الإسلام في عصر العلم

- كلا2- الاعرأف،فناراضحأتالتةتيرهر(وإلىعاد-أرسلنا-أخا@مرداا و(وإلىضد-أرسلنا-أخا@صالحا)فىالآيتينالكريمتين5 9وملا، وحذ@كة(أرسلنا)اعلااعلىو@ردهافىالاول@ابقا.مفعولهامنموبا دل!نكلمنالآيتين@ثلمنال!@ازالقرائفىالإيجازاللفظى. أصاآيةسوتةالشحرا.(وتنحزنمنالجالسوتافارههن-1 49)دقد إورعنو@ودصمر@ل@لالةرمهاورودءفىخضامتمةعادتجالاصاثرةفى الآيةثما(فكذبوهفاهالأنأ@،إنفىذكلآالةو@امم@أكثر@.ؤمنين، وبنربكلهرا@عزينارحم- 1 3 9و01)معاشزاك@لممت@فىانجدأ منحيث@لصيغة:اكذبتعادالمرسليئ)،(يمزبتممودالمرسلين)وفى @@ايةبالذأت(إنفىذلاثلآيةومامم@ا كزممز@نين،وإن@بك الر@لزيزالىحيم).وفىضيرالخطابصميرارسالة،فىلهتعالى(وإن ر:كالوا@عزيزالىحيم)دللآخريتهطعبأنهذاالقصصليسمنعندعد ول@نمنعندربهعزوجلالذىارسلهرحمةلناس. بمتمىآإتا@طلفىالقمصالقرآلىآ4صرةم@ود(ومىتجكرى بهمفىموج؟لجال-42وفهاتثبيهإهبلموجأيطرفانأفىأغرو @نهبهقومنوح.ا-رلبه@@فخرآلر@زىعلىأنا@طرفانكن"@ رتابرياح شديدة@لعص@،وهواستنتعدحح، فقدذكرالعاا@رياضى@@طصإدحبهقن عننولىالامواجإلريمأن@لرجلاتحدثأىت@فنفىسطحانما. إلاإذابلغتسرعهاميلافى@لساعة.وصمايسيهبالامواج@لشعرية. أما@نرج؟نعرفهفلريبدأفلهورءإلاإذابلغتمرعةا@يمفىالساعةميلين. ناظكبسرعهاإذابلغالموجمن@لظ@أنعاركالجبالآ.و@لقصةالتى لددتفيهاالآيةالكر؟ؤتكرريخهاض@ير@ل@لة للصتكلمفىالأولوأثناهها وقالآخر،؟تثرر@@اكيرالىسالةإذجا.فىارسطمصة(أميموزن @تراه،قلإنافترقيفعلىإجراى،وأقيى+مماتجرسن-35وفى

- 2 8 0- الآحرصاتفىالاية4 9(@كسننجا.@ليبزحيهاإلد،ماكنتتعلىا آنتولاتومكمنقبلمدا،فاصبرإن@ل@اتجةللحتقين).فطنفىذل@ برماتم@اع@أنالقصةكأضاحهاإنماهىمنعنلىالله. 3-اقتراندكراطبالبدكرالأرضو@للى بقيتبعدإإتن@.@الوالمامة،وإاتا@جبالفى@@قمص@لقرأفى، أإتإصىعنرةجا.@ألمحاليهابلزظ@افيعسرس:هى:ص-مو@لغاثية و@لنحلوا.راهموالنبأوا@نازعكوالأحزابوا@-عدو@لنورو@ل@صتة هكذاحسبترشبههافى.ؤولنثا. و؟لةسرة@ص-مهىثالتةالى*ياتالكريمة(وقارااتخذا@حمنو@ا، لةد جئنمشي@اإدأ،ت@دالصاتيتفطرتكنهوتنشقالارضوتخر@@جبال هداولوهىآباتقدتؤ@علىأكامنبابالمالغةعندم@ لايكقهيه@بهوتقولمني@سبالىلدالىال@هفحانهسيايمق@لمر@@ كل.،الانفطار،واالأ،رض@ىال!يفا:@ وا@@المىال!@داد.(ينالماك لاتكرتإلافىصممحدوىالقدرة،مايعجزونعنه!ويعلىنآنهلايمدن أديتحقق)يقولىنعندالمالغةإنهتحققأوكلى،فىظردامن@لمارود لأمس.نالأمر@.أمااطقسبحانهالدىلايجزهممثى.و@لذىليدهأمر السه:اتوالأرص،فا،جمنأدطت@:نمناكبالغةفمايخاطببهبماده، إلاأتقىدعلىلاتمىمجكىعنهم@لقرآنمنالإشنو@لجنأوالملانه. وإذ@@الآياتيمةاقلاتليستمنالمالغقف@ثى.،صانماتقررحققه مناطقأننشة@رلىإلىاللهسبحانهمىمن@لشنلكةومنالإجرامفىنجب@@نه نحثتغضبهالعفبالنمىلىلاحماللهسجانهورلاحكتهلعجل@فهمى أجلهبالفيامة،لجاسبهمعليماي@ر.@ا،إذاألاحداثاالاثمةالمذعرةفي الآيةاأيهربمةلندقعإلاعندالقيامة.

- 2 81- .نسبهؤل@الاحداثإلى@ل@.والارضروابىالفىألايةااكريمةهى منالإجم@ز@للاغى أ ومنأدلةأاط@لقرآتمنعندالله،إر@ب@@رعليبال نحرقأت@ك@عنا@هحلأخماتشفطر،وء@اضرأغوىفهدةلقو@ يقولهفىينمنعاد@دت@ينسبوتبهالىلدإلى@الهسجانه،ولعلهذ؟@لصيغة الإجمازيةوخلوهامن@@تصرجإناقههوفاعلدك@طهرممأ،لعلذكهو نف@ييسرالآيةعلىانجالعةعندبعضالناس. اكنالايهاتخلمنالإشارةإلىئن/كالأجرامالهاثلة،منحما. وأرضوجبال @لات@@رولاتنثقولاحه@@نقا.والإش@رةهى: أولافىالمصنرالممربعلى@قرفىخامالآية1اكريمة(وتخرالجالهدا) والهد@ىالهدم@لشدإت.؟فى@لقا@وس،واالدملابدلهمنفاعل،ولايةر علىطم@@جالوهدماإلاادهسبحانه،وإذقدض@رأتأحدالاحداث @@تلائةةفىالآيةصمنالله،فاطدثانالآحرانهمامنوط4 أيضا.وثايايؤبذلثويثيرإليه@@فعلالمطاوعانسندإلىال@.@@لىالارض لأتانطاوعةفى@لفعلتضفىفع@قعديايناسبه،وليسيقهزعلىشق @لأرضوتمطير@لسما.إلاالله.فانظرإفىهذاالامحجازفىالإيكلازوفىاالنى. وعجيبةعنالجالفىالآية@لكريمةيبغىألاتغيبعنتاليهاانمم@ر يها،تلكهىأن@نجالقدذكرتمعالسمفاتوالأرضعلىسا.،فلابد أنيمونفى@لجبالسنأمراراطلمقوعناطصانصمامجعلا@د@@هاجديرآ ننيىكمعتفطر@لسما.وانشقاقالأرضفى-ك.خصوصامنح@يثأزه فىجاة@افاس. وأسارالخلق،خا:الجا@،قدأصنافىإلآسرة@لغاشيةأننقعركا وتظرفيهانظرةتامل.اعتار.والايةهىثالثةالآيات@لكربمةالاتية (أفلاينظروتإلىال!بليمفخلقتا وإلى@@ما.يهف:ضت،وإلى@@جال بم @نصبت ا وإلىالارصيهفس@ت17-.2).:هنانلتقى يبحك

- 382- ا@عجيبةمرةأخرى،جميةذكرأ@جبالمعالس@.ثالأرضعلىسوا.وإت جا.ذ@مابعدذكر@لسما.وتبا@ذكرالارضلمابينرفعة@لس@.و@رتةاع @@ج@لحمنتناسب،ومابهنيمبالجالوبسطالأرضمنتقابل.و@لجبال حز.مىالأرض،فأىسذاكوأيةحكهفىرف@ياعنسطحالارض9 أوإذانظرناإلهامن@لناحيةالمقابلة-أىسذلاقوأيةحكةفىخفض سطحالارضعنسطحا@جال.وفىخفضسطحالجبالبعفهاعنبعض، إا@اعلومأل@كوطبقاتالأرضوالمجغرايخالآوماإليها@نلزوع@لعلم هى@ابمملةبالإجابةعلىذلاثوتيانهلمنأرادالعمق،وإلالفمايعرفه @لناس،صبقدرعلهوعقله.مابهولا@دايةإلىر@@لسما.والارضو@لجال. وذشقرد.بمةالآياتلزىهلمنببنهاماتحققتفيأيضاآك@لعجية، عجييةذكرااجالسعالأرضوأدا.ساء.فنجدهاتحتمقتفىأربع آيات " @ التسعالباقيةفىسإ 1 الباو@لناز ا عتالمكيتين،والاحزابوافي المديتي@.نالاولىهى(و@لجالأوتادا)منتولهفىص@ ه/ا@نا(أافجعل الارضمهاداو@@رالأوتادا،وخلقناآأ@واجا.وب@ينافرقمشحاشد@دا 6-ما)والايةهى(وا@جالأرساها)منقولهفىالنازت(أأنتمأشر خلقاأمالسما.بناها،رخسحيافواها،وأغطشليلهاواخرجضحاها والأرض @عدفلاثدحاها،أخرجمنهاماع@اوممرعاهاوالجبالأتساما ك@-33). وأماالمدنيتاندهمااخرسرةالاحزاب(إناعرضاا،مانةعلىالسوات والاىضوالجبالفاب@ينأنيحملغاوأثفقنمنهاوحملاالإنسانإنهكانظلوما جههلا-ك@،.ثمالآية8امنسورةالحج(أاشأنال@هيسجدلهمنفى ا@سمراتومنفىالأرضو@@شمسوالقمروالنومو@بلو@لشجرو@@ر@ب وكحيرمن@لناس،وكخيرحمقعيه@@عذ@ط).وفىهذهالآيةالأخيرةذكرت @@شسىوالقمرإالبممبدلاسن@@ لأ@وذكرتالجالوالثمجووال@و@@ برلامنا@لأ@ضر:مادامالمقاممقامتعديدكلمايصجددتهفىالكون(ىص

- 2 83- ماطيعهسبحانه تمامالطاعةوينقادطكهأ-انقياد 0 ايت@نمن@االشمول الاالناس.زكثيرمنهميسجدويطير.ويلزممنهذاأنباقيملاينكعل. ف@داخلفىالكيرالذى-تعديهالعذ@.@ للنهذاالكتيرلبىمقصو،اعليال@فرينوألعاصينمن@لناس،بل يمل@لشياطيئو@اةالجنأيضا،وإلالدخل@لا.فىالساجديناكقافي افيندلعايه@الاممالموصرلللعاقلفىقىله(ومنفىالأرض)،وهناغير معقولولامقبرل،ولاممكنأنيمرنهؤلا.سثوتاعممادامقولهتعالى (وكثيرحقعليهمالعذاب)يمكئأنيثملهمويثسلالعاعيئوال@فرينمن @لناس،فتكونالآيةأدحريمةشاملةحماللهفىصنحلوقخلقه. رآيةسرةاطج م@ذهتبينالنيجة@لعمليةلمطأخبرت؟2أخرسرة الاحزاب(إناعرضناالآمانةعلىالسحوات " الأرضروالجال-72فإن الأمانةتدجمهورالمفسر@،فماحأبرجان.@صمايوتمنعليهمن أصونىوشاندينودنيا.و@لترع@هأمانة-د@فمايىدوأمانةالعقل والاختيارومايتعهافىالديئمنالت@ليصو@@جزاء،.فآلسمراتوالأرض والجبالهاتأن.هبنصةالعقلوالأختيارمقرونهنبثرطال@يهف و@لجزا.باقربة@نأطاعتو@ل@قربةإنعمت،وآثرت@لسلامةونلعايةفى تمام@لطاعةوالانقياددشاللهفيها،خرفاوإغفاقا@تيضلهاالنظروالاختيار فزيغعنأصاقهفتعرضل@سابه. @ماالإنسانفقدقبلأنيحملماأشفقتأنسمواتوا@لارضوالجبالمن حمله،راجياأنيقرىعلآدا.مايكلفهاللهبه،عازصاأنيطيعولايعمى، حىإذامابابليسافىلايملكمنتنتهإلاأنيوسوسإيىويقزح عليه@اكفروالم@ميةمجرد@قتراحووموسة،لا؟لكسهاأنيجبره،و@و معذكفدأنهلهعدومبين.خر(داكانذكنى@لعهدوأهمل وأصاءالاخيار،ف@تذكمهسفهاوحهلاوظلاففسهولمنمه مف الناس،الالمإلامنأعتلىا@ذء!نةحقهافىالكشير@لغالبواستغفرالله.تات

- 2 84- إلي4@اخدعه@ك@اانعنشى.مندينه،ف@تممنقالاقهفيهم(نأولئك يدلاقهسناتهمحسنات.وكناقهغفورا@حما-@لفرقان70وأحك من@لكيرالذيئحقعله.االعذاب. وواضحأنموضوعهاتيرالآيينالمديمتينغيرموضوعبقيةاللايات الأربع،آياتمريموالغاشيةوالنبأوألازءات،وإنالفقت@طهافىذكر الجبالمعا@صاتوالارضأو@@سح@.والأرض،علىسا..والاختلاف ب@ثمافى@لبية@لتى.فىلتفيهاةزاليثة1علبليهاالإصلام،فا@سخ@د مااحتاجتإليه@لإئةالمئربملآاإيمةمنإقامةالدليا@على@لته.نإلات@ته @واصحة@لظاهرةفى@لكرن،وم@كاآإتهفىا@لىواالارضر@بالعلى@لنحو الم@جلفىآياتالغاشةو@لبأوالنازعات،أماايةمربمدالمجاطصبهافمايدو ء.يم.ة.المثةالىكةء.النمارى،واؤجر@لشديدالذىف@اوقآلاياتى س-ى @لتىتلها،يفووبمايرسوسبهالمملأخرقونمنا@نصارى.نأنعداأخذ عننصارىبهةأوبعفررهانالثامغئامماجاهبهمنالدين. ايهنالممف@ماصكنبمددهأ.ران:أنذكر@@جالعلىاطصوص،وهى جزءمىالاكأض،فىآيات ست ذكرتفيهاالسمواتوالارض،أو@لل. والارض،دليلليم@بعدهدليلعلياالألمجةالقصوىلجب@لمنناجة ماأودحاللهفيهامناصر@رالخلقالدالةمحلىعظمة@خ@وقدرةوحهبحماون ومنناحيةعظمأشهافىجاةا@ناسوجاةغير@مماعلىالارضمىأجا.. وعليناصكن.حثرأهل@لقرآنأنيخطبماعرفه@ @ملم.نذك،ون@فمما لميعرفهوأشارإلهإلقرآن.هداأمر،وا@لامرالثافىص@كوعايجيبفماذكر عن@@مواتوالأرضوالجبالفىتلاثالآيات.فايةمريخاقئد قيذي @لسمواتوالأكضروالجاللمجثامنسفا@اأوضاصها،لانماالامن الىو:لآفىا@@فوسفىالىجرايتىسيقتالآيةمنأجله.وايات@لغافيما لمتتالناسمنالسلإلىرفعشهايمفكانت،ومنأ@جالالىتفاعاعن الأرضوتما@ايهفكات.ومنالأرضرإلىيهفسمطحهااللحوقالجبال.

- 3 85- وآياتابخألفتاتهف@كاالناسمنالأرضإلىأنهقدس@هاعلىوجه يجعلاعاطلآللعيثىعليهاوا@احةيخا؟شهامادلالإنسان،ولفتهمنالجبال إلىمرفيهاأيهشصال!نانعىبمخههإلىالاتا،وأ@ئاراالهإلىمفتاحبمشفه نجههابالأوتاد.ثملفتهممنالسمواتإلىعددها،وإلىأنهبحانهقدخلقها تثدبحضهابعضآشدا@ب@ياتبعض@ب@ا،محثلاتقطعيناوهىفىقنا. وإلاتافازعاتلفتت.بمرىايبعث.نالناسإلىأن@قهبناها-وفى @لمعا@أبى)مقاحسإثانها،ودثتهمإلىعتلم@لبديهاوبينالارض، وبينبعمهاربعض،وإلىأتلهاللامطداغيرللا@الىأن@لته )حرجضو.ماأىضر.مايهأمنضونجم، لامجردضوءصا؟يقول ا@نحثرىوغيره،و@لع@قدأثبتأتعرمها@وسينفجر@لضو.شهابت@ر ذراكاكا@د@يحثفىالتجر@ل@ووى@القنابلالإيدروجينيؤماإلبهابلأشد. أماالأرغرفقدلفتناال@هفىالآياش@لئلاتالمنعلققهاإلىأنهسبحانهبسط@ا وأخرجمنهاالىا.والمرعى،ة@دأقممنق@خلق@@ثا.والارض،إدخلق إحداهمايشلزمخلقالاخرىنابينهمالىاللغةمنتقابل.فهمالحقامعا لاتجلولابعد،؟تدلع@يهآياتسرةفصلت.-ثمل@اسبحانةإلىإرساء @لجبالفىالارض،ويمفىأنتبهإلىمافىالآياتالأربع،حسب@تيب .ؤول@رحىبها،منثلراخللقرقىلالناسفىمعارجإلىايات@قه فى@لس@.وألأرضو@لجبالعىننيهتمراإلىخالقهاسجانه. 4-وا@جبالأوآادا نبأصكلثهذ؟الآية@اكريمةمستحينينبالتهفىمحاولةلاقاسحيههشحانه فىأنذكرالجبالمعالمو@توالارضمح@سوا.فىمراطنع@سنلقرآن ا يم،أحدمافىسرةالنأفىاإتهذهإحداها(والجالأوتادا و@لج@لفىهدهالايةشمربةبا@فحل(نبهل)فىالآية@لتىتبايا1 1انجل الأرضمهاداو@بالأوتادا-6و7وهىواتدةفىكرضمناللهعلي

- لآ28- عاثه؟ياتلهصالخلقهىسمظاهرقدرتومجالىحكته،ففىمنافعهاللنال@ بعضتجلياتحكته.وفىأعراتخلقهاوتصييرهاإلىعورتهايشهمما @لناسبعفردلائلقرتهالىلي@يعجزهاثىء. ويذخىأنيتخةثالامرانجميعافىمعنى@لكلتيناايهريمتين(و@لجال أوؤادا)،ينخىأتيمونفىتشيهانجالبالأوتاد،هزا@@ت@!المحذوفنه اداةالتثسيهوالدىيسميهعلا.@لياقمنأجلذلكبالتشبجه@لليغ،لأنهيجعل المثبماعينالمث@به؟تويهدألاشهافديدي@نهما-ينغىاتيمونفىذلكماد! @دأصارا:المعىمنناحييه،منياجةالدلالةعلىالقدتةو؟الا،ومنناجة الهدايئالىاطكةوجلالها.وأطراثالم@ئ(نماتتبين.نتعددأوجه@لثبه @ن@لجالوالاوتاد،تصدايدل @ @مجاوزتهالمأر@فى*مالشاسإذا بال@رافىا@المش@يه.إن@لتشبيهنلبليغهناهرمنقلالحقسبحانه،ئم@تثميه @لاعليبالأدفى.ولفخماراخبالضئيلالممهنعندالناس،فليم@هوفىثى. منتهريل@ناسومبالغاتمفىتشبهاكم@لبيعة.ولكنهدلل@لىأمررفى ا@جالهىمنآياتالمحهفىاطلمق،تناظرهاريعرفاالناسفىالاوتمد، عليعظم@لفرقبينالجانجينفى@لنسبةوالمقدار. ف@نذكالتثمببهالعج@مفتعأومصباحي@يهش@بهالمجرلمنأمر الجال،عنءأريقالصرولهمنظارلهافىالأوتاد.ص الجالفمايش@لر إلى@لذهنتشمبهالأوتادمنناحيةاكوزعنسطحالأرضر،وناجةا@سرخ ليها،لكنا@تثابهوالتناظربيهماأثهلوادثمنهنا،فالأوتادتختافمن ناجةالبرورفىءصاهد@قثزجاتايى،وابالتختل@فىالإرتماعاتوفى د:بتالمجلكن@ك.والاوتاديختافرسوخاباختلا@صلابتهاوثكلها ومدىذهابهافىالارضوطبيعة @تكالأرضر،وممذلكتختلفالجبالمن نا-ت4اسخفىذلاثكله،وإذاممنت@رهذافىالاوتادهيناوو@رهفى الجادمجتاح@دعلمواختماعر ةفالاوذادإلىهناازدعلىأنتشيرإلىزيع ينبغىأنرز%ط@ليهاألاحثلقفعليمفلاهرمنآيات@لفىالجال.

- 2 87- إجمنهناكعرأملفى!@كاذالأوتادتددبدل@@@ش@حه@ل!@علىنظاشلها فىنظةالمجالاتثنتخطريالإنسانصر.%ولفالأوتادلابىفى إنثانهامنتثمكيلهاممنتت@تهافىابقوةما.وإفتىفجعلالجالأوتادأ، بماأنجأاللهفىيها؟،منشأنهأتيقمىأنتكونالجالفدأنثتبم@ا@ فوةأوقوى.وهناوخد@حقمةعية حد يثةدلعليهاالقرآنعنطرقي ثال@@لتشبيه@بيع، كاباال@إدامم@تب@@لهشففىاطالتيننناظرونثا؟ " نأكثرمنوجةأ \1أمأنواعالجالوأعظ@هامىغيرصكصلاسلها،وصلاصلالجبال عندعلحا.صابقاتالارضقدلثأتنتي@ذلقو@عفيمةمملتجا@يانح@لقثرة اللا@ضةلماح@بئقلها،حينحلاماتحتهابإنقباضباط@الارضوانكاثه لماثدبالتدتت فىالاحقابالطريلة،وشهواذإاثبتغفنجلدالتفاحةلما ينفضىلاطهاويختىتدويج!!يجما@الطى ه.تأثالقوىاالائلةلهانظاش. علىقدت،عد@تاالأوآاد،دالدثمنأعلىلأسفليناظرفعلالثاقلعند هوطقرةالأرض.و@لفوطا@جانليةعلىالزبةمنحر@دارآتنحددقة تناظرؤاكالقوى@لجانبيةالعاملةفى@@قئرةالا:عةعليخطرطالضع@فها حتىتتمرجإلىبحادهىالسالشالهضاب،ووهادمكهااردفي،أليىهدا @@خابهوالتناظريئ@لقوىبع@ب " وفىعلمطبقاتالارضأنمايحممى " واملأنتترية.نعراكاح والاطارواقددمجرارةالثمس@والتقبضبالبروشاتايخلمةحتىشفتت بتعاقبهاالمستمرحماآتالمخر أصقةنجعدطبقة،وتأقا@إحالسايةوا @لجاردةفتزيلماتفتت.ويتجددذكهكذادواليكحتىقديتضا.ل؟نسبيا فى@نهاية@دلالآشم،فيدلتضاؤلهعلىأنهفىالعمرأسىوآقدممنمنله المحتفظبثموخه-ض@الواملتع@لفىانتقاصالبالفىأرقت1انىتنشا فيهأخرىبفعلآ@@ثالقوى،ومافىا@@يرممن@لجبالهرحاعلفافىقوى

- لمه2- هذين@لوضين،ختىتناتص@لجال @ @علقوى@لتمريةهذهلهنظيرفىآكل الأوتاد@فس@لواملويخرهافىا@منالمتطاول،إذالمقارنةوانثابهةينبغى أنآكونبينال@.!لتكنمايتركمنالاونادقانماغير.نزوع. فالتناظروالتثابه،كماقىى،نامأوي@ديهونتمماب@الجالوالأوناد ئاينثأة،وئءاواركى.اطدئانعيها،خىل@د تلىح@جاةالثاتمن الاوتاديملبذلكالتثبيهال@يغالقرآفىعليتاريمجاةالجال،ولافي@ل فىأرجهالنهبية،فسبحانالذىجمعلجادهصهلىافىكلتينائنتينمن كآبهالعزين.ه@االآيةالسابعةمن @ ررةالنبا(والجالأوتادا). عليأشاانتناولمنالآيةااكريمةإلاناجةماأوثحع@لتهيخامندلالة علفدرته،وبقيتالناحي@الاخرىياحيةالدلالةعلىحكمتهسبخالأمتئلة فىوظيفةالجبالاالمناضارةرظيفةالأوتادعندالناس. والمفسرونجميعاقارافىتفسيرآية@لبأإناللهبحانهثتالارض بالجبالكىلايمد.؟تتبتيوتالامحوابوالخيامبالأوتاد،ولكنهمفى قاسهمهذاإيمونرامن@ميندقيقين،لأنالأوتادحينتدقفىالى*رضر لايقصدبهاتثليتالأرضولكنتتيتئى.فوقالأرضهرالخيمة،بيت الجلدالذىمناللهعينابهسجانه،إذيقول(واقهجعللممنسرفآ عنا.وجعللممنجلودالأنعاميوتاتستخفونهايرمظحنك@ويوم إقامغ-النحل80فالعقةفىياسالجالعليالأوتادفىالمنفعةو@رطثة تقتفىشيثافرقالارضيعلوسعل@افىجملته،ويمسهفىأءارافه؟ تفعلالخيمة،وتكونا@جبالمعينةعلىالاحتفاطبهعلىالأرض،نقول معينةلانالأوتادوحم@الاتلفى@لاحتفاطبايخام،إذلابد يخمةمعالاوتادمنعاد،فامر@لثى.الذىفىقسطبمالأرضيعلوما كاطيخة،وتساعد@يالعلىحفظهعلىالارض؟ثممامر@لعاملالآخر الن@يتمتهل@لجبالفىالاضفاور:ذكا@هى.كايتم ا@طدالاوتاد؟

- 2 89- أظنالوابعارقريباأوينضىأنيمون،فالش.الذىوقالأرض يعلر@لناسويعملحملهفىوقيتهمكاتطواطيخقأهلهاوتقيهمأشعة@لشص وانمطر،@الغلافالهراقالذىبطبالأركىمنجمعالجهاتو ير@ع فوقسط@عالأرضمئاتاإكجلرمترات،ويئ@لاسعليا@لأقلشر@@ب وشرا@قدتالمزفىمنأصعةاالتمسالبنفسجيةوفرقالبنفسجية،وهذاكاث فىتحقيق@لثبهالبهيرفىارضع،ا@نمعهي@نهوبينحياملاعدادطا وجهالارض،فاتهستحانهيلفتنابلإلآالبأإلىأن1ااجبالتعملفىالاحتفاظ بتلك ا ايخمةا@بريةاطاللةعلالأوتاد،أما@لذىيعملعلالعمادمتمما ممل@لجاد " أو@@جبالمتممةممله،فر@وة@@جاذ!@ةبين@لأرضوجملة االرا..وأاط@لميردلهاذسفىالآيةولكئالآيةتفبدهاعنصارقي اللزوم،إذلاتقوماطيامباإلامحايعماد.وحامثلعجيبل@كتفاه @لب@فيفىالقران/ثمهوأجبللإشارةإلىحمقةكرنيةبهثرىحق@قة @لتجاذ@بينالأرضو@لقبةالهوائيةفات@@كتلةالهائلة،صلاثالتجاذب @لعمودع،الاتجاهعلىسطحالأرضبالفبطكاتجاها@عماد. وقوةالجاذبيةالارصةحمف@ينسبالعلا.إليهاساحتفاظالأرض كو@ها@(ركاولاينن،لكنخالقالأرضوالهواهيش@رإلى@لقوة نلتىعردما@لعلاهقنكالإشارةاللزومية@لعجيبةفى؟دةالبأ.وينيدعبادهعلا بعاملثانيجهلونه يت@مم @ ملالجاذبيةا@تىيرفىخها،ومذامعناه،أو@نا مفتضاه،حقيقةأخرىغيرمعروفة:أنجاذيةالأرضوحدهايركمة لاحتفاطالأ:ضبهوائها،دنهاتانحقيقتانقرانيتانابهشفهماعلاءالةك و@لحايعةبلى@ليوأ،وعلىمساليهمالمؤمنيئبالقران@لحثعهماعلياحتى إكثمفاويثبتا،فيبهشصب@اويثبتلعا!وغيرالإسلامى م@جزآنكونبنانجديدتانللقرآن. وسيكونالحثعنهماصعباوربماممنعويما،وسيحتاحفيهإلى @لباضةنلعالية،وربماإلىإجرا.تجاربلتقديركتل@لجبالكتلك@لتجربة

- 3 9 0- @لبندولةالتىأجراها!مسكلين)علىجل( وليتوصلبهاإلىتقديركا@ةالارضعنطريئ واهلهداالبحثأحربمايلزملهوبالىلك@ا آلايصد@ عنهماتوقونمنصعابفي.يلا @ابهإلىإلآمماإإتهفىافىلمقللادير سيلثحنها. شيهالين)لتقربركشلته! قانونالجاذبيةا@عاملنيرق. خثمايىلكفيه،لكنىأرجر تالحقسبحانهلايثيرى فتى@المنيصدقهالجادفى والبحثفىهذاالأمرالخطير-إذاكنقيأنيثيريخهبر@ى-يمن أنبؤخذعلىخطواتأويتخذعلةاتجا@ات:فنا،@@اللساؤلعن بذبيةالأرضأكانتتكونكافيةللاحنفاظبالطبقةاالرائةرأنكشتها (آىالارض)يقصتبقد:كتلةجاالا9وهداطبعايخاجإلىتقديرلتلة جموعةالجادوربالتقريب،فإذاظهرأنالجبالهىمنالثبرحكيث رأنقصتمنكتلةاالأرضلحجزتالأرضعنالاحتفاظعرها،كلط هذاحقجقةجديدةآدتالآيةالكريمهإلىكخصفها. لثنالجبال؟احتمتتقلهااخصطأيضابارتفا@ا،دنهللارتفاعك الجبالدخلفىاحتف@ظالأرضحبهوهاوباستمرارالحياةيخهابالتج أأى لوأنالجالاندكتفىالأرض،فلم@ز،وممنسطحالارضلاا وء @همعاحتفاظالأرضيهتهاغيرمنفوصة،أكانتجاذبيتهاتنذتكنى نلاختفاطبهوا@ا؟أمكاتيتسربسخهاإلىالففاهالكوقبالتدرجحتى إذامفتحمقةمميةفقتالارضجوها؟فقد@@قمرجوه؟هذاموال يبده@أععبحللا،(يهنهأمىبجوهرمعنىالاية@لكريمةلا"نهيتعلق باليليةنكلس@هامتثلةئارتفاعاتالجباله. غ@يبئمجثأفىالجبالمنجثتوزيعهاعلىسطحالأرض،فهىفما يبلرتكونسوراهائلايهئغراته.اكنهعلى ا أجمموميمونئكلمنجانبيه شبهحوضتعلوالكتلالهوائيةوشخنفىفيمنيخرأنقئايله،فا@ياح

تصطدمبالجبالوشتدعخهاعاعدةأومابطةأوراجعة.فاذاياقىى؟@ه @زولإليهأ.رطراتجدهذا@@ور@كبسهاعلىصورةمافىشبهاطوض افىيهونهسلاسلالجبالفىشزيعهاالحاضرعلىسطحالارضأ إنوتديةالجبال-التىمنالله@هاعلىعادءولقمباية@لنبأإلىسج@يلى يخهامناسارخلقهصالذىعرضناههنا-@جديرةب@ض@فر@لجامعات الإسلأيةعلىمجثهامعالثقةمقدمابالنتجة،فقدأنا@قهباعنطريننالط المثاحمهةال@يةبينأ@جبالوالأوتاد،وهذاينبغىانيئتأهل@بحثمن لحؤشينبالقرآن،ويعينهمعلىتذللصحوبات@حتىيفوزوابالإثبات@@على للكاطممةالكابك@المنطريةفىتلكالآيةالكريمةمنكتابالله@لعزي. @نالىجا.بهجرفىأن@ثونجا@ةالأزهرهى@لادنةبافظرفىأمرهذا @بحثاططر،وساهأطاقاموصأالأمرأمقصر،فإنافىصأنجم@نقد تجينللآية@اعريمةبعضمظاهرآخرىلإعجازهاالعلىعنطرينالفحرى وبالزوموالماساب@لى والجبالأرساها هنكريمةأخرىمنفى@لجبال،.ولارحىبهابعدأختلها تاملناهاتجلهذهماشرة.هذهمنسرة@لنازعاتوأخهامنسورة@لنبأ. و@ل@ورتانشتيهماواحدفىالمصحف،وفىتول@لحىبهما-فاية @لنازعكهىآخرةالآياتالملية@لفذكرتنجهاالجالمطلقة،وإن؟ت ؟خرةالآباتحسبشتيبالمصحن@هىآيةسرة@لغاشية(وإلى@لجباليم @ نصبت-19)وقدشئلناتأملها.وقدرأيناكيفجمع @دتهلعبادهمنالجباك فىآيةسرة@ة)مالاي@دائتأمليقضىحقهجمبامنالحقالف@لطبيعية@لتى ؟نتمجهولة@ااأجمعلمحكلصرقىولالقرآن،وظلتكذفحتىكشصعنهاالعلم ،لحديث.وفىالآيةمزيدمنأصرارخكالجبالأود@االله@لمعل(أرص).

- 2 93- إنأولمعنىلهذاالفعل،@@صبقثديدالبا.،وعليهذاالمعنىافتصر أملالنفير،لكن@لكلمةتستعملما@دشهاأيضامعالسفن،كأ@لقاموسمن @ستعمالا1 3@رستالمفينةوقصعلىالانبهر@،وف@ضتمادةافبهر:والأنجر مرص ه سمعية،وهىخثاتيفرغبينهاارصاصالمذابفتصيركصخرةإذأ رسترستالسف@ة.وإرسا.المجالأمربهوللقارىالآيةالكريمة، وإرسا.السفينةأمر@حلومله.كليستطعانيتوصلحمهذاالن@يعرفإلى شى ه عنذلكالنىيهل،ويمونمايتوصلاليهعنهذاالطريقمو@فقا للعروففىالعلمعنالجبال؟ يناولمايتجهإليهالذهنصالقرىالمؤفىةفى@لميةفىمرس حنماكثقلالمرساةوثقل@لسفينةإلىاسفليقابلهثقلا@جيال " وهناكرفعالما. ا@فينةإلىأعلىيقابلهعغطحرارةجرفالأرضيغازاتهوأبنهرتهعلى @@جال.وهناك@@قوى@@جا"المزشةفىا@سمينة@نفعلالمرج/وقوى @اثمدالمتغيربين@لسفجةوالمرساةالاحدةأوالمتعددةعنطرينمايصلبين @لفينةوبيها.نجلأوسلسلة،ويقاباالافىحالةالجبالتلاثىالجانبية االائلةالى(ثمااللهالجبالبفعلهافىقثرةالأرضحتىتموجتعلى@لعموم جالاووديانا،وأقامامهالمينانلجنهاوبينغيرهامن@لقوىفاستقرتالجبال ورستفىالأرض،كارشنلسفينةواستقرتفىمرساهابتوازنللقوى المؤثرةفيها.وإلىهناتجدكالة(ارساما)فىإلةللنازعاتقدأدتإجمالاإلى نفسالنتاني@لتىأىإليهاتأملجعلاللهالجالأولادافمايتعلقبالنشأةمما لفتاللهإليهبآية@@نبأ. لكنفاكا@علاقةبينالسفينةوالحرالتىمنأجليااحتاجت@ل@مفينة إلىالمرساة،فهللهذهالناجةشى.يقابلهافىإرساهالجال؟وبعبارةاخرى هلهناكساللرستنيا@جبال؟رشالسفينةفىماء@لحر؟-المقارنة تقتضىأن@نصفالأرض@انلا،و@أ@يالتستقرعليه؟تستقر

- 2 93- @لسفينةعلىما.البحر.وسيولةصتالأرضالمستنبطةهكذأمنكد" (أرساها)فىالآيةحقيقةواقعة،ينمعهامانثاهدهفىبعض@لبرافيعند فىرا@هامنقففابالحمو@لصخراك@ هر.لكنارسوعلىحذا@ا@و@@لسائل لاينطقفىالعلمإلاعلىشعمنالجبالهومايسمىبالجبالالناريةفىمقابل مايسمىبالجبالالىسبية،وهماالنوعانالأساسيانمنأنراعالجال. وفى@صا@لص@@ يقول@@ا!@@يورجى@لقمىأ.لاينر،إن@بحثمن ناحبتيهالىياضيةو@ل@ررجةيدلعليأنسةالقشرةالأرضجةطقةسانلة تحوىغازاتمذابة،والأ@لجاللهاجذتخ@منصهرةذاهةفىمنصهر سالماثتهأثقلمنماثها،.وقددلالبحمييديخرفيثرعليأتمتوسلى كثافةمادة@لجبالهونحو2 .6.ومقرصمطكتافةالأرضهرحكر55 فبالنالأرض@لسانل(ك@ح@ىمنجبالها،وهذهحقيقةعلىيةأخرى تقابل@@عرودامنأنشوسطكنافة@@فينةأىوز@امقوماعلىجها هوأفلمنثافةماءإلبحراوا@خهر،صالالماطف@عل!بللغرقتفي.فإلى مذااطدمن@لدتةيحقق@لبههبينإرسا.@بالفىأحدنوجمهاا،ساسيين وبرإرساءالفينة.وتباركاللهالذىأو@ح هنهالحقائقعنالارض وجاالاايةواحدةمنكطتينفىكشابه(والجبالأرساها). لكنالآيةالكريمة " الهابعدذلثمزيد @رسو@لجبال@لنارية@ا@تإليهاسيىلةما.ا نفسهومائهورسوالسفنفيه؟أليم@لذلك يحدئناأن@لجالأرسيةتنشأطبتاتهاأولما شواطه،بماتحملهالانهار@دالجارمنطمى طبقكبعضهافوق@ض،حتىإذاتراكتو رفعها@قهبقوىمئتخهاوجانبها،حنى @لطقاتالىسوية. . إنسيىلةجرأتالارض لبحر،@نماذاعن@بحر مقابلفىالجال؟إان@لعلم تلثافى@بحرقر"امف ورملىوماإليهماش@سبفيه عظمحمكهافىاطقب@لطرال تميرجالاشاطةظامرة

،إذ@افالايةال@يمةتدلبالفعل(أرسى)،المسندإلىضمير@لإآ، علىأ@نوعينمن@لججال.@لنارىمنهاوالىسبى.صراسراسع،هذا علىشاطى.اابحروفلاثببهفررلهفىطقةسائلةمنمنصهرالمخرفىجوده الارض.فشحاتالف@@جمعلعبادهفىهذافى@طتينتكوناتإلةمف ؟لاتكخابهالعزين. وإفاتتشاماثة(رسا)ضلقةبالجالصااكتاب@لعزينوجدناهالردت فىصيغةاممالفاعلمج@وعافىتسعاياتذكرتفيهاالجباللابلفظهاولكن بوعفأ@اروامحى،وذلكفىتسعسور:واحدةمدنيةهىالىعد،وثمان مكيةهىحبصودارحىحها:المرسلاتو(ق)وافملواطجمرول@شه وضلتو@لنحلوالأنبياء. وإلآالمرسلاتهىقولهتعالى(وجعلنافهاروامىشانحاتوأسق@ناك@ ما.فراتا-ك@)، 5 فيهاء،أىفىالارضالمذكررةفىالآيتيئقبا@ا(المشبهعل الارضكفاتاأحياءوأمرالا-2 5و26)واية(ق)هى(ر@لأرضمددن@ما وألقينالهاروامىوأنبتنايخهامنكلزوجبهيج-7). ولالف@ليئ(جعل)و(أ@ق)جا.عنخلقالجالفىبقةالآيات @دبهريمة@لتسع،بالفعل(جعل)فىآيات@فلوفصلتوالأن@يا.و@رع@، ويالفعل(ألقى)فىآياتاطجرولظنوالنحلى.والدلالةفى(جعل)عامة تثمملأنواحالمجال@الهاماذكرنامنهاوماايذكر.لكنالدلالةنه (ألقى)أخصشهافى(جعل).وقدلاحظذلكابنعطيةفماذي (أبوحيان)طندتف@يرإلةأنحلإذنقلعنهقوله 8قالالمتأولىن(ألقى) بمعنى(خلقوجعل)،وهىعندىأخصمنخلقوجعل،وذكأن (ألقى)تقتضىأت@دت@أوجدالجبالليسمنالارضواكنمنتدرته واخراعه،ويؤيدع@ا@لنظرماروىفى@لقصص،وإلىآخرماقالعن (اطسن)و(و@: @ ط مبه).