ثبت مؤلفات المحدث الكبير الإمام محمد ناصر الدين الألباني الأرنؤوطي

الفصلالثاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخ ا ا لاا 55(1)"ضعي(كشفالأستارعنزوائدالبزار)"؟اللهيثمي)،اتأليفإ. 156("ضعي(مواردالظممانإلىزوائد:"ابنحبان")"؟اللهيثمي)، أتأليفإ 157("طليعة(التنكيل)"بمافي:(تأنيب)الكوثريمنالأباطيل"؟اللمعلمى)، أتعليق!-(ط). مطبوعفيمقدمة:"التنكيل"السابق،فهومقدمةله. (...)"ظلا4الجنةقيتخريج:(السنة)"-""السنة"الابنأبيعاصم). (...)"ائيفغ"،الأبيخيثمة)="كتابئائيفيم". 158("العقود"؟الشيخالإسلام)،اتحقيق،بمشاركة:الشيخ:محمدحاملى الفقي،معبعضالتعليق!-(ط). جاءفيتقديمالشيخمحمدحامدالفقي-زحقةالله-للكتاب: (ثمأخذتأبحثعننسخةأخرى،حتىتخرجالنسخأدقوأصوب، ولتتميمالنقصالذيأكلتهالرطوبةوالعبثمننسختنا؟فكتبتإلىالأخ السلفيالبخاثةالشيخ:ناصرالدينالأرنؤوطيب:"دمشق"،أطلبإليه معاونتيفيالعثورعلىنسخةأخرى،فكتبإلمنأنعندالالشطيالأمجاد نسخةجيدةسليمة،فأرسلتإليهالنسخةبالطائرة،فراجعهامراجعةدقيقة، وكفلمواضعالنقصفيها...)أ.هـ قلت:كلامالشيخالفقي-زجقةالله-ظاهزفيأنالشيخقامبتحقيق الكتابعلىنسخةأخرى،وهذالاشكفيه. (1انطرالهامشالواردعند:3مواردالظطن".

الفصلالثاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخال!لأا وجاءفيآخرهذهالطبعة: (انتهىمقابلةوتصحيحايومالثلاثاء8شوالسنة1368هجريةالموافق آبسنة9491ميلادية "دمشق"أبوعبدالرحمن ناصرالديننوخنجاتيالأبىني)أ.هـ ولكنالسيختركالتعليقعلىأحاديثال!بعلىغرعادته،ويبدوأن النسخةوصلتإليهللمراجعةفقط،دونالتخريج،أواتهاوصلتإليهعلى غرسعةفيالوقت،واللهأعلم. بيدأنيرأيتلهتعليقاعلىمسألةمماعالحسنمنستفزة(ص44 وآخزعلىتضعيفجسربنالحسن(ص0.)12 وثالأعلىغلطفياسمأحدالرواةفي"مصنفعبدالرزاق"(ص93)1. هذاماوجدتهمختوماباممه،أفاالحواشي ا اةخرىفيظهرأنهاللشيخ:محمد حامدالفقيزجمفمااللة،واللةأعلم. [ لمأزمنذكرهذاال!ب،مفنذكرمؤلفاتالسيخ ا اةبىنيزجقةالله. ولعلسببذلك: أنالكتابطبئقديمافيمطبعة"أل!ارالسنةالمحمدية"،ب:"مصر"،ولم ئكتباسمالسيخعلىالغلاف،وإتماكتب: "تحقيق:الشيخمحمدحامدالفقي". ولكنمقدمةالفقي-وحدها-تكفيلإثباتهللشيخ(تحقيقآ)،فكيفبما كتبهمنالحواشيمختومةباممهصراحة،وماكتبهفيآخرالطبعة؟!واللهأعلغ. 95(1)"العقيدةالطحاوية"؟اللطحاوي)،أشرخ،وتعليق!-(ط).

الفصلالثاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخالل!لا) (0)16"غايةالآمالبتضعيفحديت(عرفالأعمال)والرذعلىالغطري بصحيحالمقال"،أتأليفإ. (61)1"غايةالمرامفيتخريجأحاديث:(الحلالوالحرام)"؟اللقرضاوي)، أتأليف!-(ط). (...)"الفتحالكبرفيضم(الزيادات)إلى:(الجامعالصغير)"،اللئئطني)، أحكمعلىأحاديثهوقستمهإلى:"صحيح"،و"ضعيف"إ. وهوأصلكتابيه:"صحيحالجامع"،و"ضعيفه"،السابقين،وترقيمهما- "صحيحابمع"،و"ضعيفالجامع"-يغنيعنترقيمهذاالكتاب،فهماهو. (...)"فتحالودودفيالرذعلىمنزعمثبوتلفظة:(أمالكتاب)فيحديت أإبن!مسعود"="المحووالإثباتالذييدعىبهفيليلةالنصفمنشعبان". (...)"فتوى[فيحكمتتبعاثارالأنبياءوالصلحين"="فتوىفيالنصب المزعومللخضر". 162("فتوىفيالئصبالمزعومللخضرالذيكانموجودأفيجزيرة(قيل!) وعلىدعوةالمبتدعةوعبدةالقبورفيحياةالخضر"،أفتوىخطية!- (ط). كتبهاالشيخفي:"دمشق"في:94131(41 rهـ)،بناغعلىطلمبفذتم إليه،ونشرهاالشبنيفي:"حياةالألباني"أ(11024-924). وتقعجزيرة"قيل!"في:"الكويت". وجاءفي:،،الأصالة،،: "فتوىأفي!حكمتتبعآثارالأنبياءوالصلحين". 3(61)"فتنةالتكفر"،أفتوى،أصلهاشريطمسجلإ-(ط). وهيفتوىمشهورةنشرتفي:"الصحف"،و"المجلات"،ثمطيغتمع

الفصلالثاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخVE) ! تقريظلشيخالإسلام:عبدالعزيزبنباز،وتعليتيللعلامة:محمدبنعثيمين زجمفماالله،ولذلكوضعثلهارقمأ. [ اطلعتعلىطبعتينلهذهالفتوى: إحداهماطبغتضمنكتاب:ا"التحذيرمنفتنةالتكفر"،وكتمتعليه: جمعها،وقذملها،وعفقعليها:عليبنحسن. وعلىهذهالطبعة:مقدمة،وتعليقات،وحوالثبىبقلمالجامعنفسه،وقلى صدرتفتوىرمميةمن:"اللجنةالدائمةللبحوثالعلميةوالافتاء"ب: "المملكةالعربيةالسعردية"برقم:21517(وتاريخ:14/6/1421(هـ)، بالتحذيرمنهذه"الطبعة"،لأسبالبذيهزتفيالفتوى1(والئهالمستعان. وليتالجامغ-غقزاللهلظوتة-اكتفىبنص(فتوىالألإني)،معالالتزام بنصتقريظ:شيخالإسلام:عبدالعزيزبنباز،وتعليق:العلامة:محمدبن عثيمينزحتماللهالجميغ. (...)"فضائلاكمودمشق"="تخريبئأحاديث:(فضائلاكمودمشق)". 4(6)1"فضلالصلاةعلىالني!"؟اللقاضيالجهضمي)،اتحقيق!-(ط). (561)"فقةالسرة"؟اللفزالي)،اتخريبئ،وتعليق!-(ط). 6(61)"فهرشالآثارالراردةفي:(معجمالطيرانيالأوسط)"،أتأليف!. وبجانبكلأثررقمهبترقيمههو،وعددهايزيدعلى(الئتين)،منأصلنحو (عشرةآلاف)،هيمجموعأحاديثالكتاب،وسائرها"مرفوع". 1(انظرالملحقالثالثفياخر?الثبت"م(ص702-0.)21

الفصلىالثاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخVd) ! 7( 8( 9( .( وقدأشارإليهفيالمجلد(السادس)من:"سلسةالأحاديتالصحيحة"، حديثرقم:2616((ع227 )16"فهرشأحاديت:(كتابالتاريخالكبر)"؟اللبخاري)،أفهرس أحاديثه!. عملبطاقاتلأحاديثه،ولمئقفرسئهابعد. (...)"فهرشأحاديت:"كتابالشريعة"="كتابالشريعة". 6)1"فهرشأمماءالصطبةالذينأسندواالأحاديتفي:(معجمالطبراني الأوسط)"،أتأليف!. وقدرتبهمعلىالحروف،فبلغواقرابة(ستمائة)صحابي،وبجانباسم الواحدمنهمأرقامأحاديثه،بترقيمههو،ليعلممنذلكالمقلمنهممنالمكثر. وقدأشارإليهفيالمجلد(السادس)من:"سلسةالأحاديتالمحيحة"، حديترقم:16(26(ع226 6)1"فهرشأمماءرواةالآثارمنالصطبةوغروهمفي:(معجمالطبراني الأوسط)"،أتأليف!. وعددهمنحو(الستين)،وبجانباسمالواحدمنهمرقمأئره،بترقيمههو. وقدأشارإليهفيالمجلد(السادس)من:"سلسةالأحاديتالصحيحة"، حديثرقم:2616((ص227 )...("فهرممأبعضالمخطوطاتالحديثيةفي:(المكتبةالظاهرية)بدمشق"= "المنتخبمننحطرطاتالحديث". (...)"فهرشالصحابةالرواةفي:(مسندالإمامأحمدبنحنبل)"="فهرس مسانيدالصطبة". '1"الفهرممأالشامللأحاديثوآثاركتاب:(الكامل)"؟الابنعدي)،

الفصلالثاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخ6(لا أتأليفإ. (171"فهرشكتاب:(الكواكبالذراري)لابنغروةالحنبلي،وأمماءالكتب المودعةفيه"،أتأليفإ. وهومفقود. (721)"فهرشالمخطوطاتالحديثيةفي:(مكتبةالأوقاف)بحلب"،أتأليفإ. (...)"فهرشنحطوطات:(دارالكتبالظاهرية)"="المنتخبمننحطوطات الحديت". 73(1)"قهرممأمسانيدالصحابةهـ:(مسندالإمامأحمد)"،أتأليفإ-(ط). 4(1)V"الفهرممأالمنتخبمنمكتبة:(خزانةابنيوسف)"-مراكش، أتأليفإ. جاءفي:،، ا لأصالة،،: (وللشيخأزحقةاللةإمنمثلهذهالفطرسكثز،سواغلكتبالحديث، أ م كتبالرجال،صنعهاقديمأ؟ليسفلعلىنفسهالبحثوالمراجعة،ولمأستطع ا ستقصاغها)أ . هـ قلت:عكوفالشيخعلىكتبالحديث،اطلاعأ،وبحثآ،ودراسة؟حدابه إلىعملهذه(الفطرس)ليصلإلىبغيتهبيسر،وسهولة،فغالبالكتبفيذاك الحينلمتكنمفهرسةالفهرسةالموجودةالآن. وفيأيامناظهرتتقنية"الوسائطالمتعددة"،فصرنانبحثعنالحديتفي (مئات)الكتب،وفي(ألف)مجلد،وفي(قرعبى)واحد،في(دقيقة)تزيدأو تنقص. ولاشكأنهذهالفطرس،والوسائطإئماهي!لذليلللكتب،وليست تغني-أبدأ-عنالاعتمادعلىالكتب،وذلكمعلوم.

الفصلالثاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخالالأا 175("القائذإلىتصحيحالعظئد"؟اللمعلمي)،إتخريبئ،وتعليق،بمشاركة: عبدالرزاقحمزة!-(ط). هذاالكآبجزءمنكتابالمعلميالكبر:"التنكيل"،وأفردهالناشر:زهير المثطويشخمطةالله؟لأهميته،ولعدمعلاقةموضوعهبكتاب:"التنكيل". وليتهأشارإلىذلكفيمقدمة:"الفائد". (...)"قاعدةجليلةفيالتوسلوالوسيلة"؟الشيخالإسلام)،إتخريج!-(ط). ذكرهالشيخ:زهيرالمثطويش-خمطةالله-فيمقدمة:"صحيحابمع" (5111ح(1وعزاإليهبالصفحة،ولمأزمننسبهإلىالشيخ،واللةأعلم. ثمإئيوقفثعلىطبعة"المكتبالإسلامي"للكتابفلمأجدذكرأللشيخ ناصربلغايةمافيهأنالأستاذين:شعيباالأرنؤوط،وأحمدالقطيفاني،قاما بمراجعةالكآبعلىنحطوطة"الظاهرية". والتعليقات(الحديثية)الموجودةفيال!بلاتتجاوزأصابعاليدالواحدة، و.ةجدأ،وليسفيهاذكزللألباني،واللةأعلم. (!قامولمنالبدع"،إتأليف!. رئتهعلىالأبواب،ولمئتمه،وهومفقوذ. (1 vv)"قامولمنالصناعاتالمثطمية"؟(لمحمدسعيدالفاممي)،إتخريج،بمشاركة: العلامة:محمدهجتالبيطار!-(ط). توفيالمؤلف(القاممي)ولميتمهذاال!بفأتمهابنهالعلامة:جمالالدين القامميزحقةاللهت1332(هـ)،بالتعاونمعالأستاذ:خليلالعظمت 1342(وعملهطلميقتصزعلىإكمالال!ب،بلاستدر!عليهما فاته،مفاهوعلىشرطه. وتولىنشرهحفيدهظافرالقاممي،فيجزأين:(الأؤل):أصلالكآب،

الفصلىالثاني-المبحثالأولى-"ثبت"مؤلفاتالشيخVA) ! و1(كنيائشتذزكمعالتتمة،والفهارسالعلمية. والكتابنفيسنفيبابه،ولمئسئتقإليه،وفيهفوائديعرفهامنقرأالكتاب بأكمله،وهوسهلللمطالع،أبانعنسعةثقافة"آلالقاسي". وتخريجاتالشيخين-فيماظهرلي-لمتكنعامةعلىكلأحاديت الكتاب،كماأنهمالميكتبامقدمةلعملهما،واللةأعلم. وانطر:2/234(-236ففيهأحاديثلمئخزفي. (178"قصةالمسيحالدخالونزولعيسىعليهالصلاةوالسلاموقتلهإياهعلى سياقرواية:(أبيأمامة!ه)مضافأإليهماصغعنغرهمنالصطبة !ء،لتأليف!. لمئتمه. 97(1)"قيائمرمضانفضلهوكيفيةأدائهومشروعيةالجماعةفيه"،لتأليف!- (ط). ومعهبحثقيمعن:"الاعتكاف"،سبقفيموضعه. (081)"كتابئاأصل!السنةواعتفادالدين"؟الابنأبيحاتم)،لتحقيق!. لميتمه،وهومفقود. ذكرهالشيبانيفي:"حياةالأبىني"2/582(والقريوتيفي:"كوكبةمن أئمةالهدى"،(ص14.)2 ونسيبئفي:"الأصالة":اللحميدي). ولعلهوهثم،والصوابائه!:(ابنأبيحاتم)؟وذلكلأمور: الأمرالأؤل:

الفصلالثاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخ19لاا ! لاأعلمأنللحميديكتابأفيهذاالموضوع،سوىرسالةفي:"أصول السنة"،طيغتفيآخر"مسنده"2/546(-458فيثلاثصفحات1( الأمرالثاني: أنابنأبحاتمألفكتابآباسم:"أصلالسنةواعتقادالدين"،وطيغفي: "الهند"،واممهمطابقلماذكرهالشيباني،والقريوتي. الأمرالثالث: أنالشيإنيقرأكتابه(ومنههذهالمعلومة)علىالأبىنيفيكونكلامه مقدماعلىغره(إجمالأ)،ولاسيماأنال!بمفقود(كماسبق). ولوكانموجودألذكرعليبنحسنرقمهفيخزانةالشيخ،كمافعلفي غره. الأمرالرابع: أنالشيبانيذكرال!بفي:"حياةالألباني"2/582(برقم:42(ثم ذكربعدهبرقم:43(كتاب"أسبابالخلاف"للحميدي،فلعلتطرعليبن حسنزاغفيأثناءالنسخ،وهذاأمرمعرودثعندالئسئانج،والئققة. هذاماظهرلي،واللةأعلم. *جاءفيالمصادر(أصولالسنة)،بالجمع،ولعلالصوابئماأثبئة،وبهطيغ ال!بفي:"الهند"،واللةأعلم. (181)"كتالثالإيمان"،الابنأبيشيبة)،أتحقيقإ-(ط). (1)ثمل!ثيزت(مستقلة)!لغتهذه(المفحاتالثلاث)بالمقدمةوالحواشيوالفهارسالعامة56( صفحة،وأصلالمخطوطفي(صفحتين). 2(انطر،،حياةالألانيواثارهر،1(91).

الفصلالثاني-المبحثالأولى-"ثبت"مؤلفاتالشيخ1151 8)1"كتابئالإيمان"،الأبيغتيدالقالسمبنسلام)،أتحقيق!-(ط). (...)"كتابئاكريخالكبير"-""فهرسأحاديث:(كتاباكريخالكبير)". (...)"كتابئالثقات"،الابنحبان)-""تسهيلالانتفاع". 81)"كتابئالشريعة"،اللآجري)،أعملفهرسالأطرافه!. 18"كتابئائيليم"؟الأبيخيثمةزهيربنحربالنسائي)،أتحقيق!-(ط). (...)"كتاب:(ال!مل)"="الفهرسالظمل". (...)"كش!الأستار"="صحيح:(كشفالأستار)". 81)"كشالنقابعمافي:(كلمات)أبيغدةمنالأباطيلوالافتراءات"، أتأليف!-(ط). 8)1"الكلئمالطيب"؟الشيخالإسلام)،أتحقيق!-(ط). 81)"كلمةالإخلاصوتحقيقمعناها"؟الابنرجب)،أتخريج!-(ط). 81)"كلمةسواء"،(!)،أتعليق،ورذ!. لمئطبغهذا"التعليق"فيماأعلم،ولذالاأعرفمؤلفهذهالرسالة:"كلمة سواء،،. والذييغلبعلىظئي-بلأكادأجزم-أن"التعليق"كانعلىرسالة: "كلمةسواء"التينشيرتعام:(tee"11 A`t)،وكت!تعلىغلافها: "كلمةسواء" (فيقواعدالتطونبيندعاةالإسلام). بقلم:"أخمسلم"-لروت. والرسالةفي23(صفحة،منالحجمالصغير،وتتكونمن:2()1قاعدة. (...)"الكواكبئالدراري"="فهرسكتاب:(الكواكبالدراري)". 18"كييجبعليناأننفسر:(القرآنالكريم)ا"،أتأليف!-(ط).

الفصلالثاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخAl) ! أصله:أجوبةعلىأسئلة،فيشريطمسجل،ثمفرغفيأوراق،وغرضت علىالشيخ،وعذلفيها؟ولذاعددتهكتابأ،ووضعتلهرقمآ. (09)1"اللحيةفينظرالدين"،أتأليف!-(ط). أصلهمقال،نشزقديمافيمجلة:"الشلأب"،ثمطيع. 191("تفتةالكيدافي!نصيحةالولد"؟الابنالجوزي)،اتقديم،وتعليق، بمشاركة:محمودمهدياستانبوليزحقةالله!-(ط). ئشزهذاالكتاب(أؤلأ)في:مجلة:"التمدنالإسلامي"،في(ثلاث)حلقات سنة:4(13 Vهـ ثمطيغالكتابباسم:"تفتةالكبدإلىنصيحةالولد". وكذاوردفي:،،حياةالأبىني،،2(0.)78 وفي:(2)977من:"حياةالأبىني"،وعنه:"الأصالة": "لفتةالكبدفيتربيةالولد". والصوابماأثبته. 29()1"مادلعليهالقرانممايعضدالهيئةالجديدةالقويمةالبرهان"؟(لمحمود شكريالألوسي)،اتخريج!-(ط). (...)"ماصغمنسيرةرسولاللة!ن!وذكرأيامهوغزواتهوسراياهوالوفود إليه"-سبقباسم:"صحيخالسرةالنبوية"،وانطرالكلامعليههناك. 39()1"المحووالإثباتالذييدعىبهفيليلةالنصفمنشعبان"،اتأليفإ. سبقباسم:"فتحالودودفيالرذعلىمنزعمثبوتلفطة:(أمالكتاب)في (1انظر"مفالاتالأبىني"،بورالدينطلب(ص0.)2

الفصلالثاني-المبحثالأولى-"ثبت"مؤلفاتالشيخ3191 ! حديث1 ا بن!مسعود". ولعلالحديثاثرإليه،هوماأخرجهابنأبيشيبةفي:"مصنفه"6( 68برقم:(05392قال: حدثناأبومعاوية:عنعبدالرحمنبنإسحاق،عنالفاسمبنعبدالرحمن، عنعبداللةبنمسعود،قال: مادعاقطعبدهذهالدعوات،إلاوسعاللةعليهفيمعيشته: (ياذاالمن،فلايمنعليك،ياذاالجلالوالإكرام،ياذاالطؤلوالإنعام،لا إلهإلاأنت،ظهراللاجئين،وجارالمستجيرين،ومأمنالخائفين،إنكتبتنيعندك في"أمالكتاب"شقيا،فامحعؤ،ادمالسقاء،وأثبتنىعندكسعيدأ،موفقا للضر،!انكتقولفيىبك:(يمخواالفةقايشاغؤئثيثؤجمئذةالمائيهتالب 9(1)31الرعدإ (1 9 t)"مختصز(تحفةالمودودفيأحكامالمولود)"؟الابنالقيم)،اتأليفإ. 59()1"مختصزتعليقالشيخمحمدكنعان"،اتعليق،ومرأجعةإ. لميتمه. (691)"نحتصز:( ا لئؤسئل)"،اتأليف!. لعلهنحتصرلكتابهالسابق:"الئؤسئلأنواعهوأحكامه"،واللةأعلم. وللشيخرسالةأخرىعن"التوسل"مرتفيموقعها. (...)"نحتصز:(شرحالعقيدةالطحاوية)"،اتأليفإ. كذاسظهالشيبانيفي:،،حياةالأبىني،،2/4(09-509وأ!دأجزم باتهأرادبهىبهالسابق:"العقيدةالطحاويةشرحوتعليق"؟فكلامهعندهذا الكتابئوحيبذلك،ثمإئهلميذكر"العقيدةالطحاويةشرحوتعليق"ضمن مؤلفاتالشيخ.

الفصلالثاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخ (س وهناكاحتماذ(ضعيف)أنيكونهذاالكتابمختصرألشرح:"ابنأبي العز"السابق،واللةأعلم. 79(1)"مختصز(الشمائلالمحمدية)"؟اللترمذي)،1اختصار،وتحقيق!-(ط). 89(1)"نحتصز(صحيحالبطري)"،أتأليف!-(ط). أكملهالشيخفي(أربعة)أجزاء،طيئمنهاجزآنفقط 99(1)"نحتصز(صحيحمسلم)"،أتأليف!. وهومنعمله،عندماكانسجينآفي:"سجنالقلعة"،وعليهالإحالةفي كتبه،وهومفقود،وهوغرالآتي. (00)2"نحتصز(صحيحمسلم)"،اللمنذري)،أتحقيق-(ط). 1(0)2"مختصز(العلوللعلي1العظيموإيضاحصحيحالأخبارمنسقيمها)"، اللذهي)،أتاليف!-(ط). قلت:(تأليف)؟لأنالعادةجرتعلىأن(ائفختضز)ئئ!ثإلى: (ائفختمير)،ولكنعملالشيخ-زجقةاللة-لميق!علىالاختصارفقط، بلقامبتحقيقالكتابعلىنسخةخطئة،وحزجالروايات،والأقوالالتي أثبتهافي(فختمتره)،وعققعليها،بعدكتابةمقدمةغنية. فاثدةحولعنوانالكتاب: 1(جاءفيورقةكتلأالشيخبخطهفي:25/1(1/4151هـ)،أنالجزءالثالثتحتالطبع،ولمأزه، واللةأعلم. انظرالملحقالأؤلفياخر?الثبت"(ص18oال!برقم:1( وفي"رالأصالةر"أنالثالثوالرابع،تحتالطبع،علمأبأنالشيخ-زجقةالله-نعن-في ر"ورقات"كتلأبخطه-علىأنر"المختصر"ريقعفي(ثلاثة)مجللىات،واللهأعلم. انظرالملحقالأؤل!اخر م 3لثبت(ص182ال!برفم:9(

الفصلالثاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخAE) ! طيغال!بباسم:"نحتصرالعلوللعليالغفار"،وأظئهتصزفامنالنماشر، وإلافاممهالصحيح:"نحتصرالعلوللعليالعظيم". كذاكاهائختمير(الألبماني)فيمقدمته(صه)،وأكآذلك(ص11 ومعذكرهللعنوانالآخر:"العلوللعليالغطر"،غيغبأتهيعلغهذهالتسمية، ولكئهتركهايفزخح(قوي)ذكره1( فكانعلىالنماشرالالتزامبعمل(ائختمير)،فالعهدةعليه. ولعلاكشر-وفقهاللة-تصزففيالعنوانموافقةللعنوانالذيطيغبه ال!بمسبقا،واللةأعلم. وهذهالتسمية:"العلوللعليالعظيم"،هيالأرجحفيعنوانكتابالذهبى (الأصل)؟وذلك: لوجودهاعلىنسخةالحافظ:محمدبنأبيبكر(ابنناصرالدينالدمشقي) ت(A i Iهـ)،وقدصزح-زجقةالله-بأئهنقلهامننسخةالمصنف. وكذاالتسميةفينسخةأخرىصزحناسخهابأئهقابلهاعلىنسخة المصنف،وهيالنسخةذاقاالتياعتمدعليهاالألبمانيفي:"نحتصره"،كطفي (ص9 وتم-مؤخرأ-طبعال!ب(الأصل)هذاالاسم:"العلوللعليالعظيم وإيضاحصحيحالأخبارمنسقيمها"بتحقيقد.عبداللةالبراك. وأفامنكاهب:"العلوللعليالغطر"فبناغعلىماجاءفيبعفنسخه (1ثموجدتهذكرال!ببالاسمالآخر:"العلوللعليالغفار"،وذلكفي(ورقات)بخطهسردفيها: مؤلفاته،وتحقيقاته. انظرالملحقالأؤلفيآخر3"لثبت(ص183ال!برقم:26(

الفصلالئاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخ1851 الحطية والأمرفيذلكواسغإنشاءالله،ولاسيماإذاعلمنابأنالمؤلف(الذهبى) -زجمةالله-لميسمه. 2(0)2"مذكراثالرحلةإلىمصر"،اتأليفإ. (...)"المراجعاث"-""الردعلىكتاب:(المراجعات)". 3(0)2"المرأةالمسلمة"؟الحسنالتتا)،امراجعة،وتعليق،وتخريج!-(ط). (...)"مسائلأبيجعفرمحمدبنعثمانبنأبيشيبة"="سؤالاثأبيجعفر". 4(0)2"مساجلةعلميةبينالإمامينالجليلين:العزبنعبدالسلام،وابنالصلاح حولصلاةالرغائبالمبتدعة"،الابنعبدالسلام،وابنالصلاح)، أتحقيق،بمشاركة:الشيخ:زهيرالشاويش!-(ط). 5(0)2،،مسائلغلامالخلالالتيخالففيهاالخرقي"،اتعليق!-(ط). 6(0)2،،ماوثالأخلاق"،اللخرائطي)،اتحقيق!. لميتمه،وقدأشارإليهفي:"سلسلةالأحاديثالصحيحة"4/646( حديثرقم:299(.)1 )...("المستدركعلىالصحيحين"="بغيةالحازم". 7(0)2"المستدركعلى:(المعجمالمفهرسلألفاظالحديث)"،اتأليفإ. (80)2"المسخعلىالجوربين"،اللقاممي)،أتعليقوتخريج!-(ط). (...)"مسنذالخلفاءالراشدينمن:(المختارة)،اللضياء)،اتحقيق!. وهوالقسمالأؤلمنتحقيقههـ:"الأحاديثالمختارة"السابق،ولعل (1اشفدتوصفالنسخ،منوصفد.عبداللةالبراك،فيمقدمةتحقيقه.

9( .( (1 2( الفحلالثاني-المبحثالأولى-"ثبت"مؤلفاتالشيخ1861 ! السيخوقففيالتحقيقعندآخر"مسندالخلقاءالراشدين1("واللةأعلم. (...)"المسيخالذجالونزولعيسىعليهالصلاةوالسلام"="قصةالمسيح الدجال،،. 0)2"مش!ةالمصبيح"؟اللخطيبالتيريزي)،اتحقيق!-(ط). أكملالسيختحقيقالقسمالأؤل،ثمتوقفعنإكمالالتحقيق-نظرآ لظروفه-فأكملالشيظن:د.محمدبنلطفيالصباغ،وعبدالقادرالأرنؤط خفطفطالله،تحقيقماتبقىمنال!ب،وبعلىذلكقامالسيخناصر-زحقة اللة-باكمالعملهتخريجأفقط. وعندالسيخالألباني-زجقةالله-إضافاتكثرةعلىالنسخةالمطبوعة، تئهعليهافيمواضعمنكتبهبقوله:(التخريجالجديد)،ولميطبغبعلى،والله أعلم. (...)،،مشكلالآثار=،،وضعالآصار،،. 1)2"المصطلطثالأربعةفيالقرآن"؟اللمودودي)،اتخريج!-(ط). جعلتخريجهفيملحتياخرال!ب،وهي(ثمانية)أحاديث. وأرادالمودودي-زجمةالله-بالمصطلحاتالأربعة: ،،الإله،،،،،الزب،،،،،الدين،،،،،العبادة،،. 1)2"معالمالتنزيل"؟اللبغوي)،اتخريج!. 1)2"معجئمالحديثالنبوي"،1انتقاة،وتأليفإ. وهومجموعةمنالمختاراتالحديثية،جمعهاالسيخ-بأسانيدها-منمئات (1وانظر"سلسلةالأحاديثالضعيفة"،المجلد(ائرابع)(ص50)4.1(تحتحديثرقم: (0125