ثبت مؤلفات المحدث الكبير الإمام محمد ناصر الدين الألباني الأرنؤوطي

الفحلالثاني-المبحثالرابع-سيقاتكتبالشيخال!ل نتم!زفمبحالبعضالطاعنينفيبغيرحق،بقلمغيريمنال!بالمنصفين ابدئين،ولكيلائبادرواإلىاستن!رماقديجدونمئيمنالشدة-أحيانا -فيالرذعلىبعضالئاقدينبأهوائهم،وبغيرعلبم،فقديماقالوا: ((قالاطثطللوتد:لمتشقنى؟ قال:ستلمنيدقني)). راجياألايحملونيأنأتمثلبقولالظعر: غيريتجتىؤآتاائفغذبئ!يكئمقكآتييستئاتةائفتتلىيم)أ.هـ ولكنماقديؤيمأنشدته!نتثصب-أحيانا-علىبعضمحبيهمن أهلالسنة؟رمنذلك: (أ)شدتهفيأثناءرذهعلىأخيهالعلامة:حمودالتويجري-زجقةالله-في مقدمةالطبعة(الطبعة)ل!به:"صفةعلاةالن!!". (ب)رذهعلىالعلامة:بكربنعبداللةأبوزيدفي:"تمائمالمنةفيالتعليق على:(فقهالسنة)*(ص791فيمعرضردهعلى:"جزغفيكيفيةالنهوض فيالملاةرضعفحديثالعجن". علمابأنالشيخبكرأألنىعلىالشيخالألبانيفيمقدمة*جزئه"،فقال(ص 8 (العلامة،المحدث، ا لشيخ، ا لسلفي)أ . هـ رمنالإنصافالقولب:أنالألبانيأثنىعلىالشيخبكربعدذلك. رمفايحفرني-الآن-مقدمةالمجلد(الطدس)من:*سلسلةالأحاديث الصحيحة*(صه-6

الفصلالثاني-المبحثالرابع-سيقاتكتبالشيخالم3لأا وقالعنهمرة: (أخوناالقاضلالشيخ1()أ.هـ (ج)رذهعلىأخيهالشيخ:محمدنسيبالرفاعيزجقةالله2( (دوقسوتهعلىأخيه(وصديقهالسابق)الشيخالقاضل:أبيبكرمحمد زهرالشاويشصاحب:"المكتبالإسلامي". وهذالايحتاجإلىمئال،بلغالبمقدماتكتبهالجديدةأوالمجددة،يتعرض فيهاللشيخزهر؟لأدلأمناسبة،وكذااطلفيبطونكعبه،وأحيانايكون الكلامعلىأخيهزهرليسلهصلةبالحديثالذييتكلمعليه،ولابتخريجه، وأحيانألاتجدرابطابينكلامهفيأخيه،وبينالموضعالذيتكلمعليهفيه واللةالمستعان4( (1)"الردالمفحم"(ص0.)3 )2(انظر"سلسلةالأحاديثالفعيفة"،المجلد(ائرابع)(ص471-)472تحتحديثرقم: 5013(.) )3(انظرر"سسلةالأحاديثالصحيحةر"،المجلد(ال!دس)،الحديثرقم:656(2(ص033 ورقم:(c 9( . 2 - 9 0 1 ')oj (VAAaورقم:YAAi)،(ص519-719)،ورقم:2(9 4 i)، (ص0901-1901). فهذهاربعةمواضعليىلبواحد. 4(وقد!نبينهوبنزهيرعلاقةحميمة،وسارا(طويغعلىدرلبواحد،وأسمالينشريهب العقيدةالسلفئة،وقلىتبتىالشيخزهير-خفطةاللة-نشرعلمالألباني،ودعريفالأمةبه،زمنآطويلأ. ومفايحفرنييفاقيالشيخالألبانيقلىيما،فيأخيهالشيخ:زهيرالظويش؟ماجاءليمقلىمة: خطبةاطجة"،حيثقال(ص6-:)7 (أثاهذهالطبعةفقدتولىإمدارهااخوناالفاضلالأستاذزهيرالظويش،صاحبالمكتبالاسلامي للإعةوالنشر. واليهيعودالففلالأؤلوالذيار"السورية"وغرهابطبعالكتبالتيتنشرالسنة،وتدعوإلى

الفصلىالثاني-المبحثالرابع-شقاتكتبالشيخا وأحيانأيأتي-أثناءالزد-بكلامفيهقمةللمطلف،وكانينبغيأنلا يصدرمنه؟ومنذلك: قولهأثناءمناقشةنحالفيهفيمسألةالحإب: (ولقدرأيت!واللة-العجبالعإب؟مناجتماعهمعلىالقول بالوجوب،وتقليدبعضهملبعضفيذلك،وفيطريقةالاستدلالبمالايصحمن الأدلة،رواية،أودراية،وتأويلهمللنصوصالمخالفةلهم،منالآثارالسلفئة، والأقوالالمشهورةلبعضالأئمةالمتبوعين،وتجاهلهملها،كأتهالمتكنشيئا مذكورأ،الأمرالذيجعلنيأشعرانهم-معالأسف-قدكتبواماكتبوا مستسلمينللعواطفالبشرية،والاندفاعاتالشخصية،والتفاليدالبلدية،وليس اتاعالسلفالماع،واللىفاععنالشريعةالمطهرة،جزاهاللةضرأ،وزادهتوفيقأ. وقلىيسراللةبوالمطتهنشرعلىدكبرمنالكتبالتىائفتها،أوحققتها؟ومنذلك: "مش!ةالم!بيح"-"أح!مالجنائز"-"صفةصلاةالني"...)أ.هـ وذكر5(1)كابأ ثمحذفهذاالكلامفيالطبعةالجديدةلل!ب. وقالفيمقدمةتحقيقههـ:"رياضالمالحين"(صه): (رغبإلىالأخالأستاذ:زهرال!ظويشعاحب"المكتبايإسلامير"،والأياديالبيضاءفينشر الكتبالحديثية،والآثارالسلفية،أنأتولىالصمبتحقيق!ب:"رياضالمالحين"رللإمامالووي.. . ) ثمحصلبينهماماحصل؟فراحكلواحدمنهمايذكرالآخرب!وءفي(المقدمات)،ولكنالألبافي- زجقةالله-أسرفكرأفيهذاابنب،ورماهدهمدئتى. و!نتهذه"رالمقدمات"فرصةلأهل"الأهواءوالبدع"!للشطتةبالسل!ن،وأظهرواذلكقي كبهم،تمريحأ،وتلمجأ.

الفصلالثاني-المبحثالرابع-سيقاتكتبالشيخ11351 استسلامأللأدلةالشرعئة.1()00أ.هـ إنهذهالعبارات-وماكانعلىبابتها-كانتسببافيالفجوةالتي كانتبينالشيخ-زجقةالله-وبينمعاصريهمنأهلالعلمبموفيهاتعدلا يخفىعلىمخالفيه،ولاسيماالسلفيونبمكالشيخ:حمودبنعبداللةالتويجري، والشيخعبدالفادربنحبيباللةالسنديزحقفقاالله،وغيرهما. فهلكانوايكتبونمستسلمينللعواطفالبشرية،والاندفاعاتالشخصية، والتقاليدالبلدية...كماقالالشيخزجقةالله؟ لاأوأنهمكانوايكتبونبدافعالبحثالعلميالنزيه؟ ثمإنالأمزأهرنمنذلكبمفالشيخبحثفيمسألةالحجاب،ورأىفيها رأيأ،كماأنغيرهبحثفيالمسألةنفسها،وخرجبرأيآخر،وكلعليهبدليله ويقفعنده،دونالتعلىيعلىنواياالعلماء،وطلابالعلم،مقاقديجعل فرصةللمخالفالحاقدمنالمبتدعةأنيشنععليه. 14(إفرادهلبعض:الأبواب،والمسائل،والأحاديت،وبعض (1)،،الزدالمفحم،،(صt.) وفيهذاال!بالبهيرمنالعباراتالشديدة؟كقولهعنشجناالعلامة:حمودالتويجريزجقةالله: (ال!ثيخخزيتماهر-ولافخر-فيتضيلقرائه،ومرفهمعنالاستفادةمنأقوالعلمائهم، بتأويلهإياها،وابطلدلالاقاالصريحة؟تمامأكطيفعلأهلالأهواءبتعطيلهملنصوصررال!ب"، وررالسنة"،وأقوالالأئمة،المتعلقةبالأمماءوالمفاتالإلهية،وهذاشيءيعرفهالشيئمنهم،لمحيدوأ،له قدسرتعدواهمإليه-خمطةالله-ولوفيمجالالأحكام،هداهالئه)أ.هـ ونحوذلككثر،فليتالورثة-أخزذاللهلهمالمثوبة-عدماقاموعلىطبعه؟هذبو،منبعضهذه العبارات،واقتصروافيهعلىكلا7الشيئالعلميفيمنقاشةأدلةالمخالفين،ونشروهباسم:"نحتصرالرد المفحم...ر"،ولاسيماأنال!بتمطبعهبعلىموتالشيخين،ف!نطيابمزاعاتالكلامية،أولىمن نشرها.

الفصلالثاني-المبحثالرابع-شقاتكتبالشيخ61ل الأحداثفيالسيرة،فيرسالة،أوكتالبمستقل. فمنأمثلةإفرادالأبواب: (أ)"أحكائمابئئزوبدعها". (ب)"صفةصلاةالبي!منالتكبرإلىالتسليمكأنكثراها". (ج)"مناسكالحجوالعمرةفيالكتابوالسنةوآثارالسلفوسردماألحق الناسهامنالبدع". ومنأمثلةإفرادالمسائل: (أ)مسألة:البروكفيالسجود،وكيفيته؟كتبفيها: ءإزالةالسكوكعنحديثالبروكء. (ب)ومسألة:وضعاليدينبعدالركوع؟كتبفيها: "الرذعلى:(هديةالبديعفيمسألةالقبضبعدالركوع)". ومنأمثلةإفرادالأحاديث: ل!)"تصحيخحديثإفطارالصائمقبلسفرهبعدالفجروالردعلىمن ضعفه،،. وأصلهمقالاتخمغتفيكتاب. ومنأمثلةإفرادبعضالأحداثفيالسيرة: (د)"الإسراغوالمعراجوذكراحاديثهماوتخريجهاوبيانصحيحهامن سقيمها،،. (هـ)ءنصثالمجانيقلنسفقصةالغرانيق"؟. وهكذاكانالسيخزجقةالله،فكلمسألةيرىاكالهابحاجةللإفراد،يفردها. 5()1اهتمامه-زجمةالله-ببعضالكتب،ومنذلك: (أ)"سننابيداود،،:

الفصلالثاني-المبحثالرابع-شقاتكتبالشيخWV) حزخأحايثه،وقسمهإلى: (1"صحيحسننأبيداود". 2("ضعيفسننأبيداودا". وسبق-عندالكلامعلىكتبه-اكالهغر"الصحيح"،و"الضعيف" اللذينطبعهما"مكتبالتربية"منجملة"السننالأربعة". (ب)"صحيحابنحبان": كتبعلى"ترتيبه": 1("التعليقاثالحطنعلى:(الإحسانفيترتيب:"صحيحابنحبان")". وذزسن:"مواردالظمآنإلىزوائدابنحبان"؟للهيثمي،وكتبعليه: 2("الزوائدعلىالموارد"،حيثاستدركعلىالهيثميأحاديثجاءت علىشرطهولميذكزها. كطقشمىب:"الموارد"إلىقسمين: 3("صحيح:(مواردالظمآنإلىزوائدابنحبان)". 4(ءضعيف:(مواردالظمآنإلىزوائدابنحبان)". (ج)"معجمالطيرانيالأوسط". عملله1(ربعةفهارس؟هي: 1("أمماءشيوخالطيرانيفي:(المعجمالأوسط)ء. 2("فهرسنالآثارالواردةفي:(معجمالطيرانيالأوسط)ء. 3("فهرسنأمماءالصطبةالذينأسندواالأحاديثفي:(معجمالطيراني الأوسط0. )4(ءفهرسناصاءرواةالآثارمنالصطبةوغرهمفي:(معجمالطيراني الأوسط)،،.

الفصلالثاني-المبحثالرابع-شقاتكتبالشيخIPA) ! (د"الجامعالصغرمنحديثالبشرالنذير". حكمعلىأحاديثه،وقستمهإلىقسمين: (1"صحيغ:(الجامعالصغروزياداته)". 2("ضعي(الجامعالصغيروزياداته)". وكتبعليهدراستين: 3("الر؟علىالسيوطيحولدعواهخلوكتابهمنأحاديتالكذابين والوضاعين،،. 4("موارذالسيوطيفي:(الجامعالصغر)". 16(تنؤعكتبه-زجقةالله-فيالفنونالإسلامية: التفسر،والحديث،والعقيدة،والفقه،وتفننهفيذلك. فكانالشيخ-زجقةالله-ئمئف،وئلخص،وئحفق،وئعفق،وئخرج، ويئتقي،وئزئبالكتب،ؤئجمعبينها،وئقفرسها،ويسئتدرك،ويرد..1(0 وهذاظهزلمنأمعنالنظرفيمؤلفاتهزجقةالله. (أ)فمنفهرسته: "بغيةالحازمفيفهرسة:(مستدركالحاكم)". (ب)ومنعنايتهبفهارسالمخطوطت: "المنتخبئمنمخطوطاتالحديث"،وهوفهرشلبعضالمخطوطاتالحديثية في:"المكتبةالظاهرية"ب:"دمشق". وسيأتيشيءمنالتفصيلحولأعمالالفهرسةعندالشيخ. (1كلهذابمفرده-زجقةالله-كطبيتهفيماجاءتحترقم(5.)1

الفصلالثاني-المبحثالرابع-شقاتكتبالشيخ1r9) (جومنترتيبه: 1("تسهيلالانتفاعبكتاب:(ثقاتابنحبان)". 2("الروفنالنضرفيترتيبوتخريج:(معجمالطيرانيالصغير)". (د)ومنجمعهبينالكتب: "الجمغبين:(ميزانالاعتدال)،وال!نالميزان)". (')ومنغريبكتبه: "معجئمالحديتالنبوي". وهومجموعةمنالمختاراتالحديثية،جمعهاالشيخمننحطوطات:"المكتبة الظاهرية"،وغرها،ورتبهاعلىحروفالمعجم،ويقعفينحو(أربعين)مجلدأ أقاتخريجاته،وردوده،وتعليفاته،فكثرة،ولامجاللذكرها. 171عنايته-زجقةالله-بتلخيصكتبه،وكتبغيره. كانالشيخ-زجقةالله-حريصاعلىتلخيصالكتبالتييرىأنها نافعةللناس،سواغالعوام،أوطلبةالعلم،لينتفعواها. فمنتلخيمهلكتبه: (أ)"تلخيمن:(أحكامافيئز)". (ب)"تلخيمن:(حجابالمرأةالمسلمة)". (ج)"تلخيمن:(صفةصلاةالني!)". (د)"نحتصز:(الئؤسثل)". (هـ)"مناسكالحجوالعمرةفيال!بوالسنةوآثارالسلفوسردما (1)انطروصفهفي:م"الثبتم"(عى86-87ىبرقم:(21.)2

الفصلالثاني-المبحثالرابع-لليقاتكتبالشيخا؟لل ألحقالناسهامنالبدع". والمطمللهذهالكتبيجدأنهامنأنفعكتبهللمسلمينعامة،فكطانتفع طلابالعلمبأصولها،فهاهمالعوامينتفعونبتلخيصها. ومنتلخيصهلكتبغره: (أ)"مختمز:(تحفةالمودودفيأحكامالمولود)"؟لابنالقيم. (ب)"مختصز:(العلوللعلي1العظيموإيضاحصحيحالأخبارمن سقيمها)"؟للذهي. بلكانلهدوزفياختصارالكتبالمسندةلتقريبهالكس؟ومنذلك: (أ)"نحتصز:(الشطئلالمحمدية)"؟للترمذي. (ب)"نحتصز:(صحيحالبخاري)". (ج)"نحتصز:(صحيحمسلم)". (د)وعملهفي:"السننالأربعة"،وتقسيمهاإلى:(صحيح)،و(ضعيف)، يدخلتحتهذاالباب. (18اهتمامه-زجقةالله-بالفلأرسالعلمئة. منيتخصصفي"علمالحديث"،و"دراسةالأسانيد"،يعلمملىىأهمية الفهرسة،ومدىحاجتهإليهافيكلوقت. وفهرسةالشيخكانتشاملةلأنواععديدةمنالفهارس. فمنهافهارسالأطراف؟مثل: (أ)"بغيةالحازمفيفهرسة:(مستدركالحاكم)". (ب)ءفهرلعنأحاديث:(كتابالتاريخالكبر)". (ج)"فهرلعنأحاديث:(كتابالسريعة)*. (د)"الفهرلعنالشامللأحاديتوآثاركتاب:(الكامل)".

الفصلالثاني-المبحثالرابع-سيماتكتبالشيخ1الم11 ومنهافهارسالرواة:الصطبة،ومنبعدهم؟ومنذلك: (أ)،،رجال:(الجرحوالتعديل)،،. ذكرتهفيمكانه،وقلتهناك: تغفة:فهرسلأمماءالرجالالواردينفيال!ب،واللةأعلم. (ب)"فهرممأأمماءالصطبةالذينأسندواالأحاديثفي:(معجمالطيراني الأوسط)،،. وسبقذكرعنايتهب:"المعجمالأوسط"للطيراني،واتهأعذله(أربعة) فهارس. (ج)"فهرشالصطبةالرواةفي:(مسندالإمامأحمدبنحنبل)". ومنهافهارسالمكتباتالحطية؟ومنذلك: (أ)"أمماءالكتبالمنسوخةمنالمكتبةالظاهرية". (ب)"فهرلعنالمخطرطاتالحديثيةفيمكتبةالأوقافبحلب". (ج)"الفهرممأالمنتخبمنمكتبةخزانةابنيوسف-مراكش". (د)"منتخباثمنفهرلع!المكتبةالبريطانية". (هـ)"المنتخبئمنمخطوطاتالحديت". وهوأعظمفهارسهانتفاعا. ومنأعجبفهارسه: "فهرممأكتاب:(الكواكبالذراري)لابنغروةالحنبليوأمماءالكتب المودعةفيه،،. وذلكلضطمةهذاال!ب-"الكواكب"-وكثرةمافيهمنالكتب، والرسائلالعلمية،التيبعضهانادر،وبعضهامفقود. ومنأعمالهالتيتدخلتحتالفهرسة:

الفصلالثاني-المبحثالرابع-شقاتكتبالشيخ (أ)"المستدركعلى:(المعجمالمفهرسلألقاظالحديت)". (ب)"موارذالسيوطيفي:(الجامعالصغر)". 21لم11 ! تلكبعضمماتكتبالشيخزجمةالفه،كتئئهاعلىعجل،وإلافحقها دراسة!ملة،عنوانها: "الأبىنيومنهجهفيالتصنيف". ولعلأحدالمعتنينبعلمالشيخ،يفردذلكفيكتاب،وبالفةالتوفيق. **********

الفصلالثالث "مقالاتص"الشيخرحمهالله

الفصلالثالث-مقالاتالشيخ امدكلك"مقالافت"الشيغرحمهالله؟ 5(لل 3! لقدبدأت(المجلات)فيالعالمالعربيبدايةجيدةاستقطبتخيرةالكتاب والأدباءآنذاكلاسيمافي:"مصر"،و"الشام"،ومنالكثابالأوائل: أحمدحسنالزيات؟صاحب:"الرسالة". محبالدينالحطيب؟صاحب:"الفتح". محمدرشيدرضا؟صاحب"المنار"،زجتماكهائخميغ. هذافي"مصر". أفا"دمشق"؟فيرزمنها: الأستاذالفاضل:أحمدمظهرالعظمةزحقةالة،والذيألش!نمجلة:"التمدن الإسلامي،،(1 ومنهاأيضا: مجلة:"المسلمون"2( ومجلة:"الشلاب". وبرزفي،،الأردن،،: مجلة:،،الرأيالدفي،،. شتغزالشيغ-زجقةالة-بأهميةالكتابةفيمثلهذهالمجلاتالإسلامية ف!نلهفيهاشأن. 1(كانتتصدرمن:"جمعيةالتمدنالإسلامي"،ب:ر"دمشق"،انظرفينشاقا:مقدمة:ر"مقالات ا لأبىني"،(ص81). )2(انتبه:لاتلتبسعليكهذهالمجلة،بالجريدة(الحغراء)المطصرة:"المسلمون"ر.

الفصلالثالث-مقالاتالشيخIlul) ! فبدأالشيخيكتبفيهذهالمجلات،وكانأؤل"مفالي"يكتبه: "وجوبئالتفقهفيالحديث"،وسيأتيفيموضعه. ثمتابعالشيخ-زحقةالله-الكتابة،وبأساليبمتنوعة،فالمقالالذي يكتبهالشيخ: إقاأنيكون(ابتداة)يوضحفيهسنةمهجورة. أو(يبين)حكمحديثاشتهرعلىألسناكس. أو(مناقشآ)لأحدالمسائلالهامة. أو(ردآ)علىمقالسابق. أو(انتصارآ)لرأيرخحه،و(يرد)علىمنانتقده. ولاتخلومقالاتالشيخ-زحقةالله-منفائدةعلمية،ولاسيماما يتعلقبعلمالحديث. ولكنمضتالسنونوانقرضتهذه"المجلات"،وبقيت(مقالات)الشيخ حلما،يصعبتحققه؟لبعدأعدادهذه"المجلات"عنأيديالقراء. ثمرأيتكتابآبعنوان:"مقالاتالأبىني"؟جمعها:الأخ:نورالدينطالب، وقدكتبعلىجلدةكتابه:(تنشرمجموعةلأؤلمرة). فاقتنيته-فرحآ-بذلك،وسرعانماتبدلالفرححزنأعندماقرأتما سطره(ص172 (إلىهناانتهىماوجدتهمن:متتورات"مفالاتالعلامةالأبىني"-زحقة اللهتعالى-فيالمجلات"الدمشقية"خاصة1(وإلافقداجتمعلدفي:مقالات، ومقابلات،وفتاوى،وحواراتمنشورةفيجرائدومجلاتكثروة؟!: (1ولاأعلمهلاستقصىا!لىمع(المقالاتالدمشقية)كلط،أوتعذرعليهشيء؟فالثةأعلم.

الفصلالثالث-مقالاتالشيخالألل!11 "الأصالة"،و"البيان"،و"المجتمع"،و"الجامعةالسلفية"،و"المجاهد"، و"التوحيد"،وغرهاعسىأنيتاحليإتمامهاونشرهافيقسمآخرغرهذا، ضمنهذهالسلسلةمنالكتبالمسفاة"المنتخباتمنبدائعالمجلات")أ.هـ فتعجبتمنقولههذا،ومنقولهفيغلافال!ب: (تنشرمجموعةلأؤلمرة). مماأوهمالقراءأنال!بيحويجميعمقالاتالشيخ. فلماذالميكتحث-عفااللةعئاوعنه-تحتعنوانال!ب: (الجزءالأؤل:المقالاتالخاصةبالمجلاتالدمشقية). وأمرثان:هوأتنانستدلمقاسبقعلىأنهذاالجامعلديهالكثرمن المفالاتفيمجلاتكثيرةذكربعضها،وهيمجتمعةعنده(كماذكر). فيغلميضغهافيكتابههذا،وقدكتبعليه(تنشرمجموعةلأؤلمرة)؟ وكيفيقول:(عسىأنيتاحليإتمامهاونشرهافيقسماخرغرهذا)؟ أليسكتابههذاهومظنةهذهالمفالات؟ نعم؟قدأفرطالجامع-غقزاللهكوله-فيتركهذهالمقالات-وهيفي حوزته-ل!لبآخر،واللةالمستعان.

الفصلالئالث-مقالاتالشيخ أ"مقالات"الشيغرحمهاللة! ااس11 ! سيكونعمليهذامقتصرأ(فقط)على(المقالات)التيجمعها:نورالدين طالبفي:"مقالاتالألباني"،معبعضالتعليقأحيانامستخدمآالطريقةالتي سلكتهافي"الثبت": (...)"الأحاديتفي ا اهمامة"="الرذعلىالشيخالحامدفيأحاديت العمامةفيالإسلام". (1"أحاديثميمونبنمهران"،اتأليفإ-(ط). نشزفيمجلة:"المسلمون"المجلد1(وربع)،(ع575-.)2()576 [ المقاليتكلمعلىأربعةأحاديث(مرفوعة)منروايةميمونبنمهران، رواهاأبونغيمفي:"الحلية"4/39(-69فيترجمة:ميمون. وهذهالأحاديثإسنادهاضعيفجدآإلىميمون،كماقالهالألبانيفيالمفال نفسه. 2("تصحيخحديتإفطارالصئمقبلسفرهبعدالفجروالر؟علىمن 1(ولعلأحدالمعتنينبعلمالشيخيقومبجمعكلماكتبهالشيخ،أوكتتعنهفي:"الدوريات"، وئخرجهفي!بواحد. ومقايحغرنيالآن: حوازأجرتهمعهمجلة:"البيان"عدد33((ص8-.)13 وغرذلكالكثير. (2وهوضمن:"مقالاتالأبىفي"(ص361-Irv.)