ثبت مؤلفات المحدث الكبير الإمام محمد ناصر الدين الألباني الأرنؤوطي

الفصلىالثاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخ19لل!ا وللسيخالكثيرمنالمحاضراتحولالبدعة،وبعضهافرغوطبع،واصبح كتبامتداولة1( (13)ء ا يهيمان"؟الشيخ ا لإسلام)،لتخريج!-(ط). 000(،،الإيمان؟الأبيغتيد)-،،كتابئالإيمان،،. 000(،،الإيمان،،؟الابنأبشيبة)=،،كتابئالإيمان،،. 32("الباعثالحثيثشرح:(اختصارعلومالحديت)"؟الأحمدشاكر)، اتعليق!-(ط). 33("بدايةالس!ولفيتفضيلالرسول!"؟اللعزبنعبدالسلام)،لتحقيق! -(ط). (43)" ا لبدعةء،لتأليف!. وهوجزءمن:ءتسديد ا لإصابة"،(الآتي). 35(ءالبرهانفيردالعدوان"،لتاليف!-(ط). 36("بغيةاطزمفيفهرسة:(مستدركاطكم)ء،لتأليف!. 37(ا*بيانافتراءاتواخطءاصحاب:(الإصابةفينصرةالحلفاءالراشدين والصطبة)،،!،1ط. انظرالتنبيهاكنيالواردعند:ءتسديدالإصابة". 38(،"بنيديالتلاوة*،لثأليف!. (...)ءالتافيالجامعللأصولفيأحاديثالرسول!"=ءنقذىب:1(كج الجامعللأصول)ء. (1انطرالمبحثاثانيمنهذاالفعل،(ص79

الفصلالثاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخ 93("تاريخدمشق"؟الأبيززغة،رواية:أبيالميمون،عبدالرحمنبنعبداللة ابنعمربنراشدالبجلي)،اتحقيق وهوكامل،ويظنالشيخأئهمفقودمنه. (...)"اكريغالكبر"="فهرس!أحاديتكتاب:1(كريخالكبر)". 0()4"تأسيسنالأحكامعلىماصغعنخيرالأنامبشرحأحاديت:(عمدة الأحكام)"،الأحمدبنيجىالنجمي)،اعفقعلىأحاديثه]-(طالجزء الأؤلفقط. (1)4"تحذيزال!جدمناتخاذالقبورمساجد"،اتأليف-(ط). وتغفهأؤلبختكتبهالشيخ. انظر:"علماءومفكرون"للمجذوب(1/928-09.)2 وهوجزءمن:"تسديدالإصابة"(الآتي). وهو:"الصلاةفيالمساجدالمبنيةعلىالقبور". وانظرالتنبيهالأؤلفيآخر:"تسديدالإصابة". (...)"تحريزالمرأةفيعصرالرسالة"="الرذعلىكتاب:(تحريرالمرأةفيعصر الرسالة)،،. (24)"تحريئمآلاتالطرب"،اتأليف!-(ط). وسردباسم:"الرذبالوحيينوأقوالأئمتنا". 3()4"تحقيقمعنىالسنة"؟السليمانالندوي)،اتخريج!-(ط). (4)4"تخريبئأحاديتالبيوعوآثاره"؟اتأليف!. عمله!:"موسوعةالفقهالإسلامي"،بكليةالشريعة،فيجامعة"دمشق"، ثمتوقفعنهعندماتوقفتالكليةعنطع"الموسوعة". (...)"تخريبئأحاديث:(سننأبيداود)"-وهو:+صحيح"،و"ضعيفأبي

الفصلالثاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخ 1 ا E داودالآتيان،وهومنأنفسكتبه،وسيأتيأنهغرالمطبوع. 54)"تخريبئأحاديت:(فف!ائلالشامودمشق)"؟اللزتعي)،اتأليف-(ط). 6)4"تخريبئأحاديت:(مشكلةالفقروكيفعالجهاالإسلام)"،اللقرضاوي)، اتأليف!-(ط). 47"تخريبئحديتأبيسعيدالخدري!هفيسجودالسهو"،اتأليف (...)"تخريبئ:(الروضةالندية)"="الروضةالندية". (...)"تخريبئ:(شرحالعقيدةالطحاوية)"="شرخالعقيدةالطحاوية". (...)"تخريبئ:(الكلمالطيب)"-""الكلئمالطيب". (...)"تخريبئ:(مشكاةالمصابيح)"-""مشكاةالمصابيح". (...)"تخريبئ:(المصطلحاتالأربعةفيالقرآن)"-""المصطلحاثالأربعةفي القرآن،،. 4)A"ترجمةالصحابيأبيالغادية!نهودراسةمروياتقتلهعمازبنياسر ر!نه،،،اتأليف!. (...)"تسديذالإصابةإلىمنزعمنصرةالخلفاءالراشدينوالصحابة\" أتأليف. هذاعنوانعاثملمجموعةمنرسائلهالعلمية،وهي: 1-،،البدعة،،. 2-"تحذيرالساجدمناتخاذالقبررمساجد". 3-،،التؤس!ل،، وهذهالرسالة-"الئؤسئل"-غيركتاب:"التؤسثلأنواعهوأحكامه"،الآتي برقم:(0.)7 وانظرماعفقتهعليههناك.

الفصلالثالي-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخ31 ! 4-،،صلاةالتراويح،،. 5-"صلاةالعيدينفيالمصلىخارجالبلدهيالسنة". 6-أبيانافتراءاتوأخطاءأصحاب:"الإصابةفينصرةالخلفاء الراشدينوالصطبة"!. وستجدكلرسالةفيموضعها،منهذا"الثبت1(" وعليه؟ف:"تسديدالإصابة"ليسكتابامستقلأ. وانظر:مقدمة:"(صلاةالتراويح"(ص3-.)4 [ [الأؤلى هذهالرسائل(الخمس)نمنعليهامؤلفهافيمقدمة:"صلاةالتراويح"(ص 3-.)4 وجاءفي:"حياةالألإني"للشيباني2/688(نقلأعنمقدمةالألإنيهـ: "صلاةالتراويح"،ذكرهذه(الخمس)،ولكئهذكز:"الصلاةفيالمساجدالمبنية علىالقبور"،بدلأمن:"تحذيرالساجدمناتخاذالقبورمساجد". وقدذكر"تحذيرال!جد("مفردأفي2/727(برقم:25( فأشكلعليذلك؟أيهماأقذم: تصريحالمؤلف(الألإبي)فيكمابه؟ أمكلامالتلميذفيكتالبقرأهعلىالمؤلف؟ ثمظهزليأنماذكرهالشيبافيهوالاسمالقديملكتاب"(تحذيرال!جد"، (1سرىالرسالة(السادسة)،وميمحل(الإثل!عندي،كطلتجدهفياييه(الثاني!الآتي.

الفصلالثاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخاس!ا ! حيثكانترسالة:"الملاةفيالمساجدالمبنيةعلىالقبور"هياللبنةالأولى لكتاب:"تحذيرالساجد"،ولأأراذالشيخ-زجمةالله-طعرسالة: "الصلاةفيالمساجدالمبنيةعلىالقبور"بشكلأبسط؟!اتهراجعها،ونفخها، وزاذفيها،لتصبحبالسكلالجديد،وستقاهابعدهذهالزياداتوالتنقيحات: "تحذيراورجدمناتخاذالقبورمساجد". وأصبحترسالة:"الصلاةفيالمساجدالمبنيةعلىالقبور"،جزءأمنأجزاء هذاالكتابالجديد"تحذيراورجد"،ومكانهاهوالفصلاوردسمنه،فانظرها (ص121 وانظركاملمقدمة:"تحذيراورجد"،!اتهائوحيبذلك،معمراجعةما كتبهالسيخالمجذوب-نقلأعنالألبانينفسه-في:"علماءومفكرون"1( 928-.)092 ثمتيسرليالاطلاععلىكتاب:"صلاةالتراويح"فيطبعتهالأولى، فوجدتأنالسيخنفسهكىالكتابب:"الصلاةفيالمساجدالمبنيةعلى القبور،،. وانظرمقدمةهذهالطبعة(ص4ومنهانقلالشيباني. هذاماطقزلي-بعذتأكلل-واللةأعلم. [الثاني] فهمثمنمقدمةالشيخالألباني-زجقةاللة-هـ:"صلاةالتراويح"،أن لهكعاباسبقسلسلة"تسديدالإعابةء؟حيثقال(ص3-:)4 (هذههيالرسالةالثانيةمنالرسائل(الست)،التييتألفمنهاكتابنا: "تسديدالإصابةإلىمنزعمنصرةالخلفاءالراشدينوالصحابة"،وكان موضوعالرسالةالأولى:بيانافتراءاتوأخطاءأولئكالمؤلفينالذيحاولوا

الفصلالثاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخEE) ! الردعلينافيرسالتهم:"الإصابةفينصرةالخلقاءالراشدينوالصحابة"،فلم يصيبوا،ولميفلحوا،كمابينتهفيالرسالةالمشارإليهاالتيماكادتئطتع وئئ!ثتر،حتىتلقاهاأفاضلالناسعلىاختلافمشارهمبالرفماوالقبول،ل رأوافيها-علىإيجازها-منبحوثنافعة،مدعمةبالحججالمقنعة،وإنصادت فيالرذ،واعتداليفيالئقد،وتزفععنمقابلةالاعتداءبالمثل،أسألاللة-تبارذ وتعالى-أنيتقبلهامنا... وهانحناليومنقذمالرسالة(الثانية)،وهيالأولىمنالرسائل(الخمس)، التيوعدناهافيالرسالةالآنفةالذكر)أ.هـ ولمأعر!ثهذه"الرسالة"،فلئئخثعنها. 9()4"تسهيلالانتفاعبكتاب:أثقاتابنحبان)"،أتأليفإ. رئبأمماءهعلىالحروفالهجائية،وذكرطبقةكلمترجمعندهبجانباممه بالأرقام(1،23ورئبأحاديتهواثازهوالرواةعلىالحروف. انظر:"حياةالألباني"للشبني(58312 (0)5"تصحيخحديتإفطارالصائمقبلسفرهبعدالفجروالرذعلىمن ضعفه"،أتأليف!-(ط). وقدن!ثيزتهذهالرسالة(أؤلأ)في:مجلة:"التمدنالإسلامي"،فيأثلات) مقالاتمتتابعة،سنة:9137(هـ ثمطيغتقستقلة،هذاالعنوان. (1انطرمقدمة:"تصحيححديثافطرالصائمقبلسفره"(ص4 رسهانورالدينطلبفعدفي:"رمقالاتالألباني"(ص02-21هذهالرسالة- -منالمقالاتالتيلمئطبئمشقلة،رلمئئشربعد. ررالتصحيحرر

الفصلالثاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخEd) وأصلهذه"الزسالة"أنللشيخالألىنيأتعليقأ)كتبهعلىفتوى-لعبداللة اقزريالحتشي-نشزتبمجلة:"التمدنالإسلامي"المجلد(.2(ص105 -20.)1()5 فردعليهااقزريالحتشي،ثمعفقالألىنيعلىردهاكني. والمطبوعفيهذه"الرسالة"هو: تعليقاقزريعلىتعليقالألبانيالأؤل،ثمرذالألبانيعلىتعليقالهرري. أفاالتعليقالأؤلللألىنيعلىالفتوى،فلمئطبغمع:"الرسالة"،ولاأظن أنفيطبعهفائدة؟لأنالردالثانيمتضمنللأؤل،وزيادة،واللةأعلم. (1)5"التصفيةوالتربيةوحاجةالمسلمينإليهما"،أتأليف!-(ط). (...)"التعقيمثعلى:(رسالةالحجاب)"؟اللمودودي)="الحجالث". 52("التعقيبئالمبعوثعلى:(رسالةالسيوطي)الطرثوث"،اتأليف!. 53("التعليقالرغيبعلى:(الترغيبوالترهيب)"،اتأليفإ. وهوغر:"صحيحالترغيب"،و"ضعيفه"الآتيين. وانظر:مقدمته!:"صحيحسننابنماجه"1(-ك)،فقدعذهما كتابين. 000(التعليقعلىرسالة:(كلمةسواء)"-""كلمةسواء". (...)"التعليقعلى:(سننابنماجه)"="سننابنماجه". 4()5"التعليقعلى:(الموسوعةالفلسطينية)"،أتأليف!. 55("التعليقالممخدعلى:(موطأالإماممحمد)"؟اللكنوي)،اتعليق (1وهذاالتعليقمطبوغضمن:ر"مقالاتالأباني"؟(ص65-.)67

الفصلالثاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخEl) وتخريج!. لميتمه. 56"التعليفاثالجيادعلى:(زادالمعاد)"؟الابنالقيم)،أتأليفإ. لميتمه،وهومفقود. 57*التعليقاثالحسانعلى:(الإحسانفيترتيب:*صحيحابنحبان")"؟ ألابنبلبانالفارسي)،أتأليف!. (...)"التعليقاتالحيار"-""رفغالأستارلإبطالأدلةالقائلينبفناءاكر". 58"التعليقاثالزفيئةعلى:(الزؤضةالثدية)"؟ألمديقحسنخان)، اتأليف!-(ط). وانظر:"الزؤضةالئلإية"الآتي. [:] طيغتهذهالتعليقاتضمن!ب:"الزؤضةالئدية"،وهي-علىا!يتها -يسرةجدأبالنسبةللكتاب،وكانبالإمكانأنتخرج"التعليقات"فيجزء مستقل،لئستقادمنهاوخاصةإذاعلمنابأن"الزؤضة"طبغت،وخدقتبما لايلىعمجالألطبعطمرةأخرى،وقداشتراهاطلبةالعلم،ولكنهماضطروا لشرائهامنجديد،ومقازادالأمزسوءأأنهذهالطبعةاشتملتفيمقدمتها (1)وقدتمربكمفحاتعدةمنر"التعليقاتالرفيةررولاتجدتعليقأواحدأللشيخ،وانظرعلىسبل اكل: (15192-04)3،و(12153-39.)3 فهذهصفحاتمتالية،ليسفيهاتعيقللشيخ،ممايؤكدعدمفائدةطبعالتعليفاتمع!ب الررضةابدتة"،واللةأعلم.

الفصلالثاني-المبحثالأولى-"ثبت"مؤلفاتالشيخالأ!ا ! علىمق"الدررالبهية"1/35(-)76(كاملأ)،وهومدرجفيالكتاب أصلأ. كماأنمحققه-عفاافةعئاوعنه-لميذكرالأصولالخطية،ال!تشر عليها"الدرر"،و"الروضة"،وقدأشارإشارةخفيفةإلىاستفادتهمنطبعة محمدصبحيحلاق،وليتهاعتمدهاأصلأله،وتشر"التعليقاتالزصئة"مفردة فيجزءلطيف،وئشرعندكلتعليقةإلىموضعهافيطبعةحلاق. قلتماقلت؟حتىلاتتبعثرالجهرد،وينفقطالبالعلممالهفيغرفائدة، واللةالمستعان. 95("تلخيمن(أحكمامالجنائز)"،اتأليف!-(ط). (0)6"تلخيمن(حجابالمرأةالمسلمة)"،اتأليفإ. (61"تلخيمن"صفةصلاةالن!!ه)"،[تأليف-(ط). انظرالتعليقعلى:"صفةصلاةالني!"الآتي. 62("تمائمالمنةفيالتعليقعلى:(فقهالسئة)"،اتأليف!-(ط). طيغمنهجزغ(واحد)فقط،وينتهيالتعليقعندآخر(كتابالصيام1() منءفقهالستة"؟وعليهفالتعليقيشمل(ربع)الكتاب،وقدطجالكتاب-في ط.الثانية-عام9(041هـ)،والشيخ-تزذاللهقضئجغة-عاشبعلى ذلكأكثرمن(عشر)سنين،وكانعازمأعلىتتمةالعملإلىآخرالكتاب2( ولاأدريهلأتمشيثا،أولا،فافهأعلم. 63("تمائم(تمايمالمنةفيالتعليقعلى:"فقهالسنة")"،إتأليفإ. (1وبقيمنه:اليلةالقدر)،و(الاعتكاف). 2(قالفيمقلىمة(عى4

الفصلالثاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخEA) كذافي:"الأصالة"،وهلهو(استدراك)علىال!بق،أو(تتمة)له؟اللة أعلم. 64"تمائمالنصحفيأحكامالمسح"،[تأليف-(ط). طيئبذيل:"المسحعلىالجوربين"الآتي. 5)6"التمهيذفيفرضرمضان"،لتأليف!. 66"التنكيللمافي:أتأنيب)الكوثريمنالأباطيل"،اللمعلمي)،اتخريبئ، وتعليق،بمشاركة:محمدعبدالرزاقحمزة،وزهرالشاويش!-(ط). 67"قذيبئ:(صحيحالجامعالصغروزياداته)والاستدراكعليه"،إتأليف!. 68"التوحيذ"؟(لمحمدأحمدالعدوي)،اتخريجوتعليقإ. 9)6"التوسل"،إتأليف!-(ط). رسالة. وانظرالكلامعلىال!ب(الآتي). 0)7"الئؤسئلأنواعهوأحكامه"،لتأليف!-(ط). أصلهذاال!بمحاضرتانألقاهماالشيخفيصيفعام3291(م)،في دارهفي"نحيمالرموك"،بمدينة"دمشق"،ثمفرغتمنآلةالتسجيل،فنفحها الشيخ:محمدعيلىالعباسي،وأضافإليهابعضالفوائد،وخزبخالآياتوبعفن الأحاديث. ثمدفعإليهالشيخناصر-زجقةاللة-رسالةمخطوطةبعنوان: "أالئؤسملكانقدكتبهامنذزمنبعيد،وكانت-هذهالرسالة-حلقة (1وهيالرسالةالسابقةبرقم:96(

الفصلىالثاني-المبحثالأول-"ئبت"مؤلفاتالشيخ19 منسلسلة:"تسديدالإصابة"(السابق). فضمهاالعباسيإلىالمحاضرتين،وأئفبينهاوبينهما. ثمعرفنالبحثبشكلهالجديدعلىالشيخناصر،فهذبهونفحه،فكان هذاالكتاب. *مفاسبقيتتتنلكأنهذاالكتاب-"التؤسثلأنواعهوأح!مه"-غر رسالة"التوسل"(السابقة)،وبالثةالتوفيق. وانظرمقدمة:"الئؤس!لأنواعهوأح!مه"(ص5-.)7 )...("تيسئرانتفاعالخلانبترتيب:(ثقاتابنحبان)"="تسهيلالانتفاع". (...)"الثقات"؟الابنحبان)="تسهيلالانتفاع". (71"الثمزالمستطبفيفقهالسنةوال!ب"،أتأليفإ. لميتمه. (...)"الجامغالصغيروزياداته"=انطر:"صحيحالجامع"،و"ضعيفه"الآتيين، وانظرالكلامعلى:"الفتحالكبر"الآتي. 72("جامعالمناسكالثلاثة"؟الأحمدالمنقررالنجدي)،اتخريج،بمشاركة: "المكتبالإسلامي"!-(ط). قالالناشر:فضيلةالشيخ:زهرالظويش-خمطةالله-فيمقدمته(ص د): (وذيلناه-أي:كتب:"جامعالمناسك"-بتخريجالأحاديتالنبوية الشريفة،وماقلنافيه:"قالناصرالدين"؟فهومنتخريج:المحدث،العلامة: محمدناصرالدينالألباني)أ.هـ قلت:بعدتتبعالتخريجاتوجدتها4(v)تخريجا،والذيذيهزفيهاسم الشيخناصر-زجمةالله-صراحة(تخريجان)فقط.

الفصلالثالي-المبحثالأولى-ءثبت"مؤلفاتالشيخ155( )...("جزغصلاةالكسوف"="صفةصلاةالكسوف". Yr)"جلبابئالمرأةالمسلمة"؟أتأليف!-(ط). وكاناممهفيطبطتهالقديمة:"حجابالمرأةالمسلمةفيالكتابوالسنة"، وسيأتي. (74"الجمغبين(ميزانالاعتدال)،والطنالميزان)"؟اللحافظين:الذهي، وابنحجر)،أتأليف!. ذكزالشيإنيفي:"حياةالأبنيء2()581أنأصولهفقذتفي:"دمشق"، ثمتركالعملبهبعلىذلك،واللةأعلم. 75("جوابحولالأذانوسنةالجمعة"،أتأليفإ. (...)"الحجالكبر"-ءحجةالوداع". (76"الحبئالمبروز"؟اللعلوشي)،أتحقيق!. ذكرهالمجذوب-زجقةالله-في:"علماءومفكرونعرفتهمء(18/0.)3 )77(ءالحجابئ"؟اللمودودي)،أتعقيب!-(ط). (...)"(حجابئالمرأةالمسلمةفيالكتابوالسنةء. هذاهوالاسمالقديم!:"جلبابالمرأةالمسلمة"،الطبق. VA)"حجابئالمرأةوبسهافيالصلاة"؟الشيخالإسلام)،أتحقيق!-(ط). 97(ءحجةالبى!كمارواهاعنهجابر!ه"،أثأليف!-(ط). (0)8ءحجةالوداع"،أتأليفإ. وهواصلالكتابالطبق. ولعله:"الحجالكبر". ذكرهالشيخفيفهارس"تحذيرالطجد"(ص481رقم68(وقال: المينجز).

الفصلالثاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخ1511 وكتاب"تحذيرالساجد"طيغقديمأ،فالئةأعلم. (1A)"الحديثحجةبنفسهفيالعقائدوالأحكام"،أتأليف!-(ط). اصلهمحاضرةألقاهاالشيخفي:"غرناطة"،ب:"الأندلس". (82"الحديثالنبوي"؟(لمحمدبنلطفيالصباغ)،لتخريج!. 83("حقونالنساءفيالإسلاموحظهنمنالإصلاحالمحمدىالعام"؟(لمحمد رشيدرضا)،أتعليق،وتخريج!-(ط). (4)8"حقيقةالصيام"؟الشيخالاسلام)،لتخريج!-(ط). (...)"حكئمتاركالصلاة"،اتأليف!-(ط). سيأتيالكلائمعليهفيالمبحثاكني،منهذاالفصل،برقم:3( )...("حواشبىعلى:(نزهةالنظرفيتوضيح:(نخبةالفكر)"="نزهةالنظرفي توضيح:(نخبةالفكر)". 85("الحوفنالمورودفيزوائد:(منتقىابنالجارود)"،اتأليف!. وهوزوائد"المنتقى"على:"(الصحيحينء. لميتمه،وهومفقود. 86("خطبةالحاجةال!كانرسولاللة!يعلمهاأصحابه"،اتأليف!- (ط). وقدنشزتهذهالرسالة(أؤلأ)في:مجلة:"التمدنالإسلامي"،فيحلقات متتابعة1(لا (1)انظرمقدمة:"خطبةاطجة"و(ص6 وشقانورالدينطلبفي:"رمقالاتالألباني"(ص12فعدهذهالرسالة- منالمقالاتالتىلمفطتعمتقلة،ولمئئشربعلى. ،،خطبةالحاجة"،-

الفصلىالثاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخال ثمطيغمستقلأ،هذاالعنوان. 87(،،خلاصةالسيرة،،،اتأليف!-(ط). (AA)"الدعوةالسلفيةأهدافهاوموقفهامنالمخالفينلها"،اتأليفإ. 98("دفاغعنالحديتالنبويوالسيرةفيالردعلىجهالاتالدكتور البوطيفيكتابه:(فقهالسيرة)"،اتأليف!-(ط). وقدلشزهذاالكتاب(أؤلأ)في:مجلة:"التمدنالإسلامي"،فيحلقات متتابعةسنة:(.1( )tea 1 r.)i ثمطيغمستقلأ،هذاالعنوان. (...)،،!يوانأسطءالفعظءوالمتروكين"="ديوانالضعفاءوالمتروكين". (0)9"ديوانالضعظءوالمتروكين"؟اللذهبى)،اتحقيق!. لميتمه. (1)9"الذبئالأحمدعنمسندالإمامأحمد"،اتأليف!-(ط). كتبهبناغعلىطلمبمنمماحةالإمام:عبدالعزيزبنباززجمةالله. 2()9"رجالالجرحوالتعديل"؟الابنأبيحاتم)،اتأليف!. تغلةفهرسلأمماءالرجالالواردينفيالكتاب،واللهأعلم. (...)"الرذبالوحيينوأقوالأئمتناعلىابنحزموفقفذيهائمييخينللمعازف والطوعلىالصوفيةالذيناتخذوهقربةودينا". وهوىب:"تحريمآلاتالطرب"الطبق. وقمدبقوله:(وفقفذيه):محمدأبوزهرة،ومحمدأالغزاليزجمفماالله. (1انظر"مقالاتالأبايئ"؟؟لنررالدينطلب(ص1.)2

الفصلالثاني-المبحثالأول-"ثبت"مؤلفاتالشيخاس وفيالكظب-أيضأ-ردعلىالدكتوريوسفبنعبداللةالقرضاوي هداهاللة،فيالمسألةنفسها. 39("الرذالبديعفيمسألةالقبضبعدالركوع"،لتأليف!. (...،"الر؟علىالجهمية"،اللدارمي)،اتخريج!-(ط). أصدره"المكتبالإسلامي"،ب:"بيروت"فيطبعتين،بدونذكرلاسم المعتنيبهتحقيقآأوتخريجأ. ثمصدرتالطبعة1(كلثة)،وقدكتتعلىغلافها: (تخريج:محمدناصرالدينالأبىني). معالعلمبأنالطبعة1(كلثةصورةعنسابقتها،فعلىهذايكونالشيخهو الذيخزجأحاديتالكتابمنقبل،ولكنسقطاممهمنغلافالكتاب سهوأ. هذامائفالإذاأحسناالظنفيهذاالأمر ولاأظنأنالشيخزهيرأالشاويش-خمطةالله-(وهوشيغفاضل)، يجرؤعلىوضعاسمالشيخعلىكتالبمانظرفيه،فضلآعنكونهحققه، أ و راجعه. ومقايؤكدهذاالظنالحسن،قولالشبنيفي:"حياةالأبىني"2(/At)r: (هذاالكتابمنتحقيقاتالشيخ:زهيرالشاويش2(-صاحب"المكتب الإسلامي"-وقدعرضنأحاديمتالكتالبعلىالشيخناصرالأبىني،فخزجها تخريجأعلميا،وأضافإليهااكفعالمفيد،وخاصةأنهيناقشمسألةعظيمةمن (1وانظرمقدمةبدرابدر!:"رالردعلىالجهمية"؟للدارمي(ص7 )2(وانظر(أيفأ):"حياةالألباني"؟(13/5.)1

الفصلىالثالي-المبحث ا إول-"ثبت"مؤلفاتالشيخا مسائلأصولالدين)أ.هـ ثمعجبثمنعديمذكرهذاال!بضمنمؤلفاتالشيخفي:"الأمالة"، وعفقعليبنحسنعلىذلكبقوله: (أماكتاب:"الردعلىالجهمية"للدارميالمثبتعلىغلافهاسمشيخنا:فإن تحقيقهمنسوبللشيخ،وليسله،كطأجابنيشخصيا،قبلنحوعشرسنوات، أوزيادةcلماسألتهعنه)أ.هـ ويزدادالأمرغموفاإذاغيفمتأن"كتابالشيباني"فرئعلىائفتزتجيم (الألباني)،فماأنكرذلك،ولوتكلمفيهذاالتخريج،أوأنكركونهله،لذكر ذلكالشيباني،وخاصةأنماحبالترجمةقرأماكتبئفيهعنهقبلطباعة الترجمةونشرها. وتقلالأمزفيهلب!من،واللةأعلم. اتنبيه علىالقولبأنهذاالتخريجللألباني؟فإنقرلالشيباني: (فخزجهاتخريجأعلميا،وأضافإليهاالنافعالمفيد). فيهمبالغةظاهرة،ما!نتتليقبكتابه. فالكتابغيرفخزج،ولكنفيهاليسرمنالتعليقاتالحديثية،وغيرها، وخدمةهذاال!بفيهذهالطبعةرديئةنصا،وتعليقا،وتخريجأ،واللةأعلم. وقدئقال:إنالشيخناصرأ-زجمةالله-نظرنظرةسريعةفيال!ب، فوضعكلمةهنا،وأخرىهناك،علىأنهذاتعليقخفيفسنحتبهذاكرته، ورقته،لاتحقيقاعلميا،اوتخريجأحديثيا.فلميضعالناشراممهفيالطبطت الأولىلألرددأ)،ثموضعهأخيرأ. أقولهذا:علىالقولبأنهذاالتخريجللألباني،وهوقولفيهشبهة،كط