ﻚﻨﻨﲢو (ﻛـﻞ ﻋـﻦ ﻚوﻋﺮﺿـ ﻚﺑـﺪﻳﻨ واﺿـﻨﻦ ،ﻚﻋـﺪﻟ كوﻟﻌـﺪو ، أﺣﺪ ((. ﺘﻴﺒﺔﻗ اﺑﻦ ﻣﺎمﻹا وذﻛﺮ)/ (ﰲ"راﻷﺧﺒﺎ ﻋﻴﻮن" أن ا أن ﻪﻐﺑﻠ اﳌﻘﻔﻊ ﺑﻦ داره ﻞﻇ ﰲ ﻠﺲﳚ وﻛﺎن ، رﻛﺒﻪ ﻟﺪﻳﻦ ﻟﻪ دارا ﻳﺒﻴﻊ ﻟﻪ ًًﺟﺎرا لﻓﻘﺎ ،: )) ﺖﻗﻤـ ﻣﺎ واﺟﺪا ﺖوﺑ ﻣﻌﺪﻣﺎ ﺑﺎﻋﻬﺎ إن رهدا ﻞﻇ ﺮﻣﺔﺤﺑ اذًًًإ ((ﺛﻤـﻦ إﻟﻴـﻪ ﻓﺤﻤـﻞ اﻟـﺪارَ، ِ لﺎﻗو: )) ﺗ ﻻِﺒَ ﻊ(( . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٩١  ﻧـﺎﺈﻓ أﻣـﺮ ﻣﻦ ﻳﻜﻦ وﻣﻬﲈ ﺎ،ﻀأﻳ وﻓﺎﺗﻪ ﺳﻨﺔ وﰲ ﺎﲠ ﺘﻞﻗ ًُاﻟﺘﻲ لﺎﻗ ﳌﻦ أﺑﺪا ﻧﺴﻠﻢ ًﻻ : ـﺔﻗاﻟﺰﻧﺪ ﻋﲆ ﺘﻞﻗ ُإﻧﻪ ! ﺑـﲈ لواﺳـﺘﺪ ﲑﻛﺜــ اﺑــﻦ اﻟﻌﻼﻣــﺔ أورده)/ (ﰲ "واﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ" ]٨٧ص٠١ج( ط/ اﻟﺼﻔﺎ ﻣﻜﺘﺒﺔ[ لـﺎﻗ ياﳌﻬـﺪ ﻋـﻦ : )) ﻣـﺎ ﺑـﻦ وﻣﻄﻴـﻊ ، اﳌﻘﻔـﻊ اﺑﻦ ﻣﻦ وأﺻﻠﻪ إﻻ ﺔﻗﻧﺪز ﻛﺘﺎب وﺟﺪ ﻳـﺎدز ﺑـﻦ ﻴﻰﳛو ، سإﻳﺎ(( ـﺎﻟﻮاﻗ : وﻫـﻮ ،ﻆاﳉـﺎﺣ ﴘوﻧ راﺑﻌﻬﻢ!! (( ا .ﻫـ لﻧﻘﻮ : أﻣﺎ"ﻓﻼنٌ" اﺑـﻦ وأﻣﺎ ، ﻓﻌﺴﻰ قاﳊﻮا ﻣﻦ وأﻣﺜﺎﻟﻪ ﱢَََُِ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﲔﺑ ﻓﻜﺘﺒﻪ ؛ ﻓﻼ َُُُُاﳌﻘﻔﻊ ﻠﺔﺋﺎﻗ ﺗﻨﻄﻖ ﺗﻜﺎد: )) اﷲ واﻳﻢ! ﱠإن إﻟﻴﻪ ﺐﻧﺴ ﺎﳑ ءيﻟﱪ ﺻﺎﺣﺒﻲ ُ (( ! . ـﻦﳑ وﻓـﻼن وﻓـﻼن ﻟﻔـﻼن غﺳـﺎ ﻒﻛﻴـ يﻌﺮﺷ وﻟﻴﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﺰﻣﻮاﳚ أن ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻮاﲨﺗﺮ ﻳـﺪه ﺻـﻔﺮت ﺪﻗ وﻛﻠﻬﻢ َََُُِ، ﺑﻴﺎن ﺑﺪون ﻠﻮﻫﺎﻗﺗﻨﺎ ﻤﺔﲥ إﻻ ﻫﻲ إن ؟ اﻟﱪﻫﺎن ْﻣﻦ . ﺪﻣﺎﻗًِْو PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٠٢   ﻣـﻦ ﻟـﻪ اﷲ ـﻴﺾﻗ ﺣﺘـﻰ ﺑـﺬﻟﻚ ياﳌﻌـﺮ اﻟﻌـﻼء أﺑﺎ ﻤﻮاﲥِا واﻟﱪﻫـﺎن اﻟﺴـﺎﻃﻊ ﺑﺎﻟـﺪﻟﻴﻞ أﺛﺒـﺖ ﻣﻦ اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ َﺟﻬﺎﺑﺬة ﺑﺮاءﺗﻪ اﻟﻘﺎﻃﻊ . اﷲ ﻜﻢﲪر واﴫﻓﺘﺒ)(( ٩ ( . لﻮﻗﻓﺄ ﻫﻨﺎ ﻳﺪزوأ : وﻫﻲﺑﻠﻴﺔإن ،ﲔرﺧﺆاﳌ ﻣﻦ ﲑﻛﺜ ﻓﻴﻬﺎ ﻊﻗو ﻤﻰﻈﻋ : ﺪﻗ أﻧﻪ ﻣﻘﺎﻟﺔ رﺟﻞ ﲑًﻳﻄٌ ﰲ ﻧﺠﻢ ﳍﺎ ﻟﻴﺲ ٌﻣـﺎَْ ﺐﻟﺴـﺒ آﺧـﺮ، ٍََرﺟﻞ ، ﺗﻌﻠﻢ ﻻ ﻳﺮةﴎ ساﻟﻨﻔﻮ ىﻮﳍَُْو ٌَََِِِ ، ﺚﺛﺎﻟـ ﻓﻴﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﰲ ﻓﻴﺜﺒﺘﻬـﺎ وﻳﺰﻳـﺪون آﺧـﺮون، ﻋﻨـﻪ ﻳﻨﻘﻠﻬـﺎ ﺛﻢ ،ﴫﻳﺘﺒ أن دون ﱠََﻛﺘﺎب وﻳﻨﻘﺼﻮن َﻓﻴﻬﺎ ﺎﳖﻛﺄ ﲑﺗﺼ ﺣﺘﻰ وﻫﻜﺬا ، ﻣـﻦ ﻟـﻪ ﻣـﺎ ﻊﻗوا 9) ( ﻟﻜﺘﺎب ﲢﻘﻴﻘﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ اﻧﺘﻬﻰ"اﻟﺼﻐﲑاﻷدب " اﳌﻘﻔﻊ ﻻﺑﻦ] ـﻴﺔﺷاﳊﺎ ﻢﻗَْر )١( )٥ص-٦[( أﻛﺜﺮ ﻂﺑﺒﺴ اﳌﻘﻔﻊ اﺑﻦ ﺔﲨﺗﺮ ﺮﻈواﻧ)٤١ص-٧١ ( ﻣـﻦ َِِْﻋﻴﻨﻪاﻟﻜﺘﺎب . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

١٢  ئﺑﺮ ﻣﻨﻬﺎ واﻟﺮﺟﻞ وﺗﺴﺘﻘﺮ، ﱠداﻓﻊ ﺔﺌﻴﻀاﳌ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﻓﺘﻜﻮن ؛ ﻏﺎﺸاﻟ ﻴﻛﺎﻟﺴﻦ ﺎﲥأﺧﻮا ﲔﺑ ﺔ)١٠( . ﻞﺋﺳﺎ لﺳﺄ ذاﺈﻓ : اﳌﻘﺎﻟـﺔ ﺳـﻤﻊ ياﻟـﺬ ﺗﻠﻘـﻲ ﻣﺼـﺪر ﻣـﺎ اﷲ لـﺎﻗ ﻛﲈ ﻣﺮﻷا أن أم ؟ اﳊﺲ أﻫﻮ ؟ أوﻻ ﻒﻠﳋًا: ﴿                                    ﴾ ]اﻟﻨﻮر:٥١[ 10) ( ﻴﺔﻏﺎﺸاﻟ اﻟﺴﻦ : ﻫﻲ: ﻧﺒ ﻒﺎﻟﲣ اﻟﺘﻲ وﻫﻲ ، ﺳﻨﺎنﻷا ﻋﲆ ﺪةﺋَﺘُِْاﻟﺰا ﻧﺒﺘﺔ ََُِْﺘﻬﺎ ﺳﻨﺎنﻷا ﻣﻦ ﻫﺎﻏﲑِِ . لﻳﻘﺎ: ﻮﺷﻐ واﻣﺮأة ، ﻰﺷﻐأ ََََُْْرﺟﻞ ٌَ ُاء . ﰲ ﻛﺬا"حﺎﺤاﻟﺼـ " يﻟﻠﺠﻮﻫﺮ) / . (ﺮﻈواﻧ"اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن" )ﺎﻐـﺷ( )٥/١٤١-٢٤١( ط / دار ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﺚاﳊﺪﻳ. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٢٢   ﺒﻮنﺸﻐوﻳ ﻳﺮدون ﺑﺎﻟﻘﻮم ذاﺈﻓ : وﻓـﻼن ﻓـﻼن ﺎﲠ رﻣﺎه ﺪﻗ وﻓﻼن وﻓﻼن...... ؟     ﻓﻨﻘ لﻮ : ، أﻟﻔﺎ ﻋﺪدﺗﻢ ﻟﻮ ﺣﺘﻰ وﻓﻼن وﻓﻼن وﻓﻼن ًﻓﻼن ، ﻋﻠﻴـﻪ وﻳـﺪور إﻟﻴـﻪ ﻳﺮﺟـﻊ ﻣﺮﻷﻓﺎ ، واﺣﺪ ﻋﻦ أﺧﺬوا إﻧﲈ أﻣﺮ ﰲ ﺮﻈهﻓﻠﻨﻨ وﻟﺺﻨﺴﺘﻘ ﺧﱪه أﺻﻞ ﻳﺴـﻤﻊ ﱂ ﻛـﺎن نﺈﻓ ، ﺑ ﻳﺜﺒﺖ ﻓﻼ ، اﳊﺲ ﱪﺨﻟﻠ ﺗﻠﻘﻴﻪ ﻣﺼﺪر ﻳﻚ ﱂو ، ﻳﺮ ﱂََُﱠو ﻘﻮﻟﻪ ﺬﺌﺣﻴﻨ ﳚﺐو ، ﻛﺮاﻣﺔ وﻻ ءﳾ د ﻮﻟـﻪﻗ ﻳﻠﻘﻰ ََُُُْأن ؛ ذانﻵا َْﺑـﺮ ورازو ، ﻓـﺎﴏ ﺎﻗواﺧﺘﻼ ، ﺎﳏﻀ ﻛﺬﺑﺎ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻌﺪو ًًًًًﻓﻠﻦ ًﺑﺤﺘﺎ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٣٢  ﺑﻤﻜـﺎن ﻴـﺔﻷﳘا ﻣﻦ ﴍﻃﺎ ﺚاﳊﺪﻳ ﻋﻠﲈء ﺷﱰطا وﻟﺬﻟﻚ ً ﺣﺪﻫﻢﰲ ا ﺎﻟﻮاﻗ إذ ، اﳌﺘﻮاﺗﺮ ﱪﳋ: )) ﻳﻤﺘﻨـﻊ ـﻊﲨ ﱪﺧـ إﻧﻪ بﺬاﻟﻜ ﻋﲆ ﻬﻢﻃﺌﺗﻮا ﻋﺎدةسﳏﺴﻮ ﻋﻦ (( )١١ ( . ﲨ اﻟﺮواة ﻳﻜﻮن ﻓﻘﺪ ﲑ ﻔﻏ ًﺎ ﻋـﲆ ﻮاﺌﻳﺘﻮاﻃ أن وﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ، ا وﻟﻜﻦ ، اﻟﻜﺬبﲑﺧﻷا اﻟﻘﻴﺪ ﺑﻔﻘﺪ) سﳏﺴـﻮ ﻋﻦ ( جﻳـﺮو ﻣﺘﻮاﺗﺮا وﺧﱪا ، ﺛﺎﺑﺘﺎ أﻣﺮا ساﻟﻨﺎ ﺴﺒﻪﳛو ًًًًاﻟﻜﺬب . ﻳﻜﻮن أن ورةﴐ ﻟﺘﻌﻠﻢ ﻓﺘﺪﺑﺮه ﻣﺜﺎﻻ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻟﻚ ذاﻛﺮ وأﻧﺎ ً اﳊﺲ اﻟﺘﻠﻘﻲ ﻣﺼﺪر . يﻋﺪ اﺑﻦ ﻆاﳊﺎﻓ ذﻛﺮ )/ )(٢١ (اﻟﻌﻠﻢ ﻣﺎمﻹا ﺔﲨﺗﺮ ﰲ يـﻜﺮﺸاﻟﻴ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ حﺎﺿاﻟﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﰊأ اﳌﻔﺮد)/( أن 11) ( ﲏاﻟﻜﺘﺎ ﻧﻘﻠﻪ)/( ﰲ"اﳌﺘـﻮاﺗﺮ ﺚاﳊﺪﻳ ﻣﻦ اﳌﺘﻨﺎﺛﺮ ﻢﻈﻧ" )ص٢١( ط/ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺐاﻟﻜﺘ ردا– تﺑﲑو – ﻟﺒﻨﺎن. 12) ( ﺮﻈاﻧ"ﺐﻳﺬاﻟﺘﻬ ﺐﻳﳖﺬ"ـﺮﺠﺣ اﺑـﻦ ـﺎﻓﻆﺤﻟﻠ ﲏاﻟﻌﺴـﻘﻼ) / )(٦ج ٧٧ص ( ﻢﻗر ﺔﲨﺗﺮ)٠٥٧٨( ط / ﰊاﻟﻌﺮ ثاﱰاﻟ إﺣﻴﺎء دار. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٤٢   ﻓﺠـﺎءه ، اﻟﺘﺠـﺎرة إﻟﻴـﻪ ضﻓﻮ ﺪﻗ ﻛﺎن ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻮﻻه ﻟﻪ لﻓﻘﺎ ، ﻞﺋﺳﺎ : ﻓـﺪار ، ﻓﺄﻋﻄﺎه ، ﻧﻔﻌﻚﻷ ﳘﲔدر أﻋﻄﻨﻲ لﻓﻘﺎ ، ةﴫاﻟﺒ ﺳﺎءؤر ﻋﲆ ﻞﺋاﻟﺴﺎ : ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻋـﲆ َِﺑﻜﺮوا ﱢَ ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﺎ أﻋﺘﻖ ﻓﻘﺪ ﻋﻄﺎء!! ساﻟﻨﺎ إﻟﻴﻪ ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﻒﻓﺄﻧ ، ِ ﺣﻘﻴﻘﺔ وأﻋﺘﻘﻪ ، ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻨﻜﺮ أن ! ـﱪﳋا رووا ـﺪﻗ ﲑﻔـﻐاﻟ اﳉﻤـﻊ أن ىﺗﺮ ﻓﺄﻧﺖ ﻮهﻗوﺻـﺪ ﻛﻼ ﻛﻼ ؟ ﻣﺘﻮاﺗﺮا ﺛﺎﺑﺘﺎ ﺬاﲠ ﺻﺎر ﻓﻬﻞ ، ﻛﺬب ًًوأﺻﻠﻪ . ﻧﺴﺎنﻺﻟ ﻲﻐﻓﻴﻨﺒ - ىﺪﲥ ﻟﻮ ﱠ -، ﻳﺘﻜﻠﻢ أن ﺒﻞﻗ ىﻳﺘﺤﺮ أن َ ﻣﻌﻨـﺎ يﻛﺎﻟـﺬ أﻣـﺮ ﰲ ﻻﺳﻴﲈ ، ﻳﺴﻢ أن ﺒﻞﻗ ﻣﻮرﻷا زَََوﻳﺮو ، رﺟﻞ ﺎمﲥا ﻓوﻫﻮ ﻤﺲﺸاﻟ ﻣﺜﻞ ﻓﻌﲆ ، دﻳﻨﻪ ﰲ ﻬﺪﺷأﺎ دْوَ َعْ .     PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٥٢  ﻮﻟﳞ ﻨــوﻻ ﺧﻠــﺪون اﺑــﻦ لــﺎﻗ وﻛــﲈ ، لاﻟﺮﺟــﺎ أﺳــﲈء ﻚ )/(: )) ﻧﻔﺴﻪ سﻗﺴﻄﺎ اﻟﺒﺼﲑ اﻟﻨﺎﻗﺪ (()٣١( . لﺎﻗو: )) وﻣﻴـﺰان ،هـﺮﻈﻧ سﻗﺴـﻄﺎ اﻟﺒﺼﲑ اﻟﻨﺎﻗﺪ ﺜـﻪﺤﺑ وﻣﻠﺘﻤﺴﻪ (()٤١( . ﺑـﺪون اﻟﻔﺮﻳـﺔ أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﻋﲆ يﺮﲡ ﺪﻗ ﻞﺿﻓﺎﻷا أن واﻋﻠﻢ ، اﳊـﺲ ﻔﻠـﻮاﻏأ أن ﺑﻌـﺪ ﺒﻠﻬﻢﻗ ﻣﻦ ﻧﻘﻞ ﰲ ﺛﻘﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺼﺪﻗ وﻧﺴـﺠﻮا ﺎمﳞﻹا ﰲ ﻠﻮاﻏوأو ، وﻧﻘﺼﻮا ادوازو . قوأﺳـﻮ لﺑﻘـﻮ ﻳﺘﻌﻠـﻖ وﻫـﻮ ، اﳌﻘـﺎم ﻴﻖﻀﻟ ﺑﻪ وأﻛﺘﻔﻲ واﺣﺪا ًًﻣﺜﺎﻻ ﳐﺘﻠﻘــ ﺣﻜﺎﻳــﺔ ﻓــﺬﻛﺮ وﻫــﻢ ﺔََِإﻣــﺎم ﻣﻔﺘﻌﻠــﺔ ، ﻣﺼــﻨﻮﻋﺔ 13) ( "ﺧﻠــﺪون اﺑــﻦ ﻣﻘﺪﻣــﺔ" )ص٨( ط/ ﻳﺔرﺳــﻜﻨﺪﻹﺑﺎ اﻟﻌﻘﻴــﺪة ر،دا ﻲﳚﺮﺨﺑﺘ. 14) ( اﻟﺴﺎﺑﻖ)٧٢ص( . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٦٢   ﻮﻋﺔ،ﺿﺑﻣﻮ اﳌﻘﻔﻊ اﺑﻦ ﺎمﲥا ﺑﺄﻣﺮ ﺗﺘﻌﻠﻖ أذﻛـﺮ ﺛﻢ ، ﺔﻗﺎﻟﺰﻧﺪ ﺟﻠﻴﻞ ﻘﻖﳏو ﻧﺤﺮﻳﺮ إﻣﺎم ﻛﻼم ﻣﻦ ﻳﻔﻬﺎز ﺑﻴﺎن َِﻋﻘﻴﺒﻬﺎ . اﳉـﻮﻳﻨﻲ ﱄاﳌﻌـﺎ أﺑﻮ ﲔاﳊﺮﻣ إﻣﺎم ذﻛﺮﻫﺎ ﻓﻘﺪ اﳊﻜﺎﻳﺔ أﻣﺎ )/( ﻛﺘﺎﺑﻪ أواﺧﺮ ﰲ "اﻷﺻﻮل ﰲ ﺎﻣﻞﺸاﻟ" . لﺎﻗ : )) ﻣـﻦ ﻔﺔﺋﻃﺎ ذﻛﺮت ﺪﻗﺎتاﻟﺜﻘـ ﻋـﻦ ﺚﺑﺎﻟﺒﺤـ ﲔاﳌﻌﺘﻨـ ﺗﻮاﺻﻮا اﳌﻘﻔﻊ واﺑﻦ اﻟﻘﺮﻣﻄﻲ ﻲﺋواﳉﺒﺎ جاﳊﻼ أن اﻟﺒﻮاﻃﻦ اﻟﻘﻠﻮب فواﺳﺘﻌﻄﺎ ، اﳌﻤﻠﻜﺔ وإﻓﺴﺎد ، لاﻟﺪو ﺐﻠﻗ ﻋﲆ . ﻣﻨﻬﻢ واﺣﺪ ﻛﻞ وارﺗﺎد ﻄﺮاﻗ ً. ﺣﺴﺎءﻷا ﰲ جاﳊﻼ ﻓﻘﻄﻦ. ﱰكاﻟ ﺑﻼد فأﻃﺮا ﰲ اﳌﻘﻔﻊ اﺑﻦ ﻞﻏوﺗﻮ . جاﳊـﻼ ﻄـﻦﻗو ﺻﺎﺣ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺤﻜﻢ ؛ ﺪادﻐﺑﺒ غﺑﻠـﻮ ﻋـﻦ واﻟﻘﺼﻮر ﺑﺎﳍﻠﻜﺔ ﺒﺎه ، ﻓﻄـﻨﻬﻢ ﺮﻗوﺗـﻮ ، عﺪاﺨاﻻﻧ ﻋﻦ ﺪادﻐﺑ أﻫﻞ ﻟﺒﻌﺪ ؛ ﻣﻨﻴﺔﻷا ﻓﺮاﺳﺘﻬﻢ قوﺻﺪ (( اﻧﺘﻬﻰ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٧٢  ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻣﺜﺒﺖ ﺑﺪ ﻻ ﺺاﻟﻨ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻔﺖﻗو إذا وأﻧﺖ يﺑـﺎد ياﻟﺮأ ﻋـﻦ ﻧﻘـﻞ ـﺪﻗو ، ﺟﻠﻴـﻞ وﺛﻘﺔ ، ﲑﻛﺒ إﻣﺎم ﻓﺎﳉﻮﻳﻨﻲ ؛ ﺛﺒﺎتﻷا . إ وﻟﻜﻨﻚ ﻫﺬا أن ﻋﻠﻤﺖ ﻠﻴﻼﻗ ﺗﺄﻣﻠﺖ اﻟﻨًذا ﻘـﻞ ﻓﻴـﻪ ﻟـﻴﺲ ْرَذ ﻣﻦ ﺻـﻮابو وأﻧـﻪ، ﻣﺜﻠـﻪ جﻳـﺮو ﻻ ﲏاﻟﺘـﺄ أﻫـﻞ ﻋـﲆ ﴫواﻟﺒ ﺧﺮﻳﺖ ﻘﻖﳏ ﻛﻼم واﺳﻤﻊ ، . زياﳉﻮ اﺑﻦ جاﻟﻔﺮ أﺑﻮ اﻟﻌﻼﻣﺔ لﺎﻗ )/(] ﺳـﻨﺔ ﰱاﳌﺘﻮ ﺔﺋﺴﲈﲬو ﲔوﺗﺴﻌ ﺳﺒﻊ[ ﰲ"ﺮﻃاﳋـﺎ ﺻـﻴﺪ"أن ﺑﻌـﺪ أورد اﻟﺬﻛﺮ ﻒﻧﻵا اﳉﻮﻳﻨﻲ ﻛﻼم : )) اﻟﺮﺟﻞ ﻫﺬا أن وﻟﻮ -ﻳﻌﻨﻲ : ﱄاﳌﻌـﺎ أﺑـﺎ)/ - (أو اﺑﻦ كﻳﺪر ﱂ جاﳊﻼ أن ﻟﻌﻠﻢ ؛ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ فﻋﺮ ﻋﻨﻪ ﺣﻜﻰ ََﻣﻦ ﺳـﻨﺔ ﰲ ﻓﻘﺘـﻞ ، اﳌﻨﺼـﻮر ﺑﻘﺘﻠـﻪ أﻣﺮ اﳌﻘﻔﻊ اﺑﻦ نﺈﻓ ؛ اﳌﻘﻔﻊ وﻣﺎﺋﺔ ﲔﺑﻌروأ ﺑﻊرأ . ﰲ ﻬﺮﻇ اﻟﻘﺮﻣﻄﻲ ﻲﺋاﳉﺒﺎ ﺳﻌﻴﺪ وأﺑﻮ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨٢   ﺳـﻨﺔﲔوﻣــﺎﺋﺘ ﲔوﺛﲈﻧــ ﺖﺳــ . ﺳــﻨﺔ ﺘــﻞﻗ جَُِواﳊــﻼ ﺗﺴــﻊ وﺛﻼﺛﲈﺋﺔ ؛ اﻟﻘ ﻓﺰﻣﺎن اﺑـﻦ ﻓﺄﻣـﺎ ؛ ﻣﺘﻘﺎرﺑـﺎن جواﳊﻼ ﺮﻣﻄﻲ ﻓﻜـﻼ اﳌﻘﻔﻊ (( اﻧﺘﻬـﻰ .لﻳﻘـﻮ إذ ﰊر قوﺻـﺪ: ﴿         ﴾] ﻒﻳﻮﺳ: ٦٧[       PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٩٢      ﱰدﻓ أن أﺣﺪ ﻋﲆ ﻔﻰﳜ ﻻ ﺎﳑ "ودﻣﻨﺔ ﻛﻠﻴﻠﺔ" ـﻬﺮةﺸاﻟ ﻣﻦ اﳌﻜﺎﻧﺔ ﺎﻳﺔﻏ ﰲ ﻓﻠﻘﺪ ، ﺳﺎرت ﰲ اﻟﺮﻛﺒﺎن اﻟﺒﻠـﺪانﺑﻪ ﻄـﺎرﻗأ ، ﻟﻪُﺣو ﻖ ﻓﻬﻮ ؛وﺣﺪه ﺞﻓﺮﻳﺪََُِِِْﻧﺴﻴ ﺮاﺑ،ﳏ ﰲ ﻓِﻪِ ﻖ،ﺋﺑﺎﺑﺎ ﰲ ِﻪِ ... ﻤﻪﻈوﻳﻨ ، دﺑﺎءﻷا ﺎﻛﻴﻪﳛ ، ﻣﻘﻠﺪا ﻣﺘﺒﻮﻋﺎ ﻳﻜﻮن أن ﺮوﻏ ﻓﻼ ًً ﻓﻴﻪ ﺎﻀﺑﻌ ﻬﻢﻀﺑﻌ وﻳﲈﺗﻦ ، ﻌﺮاءﺸًُاﻟ . ﲏأ وﻟﻮﲡوﻮﻟﺖ ﻣﻜﺘﺒﺘﻲ ضرﻳﺎ ﰲ ُﺖْﺜﱠﺒَﻠَﺗ ﻫﻨَﻴﻬﺔ ﺒﺴـﺘﺎنﺑًَُْ ﻛـ ﻛﺘﺎب"ﻨـﻮنﻈاﻟ ـﻒﺸأﺳـﲈءﻛ ﻋـﻦ واﻟﻔﻨـﻮن ﺐاﻟﻜﺘـ " و ، ﺧﻠﻴﻔﺔ ِﻔَﻃﳊﺎﺟﻲ ﺑﺪوﺣﺎﺗﻪ فأﻃﻮ ﻘﺖ َْوأﻳﻜﺎﺗﻪ ًﻣﺘﻌﺠﻼ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٠٣   ؛ اﻟﻘـﺪوم فﻃـﻮا ﻣـﻦ اﻟﺮﻣـﻞ طـﻮاﺷأ ﰲ اﳌﺤﺮم فﱠَﻛﻄﻮا ﺑﺎﻟﻟ ﻔﺮتﻈﺜ ﺗﻴﺔﻵا ﲈر ﺗﻌﻠﻖ ﻟﻪ ﺎﳑ أﺛـﺮ ﻋـﻦ ﺑﺤﺪﻳﺜﻨﺎ" ﻛﻠﻴﻠـﺔ ودﻣﻨﺔ" : ١ -ﰲ لﺎﻗ) ٢ج/٧٨١ص : )) (ﻫ ﰲ ﻒﺻﻨ ﺪﻗﺬا اﻟﺒﺎب ﱄأو ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ ﻟﺒﺎبﻷا ﺎًﻔﺻﺤ ﺣﻜﺎﻳـﺎت ﻋﲆ ﺘﻮﻳﺔﳏ واﻓﻴﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ وأﺧﺒﺎر ﺮﻳﺒﺔﻏ، ﻏﲑ أ ﺐﺻﺎﺣ ن"ﻛﻠﻴﻠـﺔ" لأو ﻛـﺎن اﻟﺒــﺎب ﳍــﺬا ﺢ،ﻓــﺎﺗ ﻧــﻮادر ﻣــﻦ ﺑﻌــﺪه ﻒﺻــﻨ ﻣــﻦ وﻛــﻞ اﳊ ﻴﺎءﺿ ﻣﻦ ﻣﻘﺘﺒﺲ ﻧﻮارهأﻜﺎﻳﺎت (( . ٢ ))-ﻲﻜُﺣ ﴪىﻛ ﻋﻦ أ أﻧـﻧـﻮﴍوان ﻛﺘـﺎب ﺳـﻤﻊ ﳌـﺎ ﻪ "ودﻣﻨــﺔ ﻛﻠﻴﻠــﺔ" وﻳــﻪزﺑﺮ أرﺳــﻞ اﳊﻜــﻴﻢ إﱃ اﳍﻨــﺪ ﺑــﻼد خﻻﻧﺘﺴﺎ"ودﻣﻨـﺔ ﻛﻠﻴﻠـﺔ"أﻋﻄـﺎه ﺟﺮاﺑـ ﲔﺴـﲬ ً ﺎ ، ﻛـﻞ ﰲ دﻳﻨﺎر فآﻻ ةﴩﻋ وﺟﺮاب ، ﻣـﻊ اﻟﻜﺘـﺎب ﻫﺬا جﺮﺨاﺳﺘ ﳌﺎ ﻧﻘﻠﻪ اﳍﻨﺪ ﺑﻼد ﻣﻦ ةﴩﻋ ﰲ ةﴩﻋ ﻫﻮ ياﻟﺬ اﻟﺘﺎم ﺞﻄﺮﻧﺸاﻟ اﳍﻨﺪﻳﺔ ﻣﻦ إﱃ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ ، أﻧﻮﴍوان ﴪىﻟﻜ ﰲ ـﻪﲨﺗﺮ ﺛـﻢ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

١٣  ﻋﺒـ ﺳـﻼمﻹاﷲا ﺪ ﳋا اﳌﻘﻔـﻊ ﺑــﻦﰊأ ﺐﻛﺎﺗـ ﺐﻄﻴــ ﺟﻌﻔــﺮ اﳌﻨﺼﻮر ﳼاﻟﻔﺎرﺳـﻴﺔاﻟﻌﺒـﺎ ـﺔﻐاﻟﻠ ﻣـﻦ إﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ـﺔﻐاﻟﻠ وﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ٢٤١ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إﱃ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﻘﻠﻪ ﺛﻢ ، اﷲ ﻋﺒﺪ ا اﻟﱪﻣﻜـﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻟﻴﺤﻴﻰ زيﻫﻮاﻷا لﻫﻼ ﺑﻦ ﺧﻼﻓـﺔ ﰲ ياﻟﻔﺎرﺳﻴﺔاﳌﻬﺪ ﻣﻦ إﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺳﻨﺔ ﰲ وذﻟﻚ ﲔوﺳﺘ ﺲﲬ ﺔﺋوﻣﺎ . ﻧ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﻤﻪﻈوﻧ اﳌـﺬﻛﻮر ﻟﻴﺤﻴـﻰ اﳊﻜﻴﻢ ﺖﺨﻮﺑ ﻳـﺮزو ﺑﺄ هزأﺟﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻒو ﻓﻠﲈ ، ﻴﺪﺷواﻟﺮ ياﳌﻬﺪ دﻳﻨﺎر ﻒﻟ . ﺮبﻐﺑـﺎﳌ ﻧـﺪﻟﺲﻷا ﺐﺻﺎﺣ يﻣﻮﻷا ﴏاﻟﻨﺎ اﳌﻠﻚ وﻛﺎن ًﺣﻜﻴﲈ ﻓﻜﺎﺗﺒـﻪﻓ ﺑـﻪ ﺴـﻤﻊ وﲢﻔـ ﻫـﺪاﻳﺎ ﻟـﻪ ﲑًوﺳـ ﺮﻳﺒـﺔﻏ ﺎ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ صﻮاﳋا ﻣﻦ وبﴬوﺑ ﻛﺘـﺎب ﻟـﻪ ﲑﺳ" ﻛﻠﻴﻠـﺔ ودﻣﻨﺔ " . ﻫﺎرو ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﻒﺻﻨ ﺪﻗﻟﻠﻤو ﻛﺘﺎﺑﺄن ًﻣﻮن ﺑﻜﺘﺎب ﻪﲨﺗﺮ ﺎ ﻛﺘﺎب ﻓﻴﻪ ضﻋﺎر هﴫوﻋ ﻤﻪﻈﻧ"ودﻣﻨـﺔ ﻛﻠﻴﻠﺔ"أﺑﻮاﺑـ ﰲ ﻪ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com