٧٤٧ ١٦١/٩ .... -٨ﻰﻮﺳﳌ ﳋﴬوﻛﻘﻮل ا À وﻋﻠﻤﻚ ﰲ ﻋﻠﻢ اﷲ إﻻﻲﻣﺎ ﻋﻠﻤ ﺮ ﺑﻤﻨﻘﺎرﺋﺎﻄﺬا اﻟﻫﺬ ﺧ«()١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﻫﺪ: اﻟﺸﺎ« تﻧﺔزﻮاﳌﺔ واﺴ، ﻟﻠﻤﻘﺎﻳﻪﺎﺑﻘﺴ .ﻛ ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳﺒﻮ ﺟﺰء، ( ٣٤) ﰲ ﺑﺎب اﻻﺳﻢ اﻟﻌﻠﻢ حﻫ وﺐ ﺑﻦ ﻛﻌﰊﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أ_ﰲ ﴬﳋ واﻰ إﱃ، ﻗﺼﺔ ﻣﻮﺳكﻨﺎﻫ ﴍتﺪﻳﺚوأﳊﺪ ﻣﻦ اﻫا اﻟﺸﺎﻫﺬﻊ ﺿ ، ﻣﻮﳚﻪﺮﲣ ﻣﻦ ﺢﻀﺗوا أن ﻣﻦ اﻟﺮواة ﻣﻦ هرواﻔﻆوﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ،هرواﻔﻆ .واﷲ أﻋﻠﻢ، * * * * )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٧٥١ .
عدد الصفحات ٣٣ ٨٤٧ ١٧١/٩٩ -ﲏ ﻣﻌﺎه« :ﺎﳍواﺳﺘﻌﲈ لﺪ وﰲ ﺻﺤﻴﺢ . . . . ﻟﻠﺒ ﻠﻢﺴ وﻣيﺎرﺨ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ: ًأن رﺟﻼ ﻗﺎل! ﺷﻬﺮم ﻣﺎﺗﺖ وﻋﻠﻴﻬﺎ ﺻﻮﻲ، إن أﻣ ﻴﻪ ﻋﻨﻬﺎ؟ ﻗﺎلﻀ ﻴﻪ ﻋﻨﻬﺎ؟ ﻗﺎل: أﻓﺄﻗﺿ . ﻧﻌﻢ: ﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﲆ أﻣﻚ دﻳﻦ أﻛﻨﺖ ﻗﺎ :ﻗﺎلﴣ أن ﻳﻘﻖﻳﻦ اﷲ أﺣﺪ«()١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﻫﺪ»ﻌﲔﺿﻮﳌ« ﻰ«. ﻠﻢﺴﻳﺚ رواه ﻣﳊﺪامﻴﺖ ح، ﰲ اﻟﺼﻴﺎﳌ ﻋﻦ امﺑﺎب ﻗﻀﺎء اﻟﺼﻴﺎ١٥٥-)١١٤٨ :ﻗﺎل، ( ﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻮﻛﻴﻌﻲﲪ: ََﱠَََََُُُِِِْْْﱡﺣﺪﺛﻨﻲ أ ﲇﲔ ﺑﻦ ﻋﺴ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﺣﱟاﺋﺪة، ﱠََََُُُِْْ ز ،ََََُْْ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﲈن، ََََِْ ﻋﻦ ﻠﻢ اﻟﺒﻄﲔﺴ، ٍََُِِِْْْﻋﻦ ﻣ ﲑ ، ٍَََُِِِْْْ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒ ﴈ رس : ََ ﻗﺎل، ََُﻋﻨْﻬﲈاﷲُ ََِْْﱠٍََِ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎ ءََﺟﺎ ﻲرﺟﻞ إﱃ اﻟﻨﺒﱢَِ ﱠَ ٌُِ َ ﻳﺎ رﺳﻮل : َََﻓﻘﺎلﷺ ُ اﷲََِ ! ﺷﻬﺮم ﻣﺎﺗﺖ وﻋﻠﻴﻬﺎ ﺻﻮﻲ إن أﻣٍْ ََُْ َْﱢ ََََ َْ ﱠُ ﻴﻪ ، ِﻀِِ أﻓﺄﻗْ َََ َﻋﻨﻬﺎْ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﲆ أﻣﻚ دﻳﻦٌََ ﱢَْْ ُﻴﻪ ﻋﻨﻬﺎ، ََََ ﺿَ أﻛﻨﺖ ﻗﺎْ َُْ َُ ﻧﻌﻢ: ََﻗﺎل ْﻳﻦﺪﻓُْ ََ اﷲِﴣ أن ﻳﻘﻖَ أﺣُْْ ََﱡ «. v م ﰲ اﻟﺼﻮيﺎرﺨ اﻟﺒﻪ ح، أﺧﺮﺟم ﺻﻮﻪ وﻋﻠﻴت) ﺑﺎب ﻣﻦ ﻣﺎ١ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ( ٣٥٩ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ، اﺑﻦ ﻋﻤﺮوﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪاﺋﺪة ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑز ، ﻋﻦ ﻪﻛﺮ ﻗﻮﻟﺬ ﻳﱂ ﻪ دﻳﻦ أﻛﻨﺖﻚ أﻣﲆﻟﻮ ﻛﺎن ﻋ ؟ ﻋﻨﻬﺎﻪﻴﺿ«. v ﻠﻢ حﺴ ﻣﻪوأﺧﺮﺟ١٥٥-) ١١٤٨و، ( م ﰲ اﻟﺼﻮﺬيﻣﱰ ﻋﻦ ، اﻟمﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﺼﻮ ﻴﺖ حﳌ)ا٦١٧، ٧١٧، (مر ح، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ اﻟﺼﻴﺎﺬ ﻧم ﺻﻮﻪ وﻋﻠﻴت) ﺑﺎب ﻣﻦ ﻣﺎ٧١٥٨ﻣﻦ ( ﻖﺮﻳﻃﺮﲪ اﻷﺪﺎﻟﺧ ﰊأ ، -ﻠﻢ حﺴ وﻣ١٤٥-)١١٤٨ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲﺴﻰ ،ﻋﻴ -ورﺬﻴﺖ ح، وأﺑﻮ داود ﰲ اﻷﻳﲈن واﻟﻨﳌر ﻋﻦ اﺬ٣٣)ﺑﺎب ﻗﻀﺎء اﻟﻨ٠١ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻴﳛ ﺑﻦﻰ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٩٥١ .
عدد الصفحات ٣٤ ٩٤٧ ﺎنﻄ اﻟﻘﺪ ،ﺳﻌﻴ -٣٣)ً وأﺑﻮ داود أﻳﻀﺎ ح٠١ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻳﺮﴬ اﻟﺔ ﻣﻌﺎوﻳﰊ ،أ ، أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ) أرﺑﻌﺘﻬﻢﺴﻰ، ﻋﻴﻰﻴﳛ( أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، ه ﺑﻨﺤﻮﻪ ﺑﺶﻗﺮن أﺑﻮ ، ﻋﻦ ﺳﻠﻴﲈن اﻷﻋﻤ ﻠﻢ اﻟﺒﻄﲔﺴﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ، ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻤﳊ، َوﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻛﻬﻴﻞ، َاﲑﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﺴ ، وﻗﺮن ﺑﰊَﻋﻄﺎء ﺑﻦ أ ، رﺑﺎحﱪﺪ ﺑﻦ ﺟﻫﺎﳎ: ﻘﺎلﻓ، َوﺶﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ، ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻛﻬﻴﻞ، ﻋﻦ اﻷﻋﻤﳊﻠﻢ ، واﺴوﻣ ، اﻟﺒﻄﲔﲑﺪ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻫﺎﳎ، وﻋﻄﺎء، وس . ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎه ﰲ إﺳﻨﺎدﺬيﻣﱰﻛﺮ اﻟﺬ ﻳﱂو ﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔﳊ .ا ﻪﺖﺗﻴﻌﺎ،ﲨﺖﺗأن اﻣﺮأة أ «. v ﻠﻢ حﺴ ﻣﻪوأﺧﺮﺟ١٥-٦) ١١٤٨( هﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ وﺣﺪﳊ اﻖﺮﻳﻃﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ، ﻣﻦ ه ﺑﻨﺤﻮﻪ ﺑﲑ اﻣﺮأة إﱃ رﺳﻮل اﷲت«. v حﺐ ﻋﻘيﺎرﺨ اﻟﺒﻪ)وأﺧﺮﺟ١ﻠﻢ ح، (٣٥٩ﺴوﻣ١٥٥-) ١١٤٨ﺪ ﺑﻦ ( ﻫﺎﳎ ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ه وﺣﺪﱪ، ﺟﻪ ﺑس، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﻔﻈﻪﻛﺮا ﻟﺬ ﻳﱂ .و • ﻳﺚ ﻧﳊﺪ ﻣﻦ اي اﻟﻨﺤﻮﻫﺪﺮ ﻛﺜﲑةوﻟﻠﺸﺎﺋﺎﻈﻣﻨﻬﺎ، ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ~ ﷺ أن رﺳﻮل اﷲ ، َﻣم ﺻﻴﺎﻪ وﻋﻠﻴت ٌﻦ ﻣﺎم ﺻﺎﻋﻨﻪﱡﻴِﻟَ وﻪ«. حيﺎرﺨ اﻟﺒﻪ)أﺧﺮﺟ١٥٩٢ﻠﻢ ح، (ﺴ)وﻣ١١٤٧ (. * * * *
عدد الصفحات ٣٥ ٠٥٧ / ٨١٠٠٢ - ﲏ ﻣﻌﺎه»ﲆ« : وﻗﻮﻋﻬيﻌﻨﻮﳌ اءﺎ وﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﻼ ﺪ»ﱪَﻛُ «ﻰﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻌﻨﳑﻘَﺛ: ُ، َﻞﻰﻜﻦ: وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ دل ﻋﲆ ﻣﻌﻨﲤوأﻧﺎ ﻌﺖﻄ ﻣﺎ اﺳﺘﺪك ووﻋﺪك«...)١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﻫﺪ: اﻟﺸﺎ» ﲆﻋﻋك« ت»ﲆ«يﻌﻨﻮﳌ. ﻟﻼﺳﺘﻌﻼء ا يﺎرﺨﻳﺚ رواه اﻟﺒﳊﺪاتﺎر ، ﰲ اﻟﺪﻋﻮاﻔ)حﺑﺎب أﻓﻀﻞ اﻻﺳﺘﻐ٦٣٦٠ :ﻗﺎل، ( : ﱠٍَََََُْﺣﺪﺛﻨَﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ ثﲔ: ََﱠََُِِْْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮار ﳊﺴ ،َََُُْْ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪةاﷲَََِْﱠُ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻋﺒﺪ: َﱠََُُْْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ا َْﻋﻦ ي اﻟﻌﺪوﺐ ﺑﻦ ﻛﻌﲑ : ََ ﻗﺎل، ٍََََُُُِْْْْﱡﺑﺸ سﺪاد ﺑﻦ أوﺷََِﱠﱠٍََُُْْ ﺣﺪﺛﻨﻲ _ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ،ﱢُﺳﻴﺪﱢ َ ﻔﻘﻮلَِِْْاﻻﺳﺘﻐ ﺗ إﻻ أﻧﺖ: َََُِْﺎر أن ﻪ ﻻ إﻟﰊَِِﱠََﱠََََْْ اﻟﻠﻬﻢ أﻧﺖ ر ﱢ، ﱠَُ ك ، ََََََََُِْْ ﺧﻠﻘﺘﻨﻲ وأﻧﺎ ﻋﺒﺪ َََََوأﻧﺎ ﻋﲆ ﻌﺖﻄ ﻣﺎ اﺳﺘﺪك ووﻋﺪكﻋﻬَُ ََََْْ َََِِْ ْ ﻣﺎ ﺻﻨَﻌﺖ، ﴍ ﻣﻦ ﻚََُُْْ أﻋﻮذ ﺑ ﱢ، َََُِِ ﻚ ﺑﻨﻌﻤﺘﻚ َََََُُِِِْ أﺑﻮء ﻟ ﲇََﱠ ﻋ ﻧﺒﻲﺬﻧﻮب إﻻ أﻧﺖ ،َََُُِِْوأﺑﻮء ﺑ ﺬﺮ اﻟﻔ ﻻ ﻳﻐﻪﻧﺈ ﻓﱄﺮ ﻔ .َُِِِْْْﱡَََُِِﱠَﱠَُْاﻏ ﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﱠﻬﺎر ﻣﻮﻗﻨﺎ:ََﻗﺎلﳍﺎًََََََُِِِْْ وﻣﻦ ﻗﺎ ﲠ ،َِ ﴘ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻤﻪ ﻣﻦ ﻳﻮﻣتﻨﱠﺔ،ََََََََُِِِِْْْْْﻓﲈ ﳉﻞ اﻫﺎ،ََََُِِِْْْ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ أ ﲠﻮ ﻣﻮﻗﻦ ﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ وﳍ ﻗﺒ،َََﱠٌَََََُُِِِِْْْ وﻣﻦ ﻗﺎ تَﻞ ََََْ ﻓﲈ ﺢﻨﱠﺔ،ََُِْْأن ﻳﺼﺒ ﳉﻞ اﻫََََُِِِْْْ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ أ «. v ت ﰲ اﻟﺪﻋﻮايﺎرﺨ اﻟﺒﻪ ح، أﺧﺮﺟﺢ) ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻘﻮل إذا أﺻﺒ٦٣٢ﺎﺋﻲ ﰲ ، ( ٣ﺴواﻟﻨ ه ﻣﺎ ﺻﻨﻊ ح، اﻻﺳﺘﻌﺎذﴍ ﻣﻦ ه٥٥) ﺑﺎب اﻻﺳﺘﻌﺎذ٢٢رﻳﻊ( ز ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻖﺮﻳﻃﲔ ، ﻣﻦ ﳊﺴﻋﻦ ا ه ﺑﻨﺤﻮﻪﻌﻠﻢ ﺑﳌ .ا v ت ﰲ اﻟﺪﻋﻮاﺬي ﻣﱰ اﻟﻪ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟ، وأﺧﺮﺟﺴﻰ وإذا أﻣﺢ ﺪﻋﺎء إذا أﺻﺒ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ( ٣٩٣٣)حﻖﺮﻳﻃ، ﻣﻦ ه ﺑﻨﺤﻮﻪ ﺑسﺪاد ﺑﻦ أوﺷ .ﻋﻦ * * * * )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٣٦١ .
عدد الصفحات ٣٦ ١٥٧ ١٩/٠٢ﺎ ﻟﻠﻤﺼﺎﺣﺒﻪ .... -١ﳍ ... واﺳﺘﻌﲈﻲ ﺣﲔ اﺳﺘﺄذن ﻋﻤﺮ ﷺ وﻣﻨﻪ ﻗﻮل اﻟﻨﺒ _ ﻋﲆ ﺑﻠﻮى ﺗﺼﻴﺒﻪﺔﻨﳉه ﺑﺎﴩﺬن ﻟﻪ وﺑﺋ ﺑﻠﻮى ﺗﺼﻴﺒﻪﻊ ﻣي أ()١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﻫﺪ: اﻟﺸﺎ ﺑﻠﻮىﲆ»ﲆ ، ﻟﻠﻤﺼﺎﺣﺒﺔﻰ ﻣﻌﻨتﻓﺎدﺄ«. ﻲﻳﺚ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻨﺒﳊﺪ ﺎن ﷺ اﻔ ﰲ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋ_ ،يﺎرﺨ رواه اﻟﺒﺪ وﻗﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻄﺎب ح، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔﳋ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﺐ٣)ﺑﺎب ﻣﻨﺎﻗ٦ :ﻗﺎل، (٣٩ ﻰ:ََ ﻗﺎل،ﱠَََََُُﺪﺛﻨَﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔَ ﺣ:ﱠَََُُُُُْﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﻮﺳ ثَﱠَ ﺣﺪﺛﻨَﺎ :ﱠٍََََُُُِِْْ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻏﻴﺎ ي ، َََُُِْْﱡأﺑﻮ ﻋﺜﲈن اﻟﻨﱠﻬﺪ ﻰ ﻣﻮﺳﰊَََُِْ ﻋﻦ أ _ ﻛﻨْﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﱠﺒﻲ : ََﻗﺎل ﱢ ﻣﻦ ﷺ ََُُِ ﻂَِِ ﺣﻴﻄﺎن ٍَِِِْﰲ ﺣﺎﺋ ﳌ،ِِﺪﻳﻨَﺔاﺢﺘﻔﺎء رﺟﻞ ﻓﺎﺳﺘﺠﻨﱠﺔَْاﻓﺘ ﳉ ﺑﺎهﴩ وﺑﻪ ﻟﺢََََُُِِْْْ ﱢ« .ﻪﺘﺤﺖ ﻟﻔ ،ََََُُْ ﻓ ذا أﺑﻮ ﺑﻜﺮﺈ ﺑﲈ ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ، ٍََََُِْﻓ ﺗﻪﴩ، اﷲََََِ ﻓﺤﻤﺪ ، ﷺ ﱠَََََُُِِْﱡ ﻓﺒ ﺢﺘﻔَََ ﻓﻘﺎل ، ٌﱠَََََََُُْْﺛﻢ ﺟﺎء رﺟﻞ ﻓﺎﺳﺘ ﻨﱠﺔﳉ ﺑﺎهﴩ وﺑﻪ ﻟﺢََََُُِِْْْاﻓﺘ ﱢ« .ﻪﺘﺤﺖ ﻟﻔﻮ، ََََُُْ ﻓ ﻫذا ﺈ ﺑﲈ ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ، َُُ ﻋﻤﺮَََُِ ﻓ ﱪﺗﻪﺧﺄََََََُُِِْْﱡ ﻓ رﺟﻞ، اﷲََََِﻓﺤﻤﺪ ، ﷺ ﺢﺘﻔ، ََُْﱠٌََُْ ﺛﻢ اﺳﺘ ﱄ»ﳉه ﺑﺎﴩَِاﻓﺘﺢ ﻟﻪ وﺑ ََُ ْﱢُْْ ََ ﺔِﻨﱠ َََ ﻋﲆ ﺑﻠﻮى ، َْ ﺗﺼﻴﺒﻪُُِ ُ«.ذا ﻋﺜﲈنﺈ ﺑﲈ ﻗﺎل رﺳﻮل ،َََُُِْﻓ ﱪﺗﻪﺧﺄاﷲُ :َﺎلﱠَُﺛﻢ ﻗ، اﷲََََِ ﻓﺤﻤﺪ ،ﷺاﷲِ َََََََُُُُِْْ ﻓ ﳌﺘﻌﺎنُ اﺴ .ََُْ v ﰲ اﻷدبيﺎرﺨ اﻟﺒﻪﺎء واﻟﻄﲔ ح، أﺧﺮﺟﳌ)ﺑﺎب ﻣﻦ ﻧﻜﺖ اﻟﻌﻮد ﰲ ا٦١٢٦ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺎنﻄ اﻟﻘﻰﻴﳛ ، -ﻠﻢ ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔﺴﺎن ح، وﻣﻔﺑﺎب ﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋ-٨٢)٢٤٠ ( ٣ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺪي ﻋﰊاﺑﻦ أ ، ﺎﳘ)ﻛﻼﻰﻴﳛ، ي ﻋﺪﰊ( واﺑﻦ أه ﺑﻨﺤﻮﻪ ﺑث .ﻋﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻏﻴﺎ v وأﺧﺮﺟيﺎرﺨ اﻟﺒﻪﺎن ح، ﻔ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﺐ٣) ﺑﺎب ﻣﻨﺎﻗ٦ﺣ، ( ٥٩ﻵﺑﺎب ، ﺎدوﰲ أﺧﺒﺎر ا ﻌﺎﱃﺗ : ﻗﻮل اﷲ ﴿o n m l k j i h﴾ ] ٣٥اﻷﺣﺰاب[) ح٢٦٢٧ﻠﻢ ح، ( ﺴوﻣ-٨٢ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴ ﺷﺮﺡ ٣ﻞ/٣٦١ .
عدد الصفحات ٣٧ ٢٥٧ )٢٤٠، (٣ﺐﻨﺎﻗﳌ ﰲ اﺬيﻣﱰ ﻋﺜﲈن ح، واﻟﺐ٣)ﺑﺎب ﰲ ﻣﻨﺎﻗ٠١٧( ﲏﺘﻴﺎﺴﺨ أﻳﻮب اﻟﻖﺮﻳﻃ، ﻣﻦ ه ﺑﻨﺤﻮﻪ ﺑي ﻋﺜﲈن اﻟﻨﻬﺪﰊ ﻳ، ﻋﻦ أﱂُﻔﻈﻪﻠﻢ ﻟﺴ، ﺘﻢ ﻣﻪ ﻗﻮﻟﲏﻊ اﻟﺜﺎﺿﻮﳌ ﰲ ايﺎرﺨﻛﺮ اﻟﺒﺬ ﻳﱂ: و »ﻪﺼﻴﺒﺗ ﺑﻠﻮى ﲆ«. v ﻀﺎﺋﻞﻔ ﰲ اﻟي ﺎرﺨ اﻟﺒﻪا ﺧﻠﻴﻼﺨﺬ« ٣) ح٧٦ﺘﻦ، ( ٤ﻔ اﻟﺒﺤﺮ ح، وﰲ اﻟج ﻛﻤﻮجﻮﲤﺘﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻔ) ﺑﺎب اﻟ٠٧٩٧ﻠﻢ ح، ( ﺴوﻣ٢٩- ) ٢٤٠( ٣ﺐﻴﳌﺴ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻖﺮﻳﻃ اﻷ، ﻣﻦ ﻰ ﻣﻮﺳﰊﻋﻦ أه ﺑﻨﺤﻮﻪ ﺑيﻌﺮﺷ، ﻪﻮل ﻣﻨﻃ ، أﻔﻆوﻟ ﲏﻊ اﻟﺜﺎﺿﻮﳌ ﰲ ايﺎرﺨ»ﻪﻠﻢﺴ ﻣﻔﻆ»ﻪﺼﻴﺒﺗ«. * * * *
عدد الصفحات ٣٨ ٣٥٧ ٠٢/٢٠٢ -تء ﺟﺎﺪةﺋﺪﻳﺚ..... زاﳊﺪﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﻌﻞﻔﺮ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ وﻟﻴﻔﲑا ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻠﻴﻜﺧﺎ ﻫﻋﲆ ﻳﻤﲔ ﻓﺮأى ﻏﲑﱢَ ُْ ﲑًَﺧﻮ ﻫ ي: واﻷﺻﻞ ًﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﻳﻤﻴﻨﺎ()١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﻫﺪ: اﻟﺸﺎ ﻳﻤﲔﲆ« ت»ﲆﺎﲠ فﻠﻮﳏ ﻷن اﻟﻴﻤﲔ ؛ﺪﻳﺚﳊاﺋﺪة ﰲ ازوﻟﻴﺲ ، ﻋﻠﻴﻬﺎفﻠﻮﳏ . ﻠﻢﺴﻳﺚ رواه ﻣﳊﺪاا ﻣﻨﻬﺎ، ًﺑﺎب ﻧﺪب ﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﻳﻤﻴﻨﺎ، ﰲ اﻷﻳﲈنﲑﺎ ﺧﲑﻫأن ، ًﻓﺮأى ﻏ ﲑﻮ ﺧﻫ ﺬي اﻟﰐﺄ ح، ﻳﻪﺮ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻔوﻳﻜ-٢١)٦١٥٠ :ﻗﺎل، ( ﺮﻫاﷲَََِْﱠُ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻋﺒﺪ: ﱠَََُِﱠِِﺣﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ اﻟﻄﺎ ﻫﺐ: ٍَُْْ ﺑﻦ و ﻚ ﻣﺎﻟﱪﲏ ، ٌََََِِْ أﺧ ﰊَََُِِِْْْ ﻋﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ أ ﺢ،ٍَِﺻﺎﻟ ﻪﺮﻳﺮة،ََِِْ ﻋﻦ أﺑﻴ ﻫ ﰊ» ﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﻋﲆ ﻳﻤﲔٍََََََِ َََْ ﻓﺮأى ، َ ﲑﺧﺎ ﻫﻏﲑَْْ ﻣﻨﻬﺎًاََََ ْﺮ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ،ِ ﻔَِِِ ﻓﻠﻴﻜ َُْْ ﱢَ ْﻌﻞ،َ ﻔ وﻟﻴََْْ َْ «. v ور واﻷﻳﲈنﺬ ﰲ اﻟﻨﺬيﻣﱰ اﻟﻪﻨﺚ ح، أﺧﺮﺟﳊﺎرة ﻗﺒﻞ اﻔ) ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻜ١٣٥٠، ( ى ﱪﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜﺴ٤واﻟﻨ/٤) ح٩٣٤٠٧ﻋﻦ ، (٤ﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺔﻗﺘﻴﺒ ، -ﺪ ﰲ ﻣﲪ وأهﻨﺪ/٢ﺴ٣١٦)ح٧٨ﻋﻦ ( ٤٣ﻲﺰاﻋﳋ اﺔ ﺳﻠﻤﰊأ ، - و يﺮﻫ اﻟﺰﺐأﺑﻮ ﻣﺼﻌﻃﺄ ﻟﻠﻤﻮﻪﰲ رواﻳﺘ٢ ١١٢/) ح٢٠٢٢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ، ( ﻪﺮﻳﻘﻃوﻣﻦ ﻪﺻﺤﻴﺤ١/٠١٩٠ﻨﺔ ، (٩٤٣٤)حﺴح اﻟﴍ ﰲ يواﻟﺒﻐﻮ٧١/٠١)ح٢٣٤٨ (. - و ﻲ اﻟﻠﻴﺜﻰﻴﳛﻃﺄ ﻟﻠﻤﻮﻪﰲ رواﻳﺘ١٦/١)ح٣١٣٧ ،(٣ -ﻨﺪةﺴ٤ وأﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﰲ ﻣ/٣١٩٥)ح٢ ( ٤ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺑﻦفﺮﻄﻣفﺮﻄاﷲ ﺑﻦ ﻣﺪ ﻋﺒ ، ﻃﺄ-ﻮﳌﻨﺪ اﺴ ﰲ ﻣيﺮﻫﻮﳉ وا/٣٨٧٤)ح٨٢ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻲ اﻟﻘﻌﻨﺒﺔﻠﻤﺴاﷲ ﺑﻦ ﻣﺪﻋﺒ ، -ﺛﺎرﻵﻨﻦ واﺴ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟ١٤٧٧١/)ح١ ( ٤٥٥٩ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌمﻣﺎﻹا ، )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٥٦١ .
عدد الصفحات ٣٩ ٤٥٧ ، أﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ، ﻗﺘﻴﺒﺔ) ﺳﺒﻌﺘﻬﻢيﺮﻫ اﻟﺰﺐ، اﻟﻠﻴﺜﻲ، أﺑﻮ ﻣﺼﻌفﻋﻦ ( اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ، ﻣﻄﺮ ه ﺑﻨﺤﻮﻪ ﺑﻚ ﻣﺎﻟمﻣﺎﻹ اﻟﻠﻴﺜﻲ، اﻰﻴﳛﺪ ﰲ رواﻳﺔ ﻫﻊ اﻟﺸﺎﺿ، وﺟﺎء ﻣﻮف ، وﻣﻄﺮﺐ ﻣﺼﻌﰊوأ- اﺑﻦ ﺣﺒﺎنﲑﻋﻨﺪ ﻏﻔﻆ-« . v ﻠﻢ حﺴ ﻣﻪوأﺧﺮﺟ١٤-) ٦١٥٠ى، ( ﱪواﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﻜ٠١ / ٣٥ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ،ﺑﻼل -ﻠﻢ حﺴ وﻣ١٣-)٦١٥٠ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺐﻠﳌﻄاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ اﺪﻋﺒ ، ﺎﳘﻋﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﺑ( وﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ، ﺳﻠﻴﲈن) ﻛﻼه ﺑﻨﺤﻮﻪ ﺑﺢ ﺻﺎﻟﰊ ، ﻦ أﻔﻆﻠﻢ ﻟﺴﻛﺮ ﻣﺬ ﻳﱂو ﺎﻣﺎﺗ: ﻗﺎل، ًﺳﻠﻴﲈن ﻚ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺎﻟﻰ»ﻪﺮ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻔ، ﻓﻠﻴﻜﲑﻮ ﺧﻫ ﺬيﻌﻞ اﻟﻔ«. ﻔﻈﻪ وﻟﻫـا ، إذا ﺣﻠﻒ أﺣﺪﻛﻢ ﺑﻴﻤﲔﻪﺎ ﺣﻠﻒ ﻋﻠﻴﳑا ﲑ، ًﺛﻢ رأى ﺧﻪﺮ ﻳﻤﻴﻨﻔ«. v ﻠﻢ حﺴ ﻣﻪوأﺧﺮﺟ-١١) ٦١٥٠ﻌﻲ( ﺷﺠ اﻷزم ﺣﺎﰊ أﻖﺮﻳﻃ ﻋﻦ، ﻣﻦ ﻪﺮﻳﺮة ﺑﻫ ﰊ أ ه .ﺑﻨﺤﻮ • ﻛﺜﲑةﻫﺪﻳﺚ ﺷﻮاﺪ، وﻟﻠﺤﺪﻳﺚﳊ ﻣﻦ ايﺪ اﻟﻨﺤﻮﻫ اﻟﺸﺎﲆﺘﻤﻠﺖ ﻋﺷ : ﻣﻨﻬﺎ، اﰊﺣﺪﻳﺚ أ يﻌﺮﺷ اﻷﻰﻣﻮﺳ_ حيﺎرﺨ٣) ﻋﻨﺪ اﻟﺒ١ﻠﻢ ح، ( ٣٣ﺴ) وﻣ٦١ﻦ ﺑﻦ ، ( ٩٤ﲪوﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺳﻤﺮة _ حيﺎرﺨ) ﻋﻨﺪ اﻟﺒ٢٢٦٦ﻠﻢ ح، ( ﺴ) وﻣ٦١٥٢ﻢ ، ( ﺗ ﺑﻦ ﺣﺎيوﺣﺪﻳﺚ ﻋﺪ_ ﻋﻨﺪ ﻠﻢ حﺴ)ﻣ٦١٥٢()١( . • اﻟﻨﻫﺪﺮوﻟﻠﺸﺎﺋﺎﻈﻳﺚ ﻧﳊﺪ ﻣﻦ ايﺤﻮة ﺟﺪاﲑﻌﻮد ، ً ﻛﺜﺴﻣﻨﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣ_، ﻠﻢﺴ ﻣئﺎ ﻣﺎل اﻣﺮﲠ ﻳﻤﲔ ﻳﻘﺘﻄﻊ ﲆﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺎﺟﺮ، ﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﻋﻫﻮ ، ﻫ ﻟﻘﻲ اﷲ و ﻏﻀﺒﺎنﻪ حيﺎرﺨ اﻟﺒﻪ)أﺧﺮﺟ٢٥٣٦ﻠﻢ ح، (ﺴ)وﻣ١٣٨(. * * * * )١ (ﺍﻟﺘﺬﻳﻴﻞ ﰲ ﻴﺎﻥﺣ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ ، ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﻬﻴﺪﲤ ﰲ ﻤﺎﻛ٦/٣٨٩٢ ، ﺃﺭﺍﺩ ﻳﺎﺩﺓﻋﻨﺪﻣﺎﺯ ﲑﻏ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻴﻪﺟﺗﻮ "ﻋﻠـﻰ : "ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻟﻔﻆ ﻦﻣ ﺃﻧﻪ §.ﺍç ﻳﺸﲑ ﻣﻨﻪ ﺯﺘﺮﺍﺣﺍ ﻭﻫﺬﺍ ﺇﱃﺑﻪ ﻟﻔﻈﻪ ﰲ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻑﺗﺼﺮ ﻉﻭﻗﻮ ﺘﻤﺎﻝﺣﺍ ، ﺃﻥ ﲔﺗـﺒ ﻭﻗﺪ ﺍﻟ ﻦﻋ ﻅﻔﻮﳏ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﻟﻔﻆ ﱯﻨ §ﻪﺟﻭ ﲑﻏ ﻦﻣ ﻟﻔﻈﻪ، ﻦﻣ ﻟﻴﺲ ﺃﻧﻪ ﺘﻤﺎﻝﺣﻻ ٍﺬﺌﻴﻨﺣ ﺎﻝﳎ ﻼﻓ ﺃﻋﻠﻢ، ﻭﺍﷲ .
عدد الصفحات ٤٠ ٥٥٧ ٢/١٠٢ -٣ أن إﺑﺪال ﺣﺎءﲆﺘﺪﻻ ﻋﺴ»ﻰﻳﻞﻫﺬ:ً ﻋﻴﻨﺎ ﻟﻐﺔ ﻋﻤﺮ )ﻊﺳﻤ _ : ًرﺟﻼ ﻳﻘﺮأ﴿ ﺣﲔﻰِﻋﺘﱠ َ﴾)١(؟ ﻗﺎل: ﻓﻘﺎلكﻌﻮد: ﻣﻦ أﻗﺮأﺴ إﻟﻴﻪ. اﺑﻦ ﻣﺐإن : ﻓﻜﺘ ﻌﻠﻪ ﻋﺮﺑﻴﺎﺠﺬا اﻟﻘﺮآن ﻓﻫ، ًاﷲ أﻧﺰل ﺶ ﻗﺮﻳﺔ، وأﻧﺰﻟﻪ ﺑﻠﻐﺶ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﻠﻐس اﻟﻨﺎئوﻻ ، ﻓﺄﻗﺮ ﺬﻳﻞﻫ ﺔﻬﻢ ﺑﻠﻐﺋ، ﺗﻘﺮمﻼﺴواﻟ()٢(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يرواه ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﻪ اﻟﻨﻤﲑﺪﻳﻨﺔﳌ اﺦﺎرﻳﺗﰲ ١١٧/٢٣و ، ٠١٠١/، : ﻗﺎل ﻲَﱠَﺣﺪﺛﻨَ زﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺒﺰاﳏ َﱠَﺣﺪﺛﻨَﺎ : َﺎلَ ﻗ، ﱠُُِْْﱠﱠََُﱠُ ﻫﱠ اﻟﺮِﺪْﺒَ ﻋْﻦَ ﻋ، ٌﻢْﻴَﺸُﲪ ِﻦْ ﺑِﻦََ اﷲِِﺪْﺒَﻋ) ٣( - ﺠ ﺑﻦ ﻋﺐةﺮﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﻛﻌ-ََْﻋﻦ أ ، ه ﻋﻦ ﺟﺪﻪِِﺑﻴﱢ ِﻦْ ﺑَﺮَﻤُ ﻋَﺪﻨِْ ﻋُﺖﻨُْ ﻛ: َﺎلَ ﻗ، ََِْ ﳋ ِﺎبﱠﻄَا_ ٍﻒُﺳْﻮُ ﻳِةَرْﻮُ ﺳْﻦِ ﻣٌﻞُﺟَ رَأَﺮَﻘَﻓ﴿َﱠﻋﺘﺎ )٤(ِ ﺣﲔ﴾ ﻋَﺎلَﻘَﻓُﺮَﻤُ _ﻦَﻣْﻗَ أَْأَﺮك َ ﻫ اﺑﻦ:َﺎلَ ﻗ؟اَﺬَﻜََُ ﻣْﺴﻌُﻮدٍَﺘَﻜَ ﻓ.ﺐ ﻋَُﺮَﻤُ _َ ﻣِﱃ اﺑﻦِإْﺴﻌُﻮدٍﻣَ أ:ﱠﻌَﺎ ﺑُﺪَْ ﻓ؛ﺈنِﱠﻧَأ اﷲََْلَﺰﻫا َﺬَ اﻟﻘُﺮِْﻠِ ﺑَآنﺴ ﻗِﺎنَُﻳَﺮٍﺶْﻪَﻠَﻌَﺟَ و، ُِﻠِ ﺑﺴﺎنٍََﺮَ ﻋٍﰊ ﻣِ ُﲔِﺒٍﻗَﺄَ ﻓ، ِْﺮئ اﻟﻨِسﱠﻠِ ﺑَﺎَُﻐﺔ ﻗُِﻳَﺮٍﺶْ َﻻَ و، ﺗُﻘِْﺮْﺋﻬُﻢْﻠِ ﺑَُﻐﺔِﻫ ُﻳَﺬْﻞٍَ و،ﺴاﻟﱠَﻼم . v ﰲ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪﱪ اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻪ أﺧﺮﺟ٨ ٨٧٢/ داودﰊ أﻖﺮﻳﻃﻋﻦ ، ﻣﻦ ﲇﻦ ﺑﻦ ﻋﳊﺴا ﻄﻲ ،اﻟﻮاﺳ ﳋ- ﺑﻐﺪاد واﺦﺎرﻳﺗ ﰲ ﺐ ٤ﻄﻴ٦/٤-١ﻨﺜﻮرﳌﻲ ﰲ اﻟﺪر اﻃﻴﻮﺴ اﻟﻪ إﻟﻴهوﻋﺰا٨ ٢/٩٤- ﻣﻦ ﻖﺮﻳﻃﴘﺎن اﻟﺘﻨﻴﺴ ﺑﻦ ﺣﻰﻴﱢﳛ،ِ )١ (ﺔﻳﺁ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮﺭﺓ ﻦ٥٣ﻣ} ﲔٍِـﺣ ﻰﺘﺣ ﻪﻨﻨﺴﻴﹶﻟ ِﺕﺎﻳﻵﺍ ﹾﺍﻭﹶﺃﺭ ﺎﻣ ﺪِﻌﺑ ﻣ ﻢﻬﹶﻟ ﺍﺪﺑ ﻢﺛﹸ { . ﰲ ﺀﺓﺁﺍﻟﻘـﺮ ﻭﺍﻧﻈـﺮ ﺕﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍ ﺫﺷﻮﺍ ﲔﺗﺒﻴ ﰲ ﺐﺘﺴﶈ٢ﺍ/٤١ . )٢ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٨٦١ . )٣ (ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﰲ ﻘﻖﶈﺍ ﻑ٢ﺗﺼﺮ/١١٧ ﺍﻻﺳﻢ ﺬﺍ ﺒﺘﻪ،ﺛﺄﻓ :"ﻚﻋﺒﺪﺍﳌﻠ ﻦﺑ ﲪﻦﻋﺒﺪﺍﻟﺮ "، ﺔﺍﳊﺎﺷـﻴ ﰲ ﻗـﺎﻝ ﰒ : ﰲ ﻞﺻﺍﻷ: "ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻦﺑ ﲪﻦﻋﺒﺪﺍﻟﺮ" ﺟﻲﺭﺰﻟﻠﺨ ﺻﺔﻼﳋﺍ ﻦﻋ ﺐﻭﺍﻟﺘﺼﻮﻳ.ﺍç !! ﺐﻴﺠﻋ ﻑﻭﻫﻮﺗﺼﺮ . )٤ (ﻉﺍﳌﻄﺒﻮ ﰲ ﺬﺍﻛ .
عدد الصفحات ٤١ ٦٥٧ ﺎﳘﻦ) ﻛﻼﳊﺴ، اﻰﻴﳛ( وه ﺑﻨﺤﻮﻪﺸﻴﻢ ﺑﻫﺸﻴﻢ، ﻋﻦ ﻫ ﺦﻴﺷ ﻰﻦ ﺳﻤﳊﺴﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ : إﻻ أن ا ي اﻷﻧﺼﺎرﺐﻦ ﺑﻦ ﻛﻌﲪ،ﻋﺒﺪاﻟﺮﻪ، ﻋﻦ أﺑﻴه. ﻋﻦ ﺟﺪﻰﻴﳛ: وﻗﺎل ﺐﻳﻘﺎل ، ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ وﻟﺪ ﻛﻌ ﻪ: ﻟﺐﻦ ﺑﻦ ﻛﻌﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪ، ﻋﺒﺪاﻟﺮﻪ، ﻋﻦ أﺑﻴه .ﻋﻦ ﺟﺪ -نآ اﻟﻘﺮمﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎﳉﺒﻲ ﰲ اﻃ اﻟﻘﺮه وﻋﺰا١ ٧٧/ داودﰊ، إﱃ أﻪ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﱂ، و ﻖ ﻛﲈ ﺳﺒﻪﺮﻳﻘﻃ ﻣﻦ ﱪﻮ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻫ .و -ﻨﺜﻮر ﳌﻲ ﰲ اﻟﺪر اﻃ ﻴﻮﺴ اﻟهوﻋﺰا٨ ٢/ ﰲ ﻛﻨﺰ اﻟﻌﲈل و، ٩٤ي ﻨﺪﳍﺘﻘﻲ اﳌا٢ ٢/٥٢ ٤) ح١٨ ﰲ اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء، ( ٣ي ﰲ اﻟﻜﻨﺰ، إﱃ اﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎرﻪ ﺻﺤﺎﺑﻴﻰ: ﺳﻤﻚ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﺐ، ﻛﻌ : وﻗﺎل ﰲ اﻟﺪرﻚ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﺐﻦ ﺑﻦ ﻛﻌﲪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﻪ . ﻋﻦ أﺑﻴ اﻟﺒﺰاز-١ح ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎﺪﻤﳏ: ﰊ، اﻟﺪوﻻﻆ ﺣﺎﻓﺔ، ﺛﻘ ﰲ حﻪﺘﲨﺮﺗ)ﺳﺒﻘﺖ ٢٨ (. -٢ﺸﻴﻢﻫ: ﲑ، َِاﺑﻦ ﺑﺸ ﺛﺒﺖﺔﺛﻘ اﻟﺘﺪﻟﻴﲑﻲ ﻛﺜﳋﻔرﺳﺎل اﻹ ﰲ ح، ﺲ واﻪﺘﲨﺮﺗ)ﺳﺒﻘﺖ ٦ (.٣ ٣-اﷲﺪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﲪاﻟﺮﺪ: ﻋﺒﺮةﺠ ﺑﻦ ﻋﺐ اﺑﻦ ﻛﻌﻪﻧﺄﻨﺎ ﺑﻫ ﴪهﺔ، ﻓﲨﺮﺗ ﲆ ﻋﻪ أﻗﻒ ﻟﱂ .و ٤-اﷲﺪﺮة ﻋﺒﺠ ﺑﻦ ﻋﺐ ﺑﻦ ﻛﻌﺔ، ﲨﺮﺗ ﲆ ﻋﻪ أﻗﻒ ﻟﱂ . ٥-ﺮة ﺠ ﺑﻦ ﻋﺐ ﻛﻌيﻤﺪ، اﻷﻧﺼﺎرﳏ، أوأﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ، أﺑﻮ ق، أو أﺑﻮ إﺳﺤﺎﲏﺪﳌ، ا ﰊﺻﺤﺎ ، ﻣﺸﻬﻮرﻄﺎب، ﷺ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ روى ﳋ وﺑﻼل ﺑﻦ رﺑﺎح، وﻋﻤﺮ ﺑﻦ اù،ﻪ: وﻋﻨؤه، اﻟﺮﺑﻴﻊ، أﺑﻨﺎ ق، وإﺳﺤﺎﻚﻠﳌﻤﺪ، وﻋﺒﺪ اﳏﻢ، وﲑﻫ ، وﻏتﻣﺎ_ﲔﺴﻤﳋ . ﺑﻌﺪ ا ٥ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ٢/٣٠٧ اﻟﻜﲈل، ﺐﻳ٢ﲥﺬ٤٧١/، ٩ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ١١٨/ . ت ﺛﻘﺎﻪ رﺟﺎﻟهﺮة، إﺳﻨﺎدﺠ ﺑﻦ ﻋﺐ أﻋﺮﻓﻬﻢ، إﻻ أﺑﻨﺎء ﻛﻌﱂ ﺈﲏ ، ﻓﻪﺸﻴﻢ ﺑﻦ وﻓﻴﻫﺪﻟﻴﺲ ﺗُ ﲑ ، ﺑﺸﻪوﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ ﻋﻠﻴﺞ-ﺮﻳﺨ ﰲ اﻟﺘﻖﻛﲈ ﺳﺒﺨﻪ-ﻴﺷﻤﻴﺔ ﺗﺴ، ﰲ ﻪ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﲆ :ﻋ : اﻷولﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲﲪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﻪ .أﻧ ﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎح ﳏ ﻪ ﻋﻨهﺮة، رواﺠ ﺑﻦ ﻋﺐ اﺑﻦ ﻛﻌﻪﻧﺄ ﺑﻪ ﻋﻨيﺒﺔ اﻟﺮاوﺷﻮ أو اﺑﻦ ﻫ ﴪه .وﻓ ﲏ: اﻟﺜﺎي اﻷﻧﺼﺎرﺐﻦ ﺑﻦ ﻛﻌﲪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﻪ .أﻧ
عدد الصفحات ٤٢ ٧٥٧ ه اﻟﻮاﺳﻄﻲرواﲇﻦ ﺑﻦ ﻋﳊﺴ اﻪ . ﻋﻨ : اﻟﺜﺎﻟﺚﺐ رﺟﻞ ﻣﻦ وﻟﺪ ﻛﻌﻪ، أﻧﻪ: ﻳﻘﺎل ﻟﺐﻦ ﺑﻦ ﻛﻌﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪ .ﻋﺒﺪاﻟﺮ ﴘﺎن اﻟﺘﻨﻴﺴ ﺑﻦ ﺣﻰﻴﳛ ﻪ ﻋﻨه .روا ﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎح أوﺛﻘﻬﻢﳏﺪ أن ﺠﺸﻴﻢ ﻧﻫﺮ إﱃ اﻟﺮواة ﻋﻦ ﻈا ﻣﻊ اﺣﺘﲈل أن ﻳﻜﻮن ، وﰲ اﻟﻨﻫﺬ اﺑﻪﻧﺄ ﺑﺗﻔﺴﲑه ﰲ ﻪ ﻋﻨيﻮ أو اﻟﺮاوﻫﻢ ﻫﺮةوﺠ ﺑﻦ ﻋﺐ ، ﻦ ﻛﻌﻚ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﺐﻓﻴﻜﻮن ﻣﻦ وﻟﺪ ﻛﻌ يا، اﻷﻧﺼﺎرﻫﺬ ﺢن ﺻﺈ، ﻓي اﻷﻧﺼﺎرﻚ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﺐﻮ اﺑﻦ ﻛﻌﻫﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﲪأﺑﻮ ، ﻓﻌﺒﺪاﻟﺮ ﲏﺪﳌﻄﺎب اﳋ، اﱂﻮ ﺛﻘﺔ ﻋﺎﻫو-ﺐ ﻛﲈ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳ/٥٦٨- ﺛﻘﺔ، هﻳﺔ: وﻗﻴﻞ، وأﺑﻮؤ رﻪﻟ-ﻛﲈ ﰲ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ/٣٥٧- . ﺪﻟﻴﺲﺗ هﻲ إﺳﻨﺎدﻔ ﻛﻞ ﺣﺎل ﻓﲆﻄﺮاب، وﻋﺿ . أﻋﻠﻢواﷲ، وا * * * *
عدد الصفحات ٤٣ ٨٥٧ ٢٢/٤٠٢ -هﺪﺮ وﺣﻫﺎﻈﺮ اﻟﲡ ﻲ اﻟﺘفﺮوﳊ ﻣﻦ اف ﺗﺰاد...اﻟﻜﺎﺪوﻗُ ﻏﲑ ﺿﻊﻮﳌإن أﻣﻦ اﻟﻠﺒﺲ؛ ﺑﻜﻮن اُُ . . . . ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻠﺘﺸﺒﻴﻪﻲى ﷺ وﰲ ﻗﻮل اﻟﻨﺒﺪ ﻋﲆ إﺣ ﻳﻦﺪ ﻛﺎﻟﻮﺟﻪ واﻟﻴﻔﻲ « .ﺪان: ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻮﺟﻪ واﻟﻴﻔﻲ ، ﻳﻜﺔ اﻟﺮواﻳﻫﻲو ﺮىﺧاﻷ()١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ :وﺟﻪ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎدﻪ ﻟﻠﺘﺸﺒﻴﺢ ﺻﺎﻟﲑﻊ ﻏﺿﻮﳌ ﻷن ا؛اﺋﺪةز ف اﻟﻜﺎت . ﺣﻴﺚ ﺟﺎء يﺎرﺨﻳﺚ رواه اﻟﺒﳊﺪاﲔ ح، ﰲ اﻟﺘﻴﻤﻢﻔ واﻟﻜﻪ٤٣)ﺑﺎب اﻟﺘﻴﻤﻢ ﻟﻠﻮﺟ١ :ﻗﺎل، ( ﲑﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﳏﻌﺒﺔَْ أﺧ: ََُﱠﱠٍََُُِْﺣﺪﺛﻨَﺎ ﺷﻧﺎ ﱪﻜﻢ، ََََُُْ ﳊ ﻋﻦ ذر، َََِْْ ﻋﻦ ا ﱟَْ ﻋﻦ ، ََْ ] ﺳﻌﻴﺪ[َِِْْاﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻦ ﺑﻦ أﺑﺰىﲪﻦ ﺑﻦ أﺑﺰى، ﱠَََِِْْْاﻟﺮ ﲪﻌﻜﺖ: َََُِﱠٌََ ﻗﺎل ﻋﲈر ﻟﻌﻤﺮ: ََ ﻗﺎل، ِﱠَََََِِْْْْْ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ﲤﻴﺖ ، ََﱠُْ ﺄﺗَََُْ ﻓ » ﻴﻚ اﻟﻮﺟﻪﻔَﻳﻜْ َْ َِ ْ َِ ُ )٢(ﲔﻔِ واﻟﻜﱠْ َْ َ«. ﲇﻳﺔ إﱃ أن رواﻳﺔ اﻷﺻﻴﲑﻴﺔ اﻷﻣﺷﺎﻛﺮ، ورﻣﺰ ﰲ ﺣﺎﺴ»ﺎنﻔواﻟﻜ«)٣( . v حيﺎرﺨ اﻟﺒﻪﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﺘﻴﻤﻢ ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ اﻟﻄﻬﺎرة وﺳﻨﻨﻬﺎ، ( ٣٤٣) أﺧﺮﺟ ﺑﺔ واﺣﺪة حﴐ٥)٦( ٩ﺮﻔ ﺑﻦ ﺟﻌﺪﻤﳏر، ﺪﻏﻨ ، - حيﺎرﺨﻋﻦ( ٩٣٣) واﻟﺒ ﺑﻦ ﻣﻨﻬﺎلجﺎﳊﺠ، ا -٤٣)ً وأﻳﻀﺎ ح٠ﻋﻦ ( ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺣﺮب ، -٤٣)ًوأﻳﻀﺎ ح ٢ﻋﻦ ( ﻴﻢﻫﻠﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﺴ،ﻣ - ﻓﻴﻬﲈ حﻔﺦﻞ ﻳﻨﻫﺘﻴﻤﻢ ﳌ ﰲ ﺑﺎب اﻚﻟﺬ٣٣) وﻛ٨ﻋﻦ ( س إﻳﺎﰊ ﺑﻦ أم،آد )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٠٧١ ، ﺍﳌﺼﻨﻒ ﲏﺍﻟﺪﻣﺎﻣﻴ ﻦﺍﺑ ﺐﻘﺎﻝﻭﺗﻌﻘﻓ : ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺔﻣﺘﺼﻠ ﻑﺍﻟﻜﺎ ﺔﺘﺎﺑﻛ ﻌﻪﻓﻳﺪ]. ﺇﺭﺷـﺎﺩ ﺍﻧﻈـﺮ ١ﺍﻟﺴﺎﺭﻱ/٢٧٣[ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻑﺬﻭﳏ ﻑﻀﺎﲟ ﻦﻭﺍﻟﻴﺪﻳ ﻪﺟﺍﻟﻮ ﺮﺟ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻦﻜﳝﻭ : ﲔﻭﺍﻟﻜﻔ ﻪﺟﺍﻟﻮ ﺢﻣﺴ ﻚﻳﻜﻔﻴ]. ﺍﻧﻈﺮ ﺢﺍﻟﺘﻮﺿﻴ ﺷﻮﺍﻫﺪ/٠٠٢[ )٢ (ﺔﺍﻷﻣﲑﻳ ﺔﺍﻟﻄﺒﻌ ﺔﺎﺷﻴﺣ ﰲ ﻗﺎﻝ: ﻪﺟﺍﻷﻭ ﺛﺔﺑﺎﻟﺜﻼ ﺔﺍﻟﻴﻮﻧﻴﻨﻴ ﰲ ﺬﺍﻛ . )٣ (ﺢﺍﻟﻔﺘ ١ﻭﺍﻧﻈﺮ/١٣٥ ،ﻹ١ﺭﺷﺎﺩﻭﺍ/٢٧٣ .
عدد الصفحات ٤٤ ٩٥٧ -ﺾﻴﳊﻠﻢ ﰲ اﺴﺑﺎب اﻟﺘﻴﻤﻢ ح، وﻣ-٢١١٣) ٨٦ﺑﺎب اﻟﺘﻴﻤﻢ ، وأﺑﻮ داود ﰲ اﻟﻄﻬﺎرة، ( ٣)ح٦٢ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺎنﻄ اﻟﻘﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﻰﻴﳛ، -ﻠﻢ حﺴ وﻣ١١٣)٣٨٦ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺑﻦ ﺷﻤﻴﻞﴬاﻟﻨ ، -ﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻄﻬﺎرة واﻟﻨﺴﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻴﻤﻢ ح، آ ع٣)ﻧﻮ٧١ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺪﺰ ﺑﻦ أﺳﲠ ، -٣)ً وأﻳﻀﺎ ح٨١ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ثﺎرﳊ ﺑﻦ اﺪﺎﻟﺧ، -٣)ً وأﻳﻀﺎ ح١ ( ٩ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ اﻷﻋﻮرﺪﻤﳏ ﺑﻦ جﺎﺠ،ﺣ ﻢﲥﴩ ﺑﻦ ﻣﻨﻬﺎل، ﻏﻨﺪر)ﻋجﺎﺠﻠﻢ، ﺳﻠﻴﲈن، ﺣﺴ، ﻣمدآ اﻟﻘﻄﺎن، ﻰﻴﳛ، ﴬﺰ، اﻟﻨﲠ، ﺧﺎﻟﺪ، ﻤﺪﳏ ﺑﻦ جﺎﺠ( ﺣه ﺑﻤﻌﻨﺎﻪﻌﺒﺔ ﺑﺷﺪ ﻟﻠﻤﺼﻨﻒ، ﻋﻦ ﻫﺎﺷﻬﻢ ﻇﺎﻔ .ﻟﻴﺲ ﰲ أﻟ v ﻠﻢ حﺴ ﻣﻪوأﺧﺮﺟ-٢١١٣) ٨٦٣) وأﺑﻮ داود ح، ( ٢٣، ٤٢ﺎﺋﻲ ح، ( ٥ﺴ٣) واﻟﻨ١، ( ٩ حﴬﳊ٣) وﰲ ﺑﺎب اﻟﺘﻴﻤﻢ ﰲ ا٢١ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻛﻬﻴﻞ( ﻖﺮﻳﻃ، ﻣﻦ ه ﺑﻤﻌﻨﺎﻪ، ﻋﻦ ذر ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑ ﺪ ﻟﻠﻤﺼﻨﻒﻫﺎﺷ ﻔﻈﻪ .ﻟﻴﺲ ﰲ ﻟ v أﺑﻮ داود حﻪ٣) وأﺧﺮﺟ٧٢ ﰲ اﻟﻄﻬﺎرة، ( ﺬيﻣﱰ) ﰲ اﻟﺘﻴﻤﻢ حﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ، واﻟ١( ٤٤ ﺰاﻋﻲﳋﻦ اﲪ ﻋﺰرة ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﻖﺮﻳﻃﺘﴫا، ََْﻣﻦ ﳐ ه ﺑﻤﻌﻨﺎﻪﻦ ﺑﻦ أﺑﺰى ﺑﲪ، ًﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺪ ﻟﻠﻤﺼﻨﻒﻫﺎﺷ ﻔﻈﻪ .وﻟﻴﺲ ﰲ ﻟ v أﺑﻮ داود حﻪ٣) وأﺧﺮﺟ٢٢ﺎﺋﻲ، ( ﺴ ﰲ اﻟﻴﺪﻳﻦ ، واﻟﻨﻔﺦﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻴﻤﻢ واﻟﻨآ عﺑﺎب ﻧﻮ ٣)ح٦١ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ يﺎرﻔ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻐﰊأ ، -ﺎﺋﻲ حﺴ٣) واﻟﻨ٦١( ﺴ اﻟﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻖﺎﺑﻦ ﺑﻦ أﺑﺰىﲪاﻟﺮﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﻋﺒ ، ﺎﳘ) ﻛﻼﻚ( وﻋﺒﺪاﷲ، أﺑﻮ ﻣﺎﻟه ﺑﻤﻌﻨﺎﻪﻦ ﺑﻦ أﺑﺰى ﺑﲪ ﺪ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﻫﺎﺷ ﻔﻈﻪﻟﻴﺲ ﰲ ﻟ .ﻟﻠﻤﺼﻨﻒ v يﺎرﺨ اﻟﺒﻪ، وأﺧﺮﺟضﺮﳌ اﻔﺴﻪ ﻧﲆ ﻋﺐﻨﳉ افﻴﻤﻢ ح. . . ﺑﺎب إذا ﺧﺎﺗ٤٣، ٥٤٣) ٦، ٤٣٧ﻠﻢ ح، (ﺴوﻣ٠١١، -١١١٣)٨٦ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ي اﻷﺷﻌﺮﻰ ﻣﻮﺳﰊأ _ ، -ﺎﺋﻲ واﻟﺴ ح، ﻨﴬﳊ٣)ﺑﺎب اﻟﺘﻴﻤﻢ ﰲ ا١ ( ٣ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ فﺎﺧﻔ ﺑﻦ ﺔَﻧﺎﺟﻴُ ،
عدد الصفحات ٤٥ ٠٦٧ ﺎﳘ)ﻛﻼﻰ( وﻧﺎﺟﻴﺔ، أﺑﻮ ﻣﻮﺳه ﺑﻤﻌﻨﺎﻪﺘﴫا ﰲ رواﻳﺔ ﻧﺎﺟﻴﺔ، ﻋﻦ ﻋﲈر ﺑﳐﻴﻬﲈ ، ًﻔﻈوﻟﻴﺲ ﰲ ﻟ ﺪ ﻟﻠﻤﺼﻨﻒﻫﺎﺷ . * ي اﻟﻌﺒﺪﲑﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﳏ ﲆ ﻋهﺼﻨﻒ ﻣﺪارﳌ اﻪ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﺑﺬي اﻟﻔﻆ أن اﻟﻠﻖﺎ ﺳﺒﳑﺒﲔ ﺗ ، ﱂو أﺣﺪ ﻣﻦ ﻪ ﻋﻠﻴﻪﻌﺒﺔﻳﺘﺎﺑﻌﺷ، اﻟﺮواة ﻋﻦ ﻪ، أو ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻪﺒﻄﺿ ﰲ يﺎرﺨ اﻟﺒﺢ، واﺧﺘﻠﻒ رواة ﺻﺤﻴ .واﷲ أﻋﻠﻢ * * * *
عدد الصفحات ٤٦ ١٦٧ ٢/ ٣٥٠٢ - وﻰ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻣﻦ أن ﻣﻌﻨم دل ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻼي ربُﱠ « ﰲ ﻏﲑ اﻟﻨﺎدﻊﻮ اﻟﻮاﻗﻫﻤﻪاﻟﺘﻜﺜﲑ ﻈ اﻟﻌﺮب ﻧﺜﺮه وﻧم . . . . ر ﻣﻦ ﻛﻼﻲوﻣﻦ اﻟﻨﺜﺮ ﻗﻮل اﻟﻨﺒ ﻧﻴﺎ ﻳﺪ ﰲ اﻟﺔ، ﺎ رب ﻛﺎﺳﻴﺔ اﻟﻘﻴﺎﻣم ﻳﻮﺔ«...)١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : وﺟﻪ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ت«ﲑﺎ اﻟﺘﻜﺜﲠﺪﻳﺚ ﻳﺮاد ﳊ . ﰲ ا يﺎرﺨﻳﺚ رواه اﻟﺒﳊﺪاﺪﺠ اﻟﻨﺒﻲ ، ﰲ اﻟﺘﻬﺾﺮﻳﲢ ﺻﻼة اﻟﻠﻴﻞ ﷺﺑﺎب ﲆ) ح ﻋ٦٢١١، ( ﻞ: لﻗﺎﺗﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺎﳏﻧﺎ ﻋﺒﺪ: َُﱠَُُْﱠٍََُِﺣﺪﺛﻨَﺎ ﱪﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ: اﷲَََََُِْْ أﺧ ﱪ، ٌََََََْْأﺧ يﺮﻫ ﻋﻦ اﻟﺰﱢﻨْﺪ ، َﱡِْْ ﻫٍَِْ ﻋﻦ ثﺎرﳊ ﺳﻠﻤﺔ ، َِِِِْﺑﻨْﺖ ا مَََ ﻋﻦ أ ﱢََُْ ~ ﻟﻴﻠﺔﷺ َﱠِﱠأن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﻆ اﷲََُِْ ﺳﺒﺤﺎن : َََ ﻓﻘﺎل، ًَََََْْْاﺳﺘﻴﻘ ! اََ ﻣﺎذ ﺘﻨَﺔَُِْﱠََِْْأﻧﺰل اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻔﺰاﺋﻦ،ِِْْ اﻟ ﳋ،َََََُِِِِْْْ ﻣﺎذا أﻧﺰل ﻣﻦ ا تﺮاﳊﺠ اﺐ ﺻﻮاﺣﻆَََََُُُُِِِْْ ﻣﻦ ﻳﻮﻗ ؟ ﻳﺎ رب ُﱠ َ ﻧﻴﺎﺪ ﰲ اﻟﺔََﻛﺎﺳﻴﱡْ ٍَِ ﺮة،ِﻵﺧ ﰲ اﺔِِ ﻋﺎرﻳٍ ََْ «. v ﺬيﻣﱰ اﻟﻪﺘﻦأﺧﺮﺟﻔﻠﻢ ح، ﰲ اﻟﳌﻈ) ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﺳﺘﻜﻮن ﻓﺘﻦ ﻛﻘﻄﻊ اﻟﻠﻴﻞ ا١٢٩٦( ، ﻋﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﻧﴫﻪ ﺑكﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺒﺎرﻪ .ﺑﻤﺜﻠ v ﰲ اﻟﻌﻠﻢيﺎرﺨ اﻟﺒﻪﺔ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ح، وأﺧﺮﺟﻈ) ﺑﺎب اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌ١١ ( ٥ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻴﺎن ﺑﻦ ﻔﺳ ﺔ ،ﻋﻴﻴﻨ س- حﷺ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ، وﰲ اﻟﻠﺒﺎﻂﺴ واﻟﺒس ﻣﻦ اﻟﻠﺒﺎزﻮﺠ٥) ﻳﺘ٨ ( ٤٤ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒمﺸﺎﻫ ، ﺎﳘ، اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ) ﻛﻼمﺸﺎﻫ( وه ﺑﻨﺤﻮﻪﺪ ﺑﺷﻊ ، ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ راﺿ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻮمﺸﺎﻫ ﻔﻆﻟ ﺪﻫ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔﻛم«)٢( . )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٨٧١ . )٢ (ﺢﺍﻟﻔﺘ ﰲ ﺮﺣﺠ ﻦﺍﺑ ٣١ﻗﺎﻝ/٥٢ : ﺃﻥ ﻦﻣ ﻚﻣﺎﻟ ﻦﺍﺑ ﺇﻟﻴﻪ ﺐﻫﺫ ﻣﺎ ﻳﺪﺆﻳ ﻭﻫﻮ"ﺭﺏ " ﻟﻠﺘﻜـﺜﲑ ﺗﺮﺩ ﻣﺎ ﺜﺮﻛﺃ]. ﻭﺍﻧﻈـﺮ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ٢ﻋﻤﺪﺓ/٤٧١[
عدد الصفحات ٤٧ ٢٦٧ v ﰲ اﻷدبيﺎرﺨ اﻟﺒﻪ ح، وأﺧﺮﺟﺠﺐ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻌﺢﺒﻴﺴ واﻟﺘﲑ) ﺑﺎب اﻟﺘﻜﺒ٨١٢٦وﰲ ، ( ﺘﻦﻔ ح، اﻟﻪ ﻣﻨﴍ ه ﺑﻌﺪﺬيﻣﺎن إﻻ اﻟز ﰐﺄ)ﺑﺎب ﻻ ﻳ٦٠٧ ( ٩ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺰةﲪ ﰊ ﺑﻦ أﺐﺷﻌﻴ ، -ﺘﻦ حﻔ) وﰲ اﻟ٦٠٧ ( ٩ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻖ ﻋﺘﻴﰊ ﺑﻦ أﺪﻤﳏ ، - حس) وﰲ اﻟﻠﺒﺎ١١ ( ٥ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ، - ﻖﺮﻳﻃ وﻣﻦ ي اﻷﻧﺼﺎرﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﻰﻴﳛ ، ) أرﺑﻌﺘﻬﻢﺐﻌﻴﺷﻤﺪ، ﳏ، ﻋﻤﺮو، ﻰﻴﳛ( ه ﺑﻨﺤﻮﻪ ﺑيﺮﻫ ، ﻋﻦ اﻟﺰﻖ ﻋﺘﻴﰊﻤﺪ ﺑﻦ أﳏرواﻳﺔ ﺐﻌﻴﺷ ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﺑﺮواﻳﺔ ﻣﻌﻤﺮ، ورواﻳﺔ ﻋﻤﺮو، ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﺑﺮواﻳﺔ ﻰﻴﳛ .و * * * *
عدد الصفحات ٤٨