ثبت مؤلفات المحدث الكبير الإمام محمد ناصر الدين الألباني الأرنؤوطي

الفصلىالثاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخ1551 ! ر أ يت. 4)9"الر؟علىرسالة:(إباحةالتحليبالذهبالمحلق)"،اتأليف!-(ط). والرسالةالمعنتةلفضيلةالشيخ:إمماعيلالأنصاريزجقةالله. ذكرهالشبنيكاملأفي:"حياةالأبىني"(1/171-228ولمئطبغ مستقلأ،وهوناقمن،حيثسقطمنهالجزءالأوسط1( )59"الرذعلىرسالة:(أرشدالسلفي)"،اتأليفإ. واسمهذهالرسالة:"الأبىني:شذوذهوأخطاؤه"ا،واسممؤلف!الحقيقي: حبيبالرحمنالأعظمي". وجاءفي:،،الأمالة،،: (وهومطبوعضمنكتاب:"االر؟العلمي")أ.هـ قلت:والمراد:"الردالعلميعلىحبيبالرحمنالأعطميائمذعيبأتهأرشتذ السلفيفيرذهعلىالأبىنيوبيانافترائهعليه"؟لسليمالهلاليورفيقه. وقدصدرمنهالجزءالأؤلبقلمهما.وتبعهاكني،وجاءفي(ص4منه (استفدنافيهذاالجزءكثرأمماكانكتبهشيخناالأبىنيازجقةالله!رذآ علىالمذعيبأئهأرشدالسلفي. وقددفعإليناشيخناماكتبهللاستعانةبه،فجزاهاللةخيرأ)أ.هـأمختصرأإ. والكتابمنعملالاثنينأمالة،وقداستفادا-ولاشك-مفاكتبه الشيخ،وليتهماذكراكلامالشيخبنمه،وزاداعليهإنتطلبالأمرذلك،أو عققاعليهفيالهامش.فالسيخ-زجقةالله-أبلغمنهماردأ،وأفصحعبارة، 1(انظرالملحقالأؤلفياخر3"لثبت(ص191

الفصلالثاني-المبحثالأولى-"ثبت"مؤلفاتالشيخ156( وشئانبينالقلمين. 69"الرذعلىرسالة:(التعقيبالحثيث)"؟العبداللةاقزريالحتشي)، اتأليف!-(ط). وقدنشزهذاالكتاب(أؤلأ)في:مجلة:"التمدنالإسلامي"،فيحلقات متتابعةسنتي:1376(-1377هـ ثمطيغمستقلأ،هذاالعنوان. 79"الرذعلىرسالةالشيخالتويجريفيبحوثمنصفةالصلاة"،اتأليفإ. وهورذعلىرسالبمالشيخناالعلامة:حمودبنعبداللةالتويجريزجمةالله، بعنوان:"التنبيهاتعلىرسالةالألبانيفيالصلاة". وهومفقود. (...)"الرذعلىابنحزمفيحديتالمعازف-وهوكتاب:"تحريمآلات الطرب"،السابق. (...)"الر؟علىابنحزمفيإباحةآلاتاللهووالطرب". وهوكتاب:"تحريمآلاتالطرب"،السابق. ذكرهالشبنيفي:"حياةالألباني"611()03هذاالاسم،وذكرفيالحاشية (*)أئهمفقود. وقدطيغهذاالكتابمؤخرأ؟ولميشرالشيخفيمقدمتهإلىأنهكان مفقودأ،إلاأنيكونالمطبوع:"تحريمآلاتالطرب"-وهو:"الزدبالوحيين" -غر"الردعلىابنحزم"،فيكونللشيخكتابانفيالموضوعنفسه،واللة (1)انظر:"مقالاتالأبىفي"،لنورالدينطالب(ص0.)2

الفصلىالثاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخdV) ! أعلم 89("الر؟علىالشذففيماسؤدهعلى:"دفعشتهالتشبيه"،أتأليفإ. كذاالسئذف،والمراد:المحترقفيبدعته:الحسنبنعليالسقاف،بالقاف لابالخاء. وماأدريهل(الشذف)خطأمطبعي؟ أوأنالمصن!تعفذتسميتههذا؟ 99(أ"الرذعلىالسيوطيحولدعواهخلوكتابهمنأحاديتالكذابين والوضاعين"إ،أتأليفإ. مناقشةعلمئةفي(أربع)صفحات،كانالشيخالألباني-زجقةالله-قد كتبهامناقشاللإمامال!بوطيحولدعواهخلوكتابه:"الجامعالصغير"من حديثانفردبهوضاع،أوكذاب. وهيفيعدادالمفقود. يقولالشيخ:زهيرالدظويشخمطةالله: (أثناءإعدادالطبعةالأولى1(سألتشيخناالألبانيعنكلايملهحولهذا الموضوع-نقلالسيوطيأحاديتفي:"الجامعالصغير"انفردهاوضاع،أو تاب-خلافأيظقالهفيمقدمتههـ:"الجامعالصغرمنحديثالبشر النذير،،. فتذكرأنلهفيهذاكلاما،ولكنلايدريأئنهو... اثمقالالشيخزهر:إ (1J:"صحيحابمعالصغر"ر.

الفصلالثاني-المبحثالأول-ءثبتءمؤلفاتالشيخ1581 رأيتنسخةمن:ءابمعالصغير"فيمكتبةعامةب:"دمشق"،وعليط إهداءمنالشيخناصرإلىالمكتبةنفسها.ولفتنظريفيأؤلهاكلاثمئقذرب (أربع)صفحاتفيالرذعلىايإمامالسيوطي،حولدعواهخلوىبهمن أحاديثالوضاعين،والكذابين... وظهرأنالسيخناصراللىينوهبال!ب،منغ!روأنيتتئهإلىنقلما كتبهعلىهذهالنسخة،فكلفتمنيبحثليعنهذهالئسخة،ولكنمنغ!رو جدوى1()أ.هـ [:] الاسمالموجودلهذهالأوراقمنوفعي؟وذلكللذلالةعلىموفوعهذه الأوراق،وهرمستقاذمنكلامالشيخزهيرالمظويشخمطةافه. (001)ءالر؟علىعزالدينبليقفي:(منهاجه)!،لتأليف!. أكي:ءمنهاجالصلحينمنأحاديثوسنةخاتمالأنبياءوالمرسلينء. (10)1ءالرذعلىعزالدينبليقفي:"موازينالقرآنوالسثةللأحاديث الصحيحةوالضعيفةوالموضوعةءعلىحديث(التربة)،اتأليفا- (ط). ذكرهالشيبنيكاملأ1(244 - 22Aوهررذقدنشرمنه(أربع) حلقات،فيجريدة:ءالراىالدينى"،ب:"الأردنءآخرهافي:92/4( 8391م)،وقداش!ارالشيخإلىذلكفي:ءسلسلةالأحاديثالصحيحة!4( ()1مقدمة:8"عحيحالجامعالصنر"(1192ح(1وانظرتمةالقصةفيه. واكدالشاويشفيالمرفعنف!هانمذهالأوراقمازلتمفقودة؟بديلا!لهيذكرماكبيخها،وهر نم!نجلىأ،ولميجذهفيالمطبوعمنكبالثيخ.

الفصلالثاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخ1915 .)664-665 وسيأتيهذاالرذفيموضعالكتاب:"موازينالقرانوالسنةللأحاديت الصحيحةوالضعيفةوالموضوعة". [ جاءفي"الأصالة"أنالذينشزمنهحلقاتبجريدة"الرأي"هو:"الردعلى عزالدينبليقفي:"منهاجه"السابق. والذيأزاه(بعدالطقلفيالمقالات):أنمائشزفي"الرأيالديني"هورذ علىفكرالرجل(عمومأ)،وعلىكتابيه(خصوصأ)،واللةأعلم. 2(0)1"الرذعلىكتاب:(تحريرالمرأةفيعصرالرسالة)"،(لمحمدعبدالحليمأبو شقة)،أتإليفإ. 3(0)1"الر؟علىكتاب:(ظاهرةالإرجاء)"؟اللشيخالدكتور:سفربن عبدالرحمن)،أتإليف!. لاأعلمهلهذاالرذخاصبالقسمالذيرذفيهالشيخ:سفر-خمطةالله -علىالشيخناصر-زجمةالله-فيبعضالمسائل،أوأنهذاالرذعائم علىالكتاب؟فالتةأعلم. و"ظاهرةالإرجاءفيالفكرالإسلامي"كتابنفيسفيموضوعه،ضاقبه البعض،لأبانعنرأيالشيخ-زجمةالله-فيبعضالمسائل،فشغبواعلى الكتاب،ونبذوه،وتكلموافيه،وفيمؤلفه،وفيهالكثرمنالحقالذيلا خلاففيه. 4(0)1"الر؟علىكتاب:(المراجعات)"،العبدالحسينشرفالدينالشيعي)، أتأليف!. 5(0)1"الرذعلى:(هديةالبديعفيمسألةالقبضبعدالركوع)"،أتأليفإ.

الفصلالثاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخ1916 ! 6(0)1"الرذالمفحمعلىمنخالفالعلطءوتشددوتعصبوألزمالمرأةأن تستزوجههاوكفيهاوأوجبولميقنغبقولهمإتهسنةومستحب"، أتأليفإ-(ط). ثأئفالشيخكتابه:"حجابالمرأةالمسلمة"،رذعليهغرواحدمن العلماءفيمسألة:(كشفالمرأةلوجههاويديها)،فرذعليهمفيمقدمتهللطبعة الجديدةلل!ب،والذيقاه:"جلبابالمرأةالمسلمة"،ولماكانالرذطويلأ، رأىالشيخفصلهمنالمقدمة؟لئخرجهفيكتالبمستقل،حتىلايطولحجم ال!بالأصل. ذكرذلكالشيخفيمقدمة:"الجلإب"(ص5 70()1"رسالةابنتيميةفيالرذعلىمنقالبفناءالجنةواكر"؟(ئئسبلشيخ ا ل!سلام)،اتحقيق،ومناقشةا-(ط). الكظب(نحطوط)فيثلاثورقات،زعمانئسخأتهنحتصزمنكلامشيخ الإسلام. ذكرهاالشبنيكاملةفي:"حياةالأبىني"(51142-79.)2 )...("رسالةفيحكماللحية"="اللحيةفينظرالدين". (...)"رسالة:(كلمةسواء)"="كلمةسواء". 8(01)"رفغالأستارلإبطالأدلةالقائلينبفناءاكر"؟اللصنطني)،اتحقيقا- (ط). جاءفي:،، ا لأصالة،،: (رأيتبخطهتسميتهلهب:"التعليقاتالخيار"). (...)"رفغالآصارفيترتيبأحاديت:(مشكلالآثار)"="وضعالآصار". 9(01)"الروفنالنضيرفيترتيبوتخريج:(معجمالطبرانيالصغر)"،اتأليفإ.

الفصلالثاني-المبحثالأولى-"ثبت"مؤلفاتالشيخ1611 - وهومنأوائلكتبهزحقةالله،وكتبالشيخعلىطزته: (المؤلفلايرغببطبعهذاالكتاب،لأئهمنأوائلأعمالهالعلمية1() .().."الروضةالندية"،الصديقحسنخان)'أتخريجإ. ذكرهالشيخفيمقدمة:"صحيحالجامع"1/95(ولاأعلمهلهو: "التعليقاثالرضيةعلىالروضةالندية"السابق،أوغيره؟ وأظنهإثاهبمولكن"التعليقاتالرضية"ليستتخريجآهـ:"الروضةالندية"، بلتعليقاتعامة،يوجدفيهاالتخريج،وغيره،ثمإتهاعلىمواضعمن "الروضة"،ولمتشملأدلة""الكتاب"،فضلأعنمسائله،واللةأعلم. (011)"رياكأالصالحين"،اللنووي)،أتحقيق!-(ط). (11)1"زهزالرياضفيرذماشنعهالقاضيعياضعلىمنأوجبالصلاةعلى البشرالنذيرفيالتشهدالأضر"،(لمحمدبنمحمدالخضريالدمشقي)، أتحقيقإ. لميتمه،وهومفقود. 2(11)"الزوائذعلى:(الموارد)"،أتأليف!. ويعني:"مواردالظمآنإلىزوائد:(ابنحبان)"بماللهيثمي). وهواستدراكلظفاتالهيثمى،جمقاهوعلىشرطه. 3(11)"سئؤاذوجوابهحولفقهالواقع"،أتأليف!-(ط). 4(1)1"السفزالموجبللقصر"،أتأليفإ. لميتمه. (1انطرالملحقالأؤلفيآخر"الثبت"(ص918-09.)1

0( 6( (V الفصلالثاني-المبحثالأولى-"شت"مؤلفاتالشيخال وقدأطلالسيخفيبيانالمسألةفي:"سلسلةالأحاديثالصحيحة"حديث رقم:63(1ولاأظنأنمضمونهذه"الرسالة"سيخرجعفاقالهفي: "السلسلةالصحيحة"،واللةأعلم. 11)"سبلالسلامشرح:(بلوغالمرام)"؟اللصنطني)،اتعليق!. لميتمه. 1)1"سلسلةالأحاديثالصحيحةوشيءمنفقههاوفوائدها"،اتأليف!- (ط). 1)1*سلسلةالأحاديتالضعيفةوالموضوعةوأثرهاالسئفيالأمة"، أتأليف!-(ط). []: بداياتهاتين"ال!عئفستتين"مقالاتمتتابعة،كانالشيخيكتبهافي:مجلة: "التمدنالإسلامي". فبدأبمقالات:"الأحاديثالضعيفةوالموضوعة،وأثرهاالسيءفيالأمة"، وأؤلمقالفيهاكتبهفي:26/8/1374(هـ وبعلىمضي(خم!)سنوات-أيعام:9137(هـبدأالشيخيكتب فيمقالات"الأحاديثالصحيحة1(* ثمخرجت"السلسكن"فيمجلداتكبرة،يحتويكلمجلدعلى0(05) حديث،حكمعليهاالشيخ،وفيالمجلد"نفسهالكثيرمنالأحاديثوالآثار،مما ذكرهاالشيخاستشهادأ،أومناقشة،وفيها-أيضا-الكثيرمنالأبحاث (1انطرررمقالاتالألبانير"؟بورالدينطلب(ص9.)1

الفصلالثاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخالم16 العقدية،والحديثية،والفقهية،وفوائدجمة. وقلىتمطبع(سبعة)مجلداتمنكلقسممجموعمافيكلمنهما: 0()035حدي!ث أقا(الثامن)من:"الصحيحة"،فلميتمه،وهوآخرماكتبالسيخفيها. أما:"الفعيفةءفقدوملفيهاإلىالمجلد(السابععشروعليهفالمتبقي منها(عشرة)مجلداتلمئطبغ،وافةاعلم. (...)"سلشلةتسديدالإصابةإلىمنزعمنصرةالحلقاءالراشدينوالصحابةء =،،تسديذالإصابة،،. وانظرمقدمةالسيخ:محمدعيدالعباسي!:ءالئؤسئلأنواعهوأحكامهء (ص6 (811)*سننابنماجه"،أتعليقإ. وهوغير:"صحيحسننابنماجهء،وءضعيفه"الآتيين. 9(11)"السنةء؟الابنأبيعاصم)،أتخريج!-(ط). خزجثلانةأرباعالكتاب،وكىعمله:"ظلالالجنةفيتخريجالسنةا"، وسيأتي. (1اخبرنيثقة:اناباشرانتهىمنطع(الابع)منة"المحيحة"،وسيخرجفي(ثلالة)مجلدات، وافةأعلم. 2(كذالي:3"لثبلتالذكيكتهالشيخب:(خطه)عنمؤدفاكه. وجاءفي:5"عن"سلعلةالأحاديثالفعيفة": (يوجدنحطوطالىالمجلدالرابععثر)ا.هـ وقديهبمذاقبيلوفاةالشيخبوقتقصر،واقةأعلم. وانظراللحقالأؤلفيآخر م 3لثبت(ص182ال!برقم:8(

.( (1 2( الفصلىالثاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخOe 11)"سؤالاتأأبي!جعفرأمحمد!بنعثمانبنأبيشيبةالطائفةمن! شيوخهأفيالجرحوالتعديلا"؟الابنأبيشيبة)،اتحقيقإ. قالالشبنيفي:"حياةالألباني"2/573( (موجوذ،ولكنلايعلم1الألبانيأينوضعه). تنبيةحولعنوانالكتاب: جاءذكرهعندالشيباني،والقريوتيبدونهذهالزيادات(التيبين معكوفين)،والاختصارفياسمالكتابلاحرجفيه،ولكنجاءالاسمعندهم: *جعفربنعثمانبنأبيشيبة". وأظنهخطأ،صرابهماذكرته،وعائلة"ابنأبيشيبة"عائلةعلميةمشهورة، ولاأعرفرجلأمنهماممه:(جعفربنعثمانبنأبيشيبة)،والذيذكرته- وهو:"أبوجعفر،محمدبنعثمان"-له"سؤالاتلشيوخه"،وتوجدنسخة منهافي:"المكتبةالطاهرية"،مجموع5(4/9وتقعفي(ست)لوحات، الأوراق6(.2أ-112أ فلعفهاالمراد،ولاسيمااقيلهافي:"الطاهرية"،واللةأعلم. ثموجدتهفي:"الأصالة"هذاالاسم: "مسائلأبيجعفرمحمدبنعثمانبنأبيشيبة"،فجاءالاسمعلىالصواب. 21)"شرخ:(العقيدةالطحاوية)"؟الابنأبيالعز)،اتخريج!-(ط). (...)"السريعة"="كتابالسريعة". 2)1"الشهابئالثاقبفيذمالحليلوالصاحب"؟اللسيوطي)،اتحقيق!- (1انظروع!فهافي:"يعؤالاتعمدبنعثمانبنأبيفيبةلعليبنالمدينىفيالجرحوالتعديلر"(ص

31 الفصلالثاني-المبحثا،!ل-"ثبت"مؤلفاتالشيخ (ط). 21)"صحيخ:(الأدبالمفرد)؟اللبطري)،أتأليفا-(ط). (...)"صحيخالإسراءوالمعراجوذكرأحاديثهماوتخريجهاوبيانصحيحهامن سقيمهاوسردماصحمنهافيسياقواحدبأسلوبفريدبديعلاتراهفي كتاب،،،أتأليف!. لميتمه. وهوجزءمنمشروعه:"صحيحالسيرة". وانظر:،،حياةالأبىني،،(120.)57 وسبقباسم:"الإسراءوالمعراج"،وإتمارقمتههناك؟لأنالشيخفصلهعن ،،السرة،،. وانظر:"صحيحالسرة"،الآتي،واللةأعلم. [ هكذاؤحذبخماالشيخعلىغلافالكآب: صحيخالإسراءوالمعراج...". وعذهمنمؤلفاتهباسم:"صحيخقصةالإسراءوالمعراج"،في(ورقات) بخطه1( والشيخئوفي-زجقةالله-ولميتمه،فؤحذالكتالثبرواياتهمخرجة،دون الاقتصارعلىالصحيح،فضلأعنجمعماصغفيابىبفيسياقواحد،ولعل ماؤحذبخاليما،يمثلالمرحلةالأولىلهذاالمشروع،ولوأناللةأمذفيعمره،لأتم (11انطرالملحقالأؤلفي ا خرممالثبتمم(ص481)،ال!برقم:(14

الفصلىالثاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخ1661 عمله،ثمأخرجماصحمنهفيكتالبمستقل،وبعدذلكيقومبسردماصح فيسياقواحد،كماكتمتعلىغلافالكتماب. ولكن...قذراللةوماشاءفعل،فاضطرالورثةإلىنشرهكماهو،خدمة لفيفيم،فطيغباسم:"الإسراءوالمعراج..."،أسبق]. وانظرمقدمةالناشرلهذاالكتماب(ص3 (421)"صحيخ:(الترغيبوالترهيب)"؟اللمنذري)،أتأليف!-(ط). (521)"صحيخ:(الجامعالصغروزياداته)"؟اللسيرطي)،أتأليفا-(ط). وقدبلغتأحاديثه:52(2)8حدي!ث،وانظرالكلامعلى:(الفتحالكبر)" الآتي. 26(1)"صحيخابنخزيمة"،أمراجعة،وتعليق!-(ط). حفقهذاالكتمابالدكتور:محمدمصطفىالأعظمي،ثمناولهالشيخناصر (ثقةمنهفيعلمه)،فراجعهالشيخ،وأضافإليهمنتخريجه،وؤجمغتتخريجات الشيخبينقوسيننحتومةباممه(ناصر). 1(2 V)"عحيخ:(سننالترمذي)""أتأليف!-(ط). 28(1)"صحيخ:"سننأبيداود"،أتإليف!. لميتمه. وهوكرالذييليه،وانظرالتنبيهالآتي. 9(21)*صحيخ:(سننأبيداود)"،أتأليف!-(ط). (031)"صحيخ:(سننابنماجه)"،أتأليف!-(ط). (31)1"صحيخ:(سننالنسائي)،[تأليف-e.) [ قامهذاالعمل-خدمة("السننالأربعة"،وتقسيمهاإلى:"

الفصلالثاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخIV) و"ضعيف"-بتكليفمن"مكتبالتربيةالعربيلدولالخليج"،وئلاحظأن "صحيحسننأبيداود"وردمرتين: الأؤل:(خاصبالشيخ)،وغيئفيهقبلالاتفاقمع"مكتبالتربية"، وعليهيحيلفيتخريجاته. أفاالثاني:فهوضمنالعملفي"السننالأربعة". ويختلفالمنهجفيكلكتاب،فالذيطيعوتداولهالناسهوالثاني،أفا الأؤل-وهوالذييشيدبهالشيخ،ويكثرمنالإحالةعليه-فلمئطبغبعد. وقدأشارالشيخفيأكثرمنكتابإلىالفرقبينالكتابين؟انظرعلىسبيل المظل:مقدمته!:"صحيحسننأبيداود"(المطبوع)(ص5-.)6 وقالفيمقدمةالمجلد(الحامس)من:"سلسلةالأحاديتالضعيفة"(ص6 -)V: (مقايحسنالتنبيهإليه:اتهسيمربالقراءالكرامالعزومنيكثيرأإلى"ضعيف أبيداود"بالأرقام،ورئماإلىقسيمه:"صحيحأبيداود"أيضأ. فينبغيالانتباهاإلى!أنالمقصودبكلمنهماهوأتم"الضعيف"و"الصحيح" الذيفيكلمنهمابسطالكلامعلىأسانيد!اورجالهما،وليسالمطبوعمنهما باسم:"صحيحأبيداود"،و"ضعيفأبيداود+اللذينليسفيهماإلاالإشارة إلىمرتبتهمافقطمنصحةأؤضعف،وليكنهذاقاعدةأمطردة!فيكلعزو ئزذإليهمافيشيءمنكتي)أ.هـ 32(1)"صحيخ:(السيرةالنبوية)"،اتأليف!-(ط). لميتمه،وصلفيهإلى(الإسراءوالمعراج)،ولميتئمققدمته،وفيهاالسبب الذيدعاهإلىهذاالكتاب،فاضطرالورثةإلىإخراجهكماهوخلىمةللعلم. وأصلهذاالكتاب،هو:كتاب:"السيرةالنبوية"،لابنكثر،عكفعليه

الفصلالثاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخ1681 ! المؤلف،واكتفىبماصغمنه،وقدحافظعلىكلاممصنفه(ابنكثير)،وربما أضافشيئايسيرأ،وقديعدلعنالروايةالتيذكرهاابنكثير،ويثبتنص المصدرالذيعزاإليهابنكثر. وسيردال!بباسم:"ماصغمنسيرةرسولاللة!". وىبهال!بق:"صحيحالإسراءوالمعراج"،جزءمنهذاالكظب؟ وانظر:"صحيحالإسراءوالمعراج". (...)"صحيخقصةالإسراءوالمعراج"="صحيغالإسراءوالمعراج". 33(1)"صحيخ:(كشفالأستارعنزوائدالبزار)"،اللهيثمي)،اتإليفا. (341)"صحيخ:(الكلمالطيب)"بمالشيخالإسلام)،اتأليفا-(ط). 135("صحيخ(مواردالظ!نإلىزوائدابنحبان)"،اللهيثمي اتأليفا. 136("الصراطالمستقيم،(رسالةفيماقررهالثقاتالأثباتفيليلةالنصفمن شعبان)"،الجطعةمنعلماءالأزهر)،اتخريجا-(ط). 137("صفةصلاةالكسوفوالخسوفومارأىالنبى!نهفيهامنالآيات"، اتأليفا. وجاءفي:،، ا لأصالة،،: "صلاةالكسوفومارأىفيها!منالآيات". 1(جاءفيورقةكتب!الشيخبخطهفي:25/1(1/4151هـ)،أن"صحيحمواردالظمآن"، و"ضعيفه"تحتالطبمولمأز!ا،واللةأعلم. انطرالملحقالأؤلفياخر م 3لثبتلملم(ص851)،الكتابرقم:4(-.)5 وحلىثنيأحلىالناشرينأثهمالديه،وسيكونانقريبأ-إنشاءالنه-فيمتناولأيديالباحثين.

الفصلالثاني-المبحثالأوا-"ثبت"مؤلفاتالشيخ1611 وسبقباسم:"جزءصلاةالكسوف". وسيأتيباسم:"صفةصلاةالبيص!لصلاةالكسوف". وباسم:"صلاةالكسوف". وماأثبتههوماأثبتهالمؤلففي(ورقات)كتبهابخاله1( )...("صفةصلاةالنى!نهلصلاةالكس!ف"="صفةصلاةالكسوف". 38(1)"صفةصلاةالنبى!له"(الكبير)،أتأليفإ. وهوالأصللل!بالآقي. وللشيخثلاثةكتبفيابىب: الأؤل:وهوهذا،ولملمجى.(حهعمهر+حلاا6ال!هـتخغحه!ا- اكني:الأوسط،وهوالمطبوعالمتداولوسيأقيبعدهذا. اكلث:"تلخيصصفةالصلاة"،وقدسبق. 93()1"صفةصلاةالنبىم!منالتكبرإلىالتسليمكأنكتراها"،أتأليف (ط). انطرالتعليقعلىال!ب1( (041)"صفةالفتوىوالمفتيوالمستفتي"؟الابنحمدانالحنبلي)،أتحقيقإ- (ط). (141)"صلاةالاستسقاء"،اتأليفإ. (241)"صلاةالتراويح"،اتأليفإ-(ط). وهوجزءمن:"تسديدالإصابة"،الذيسبق. 1(انطرالمدحقالأؤلقيآخرلم"الثبت"(ص183الكتابرقم:(1

الفصلالثاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخ51لأا ! 43()1"صلاةالعيدينفيالمصلىخارجالبلدهيالسنة"،اتأليف!-(ط). وهوجزءمن:"تسديدالإصابةء،الذيسبق. (...)"الصلاةفيالمساجدالمبنيةعلىالقبرر". وهوالاسمالقديمهـ:"تحذيرالساجدمناتخاذالقبررمساجد". انظر:التنبيهالأؤلفياخر:"تسديدالإصابة". (...)"صلاةالكسوف"-""صفةصلاةالكسوف". 4(41)"صوثالطبيعةيناديبعظمةاللة"؟العبدالفتاحالإمام)،اتخريج!. 5(41)"صوثالعربتسالومحدثالشامئجيب"،اتأليف!-(ط). فتاوىنشرتلهفيجريدة:"صوتالعرب". 6(41)،،صيدالخاطر،،،الابنالجوزي)،أتخريج!. 47(1)"ضعي(الأدبالمفرد)"،اللبخاري)،أتأليف!-(ط). 1(4 A)"ضعي(الترغيبوالترهيب)"،اللمنذري)،أتأليف!-(ط). 9(41)"فعي(الجامعالصغروزياداته)"،اللسيرطي)،أتأليف!-(ط). وقدبلغتأحاديثه:6452(حديثا،وانظرالكلامعلى:"الفتحالكبر" ا لآتي. (051)"ضعي(سننالترمذي)"،أتأليف!-(ط) (151)"ضعي(سننأبيداود)"،أتأليف!. لميتمه،وهوغرالآتي،انظرالتعليقعلى:"صحيحسننأبداود"السابق. 52(1)ا"ضعي(سننأبيداود)"،أتأليف!-(ط). 53(1)"ضعي(سننابنماجه)"،أتأليف!-(ط). (451)"ضعي(سننالنسائي)"،أتأليف!-(ط). انظرالتعليقالواردفيآخر:"صحيح-(السننالأربعة)".