ثبت مؤلفات المحدث الكبير الإمام محمد ناصر الدين الألباني الأرنؤوطي

الفصلالثالث-مقالاتالشيخ19لل ! ضعفه"،أتأليف!-(ط). مجموعةمقالاتنشزتفيمجلة:"التمدنالإسلامي"،ثمطيغت(مجموعة)في "رسالة*مستقلة،لذاأدرجتها(مرقومة)في"الثبت"ص(44-54)، برقم:(5.)5فانظرهاهناك،وانطرالتعليقعليها. 3("التعقيمثعلىفتوىقتلالوالدبولده"،لمقال!-(ط). نشزفيمجلة:"التمدنالإسلامي"المجلد0(2(ص775-.)1()781 )4("حادثةالزاهبالمسفى(بحيرا)حقيقةلاخرافة"،أتأليف](ط نشزفي:مجلة:"التمدنالإسلامي"المجلد25((ص167-.)2()175 )5("حديثتظليلالغطملهأصلأصيل"،لتأليف!-(ط). نشزفي:مجلة:"المسلمون"المجلد(ال!دس)،(ص39(3 )V 79 -.)V وهومنمقالات:"عودةإلىالسنة"،وستأتي. وأدرجالشيبانيهذاالمفالفي:"حياةالألباني"(51113-.)4()356 )6(حديث""الطن"ضعيفالإسناد،أتأليفإ. منردودالشيخعلىقراءمجلة:"المسلمون"،المجلد(ال!دس)،(ص6/1A -19".)6 وهومنمقالات:"عودةإلىالسنة"،وستأتي. وأدرجالشيبانيهذاالمفالفي:"حياةالأدني"34511(-.)1()351 ()1وهوضمن:ررمقالاتالألباني"(ص79-40.)1 )2(وهوضمن:"رمقالاتالأ؟ني"(ص181-.)127 )3(كذاجاءالتر!مفي:"مقالاتالأ؟بي"،أماالأ؟بيفعزاإليهضمن: 93-793منالمجلةنفسها،واللةاعلم. 4(وهوفمن:"مقالاتالألباني"(ص131-17.)1 ،،حادثةالراهب،،ب: ( ص

الفصلالثالث-مقالاتالشيخا؟ع11 )7("حدينق:(الواعتقدأحدكمفيحجرلنفعه))"،اتأليف!-(ط). منردودالشيخعلىقراءمجلة:"المسلمون"،المجلد(السادس)،(ع392 -49(2.)Y) (A)"حديث:((ئوشيأأنتذاغىغقيكخائالممئم))"،اتأليفإ-(ط). منردودالشيخعلىقراءمجلة:ا"التمدنايإسلامي"،المجلد(الرابع والعشرين)،(ع124-624.)3() ()9"حديث:((يومصومأحدكميومنحركم))"،اتأليفإ-(ط). منردودالشيخعلىقراءمجلة:"المسلمون"،المجلد(السادس)،(ع594 -.)4()194 (5)1"خطبةاطجةالتيكمانرسولاللة!ىيعلمهاأصحابه"،اتأليفإ- (ط). وقدن!ثيزتهذهالرسالة(أؤلأ)في:مجلة:"التمدنالإسلامي"،فيحلقات متتابعة5( ثمطيغمستقلأ،هذاالعنوان،فأدرجتهفي:"الثبت"،(ع51-52 )1(وهوضمن:، 2(وهوضمن:" 3(وهوضمن:و 4(وهوضمن:، 5(انظرمقدمة: ولتقانررالد منالمقالاتالتيلم "مقالاتالأبىني"ر(ص671-721). "مقالاتالأبىنير"(ص461-561). "مقالاتالأبىني"(ص571-631). "ممالاتالألباني"(ص166 خطبةالحاجة"ر(ص6 ينطلبفي:ررمقالاتالألباني"(ص12فعذهذهالرسالة- ئطتعمستقلة،ولمئئشربعلى. ،رخطبةالحاجةرر-

الفصلالثالث-مقالاتالشيخ 1ا ! برقم:86( 1()1"دفاغعنالحديثالنبويوالسيرةفيالردعلىجهالاتالدكتور البوطيفيكتابه:(فقهالسيرة)"،اتأليف!-(ط). وقدنشزهذاالكتاب(أؤلأ)في:مجلة:"التمدنالإسلامي"،فيحلقات متتابعةسنة:09(11"هـ ثمطيغمستقلأ،هذاالعنوان؟فأدرجتهفي:"الثبت"،(ص52برقم (98 )...("الر؟علىالأستاذالطنطاويفيحديث:(تظليلالغمام)"= "حديمق:(تظليلالغمام)لهأصلأصيل". 12("الر؟علىرسالة:(التعقيبالحثيث)"؟العبداللةالحتشياقزري)، أتأليف!-(ط). وقدنشزهذاالكتاب(أؤلأ)في:مجلة:"التمدنالإسلامي"،فيحلقات متتابعةسنتي:1376(-1377هـ ثمطيغمستقلأ،هذاالعنوان؟فأدرجتهفي:"الثبت"،(ص56برقم 69( )13("الر؟علىالضيخالحامدفي:(أحاديثالعمامةفيالإسلام)"، أتأليف!. نشيزفيمجلة:"المسلمون"المجلد(السادس)،(ص609-13.)9 وهومنمقالات:"عودةإلىالسنة"،وستأتي. (1انظر"مقالاتالألباني"ر(ص1.)2 )2(انظر؟؟مقالاتالألباني"(ص0.)2

الفصلالثالث-مقالاتالشيخ11!31 وأدرجالشبنيهذاالمقالفي:"حياةالألبماني"(1/385-.)1()373 4()1الردعلىعزالدينبليقفي:"منهاجه"،أتأليفإ. أي:"منهاجالصلحينمنأحاديثوسنةخاتمالأنبياءوالمرسلين". 15("الردعلىعزالدينبليقفي:(موازينالقرآنوالسنةللأحاديث المحيحةوالضعيفةوالموضوعة)علىحديث(التربة)"،أثأليف!-(ط). ذكرهالشيبانيكاملأ1/228(-442وهورذقدنشرمنه(اربع) حلقات،فيجريدة:"الرأيالديني"،ب:"الأردن"آخرهافي:9(/2/4 8391م)،وقدأشارالشيخإلىذلكفي:"سلسلةالأحاديثالصحيحة!4( 664-665). وذكرتهذاالردفيموضعهمن:"الثبت":"موازينالقرانوالسنة للأحاديثالصحيحةوالضعيفةوالموضوعة". وانظرالتنبيهالواردفي:"الثبت"عندذكرهذاالرد(ع58-95 برقم:0(01و1(0.)1 .(.).ءالردودعلىفزاءمجلتي:"التمدنالإسلامي"،و"المسلمون". وهيإجاباتالشيخ-زحمةالله-علىتساؤلاتالقراء،(أتتفي مواضعها). 6()1"روايةبنيأميةللأحاديثوطعنالمستشرقينها"،اتأليف!-(ط). نشزفي:مجلة:"المسلمون"المجلد(الخامس)،(ص092-29.)2()2 )17("سلسلةالأحاديثالصحيحةوشيءمنفقههاوفوائدها"،أتأليف! 1(وموفمن: 2(وموفمن: ،،مقالاتالأبىني،،(ص281-351). ،،مقالاتالأبىفي،،(ص111-21.)1

الفصلالثالث-مقالاتالشيخالم! ا ا ! -(ط). 18("سلسلةالأحاديتالضعيفةوالموضوعةوأثرهاالسئفيالأمة"، أتأليف!-(ط). بداياتهذه"السلسلتين"(مقالاث)متتابعة،كانالشيخيكتبهافي:مجلة: "التمدنالإسلامي". فبدأبمقالات:"الأحاديثالضعيفةوالموضوعة،وأثرهاالسيءفيالأمة". وأؤلمقالفيهاكتبهفي:137418126(هـ وبعدمضي(خمس)سنوات-أيعام:9(13Vهـ-بدأالشيخيكتب فيمقالات:"الأحاديثالصحيحة". ثمجمعا،وزادعليهاالكثير،وطبعهامتتابعة،فأدرجتهافي:"الثبت"،62( -63رقم(1 1lو17(1وانطرالتعليقعليهاهناك. 9()1عودةإلىالسنة،أتأليف!-(ط). ذكرالشبنيفي:"حياةالألباني"1611(1و34511(-)356على أن"عودةإلىالسنة"هو(سلسلةمقالات)وردتفيمجلة:"المسلمون"،ب: ،دمشق،،. وقدأدرجثلأثةمقالات؟هي: (أ)"اردودالشيخعلىفزاءمجلة:(المسلمون)". ذكرواحدأمنها. (ب)"الردعلىالشيخالحامدفي:(أحاديتالعطمةفيالإسلام)". (ج)!الردعلىالأستاذالطنطاويفيحديث:(تظليلالغطم)". وقدذكرقافيمواضعها. [

الفصلالثالث-مقالاتالشيخاعع11 ! ذكرنورالدينطالبفي:"مقالاتالأبىني"(ص92-)51عنوان: "عودةإلىالسنة"علىأ؟دهمقالطويلللشيخيناقشفيهأخاه:الأستاذ:عليا الطنطاري-زجقةالله-فيمسائل:الاتباع،رالتقليد،رالاجتهاد،رنحوها. فئئطر: هلمناقشةالأبىنيلأخيهالطنطاري-زجقفماالله-أتتضمنسلسلة: ءعودةإلىالسنة"التيذكرهاالشيباني؟ أراكالهامقالمستقلهذاالعنوان"عودةإلىالسنة"؟ واللةأعلم. 0()2"اللحيةفينظرالدين"،اتأليف!-(ط). نشزفيمجلة:"االس!بء،ثمطيعفيرسالةمستقلةهذاالعنوان؟فأدرجته في:،الثبت،،،(ص18برقم:(091). )21("تفتةالكيدافي!نصيحةالولد"،الابنالجوزي)،اتقديم،رتعليق، بمشاركة:الشيخ:محمودمهدياستانبوليزجقةالله!-(ط). نشزفي:مجلة:"التمدنالإسلامي"،فيأثلاث)حلقاتسنة:74(1 r هـ)(آ ثمطبئالكتابباسم:ا"تفتةالكبدإلىنصيحةالولد"،فأدرجتهفي: "الثبت"،(ص81برقم:(191فانظرههناك،وانظرالتعليقعليه. 22("مسألةتحديدالمهور"،اتأليفإ،(ط). نشزفي:مجلة:"التمدنالإسلامي"المجلد1(كمنوالعشرين)،(ص415- (1)انطرر"مقالاتالأبىني"(ص0.)2

الفصلالثالث-مقالاتالشيخlEd) 951)(0.) )23("مسألةوجوبالتمتعفيالحج"،اتأليف!،(ط). نشزفي:مجلة:"التمدنالإسلامي"المجلد(الثانيوالثلاثين)،(ع761- .)2()775 [ للشيخمفاذ(سابق)فيالمسألةنفسها،فيالمجلد1(كنيوالثلائين)،(ع13 -.)37 ولميذكرهجامع"المفالات". وأشارتإليه"التمدنالإسلامي"فيكلمةلهاضمنتهاافتتاحية(المفال الثاني). والمقالاكنيجاءتأكيدأللأؤل،وردأعلىمنردعليه،واللةأعلم. (...)"معالأستاذالطنطاوي"،أتأليف!. يعني:فضيلةالشيخالفاضل،الأديب،المربي:عليآالطنطاويزجقةالله. ذيهزفي:"الأصالة"،هذاالعنوان،وقالالكاتب: (ئنظرهلهو:"عودةإلىالسنة"؟)! ولعلههو. وللشيخ-شيماوقفتعليه-رذان(مفالان)علىأخيهالشيخ: الطنطاوي؟!: الأؤل:"حديث(تظليلالغطم)لهأصلأصيل". 1(وهوضمن: 2(بمو،عوضمن: ،،مقالاتالأبىني،،(ص381-441). ،،مقالاتالأبىفي،،(ص541-451).

الفصلالثالث-مقالاتالشيخ11!61 وقدسبقهذاالعنوان. الثاني:مناقشتهفيمسائل:الاتباعوالتقليد،والاجتهاد،ونحوها. وانظر-غيرمأمور-ماعلقتهفي(التنبيه)الواردفياخر:"عودةإلى السنة"(السابق)،واللةأعلم. (...)"مقالاتالألباني"؟أجمعها:نورالدينطالبا-(ط). ئعدهذاال!بمنأنفسماخلإتمبهعلمالشيخبعدموته،فهويجمعما كتبهالشيخقديمأفي:"المجلاتا"،و"المحف"،(الدوريات)،والتييصعب علىالباحثالحصولعليهاالآن1( وتجدهذهالمقالاتفيهذاالفصل(الثالث).وماطبغمنهافيكتالبمستقل تجدهفيموضعهمن"الثبت"فيالفصل(الثاني). 4()2"منمعجزاتالإسلامالعلمية"،اتأليف!-(ط). نشزفي:مجلة:"التمدنالإسلامي"،المجلد(الثانيوالعشرين)،(ص581- .)2()582 5()2"المهديالمنتظر"،إتأليفا-(ط). نشزفي:مجلة:"التمدنالإسلامي"العدد(22(ص642-.)3()646 )...("موازينالقرآنوالسنةللأحاديثالصحيحةوالضعيفةوالموضوعة" -"الردعلىعزالدينبليق". (...)Ja..?ov"حديثيةفيالثقافةالعامة"-""نقذكتاب:(نصوصحديثيةفي (1وقلىئهتفيأؤلهذاالفصل(ص137علىبعضالملحوظتالتيتخمنهذاال!ب. 2(وهوضمن:ررمقالاتالألباني"(ص27-.)28 )3(وهوضمن:"رمقالاتالألباني"(ص501-01.)1

الفصلىالثالث-مقالاتالشيخالأ الثقافةالعامة،،. 26("نقذكظب:(التاجالجامعللأصرلفيأحاديثالرسول!ن!"، المنصورعليناصف)،اتأليف!-(ط). نشزبعفنمنهفي:مجلة:"المسلمون"المجلد(السادس)،70(01- 120.)1()1 )...("نقدالتعقيبالحثيث"="الرذعلىرسالة:(التعقيبالحثيث". 27("نقذكتاب:(نصوصحديثيةفيالثقافةالطمة)"،اتأليف!-(ط). نشزفي:مجلة:"التمدنالإسلامي"،في(خمس)حلقاتسنتي:6(11"11- 1387هـ وهونقذلكتابالسيخ:منتصرالكتانيزجقةالله:"نصوصحديثيةفي الثقافةالعامة،،. ثمخمغتهذه(الحلقات)،وطيغت،فأدرجتهفي:"الثبت"،(ص19- 29برقم:227( )28("وجوبئالتفقهفيالحديث"،اتأليف!-(ط). أؤذمقالييكتبهالشيخ-زجقةالله-في:مجلة:"التمدنالإسلامي"، المجلد(التاسععشر)،(ص90'-0.)3()53 ********** (1)ومالشرموجوذضمن:"مقالاتالأبىني"(ص55-1.)6 (2)انظر:ر"مقالاتالأبىنير"(ص52). )3(وهوضمن:"رمقالاتالأبىنير"(ص52 t -.)Y

الفصلالرابع كتباهتمتيمفمالشيخ+ رحمهالله+وبياقمنهجه

الفصلىالرابع-كتمتاهتمتبعفمالشيخ،وبياؤمنهجه اكتباهتمتيدنمالشيغ+رحمهاللة+وبياقمغصة! 11511 وقف!ثعلىبعضالمصنفاتالتياهتمتبعلمالشيخ،وفيبعضهانظر،من جهةمادنها،أومنجهةصياغتها،ولكنآثرتذكرها-هنا-لأتهاعلى شرطي،وللفائدةأيضآ؟وهي: (1"إرشادالقاصيوالداني[فقهالألباني"بمجمعوإعداد:نظر رمضانحجي. وهوفهرلرهـ:"المسائلالعلمثة"التيتحدثعنهاالشيخالألباني،على الأبواب. 2("التعريفوالتنبعةبتأصيلاتالعلامةالألبانيفيمسائلالإيمان والردعلىالمرجئة"بملعليبنحسن. 3("التنبيهاتالمليحةعلىماتراجع1(عنهالعلامةالمحدثالألباني منالأحاديتالضعيفةأوالصحيحة"بمجمعوترتيب:عبدالباسطبنيوسف الغريب. t)"اطويفيفتاوىالشيخالألباني"بملأبيهمامالمصري. [ جاءفي:"الأعالة"أنالعلامةالألبانيكانينكرهذاال!بإنكارآشديدآ. وكذلكالحالبالنسبةل!ب:"فتاوىالشيخالألبانيومقارنتهابفتاوى 1(للعلامة:بكربنباللةأبرزيلى-خمطةالله-كلاثمنمي!فيحولتغر(بعفحأح!مالألاني على(بعف!)الأحاديث،من!لبلآخر،سمهبتمامه1(14 -11 rmoo).

الفصلالرابع-كتلثاهتمتبعنمالشيخوبيازمنهجه1152( ! العلطء"،(وسيأتي)،واللةأعلم. 5("حياةالألبنيوآثارهوثناءالعلطءعليه"،للشيخ:محمدبن إبراهيمالسبني،وهوأجودها،لولااتهكتبقديما. 6("اختياراتالشيخالألبانيوتحقيقاته"،للعلامة:بكربنعبداللة أبوزيد-خمطةالله-وقالعنه: (قدقطعتفيهمرحلة،وكنتأبئن-بايجاز-ستققهمنأهلالعلمفيها، وقصديتقريبفقهالدليلمنناحية،وإحباطالمقولةالشائعةعنهأتهليس فقيها،أواقيلهلديهشذوذفيالرأي1()أ.هـ 7("فتاوىالشيخالألبانيومقارنتهابفتاوىالعلطء"بمإعداد: عكاشةعبدالمنان. انظرالتعليقعلى:"الحاويفيفتاوىالشيخالألبافي"(السابق). A)"فهارسالرجالالذينترجملهمالألبانيفيالسلسلتين"بم لعلويالسقاف. وطريقةالكتابتعتمدعلىسردالرجال،معمواضعكلامالشيخعليهم، فقط. وهذاوإنكانأقلجهدأمنالآتيبرقم:0(1لكنهأنفعمنه؟لأسبالب ستجدهاهناك. ولكئهخاعنبالمجلداتمن1(-)4ييهلا(القسمين):"الصحيحة"، و"الضعيفة"؟فهوناقمن. (1نقلأعن:"مسائلعلميةر"؟لعليبنحسن(ص34

الفصلالرابع-كتباهتمتبعلمالشيخ،وبيانمنهجه(س115 ! ()9"مجمعالبحرينفيماصححهالأبىنيمنالأحاديتعلىشرط الشيخين"،جمعوإعداد:عصامموسىهادي. 0()1"معجمأساميالرواةالذينترجملهالعلامة:محمدناصر الدينالألبانيجرحآوتعديلأ"بمإعداد:أحمدإمماعيلشلوكاني،وصاع عثماناللحام،(أربعةمجلداتكبيرة). ولمتظهزليفائدةهذاالكتاب-علىكيرحجمه-وليتهمالميعملاه، واقتصراعلىالرواةالذينكانللشيخناصر-زحقةالله-كلاثمفيهم؟!: جمعهبينكلامالأئمةفيالرجل. أوتوجيههلجرحراو،أوتعديله. أومناقشتهلأحدالأئمةفيجرعراو،أوتعديله. وكلمايكونللشيخناصرفيهدوز،غرالنقل،والحكاية،علىأ!يتها. ولكئهمانقلاكلمانقلهالشيخ،وحكاهعنالأئمة،دونتصرف، فيقولان: (فلانبنفلان،قالالشيخفي:"السلسلةالصحيحة"(../..): قالالذهبىفي:"الميزان"كذا. وقالالحافظفي:"التقريب":كذ1 وهكذافيغ!البالكتاب،فماالجديد؟ولاسيماأنالأصولموجودة، والرجوعإلي!أولى. وطريقة:"فهارسالرجالالذينترجملهمالألبايئفيالسلسلتين"؟لعلوي السقافالماضيبرقم:8(انفعمنه.حيثيدلكعلىموضعالرجلائتكقم فيه،وعليكأنتالبحثلترىكلامالشيخزجقةالله،ولكنهذاالكتاب خاعن-كماقلتهناك-ب:"السلسلتين"(الأجزاءمن14فقط

الفصلىالرابع-كتلثاهتمتبعفمالشيخ،وبيانمنهجهاعهاا ولوئكملبحيثيشملعامةكتبالشيختازاذعلىمجللإ،ولكانأولىمن هذا"المعجم". جمفمابأنكلامالشيخفيالرجال-علىأهميته-لايغنيطالبالعلمعن الرجوعإلىكتبالمتقدمين؟1(! الكتبالعامةبممثل: ،،اكريخالكبر،،. ،،الجرحوالتعديل،،. "الطبفاتالكبرى". كتبالزوايات،والسؤالاتبممثل: "العللومعرفةالرجل"؟(والمطبوعمنهروايتان). "مروياتابنمعين"(والمطبوعمنهاخمسروايات). "سؤالاتابنأبيشيبةلابنالمديني". "اسؤالاتابنالجنيدلابنمعين". "سؤالاتالدارقطني"،(والمطبوعمنهاثلاثةسؤالات). "سؤالاتمسعودالسجزيللطكم". "سؤالاتأبيداودلأحمد". ،،سؤالاتالآجرممطلأبداود،،. كتبالثقاتبممثل: "ثقاتالعجلي"،(والمطبوعبترتيبالهيثمي). 11سأكصرعلىبعضالمطوعفقط.

الفصلىالرابع-كتلثاهتمتبعنمالشيخ!،!بياذمنهجه1155( ،ثقاتابنحبان،،. "ثقاتابنشاهين". وكتبالضعفاء،والمتروكين: "ضعفاءالبخاري". "ضعفاءالنطئي". "ضعفاءابنشاهين". "اال!ملفيضعفاءالرجال". "ضعفاءالدارقطني". وهناكبعضالكتبفعدمنمظانالكلامعلىالرجالجرحأ،وتعديلأ، مثل: "البحرالزخار"،(المعروفب:"مسندالبزار"). "كتابالعللالواردةفيالأحاديثالنبوية". وإذاقلنابأنالرجوعإلىهذهالممادرأولىمنالرجوعإلىكتبالحقاظ المتأخرين؟!: ايرفي،والذه!،والعراقي،والحسيني،وابنحجر. وهؤلاءأساطين"علمالرجالء. فيكفبالرجوعإلىكتبالمعاصرين؟ و)رجومفنقرأمقالاتيألأيطنبإنفيهاتنقماييفيممحدثالأمة!الأبىني" زجمةالله،واسكنهالجنة. 1()1"معالمالمنهجالسلفيفيالتغييرللإمامالربانيمحمدناصر الدينالألباني"،لسليمالهلالي. 2()1"معجمالاستدراكاتوالتعقباتللعلامةالألبانيعلى

الفصلالرابع-كتمثاهتمتبمفمالشيخ،وبياكمنهجه1156( ! المؤلفينرالمؤلفات"بملعليبنحسن 13("المنهجالسلفيعندالشيخمحمدناصرالدينالألباني"بم لعمروبنعبدالمنعمسليم،امجلدمتوسطإ. 14("نظمالفرائدبمافيسلسلتيالألبانيمنفوائد"بملعبداللطيف ابنأبيربع،امجلدان!. (5)1ريمكنالاستفادةمن: "ابمعالمفهرسلأطرافالأحاديتالنبويةرالآثارالسلفيةالتي خزجهامحدثالعصرالشيخمحمدناصرالدينالألبانيفيكتبه المطبوعةأ"؟لسليمالهلالي2( وذلكفيمعرفةمراطنوجودالأحاديثوالآثارالتيتكفمعليهاالشيخ، وقدخزجللشيخكتمثجديدة،بعدماطيغ"الجامغالمفهرس"،فئنتبهلهذا 1611لاعقح!ى!المكقغ!وحاحعفىعاإح!الاا!الى 1(أشارإليهفي:ر"التعريفوالتة"(ص99 وهوكثرأمايجلفيكتبهعلىكتبله،غرمطوعة،وبعف!هاأيتغبعد،وتمرسنواثعدةعلىهذه ايإحالةوأنزال!بائحالعليه. وتأكدلدياانبعضالاسئعلنعنيهالب)أويجلعليه،وهوأيبدألمحه،ولكنيفعلذلكبغرض حجزال!ب،أوحجزموضوعيرغبال!بةلمحه. وبعضهميكونذكا؟فئخرجالمجلدالأؤلمنال!ب،ليعلمالناسأنال!بانتهىأوأوشك،ولا حولولافوةإلابالئه. (2كذاكتمتعلىالغلاف،وانطر:"رالكشفالمثالممالسرقاتسيمالهلالمما""(ص63-64والله أعلمبحقيقةالحال. r)وقلىوقفتعلىفهارسصغرةلبعضكتبالشيخ؟وهي: ،،تمامالمنة،،.