ثبت مؤلفات المحدث الكبير الإمام محمد ناصر الدين الألباني الأرنؤوطي

الفصلىالرابع-كتمثاهتمتبعفيمالشيخ،وبيانمنهجهالأ115 وهناكبعضالمؤلفاتيمكنأنئستقادمنهافيهذاالبماب،ستأتيضمن (الفصلاتمس)؟وذلكأن(الفصلالخامس)فيهالكتبالتيرذتعلى الشيخ،وضمئئهالكتبالتيرذتعلىهذهالكتبإنؤحدرذ،وفيبعضها بيانلمنهجالشيخ،وشيءمنعلمه. معمراعاةماذكرتهفي(ص23عنالمصادر(الأصيلة)التيئستفادمنها فيهذاالبماب. ومنالموضوعاتالتييمكنأنئفردفيحقالشيخزحقةالله: 1(،،الألبانيومنهجهفيالتصنيف،،. 2("الألبانيوأثرهفيعلمالحديت". 3("الألبانيومنهجهفيالتصحيحوالتضعيف". 4("اختياراتالألبانيالفقهية". 5("الألبانيوجهودهالعلميةوالدعويةخلالنصفقرن". 6("الألبانيوموقفهمنأهلالبدع". 7(،،حياةالألبالأدروشوعبر،،. لر،/ألالي،فىكتآهـالسهىعمالر!ا وسيجدالباحثمادته-منأيموضع-فيبطونماتركهالشيخ- "رالسنة"لابنأبيعاعم،ومعه:"رظلالالجة". ر"صحيحالترغيبوالترهبرر(المجلدالأؤل). طبيغتفي!لبواحد،ياعداد:علويالسقاف+ و"رمختصرالعلور"،لعلويال!ابق،طيغمعفهرسيناخرينفي!لبواحلى. وكانتهذه(الف!رس)مفيدةفيوقتها،وبعلىخروج:"المعجمالمفهرس"أيعذلهاحاجة.

الفصلىالرابع-كتمثاهتمتبعنمالشيخ،!بياكمنهجهط زحمةالله-منكتب. ولواكتفىبجرد"سلسلةالأحاديثالمحيحة"،وأختها،لكطه. وبالئةالترفيق. ******************* 19115

الفصلالخامس كتباهتمتب:بالردعلىالشيخ رحمهالله،أوبالاستدرأكعليه،او بتعقبهفيمسالة(أومسائل) يخالفهمؤلفوهافيها

الفصلالفامللد-الرد44التعقبات11611 اكتباهتمتب:بالؤدعلىال!ضيغرحمهاللهاوبالاصتدواك عليه،اوبتعقبهفل!مصاله1(ومصائل)يغالقهمؤلقوهلافيطا وقفثعلىبعضالمصنفاتالتيتندرجتحتهذاالفصل،وهيمتفاوتةفي المقصد(1 فمنهم:السلفيالأثري،المحبللشيخ. فكاننقدهمنباب:التواصيبالحق،والتطونعلىالبروالتقوى،وانطلاقأ منمبدأ"الدينالنصيحة"،ومنهؤلاء: شيخالإسلام:عبدالعزيزبنعبدافةبنباززجمةالله. وشيخناالعلامة:حمودبنعبدافةالتويجريزجقةافه. والعلامةالدكعور:بكربنعبداللةأبوزيدخمطةالفة. والعلامةالمحدث:عبدافةبنمحمدالدويشزجقةالله. والدكتور:سفربنعبدالرحمن. وفضيلةالشيخالمحدث:عبداللةبنعبدالرحمنالسعد. 1(وبعلىالجمعوجدترجلينذكراالكتبالقرذتعلىالأبىيئمعاختلافالرجلين،وتباين ابهجين: الأؤل:مشهوربنحنآلسلمانفي:؟"كتبحذرمنهاالعلماء؟"(28811-.)703 وانفي:كطليوسفالحوت،فيمقدمةتحقيقههـ:؟"جزءفيهالردعلىالأبىني"؟(ص69-)89 اضمن:"الرسائلالغمارية"ا. وقدتطول(انني)علىالشيخالأبىني-زجقةالله-وسته،وشتمه،وحفرمنشانه،بكلابممئسال عنهيوميلقىاللة(إنشاءاللة)،وختمذلكبذكرمنائ!فيالرذعلىالأبىني،وذكرجملةمنالكتب. و!نغرضهمنذلكالثشهبربالشيخ،ودنقصه؟بدليلالمقدمةالقسؤدهافيالكلامعلىالأبىني، ومنإرادأنيعرف(الحوت)ومبلغعلمه؟فلينطرإلىالططتالتيكتبعليها:(تحفيق:كطليوسف الحوت)،ليعلممنهامنالرجل؟ هذا؟وقدالعمدتيفاذكرهالاثنان،!استدركثمافاتؤ!.

الفصلىالخام!ر-الردهد5التعقبات11621 وفضيلةالسيخ:عبداللةبنمانعالعتيى. وفضيلةالسيخ:فهدبنعبداللةالسثنيد. والسيخ:أبوعبداللةمصطفىالعدوي1( خفطاللهائخميغ. ومنهم:الحلفي،الحاقدعلىالسيخ،لبينهوبينالسيخ. فكانردهمتبعأللهرىوالحسد،وماأشربتهقلوهممنفكرواعتقاد،وقد -وايماللة-غبنواالسيخفيماكتبوا،ومننظرفيكتبهمغيتمذلك،مبل يكفيإثباتالذلكتأقلالطريقةالتيصاغواهاكتبهم،فضلأعنالمناقشات العلميةللشيخ؟ومنهم: الحسنبنعليالسقافهداهاللةللحق2( والمحدثالسيخ:عبداللةبنالصديقالغماري. ومحمودسعيدممدوحهداهاللةللحق3( ولمأكنلأرضىبإذراجهذاالفصلبنرعيهفي"النشرةالأولى"للكتاب، (1اكزثمنذكرمنينتمونللقسمالأؤللأثنىكثيرأماأممع: (مارذعلىالشيخ،ولاانتقلىهإلا:مبتدع،اوحاسلى). 2(لقدأكثرهذاالرجلمنالتصيففيالردعلىالألباني،وايعرضلهفيكلمناسبةتمرعليه. وذكريلهوكتبهها؟لاثهاعلىشرطي. وافطررتللتعليقعلىبعفها؟!:ر"تناقضاتالألباني"،و"تنقيحالفهومالطلية"، و"الشهابالحارق"،و"قاموسشتائمالألباني". 3(يقولمشهورآلسلمانفي:"كتبحذرفهاالعلطء"1/303( (يمرادنامنذكرماسطرناهانفأمهاجمةمنرذعلىالشيخالألباني،وإدمامرادناالتنبيهوالخذير علىمنأراذالطعنليالدعوةالسلفية،منخلالالكلامعلىرموزها،والطعن!هم،وإلا؟فهناك كثيررنيفنردراعلىالشيخبأدلب،رخلافهممعهخلالثعلميولاضرفيذلك؟!انفيالردود فوائد،ولكنفمنحدردرقواعد)أ.هـ

الفصلىالخامدلر-الرد4والتعقبات حتىلائظنبيظنانابرىغمنه،فهناكمنيتربصبكلمنيكتبفد الشيخ،أوينتقده،أويكتبرسالةيردعليه،ولكنفعلته-الآن-إتماما للفائدة،واللةمنوراءالقصد. وقدقالالعلامة:بكربنعبداللةأبوزيد-خمطةالفه-في:"التحذيرمن مختصراتالصابوني"(ص4)34أضمن:"الردود"!: 1(رتسامعلميةالأبىنيفينفوسأهلالعلم،ونصرتهللسنة،وعقيدةالسلف أمرلاينازعهفيهإلاغذؤجاهل،والحكمندعهللقراء،فلانطيل)أ.هـ وهناككلائمللأبىنيموجةلمنأرادأنيردعليه،أضعههنالمناسبتهلهذا الفصل: قالفيمقدمةالمجلد(الأؤل)من:"سلسلةالأحاديتالضعيفة"(ص6) أط0الجديدة!: (رحماللةعبدأدئنيعلىخطئي،وأهدىإلمنعيوبي،!انمنالسهلعلي- باذنهتعالىوتوفيقه-أنأتراجععنخطأتبتنليوجهه،وكتبىالتيئطبع لأؤلمرة،ومائخذدطبغهمنهاأكبرشاهدعلىذلك...1( وهذاالمناسبةأقول: إتميأنمحكلمنارادأنيردعلي،أوعلىغري،ويبئنليمايكونقد زذبل!قلمي،أواشتطعنالصوابفكري،انيكونرائدهمنالرذ:النصح، والإرشاد،والتواصيبالحق،وليسالبغضءوالحسد،!اتمهاالمستأصلةللدين، كطقال!ل!: ((ذلتإتيكغذاغالى"قيمقئقكخ:التغضغؤائخستذ،ؤالتغضغهنالذيقة، لي!منخايقةال!ثتغر،ؤليهنخايقةالديني)). (1ل!قنقلهذهالفقرة(ص111وأعدقاهالأههافيهذاالفصل.

الفصلالخام!لر-الر44التعقبات1162( كطهوشأنذويالأهواءوالبدع،معاهلالحديث،وأنصارالسنة،في كلزمالطوم!لط)ا.هـ اعودفإقرل:ومفاوقفتعليهمفايدخلتحتهذاالفصل1( )1(*إباحةالتحليبالذهبالمحلقللنساءوالرذعلىالألىنيفيتحريمه"؟ لفضيلةالشيخ:إمماعيلبنمحمدالأنصاريزجقةالله. رذعليهالشيخالألىفيب:"الر؟علىرلع!الة:(إباحةالتحليبالذهب المحلق)،،. كطرذعليه-أيضا-فيمقدمة:"آدابالزفاففيالسنةالمطهرة"(ص 5-94). )2(*إبطلالتمحيحالواهنلحديثالعاجن"؟للحسنبنعليالسقاف. 3("إتمامالحاجةإلى:(صحيح:"سننابنماجه")"؟للشيخ:عبداللةبن صاعالعبيلان. تعقبفيهذاال!بالأحاديثال!عزاهاالألىنيفي:"صحيح:(سننابن ماجه)!لغرو"االصحيحين"،وهيفيهما،أوفياحدها. 4("الأحاديثالضيفةفي:أسلسلةالأحاديثالصحيحة)"؟لرمضان محمودعيسى. وهوخاعنبنقدالمجلد(الأؤل)من:ا"سلسلةالأحاديثالصحيحة". 1(أأورذليهذاالفصلإلامنأفردىبأسقلأليالردعلىالثيخزجقةاللة. ولمأشوعثكل"رالردود؟"،بلماعثرتعل!دونعناء،أوماال!حفرتهوفتإعدادهذا 3"لثبلت""،وايكنهذاالفصلمعصدألطفيالنشرةالأولى،كماألثرت. أئامنرذعلىالثيخضمنىدب،فكثر،ولشهذاعلىدثرطي؟ومنذلك: مناقشةالدكور:سفربنعدالرحمن-خفطةاللة-للشخالأباني-زجقةاللة-فيىبه: ؟"ظامرةالارجاءليالفكرالإسلامي".

الفصلىالفام!ر-الرد!دوالتعقبات11651 وقداشارإليهالشيخفيمقدمةالمجلد(الأؤل)من:*سلسلةالأحاديث الصحيحة"(ص41ط0الجديدةإ. 5("احتجاجالحائببعبارةمنادعىالإجماعفهوSذب*؟للحسنبن عليالسقاف. 6("الأدلةالجليةلسنةالجمعةالقبلية"؟للحسنبنعليالسقاف. 7("إرغائمالمبتدعالغيبجرازالئوشلبالبيفيالرذعلىالأدنيالوبي"؟ لعبداللةبنالصديقالفماري. وهوالآتيباسم:*جزغفيهالردعلىالأدني..."،وقداطلعتعلىصورة لنسخةالممنف،فوجدتبخطه:*جزءفيهالردعلىالأدني..."،رلااعلمعن سببهذهالتسمية:"إرغامالمبتدعالغي"،فلعلهامنتصرفناشرحاقدعلى الشيخ،وعلىدعوثهالسلفية،واللةالمستعان. وعلىإحدىطبطت:"إرغامالمبتدع"،حاشيةكتبها:الحسنبنعلي السقاف،رسيأتيالكلامعليه. 8("الإعلائمفيإيضاحماخفيعلىالإمام*؟لفضيلةالشيخ:فهدبن عبداللةال!ع!نيدخمطةالله. ويقصدبالإمام:محمدناصرالدينالأدنيزحقةالله،وهذامنبالغادبهمع الشيخ. رالكتابتعقباتحديثيةعلىالشيخالأدني،معنقولاتفيالرجاللشيخ الإسلام:عبدالعزيزبنباززجمفقاالله. 9("إعلامالمبيحالحائضبتحريمالقرآنعلىالجنبوالحائض"؟للحسن ابنعليالسقاف. (0)1"الأدنيشذوذهراخطاؤه"؟لأزشتذالسلفي. كذاكتتعلىالغلاففيالطبعة(الأولى)لل!ب،وهواسممستعار، والمؤلفالحقيقيلهذاال!ب(كطصزحوابهفيالطبطتاللاحقة)الشيخ:

الفصلىالخامل!ر-الردودوالتعقبات1166( حبيبالرحمنالأعظمي،وال!بفيأربعةأجزاء،خمغتبعدذلكفيكتالب واحل!. رذعليهالشيخالألبانيب:"الر؟علىرسالة:(أرشدالسلفي)". كمارذعليه-أيضأ-فيمقدمة:"ادابالزفاففيالسنةالمطهرة"(ص 5-94فيمعرضرذهعلىفضيلةالشيخ:إمماعيلالأنصاريزحمةالله. وجمقنرذعليه: الدكتور:عاصمالقريوتيفيمقاليله،بعنوان:"نظرةإلىالشيخ:حبيب الرحمنالأعظميفيكتابه:(الألبانيشذوذهوأخطاؤه)"،نشزعلىحلقتينفي: "المجلةالسلفية"المجلد(السادسعشر)،العدد01((ص52والعدد 11((ص1()74 ولسليمالهلاليورفيقه،ر؟،باسم:ا"الردالعلميعلىحبيبالرحمن الأعظميائذعيبأئهأزشتذالسلفي"،وقدنشرامنهجزأينصغرين،منذأكثر من(خمسعشرة)سنة،ولميكملبعد. 11("إقامةاليرهانعلىضعفحديث:استعينواعلىإنجاحالحوائج بالكتمان.وفيهالردعلىالعلامةالشيخمحمدناصرالدينالألباني"؟لخالدبن أحمدالمؤذن. أشارإليهالشيخفيمقدمةالمجلد(الثاني)من:"سلسلةالأحاديتالصحيحة" (ص9-0.)1 )12("الانتصازلأهلالتوحيدوالردعلىمنجادلعنالطواغيت ملاحظاتوردودعلىشريط:(الكفركفران)للشيخمحمدناصرالدين الألباني"؟لعبدالمنعممصطفىحليمة(أبيبصير). 1(انطر"؟كبحذرمنهاالعلماء"28811(و1/936(

الفصلىالخاملمر-الرد!!!التعقبات وعليهردباسم:"الدفاععنالأبىني"،لأبيبكربنعبدالعزيزالبغدادي، تشرهفي:مجلة:"الحكمة"،العدد(12(ص95-90.)1 )13("الانتمازلشيخايهسلاممحمدبنعبدالوهاببالرذعلىمجانبة الأبىنيفيهالصواب"،لفضيلةالشيخ:إمماعيلبنمحمدالأنصاريزجقةالله. وعليهردباسم:"الكشفوالتبيينلعللحديث:(اللهمإمميأسألكبحق السائلين)والتعقيبعلىرسالة:(الانتمار)للشيخإمماعيلالأنصاري"،لعلي ابنحسن. 4()1"أنوازالمصابيحعلىظلطتالأبىنيفيصلاةالتراويح"أ؟لبدرالدين حسنديابالدمشقي. 15("أينيضعالمصلييدهفيالصلاةبعلىالرفعمنالركوع"؟لشيخ الإسلام:عبدالعزيزبنعبداللهبنباززجقةالله. طيغتهذهالرسالةضمنمجموع:"ثلاثرساللفيالصلاة"،للشيخنفسه. 16("بذذالجهدبتضعيفحديثيالسوقوالزهد"؟لعادلبنعبداللة السعيدان. رذعليهالشيخفيمقدمةالمجلداكنيمن:"سلسلةالأحاديثالصحيحةأ" (ص13-.)16 )17("االثرةوالإتحاففيمابينابنتيميةوالأبىنيفيالعقيدةمن الاختلاف"؟للحسنبنعليالسقاف. 18("بيانأوهامالألبانيفيتحقيقهلكتابفضلالصلاةعلىالنى! للقاضيإمماعيلبنإسحاقالأزدي"؟لأسعكسالمتيم. 91("ابياننكثالناكثالمتعديبتضعيفالحارث"؟لعبدالعزيزبن الصديقالغماري. واظنأنللمصتفرسالةأخرىفيالموضوعنفسه،ولاأعرفاممها،واللة أعلم.

الفصلىالفامللد-الرووالتعقبات1161( 0()2"تحذيرالعبدالأؤاهمنتحريكالإصبعفيالصلاةا"؟للحسنبنعلي السقاف. (21ءتخريبئحديثاوسالثقفيفيفضلالجمعةربيانجمقته*؟لأسعلىسالم تئم. وهورذعلىثصحيحالشيخللحديث. 22(ءتصحيخحديثصلاةالتراريحعشرينركعةرالرذعلىالألبانيفي تفعيفه"؟لفضيلةالشيخ:إمماعيلبنمحمدالأنصاريزحمةالله. 23(بأوهاممنقسم(السنن)إلىصحيحوضعيف"ا؟لمحمود سعيدممدوح. وهوصبكبيربلغقسمالعباداتمنه(ستة)مجلداتكبيرة،رأيتهعند احدالأفاضلمناهل"جدة". رأنالاأعلملماذايشنعبعضالناسعلىالشيخالألباني-زحقةاللة- تقسيمهلبعضالكتبإلى"صحيحا"،و"ضعيف""،وهيجادةمطروقة،يعرفها منلهادلىدرايةبعلمالتصنيففيعلمالحديث. 24("التعقمثالحثيثعلىمنطعنفيماصغمنالحديث"؟لعبدالنه الحتشياقزركط. رذعليهالألبانيب:"الر؟علىرسالة:(التعقيبالحثيث)ا". (5T)"تعقباثعلى:(سلسلةالأحاديثالضعيفةرالموضوعة)للأبىني"؟ لفضيلةالشيخ:إمماعيلبنمحمدالأنصاريزحمةالله. 26("التعقباثالمليحةعلى:(السلسلةالصحيحة)"؟للشيخ:عبداللةبن صاعالعبيلان. تعقبفيهذاال!بالأحاديثالتىعزاهاالألبانيفي:"سلسلةالأحاديث الصحيحة"لغر"الصحيحين"،رهيفيهما،اوفياحد!ا. 27("التكميللمافاتتخريجهمن:(إرراءالغليل)"؟لمعاليالشيخالدكتور:

الفصلالخام!د-الردودوالتعقبات19116 ! صاغبنعبدالعزيزآلالشيخخمطةالله. وهو-علىصغرحجمه-نفيسن،بهتكملفائدة"الإرواء". 28("تناقضاثالأبىنيالواضحاتفيماوقعلهفيتصحيحالأحاديث وتضعيفهامنأخطءوغلطات"؟للحسنبنعليالسقاف. وكتابهذاالرجل-بلوعامةكتبه-لايعؤلعليهايقافيهامن: الكذب،والتدليس،والتحريف،والغشللأمة. وقدرذعليهجماعة؟منهم: الشيخالأبىنينفسهفيمقدمةالمجلد(الأؤل)من:"سلسلةالأحاديث الصحيحة"(ص4-1V)،ومقدمةالمجلد(السادس)(ص4-6وغرها فيثنايا:،،الصحيحة،،. -رقراثردأعليهكتبه:عمروبنعبدالمنعمسليم،بعنوان:"لادفاعاعن الأبىنيفحسب...بلدفاعأعنالسلفية". وعليهرذ-أيضأ-بعنوان:"افتراءاتالسقافالأثيمعلىالأبىنيشيخ المحدثين"؟لخالدالعنبري. وقدقفئثكتاب:"التناقضات"،فمارأيتفيهمايوجبالرذ،وكانيكفيه رسالةفي(ورقةواحدة)تذكرهبالئهواليومالآخر. بلظهرلي-واللةأعلم-تحريمبيعكتبهذاالرجل(السقاف)،وتحريم طبعها؟لمافيذلكمننشرللبدعة،والدعايةلها،وأنالوقتالذيكتتمتفيه، مماسئسألعنهيومالصمة،فيمافناه؟فليعدجوابا،وعنداللةالموعد،واللة المستعانعلىمايصفون. ثماعلمأنلهذاالرجل(السقاف)عدةكتب،مرتفيمواضعها،وأخرى ستأتي. وممنرذعليه:فضيلةالمحدثالشيخ:سليمانبنناصرالعلوان-تقغالله يل!-فيكتبهالآتية:

الفصلىالخام!ر-الردود4التعقبات5(لا11 "إتحافأهلالفضلوالإنصافبنقضكتاب:(دفعشبهالتشبيه) و(تعليقاتالسقاف1) "القولالمبينفيإثباتالصورةلربالعالمين". "الكشطفعنضلالاتحسنالسقاف1(" ومقاقالهالألبانيفي:"سلسلةالأحاديثالصحيحة"1/15(اط الجديدة!عنالسقاف،وكتابه:"التناقفات": (ثانيا:لش!!:"تناقفاته"اايةقيمةعلميةتذكر؟لأئهإذاكانمصيبافي شيءمماادعاهمنالتناقض؟فذلكلايعنيأكثرمنأنالألبانيبشريخطئكما يخطئغيره؟فلافائدةللقراءمنبيانها،ولاسيماأنالألبانينفسهيعلنذلك كلماجاءتالمناسبة؟كماتقدمويأتي. ثاك:أنالذييفيدالفزاءإئماهوبيانالصحيحمنتلكالتناقفات المزعومة،وذلكمفالميفعل؟لأنغرضهإرواءكيظقلبهبالتشهربالأبىني، ورفعالثقةبعلمه،وصرفالفزاءعنالاستفادةمنه(فوئوايغيظكخ) ا آلعمران: 9111وليسغرضهالنصحلقرائه،ولوا!غلهفعل؟لكشفللناسعنجهله، وبعدهعنالتحقيقالعلمي...)أ.هـ 92("تنبيةالقارئأعلى!تقوية2(ماضعفهالألباني". 03(ا"تنبيةالقارىلتضعيفماقواهالأبىني"؟كلاهماللعلامةالمحدث: عبداللةبنمحمدالدويشزجقةالله. أفاالأؤلفقدكاهمؤلفهبذلك،أمااكنيفقدمات-زجقةالله-قبلأن يسقيه،وكاهبذلكالمشرفعلىطبعالكتاب:الشيخ:عبدالعزيزبنأحمد (1وفي:"كتبحذرفهاالعلطءد"(13 0 - Y AI"جملةممنرذعليه. 2(فيالمطوع:"يقويةماضعفهر"وماذكرتههوتسمةمؤلفه،كطفيمقدمةال!ب(ص2

الفصلىالخامللل-الردو!والتعقبات المشيقح،والشيخئوفيقبلإتمامالقسمين. هذا؟وفيالكتابينذكربعضالمسائلممالاتدخلتحتهذينالقسمين،وهو منأنفعالكتبالحديثيةالتيتعرضتلعلمالشيخومناقشته. وقدتميزتكتاباته-زحمةالله-بأمرين: 1-سعةاطلاعه،ودقتهفيالنقد. 2-احترامهللشيخ،وأدبهفيالرذ. 31("تنبيةالمسلمإلىتعديالأبىنيعلى:(صحيحمسلم)"؟لمحمردسعيد ممدوح. صيغهذاالكتاببأسلولبغريمب،ظهرمنهتحاملمؤلفهعلىالشيخ، وعلىعلمه،والششيععليهبعباراتلاتليقبطلابالعلممعالعلماء،مماجعل اكسيعرضونعنكتابه. رذعليهالأبىنيفيمقدمة:"آدابالزفاففيالسنةالمطهرة"(ص94- .)07 ومفنرذعليه: فضيلةالشيخالدكتور:عبدالرزاقبنخليفةالشايجي،ب:"كلمةحقفي الدفاععنغقيمالأمةمحمدناصرالدينالأبىني". وهذاالكتابمعأنه(نحتصز)جدأ،إلاأنهمنأنفسالردود،وأقنعها. والشيخ:طارقبنعوضاللةبنمحمدبكتاب:"ردعابنيالمتعديعلى ا لأبىني،،. وقداستفادعليبنحسن-كثيرأ-من"ردعابني"فيكتابه! "دراساتعلميةفي:(صحيحمسلم)"،وهوائسفى:"كشفائغل!بأباطيل

لفصلالفام!ر-الرووالتعقباتألالااا كتاب:(تنبيهالمسلم)"(،ولمينبهعلىذلكمنقريبأومنبعيدواللهأعلم. 32("التنبيهاثعلىرسالةالأدنيفيالصلاة"؟لشيخناالعلامة:حمودبن عبداللهالتويجريزحقةالله. رذعليهالشيخالأدنيب: "أالرذعلىرسالةالشيخالتويجريفيبحوثمنصفةالصلاة". 33("تنقيحالفهومالعاليةبماثبمتومالميثبمتمنحديتالجارية"؟ للحسنبنعليالسقاف. والمرادمنهذاال!ب،هو:بيانعدمصحةجملة:(أيناللة؟)فيحديث "الجارية"،الحديتالذياهتزتلهأقلامالمبتدعة،وغمتبهحلوقهم، فكذبوه،وأنكروه،ولوكانفي:11صحيحمسلم"،فيحيناقيلهمشتعواعلى الأدفيلرذهاحاديتمن:ا"صحيحمسلم"،علماباشنهيردبالعلل،وهميردون بالهوى،نعوذبالئةمنسوءالمعتقد. 34("جزغفيكيفيةالنهوضفيالصلاةوضعفحديتالعجن"؟للعلامة: بكربنعبداللةأبوزيدخمطةالله. ورذعليهالشيخالأدني،ضمنكتابه:"تمامالمنةفيالتعليقعلى:(فقه السنة)،،،(ص791.)702- )35(ا"جزءفيهالرذعلىالأدنيوبيانبعضتدليسهوخيانته"؟لعبداللةبن (1قلتذلكيطوقعبينيلىيمنلثكاية!:"طارقبنعوضاللة"،يتظلم!هعنداخيهالعلامة: "ربكرأبوزيلى"،يشكوفيههذه"السرقةالعلمية"ر،وذكرأدلة!فيةلبوتدعواه. ومنرأىنشرةعليبنحنل!ب:"اب!يةفيغريبالحديثوالأثر"؟لابنالأثير،ومقلىمتهلها؟ قالمتحسرأ:إلىاللةالمشتكى. وانظر:ماكتليصفحة:"وزاقالجزيرةرأ،ب:جريدةر"الجزيرة"،العددين:1(310t و3630(.)1

الفصلالخام!ر-الردودوالتعقباتاسلااا الصديقالغطري. وقدسبقباسم:"إرغامالمبتدعالبي"أ،وانطرالتعليقعليههناك. 36("حكمتاركالصلاة"؟لعبدالمنعممصطفىحليمة(أبيبصير). وهوكتابنفيس،ولكنيؤخذعليهشدتهعلىالألبانيفيبعضالموافع، وليسعذرألهأنالألباني!نشديدأفيكلامه،وليسعذرأ-أيضا-ان رفقةالألباني!نوامثلهفيالشدةفيأثناءمناقشتهمللمخالف.بل!نيجب عليه-وعلىكلطالبعلم-أنيقتديفيالردعلىالمخالفبالسلف ا لصع. 37("حولمسألةتاركالصلاة"؟لممدوحجابرعبدالسلام. كتبعلىغلافه: (الزداليلميعلىكتاب: "فتغمنالعزيزالغفاربإثباتأنتاركالصلاةليسمنالكفار". ورسالةالشيخناصرالدينالألباني: "خكمتاليكالضلاة"). (rA)"خطبةالحاجةليستسنةفيمستهلالكتبوالمؤلفاتأللشيخ عبدالطحابوغدةزجقةالله. 1(ورداسمال!بلي:"قائمةالكتب"التىعدرتللثيخهذهالميغة: "خطبةاطجةليتينةليستهلالكتبوالمؤلفاتكطيقولالشيخالأبىنيا". كذاوردفي"القائمة"التىوردتليآخرال!بنفسه(ص67!برقم:65( وكذاورداممهفي:"رإملىادالفاح"(ص21Y)،ولكنيالتزمثبخمنغلافال!ب(المطبوع). ولتادري: هلحذفالمؤلفهذه(الزيادة)عندماقدقهللنثر؟ أوهذا!مرثمناكيثر؟ ولعئهاكني؟فال!بئمطوغبعدوفاةمؤلفه،واللهاعلم.