الإسلام في عصر العلم

مر@دابهالربوحد@بلالبشريةكلها،.فهمعنآياتهأهلصعصرقير مااتا@@قهمنالعلم،فتتجددحجهاللهعلى@لاسبتجددإعجكانقرانالعلحى مرغيرتكلفولاتص@،فالمعنى@لعلىالفل@اطديثألبم@للاية @لكريمةوأمكنمنمعنىابنعاسكماهرظاهرمننسبةعدمألإمطا! فى@@صواتبالجعمعأناف@ارتفرهلاينطقإلاعلىحما.السحابى نرضناهف@.فىحيئآنا@يواتبالمحعآساسيةفىفحمالآيةعلىالمعفى @لعلو/طبقماقررهالفاجمهونالمحدثون. أماالاستضهادمعنىابنعاسبقولهتعالىفىسررةالقمر(@ضحنا أبواب@لسما.بماهمنهمر-11)فن@واضحأنداستشهادفىغيرمرضع@لا@ الآيةوصفلبد.الوفانفىقمةنوحلالغياثأهلالأرضبماه@لسماه. وقدف@ببعضمإلىأنهناكطالهفةبميرةمنالعلا.تقولبآنالارضر خلقضمستقلةلاانفصالامن@لشسى،وأر@دواآنينمرواهؤلاهعلى(جؤ ومنسعهالذينأسمواظريةنشرها@سياراتومنبينهاالارض،انفمالا من@لثمىفقارا:،إن@لقرااكريم نفسهتدبينلنافىإلاتاخر@ @لطريقة@لتىخكاللهتعالىبهاالارضوالماه،نجينذلكفىصورةتدلدلال واضحةعلىأنخلن@طيهماممنمستفلاعنخكالاخرى،بلممنلهزمز غيرزمنالآخر " وذكرواإداتسو-ةفصلت(قلىأش@لقكفروز بافثطخلقالأرضفى@وميئوتجعلونلهأرواداذلكربالعالميئ)إلمطقولى (وزيناالما.الدنيابمصابيعوحفظاذلكتقديرالعزيزالعليم-من9إلى13) صق@ينعيهابقولهمإخمها.تدلصراحةعلىأتصواص5 شهماممأخلق@ مستقلاعنالاخرى،ومنفصلاعنه،. حأنهذهالآيات@لكريمةتفصللماأجملهآيةلمورةالأش@ا.. (أوايرالد@تكفرواأن@لسمواتوالاكأض؟نتارتقاففتقناهما)لكز لاعليمافهموانهامنخلقال@.والأرضفىزفينمختلفين،فالققبالم

الفليقتصىاتحاداكمن،إذاقصالالارضيقتضىحتماوصد@لم. لان؟تسديميةدخايخةعلىماوعفاللهشحانهفىثالثآياتصرة فحلت(ثماسترىإلىا@س@.ومم@ثخانا)ولاتمفع(ثه@)الدالة@ التراخىعناتحادزمنالخاق،فال@كانتسديميةحينانفصلتالارض عنثهافى@ليومالأوقأر@@طورالأولمنخلقالارض،ودلت(ثم) علىأنالايامالثلائةأوالأحقاباللاثةالتىتحققتفيهاالأعراراقلاثة@لاو" منخلقالأرض،وكانآخرهاأ@اتهافيهاكنصالآية10) أتكنتلكالأحقابممي@لخروحالما.منالسديميةالاولىإلاإلىا@خانيذ وفىقولهتعالى(وهىدخان)معجزةعليةأخرىإذدلتعلىماأجمك يرفه@نبثرحتىعمر@لعاالحديثمناطالة@لممديمة@لتى@تعلها@لل قيأنتتخاقباصاللهإلىصبعحمو@@@ابلهاسعأرضين؟فصتعل! الآيةالاخيرةمنسررةالطلاق،صأرضتقابلهاوتعلوهاحماؤها،؟ يقتضيهمعنى@للىئاللغة-لاتوصأرضفايهةمنالارضين@لستيخر أرضناالتىكنقد تمخلقهابنصالآية@لعاشرةمنسرهفصلتإلاوكل@ ماحولهاوعلاهاحما.لها.وهنامجلالإش@لاف@ىأضطربنيالمفصون فىأمرالأرضواللأيتهماخلقتقبلالاخرى.بذلاتجلولابعد،بل خلقنامعا.(راجعماذكرناهفىهذا@لمددبالص@ات2 3 5إلى2 39). صاشلآخرتحلهإداتسورةفصلتمعآيةسورةالطلاقو@إش@ل السمراتالحمبعماهى،وهلهناكأكقمنسغ؟لاأممزولاأقلمن سبع.مادامفاطرالسمواتقدأخبرأنهخلقسبعمراتوسبغأرفين (ومنالأرضمتل@ن)ةصحماهيقابلهاأرضها،وصأرضتعلوهاحماؤما بمقتفىالآلىالقرأفىمعالمعنىاللغوىلكلمةحما.. وبحدفإنبعضالم@رضيئعلىأه@@التفسير@لعدىلكريخاتالقرأن يهموكمبأنهميبنونتفسيراكمعلىنظرياتعاليةأتثبت:وهذاإفاعلق

علىبعضهمفلي@يصحتعلىجميعهم،وأغلبيتهملايفسرونلنص@لفرأفى، و@والحق،إلاباطلمجقة@لثابةفى@الا،مدرفيأنالمقةوالاحياط لازمانفىصمجث،رأنهمافى@لجوثالقرآنيةألممنهماحتىفىالعلوم @لتجريمية،لانأهل@@@ @لعلوميعضمرقبعلىبحض،وهىرقابةتكلد قكونمعدومةبين@باحثينفىلاقرانواطديث. ثمإا@أهلالعلومالنجريبي@عند@اطعنجمالنمىلايخ@ء،عند إلاخخلا@،ألاوهو@لتجربة@لعلية.والتحاآإلهاهوئ@ واقعتحاآإلى @قهسحانهلأنهمخاآإلىسشلاتتدلولاتتخا@،وحكهاظاهرالعيالق لاي@رىنيالختلفونا،وليساطالمم@لكإذااختلفالنظارفىالقرآن أو@طديث،صيرىوصيقولطوصيدفععنرأيهونظرهولاحمبيغ يرالخلا@.فياحبذارانشغ@ئةمنأهلالبصروالإخلاصوالاختصاص فى@لقرآنوئاطديثتثر@منبعيدعلىصحكثقراقأومتعاقبالسنة الم@رة،فتحفظعلى@لقرآنوعلىالسنةحرمتهما،فلايمود@لبحثفهما خرفاعرضهمنثا.بلارقبولاحسيب. 3- نسبإليناالبف@أننا%ى،تفسيرالآياتألكويةتفسيرايجعلهامطابقة لنعلرياتعلحيةحديثة،وهذامالمنذهبإليهقطومالايمكئأنيفهممن ثىءكستبناه،بللقداشترطنافىالتفسير@@علىللقرآنأنتكونالمطابقة بينالآى@@قرافىوبيناطقاش@امموأية،فلايطا@ق@هنالآىالقرانى و@لنظرياتالىلازالمحل@ىوتمجصعندآهلما،اللهمإلاللحمعليها بالصحةئوبالطلانبرافقهاأومخالقهاللقرآن،كاجا.نصافىالجتالذى ألتياهفىالجلسةالعاشرةمن@لفترة@لئانيةللؤتمرالخامىلمجمعالحوث الإسلاميئ.

؟ليىمن@@نظرياتاتميهوكفيهاأن@ا@نمربطور@يرقي@ن تتشكلعوالمهومجراتهونجومهوكوبماته،إنماالخلاف@ويهفنثأتنلث@طال السديمية 5 نناحية،ثميم ماتثكلتإلىماتثكلتإليهمنناحيةأخرى. و@لورالسديمىالذصمر؟الكوندلعيه@@قران؟قمنافىإدتينعليالأنل، إلةسورةالأنياه،و؟لةسرةفملت،وكانتأرضناهذهقدبلغتفىخلقها صاورهاارابع،طورباركتهاوتقديرالأتر@@يخا،فالنصعلىأننل@ص ؟تعندئذدخانانصلايضلالشكفىأنالكونا@طهماعداالأرض ممنسديمابالمعنىالفل@لااللنرى،لأنالسديمفىالغة@@لفبابالىيق، والفمباب؟هوصروفبخارما.ؤيخفعلىماعلقباالرا.منهبا.رنص ه، فلايظقيمعناهعلىمعى@طمة5 1"عالمرجمغهافىع@الفلكاطا.يثإلا فىخادلآالإعتاموححبارؤية. @كنا@@@ةالقرآلية(وهىدخان)تطأيضاعلىخاعتينأخريين: اطرارةا@وافرةفىالسديمبالمحىالفل@،وعلىاحمالأورجانوجود شعمنأ@ديمأسود،وهرماقدأثتعلمالفلكالحديثوجوورفعلا. لفىالتعبير@لؤافىبإحدىالكلقينالعربيتيئبدلامنالأخرىإعجازقرآفى من@لناجة@لعديئلاشكفي.وتحققهعلىايدىعلاهألىلكالمحمثينلبر فيمايخرجهمنداشةالمعجزاتلأنهمبتحقيقهقدجا.رابمثلماجا القران،بل@رفىاراقع فأضافإلىالإعجازمنالناجةا@علجةإعجازا منااناجةالتاريخيةأعظموأجبمنالتاريحىفىا@تنؤبغاجةالىوم على@لفرسفىوقتكانتايلائل@ولتدلعلىأنانتصارالفرسممنغانا حىفىرأىمؤ@فكتابتارجالعااللؤرخين(؟ "ا؟اي@فى@+مهويههه@ (دلا@يلامحطاممهفاستحالةالإصابةفىالتنبؤعنطرينالتخماينواضحةفى الحاليئ،لكهاآوضهوأظهرفىحالة@ررنلتطابناقامبيناطقيقة@لكوشق@لتى لمبهنيعلمهاإلاخالقوقت.ؤول@لقرآن،وب@@لكلمالقرآ@الصدلي قكاطقيقةقبلأتكص@دت@عهاعلىأيدىآهلعا@لفلكالحديثبعدةقرو@.

- 3 67- فأنجاء@لجبالتىيزلهاال@هفىكتابهيهاعلىلسا@ار@وله،ثميحقها صبحانهبعدذكجنيشا+علييدمنيشا.منعباده،مم@قدامنمعجزات نبيهومنأوجهإجمازكتابه.وثحققهابارقوحفعلاهرقوامإعبازها ودليله،لا@لعك@،وسوا.فىذفىعأممتالنبأقعلقابغيبكوفى؟فىاية سرةالانبيا.أمبغيبتاريخا؟فىإلاتسورةا@وم.أمنجيرهذين @الشفينمنانجا.الغيب.وعلىآىحالفالمترضلتمسميرممثى.منالكتاب @لزيزعرضةلخطأ،وتجعةخطئهواقعةعليههولاعلىالكتاباف@ الايايه@باطلمنب@نيديهولامنخفهتزيلمنحيهمحميدضلت @الالاشزطن@فىاإفسرأنيهو@معصومامناطظاوهرشرطمشحيلتحققه فىغيرني،وتكون@لنيجةتحريمتفميرآياتالقرآنعلىصإنسانبعدعهد @لنبىعلإالسلام،يشوىنحذلك@لتفسير@لكوفىوغير@لكوخامناياشالقرانلا وبعدفبالقرآن@اكريممنالآياتالكونيةمالايقلعنئمانمائة،وتوقما @ @فقههاة@@دفي@لت@فىهنا@لعصر.عصر@لعماطديث @فىسبقهالقرآنالىحقاشكونيةبعضسامححلفلاسفةالويانمنأخطاكم @لفلكية،وبعضهاايمثفعنه العلمالاحديثاج@ا،وبعضهامنالقضايا @ليهة@ثىينطوى@كل@ه@قضاياجزنةثبتبعفهافع@،ولاش@لاصالحة لتشملمايمنأنيمفعنه العلم@جاالا،ومعروفأنالقضاياال@جمةممه نرقىمايمكنأنيصلاليهالعلمفىميادينهالمتعددة،مجيثراستطاع@لعلم أنتئمملاطقاش@@كريةجمياقض.لآواحدةأف*ل. فنالقضاياالتىاشتهرتحدينا@ينالناسو@لعليهاالقرانمنقبل، اختصاصصإنساني@صمةدلعيهاقىلهتعالى(أخسبالإنانألننجع عظامه،فىظدريئعلىآنشوىبنانه-القامةكو4)تؤيرالجثالاجساد بحيثمجتفملصجسدبشخصيته.فالإجماز@لعلىهوفىقوله(نسوىبنانه) وقدحمعصهذاالمعنىتفسيراللكلمتينا(يهريمت@منأكخالأحمدىالظواهرى

ومنهاآنالمركزالعصبىللإحا@@وفىالجلدلافىالح@تحته،@لكللياتولى كعالى(@مانفجتجلود@بدلنا@جلوداغيرهاليوقوا@لعذاب-@لنسا.5 6) ،نهاأن@لويضةالملقحةتعكحبهداررحمالأنثىتتغذىمندمهاوت@ثر، ثلعليهترلهتعالى(اقرأباسمربكا،ىخك،خكالإنسانمنعلق- @لعلقاو2).ونهامالميمشفعنهإلاحديثافىأواخرالقرنالماضىثل قوله(والثسىتجكرىلمستؤلها-يومنهاماأيمفعنه @لعلم إلااستنباطافىأوانلهذاالقرن،ومشاهدةئعصرالاقارالاصطاجمة والسفن@لمضالية،مثلقوله(وأظئ@ليلها)آىللال@.،إذ@لضيرفي ،ليلها)راجعالى@لهكابينامنتجل. وسالقضاياالكليةالتىتحوىقضاياجزليةثبتتحديثاقولهفىسررة يى(سبحانالذىخكالأزواجممهامماتبتالارضومنأنفهم ومما لايعل@ون-+)ففىترله(منأنضه@)بيادلنوعاروجية.فابوضة بعدالتلقيعتثسبخواصأخرىمغايرةبالمرةلخواصه@قي@لتلمح،من الت@رأولاو@لتنوعثايخا.ومنمنانتبينمعنىصدرالآيةافىايهن صروفاللناسعصرتىولالقرآن،الا3إلافى@لنخل.ئميأققوله(ومما لايعدون)ليشملصما"يهنأنيممثفعنه الع@ممنأزواجإفا@لنقت تجرتالىمايخايرخواعهاتماماتجا@. وقدثحفالعلمبعدسنة1 9 3 7أوحولها(إلكهيربالإلكتروت) اإرجبنعصقاا@يربالسا@ب،مجبإذاالتقيالتمادكماإلىطاقة صرفةتسيرفىالكونبسرعةالضر.أىبسرعةثلمانةألفكيدومترفى@لاية. وكذككشفهعننقيفر@لبروتون(الابيب)الموجب،أىعنأبيب سالب،إلمحا@تقبعكسهالموجب،افىعبارةسنواةذرةالإيديرجين، صصلإلىطاتةصرفةتسيرفىالثونيسرعةالفوء،أىفنيتمادة الإيدصوجينبتولهاإلىطاقةخرجتعنسلطانال!نسان،وانحلتنجلا شبةقدمالما@ةا(فقامتعليهاشبهةقدم@لعاأ عندفلاسفة@ليو،ن.

إ@افالت الجبالفىالقر2 االجبالوالمامية جا.ذكرالمجالفىالقرانبلفظهافىمخوتسعوعثرينإلة،وبرصفها ا أغاروامىفىعرتسعإلات.ومنالآياتالتسعو@لحثرفيإحدىعثراية تت@لقبالقيامةوأشراصااا،هىحسبقىتيبؤولالىحىبها:المزمل و@لتكويروألقارعةوالمرسلاتوطهواراق@ؤو@لكهفو@لطورواطاقة و@نعارجوأك:أ.ومنبينه@والإحدىعثرسورةأربعأنبأتأنالجبال تمميرللسير،ألاوهى:@ايمويرو@لكهفوالطورو@لنأ-فىأرجأيات سحسبشتيب@لنول(وإذاالجالسيرت-@لثوير3و (يومنسير يبربالوشىالأرضبا@زة-الكهف47)و(يومتمورالمملىموراوتسير @بالسيرا-الطور10)و(سيرتالجبالف@نتصابا-@لنأ30). وإلةسرة@لتكويرجاتتتلوماآلآ(وإذاالعئارعطلت-4)فدله فكعلىأنتسييرالجالعلامةمنعلاماتالاعةأوهوبمهقامهاإذ @لشار؟نتلاشالموجو@ةفىالدنيا،طنماأعاجها@لتعطيل.وهاتان الآتانومافبالماومابعدهماأحداثيتلوبعضهابعضا،واللهأعلمبفتر@ت مالينهما.وهىفى@لعدإئناعثرحدثاعظما،وتاملهايدلعلىأننمفها الأولمنالاشر@ط،ونصفها@لئافىمنار،ءالتىيهونبعديام@لساعةفى برم@لبث.فتسيرالجالحدثمنأحداثس@ةعظه ىتقعبيئيدىيوم @بث.وكجا.@فعليخهابيالدجهول(وإفا@يالسيرت)،كجا.ت @فعادالآييالعثرالآخرىفىأوانلسورة@لتكوير.

- 3 7 0- رتي ه آيةسرة@ا@ف(ويومنسير@ببال)بفحيرالمحكلم،ضسير ، الجلالة،فتدلعليأنالجبالحينيرتإنماسيرهااقهبحانه،فبأص هقات وبأمرهسا:ت@رافعليا،؟تدلعل@هإلةالعاور(وتسيرالجالسيرا). ثمقي.آية@لنا،فيهاالفعلمبنىل@جهرلمرةأخرى،بعدأنشق @لنصبضميرالجلالةفىآ4الكهفعليأنالمسيرهواللهشحانه.لكل لي@فىهذهالآياتأفلاث@رتيبشولهاهذامايدلعلىمميرالجالبعد مسيرها.حتىتاقرابعةإلاتالتسييرايةسرةالنبأ(وسيرتايجبالف@نت سرابا-30)فتنبىءبانالجبالجمنتسيرفتسيرإنماينتهىبهاسيرهاإلى@لفنا. . فلايتىلهامنارجودالذىممنإلامموجودايمىيكونفىالسراب. هذ؟ أرجإإتكر؟يجمعبيهااشترا3افىذكرظاهرةتقعإلجال كأرالىجفةالأولى@نيد@يرم@لبعث،يومالقيامة@لكبرى.وهناكزبع آياتأخرىتتعلقبظاهرةأخرىتقعآيفابا@جب@لهىظاهرة@لنسف. هذهالآياتالاربمهىبؤتيبااضول(يومشص الارضو@لجبالو؟نت المجبالفي!يهلا-المزمل14)و(وإذاا@جالنسفت-المرسلات10) و(يسارنكعنالجبالفقا/ينسفهاربىنسفايدرهاقاعاصفصفالاؤىيها عوجاولاأمتا-طه1 05-1 0 7)و(إفارجتالارضرجا،وبست الجاربسا،ف@نتهاهمنشا-اراقعة4-6). والآياتاالمقصوثقهىطبعا@لتىذكرت@لجباليخهابلفظها،وقد ذكرمعهاشالآىماينيدموضوعهاوضرحا.وقدذكر@لشفصراحة فىالآيتيئاقايةو@تاقة@ وذ@ربمناهفىالآيةالىابعة.أماالآيةالاو@ @ ايةالمزمل،فهى@دللنسفبذكرهامقدتةمنصيرررةالجالكميبايهلا. @إذمن@راضحأت@لجبالإذادارتكيبايهلافقدأعتلأن@ف وتكوقهباهمنمثا.ومنهناالحقتآيةالمزملبالآياتافلاثالاخرى حرإشاايذكرفيهاأكفلابالفظولابالمعنى.

- 3 71- هاتانإذنجمرغانكلمنأتلعإإتتحد@-كنظاهرة تقعبا@جالظاهرة تسييروير(وتسيرالجاليرا)رغااهرة@ف(ويسارنكعنأيججالنقل ينسفهاربىنسنثا)فهلهماياقى@ظامرقراحدةؤيهونتسييرا@جبالمحصعيننسفها أوهماظاهرتانمختلقات؟إنالتسييرافىتطيعهالجبالفتميرسيراحقيما يلشفالن@تبىب 4 الجبالهبساتكونهباءمنبتا.واتحادهمايقتضى أح@ماعلىالمجاز،والمجازيقتضىترينةيدلعل!فىنفسالكلم.وهذه القرينةمفقو@قفىأىالاياتافان.فالنيروالنسفإذنعلىحقيمهما- مماظاهرتانلخفتانتنزلانبالجبال،إماعلىالتعاتبفيسيرالمجلئميشف وأماعلىالقسيم:يخسيربعضالجبالويدسفالىحضالآخر،ولائالث لهذينالا@حما@@ن. لكنالاخمالالاولاتمنع منهايةيمورةالنا(وسيرتالجادف@ش@ مرابا)إذالمجالبعدأناانهىيها(@تسييرإلىأنتننىوآممومماسابالا؟كن أنيلحشبهانفوقدانعدمتبالثعل.فلميتإلاالاخالألتل@وخعين أنبهونالفنا.عنطرإتالف@خاحايعفىالجال،والضاهعنطر؟ق @لشفخاصابالبعضالأخر،وصايقتضىأنآيهونالجالصنفين: أحدهمايضلبفطرتهالتىفطرهالمحهعل@هاأنينسفبعدأنيحيربارجفة كخيبامهلا،والآخريصلبفطرتهآنيسيرحنىيصيرساإولابدمن تغييرفىهذاالصن@جمدلتييركامهدللشففىالمنصالاولبالانهيال. @ؤكلمنالمخفيقفىحالتهالديويةر@@ه راسح،لابدفىحكةاقهمن إعداثهللشفوالة@ير. وفىإلتىالمعارجوالقارعةمايؤيدهذاالاستنباطمنأنالجالصنفان، لأكماتذكرالكرلاتصرإليهابباليخا@ @ويقابلماتصيرإل@منكتيبيهل ؟فى؟لةالهزما@.ل!ناالآيتينكلتيهما@ذكرانأصطالجبالتكون؟لعهن(وتكون @لجال؟لعهن-ا@حارج9)وشيدآيةالقلىعةومحفاللعهن(يرميمودت ا@لناسكالفراشاتجوثو/يهون@@ج@لكالهنا@فوش-القارعة5).

- 2 72- و@لعهنمو@لصوتالمصبوغ.فالآية@لكريمةتقرلإنالجاليرم@لقارعة تكونكالموفالمصبوخالمنفوش،ولكلمن @ن@@لكل@ات@@@لاثدلاقها، ظلصرفيهمناقاسكماليمص@فىإرملالذىبهولقفى1اكخيب@يل. صافتقالجبالالتىتصيرإلىجفةكثيبامهيلاكير@لجبال@@تىتميركا@وف فىطبيعتهاوتكونها،وفماتميرإيىيومالىجفة.وإذاممنانهيالالأوله كيؤهاللنسص،فتفكلاتثانيهحىتكونكالمرفيهيزهاللسيربالتسيبر الذىتميربهبعدسرابا. و@لرال@لققال@دلهعنهافىالآية(ك@)منسورةفاصار(ومن@لجبالجدد ييضوحمرنحتلفأراغاوغرابيبسود)ص@لتىتصيربالقارعةكالصرف المصبوغ.و(من)التبعيضيةفىهذهالآية@لكريمةتدلعلى@نالملونمن @لجبالهوالذىيصيركالعهن،وأنليمىكلالجالكذك،فمهامئلاالابيض @يهمثلجالالطباشيرو@لجرالصىالمتلورأوغيرالمتلور.ومذهلايمكن أنتكونمم@المبهةبالعهنوالصرد@ا@مبوغ. فالجالفىالآيينالكريمتيئ(وتكونليالكالعهن)و(وتكونه @لجالكالعهنالمنفوش)مقصودبهاالملونمنالجباللامطلقالجال،وهذا مجللناالإش@لالناشىءعنالمعنىاتجادرمنفهم@لجبالعلىإطلاقافىهذا @لنصوغيرهمننموصالآيات@دذان@لسابقة.فالجالكلمصيرهاالى @كوالوالفنا.بينيدى@لساعة،آوحينتقوم،لكئلابطريقةواحدة. فليمى@هايصيركثبامهيلا،وليس@طهايصيركالعهنقبلأني@بوصول، إذليىكلماذاشكوفيواحدولاخواصواحدة،وعالا.صابقاتالأرض الذىتعددتأقمام@لجبالعند@@افينيستطيعونزيادةضو@لناحية منالموضوعسانا. ووصف@لعهنبالمنضشفى6سورةااتأكلةلهأهميتهودلاقه،لامة كأ@يمتسير@@الدمدأنتصيرالىهذهالحالنجايبلو،ولكنمن

- طي2- حيثتركيدتقسيم@لجالإلىذينك@لصنفيناللبتيميرأحدهمابالرجف@ة ك@ببابهلا،وصيرالآخركالح@قالمنفوض @ فلولاوصفالع@نباكفوش فىالآيةلجاةآنيمونتثحليهالجبالبالهنراجعاإلى@لتث@ابهفىاللرتو@@مغة @ب،لاالىالتثابهفىسىءمنعفات@لمو@الأخرىممقامكافتى بمونبينأليافهويخها،و@لذىاستندناايىفىالفرقةاين@لحال@لتىتغال كئبباو@لجبال@لتىتنفشركالصرث. حقسنلإحدىعثرةآيةالمتعلقةبالجباذوأحداتالقيامةآيةواخح@ @ىآيةاطاقة(وتالأتضو@ببالفدكتادبملآواحدة-14)والله أعلمبهمةفلكاطلثمكيفيةفلك@لمك.لكنهماعلىأىعاليتبأن نكالاحداث@لتىتقدمتبهاتلكالأإتال@ربمة@ل@ض.دالدك@صل@لح@ال إماالىكثباقمهيلةيشفهاال@هبهايثاءيهصيا.،وإماإلىحالةمنالخلا@ و@لتف@لصيرلهابنية@لحب@الكالصر@المصبىعالمنفوش،-ثميسيرما@لت@ ب@دذكبماياءيه@يثا.حتىتصيرساباوأشابعدعين. لجقيتآ ا عنأ@جبالهىمعحزةقرانيةعية،لانهاتقررحركةانقالية للأرضتجلأتير@ا@للمةقرون،وياحم@اق@اصىالمفسرينبالآياتأ@ا/ث دكرها،إذلميمنيحطريالهمأنللأرضحركة.وينكربعضالمحدثين أنتكرنالآيةعن@@جالفىا،نيا،فىحياتنا مه،صرناللآياتالقراية أتتقمعلها@لنظريات@لطج@،بلأنتقحمعليهااطقائقالعلية،ناسين @ن@ل@اريق@لم@حلصرن@لاترآنعمامتلمذاليىهرإيماد@لاب@رن إئك@لعلسلقران.ولكهن@@لنقدالدقيقلدللذلكالإعحاز. ناكالاية@@@جيةمىآلآأواخرسريالفل(وزء@@لجالتحها@ات ومىتمرمر@لسحاب ص خالنمالنىأنننصسى..إنهنجيرلمالفحلرن-ك@.@ ،كلجتهميماأنكرواأنآية@لجالمسبوفة؟@انمحفى@ل@رر(ويرم بنفر@فىالصر@ففزعمنفى@وو@تومنفىالارضإلامنشااللهوص

-3741 سى أتوهداخرين-97فالياقفىرأيهميقتضى متعاتمةث وم@لنفحفى@لصور. أنتكون؟لة@@جبال وزرس:تأنتناوفا،سهالمسالةقىغيرإفاضةاتحفا.بماسيقمعهامن دليلعلىأتالآيةتدي.بكركةلل@لتثبهحركةالحا@افىيتحرك لابالذاتولكنبواسطةالرإحالتىتحمله،وإذشا@@جالحمركة،لالجن@ت الأنهافىصآى@لعيئجامدة)!ولكنبواسطةالارضالىعلها،اى@ن الآيةتث@ت@لا1 ضىحركةإننقايةعنطريئإنبالحركةللجالتجهحركة ا@@حاب،وهىمعجزقلحيةقر6نيةلاشكفيها،والشاقألذىاستند@ليه ن@@وا@االمعىلاينبع@أتيقتصرنيعلىالايةقبلالحسب.@اذاؤسعنا فيلشمملأرخآياتأخرقاثاوجدلامتالاكا(نىاحتجوابه،إلا@ن اطح@يخهعليهملا الم.وحسبناثلاثإلاتفىيامأ@بعثأواطضنليا آيةكويخةلا؟كنأناقىجعالىيرمالحر.والآإالأربعهى(ريرم ضمنكلأمةفىجاممنيمد@؟لاقىافهميوزعون،(ذاجا.واتمل @ أكلؤبتمبأياقواتحيطواهاعلا،أمساذاكتمتعملون،@وقع@لقولعلهم بماظد:ا فلاينمولن،ألميرواأناجملناال@بليىكرافيهو@له@ربصرا؟ إنفىذلكلآياتلقرميةمنر@ا83-86)..فرصتحجةمنفي3 @نآية(وقىلىالجالتححبهاجلكل)@قعلقةبيومالنفحفىالصورلمجردانها سرقةبآية(ويرمينكلعفىالص@ف)لصحتحجةزاعمأنآية(أارواأأ بمإ!الانل...)متاقةي.م@لحئصرلمجردأنهامشرقةبلإاتعنه. فالصيادفىهذءالآياتالاربمدلالتهعلىعكسمايظنون:يذكر@يو@ @لصا@ةإنذاراووعيداوزجرا@رالمؤمنيئ،ثمياقىيعض؟ات@د@ي@@كون الدالةعيهسحانهلحالم@هموت.وبمنلاثالحالفىالآيتينالتاليينللآفي أيذكرويخنوبر:مالمامةفى؟دة(ويومينفحفىالمور-87) ئمبذكرإلةأخرىد@هفى@لكونندلعلهسبحانه(؟قىىالجبالمخسبها

-5*- جامي-@ول)ثميتابعحديثيرمللقامةفىالآيتينبعدم@ا(منجا.باطت فلخيرنهاو@منفزحيو@تآشون،ومنجلهبالسيئةفبهتوص@م فى@لنارهلتجزونالاماكنتمتعملوت-86و@ودإلىالىعوة @لى@@ه علىلساترسلهوهىالمقصودالاولفىهذاوفى@لقرآن@طه (إنماأصتأنأعدر@هذه@لبلدة@لذىحرمهاولهصمى.وأم@تأنآكرن منللسل@ين-ا9).وبمذاحى6(وأنأتلوا@لقرأن ا كن إمتدىفإنمايهدىلنفسهومنضا@فقلإنماأنامناكزريئ،وفلاكلددته سيريم؟، تهق@عرفر@اوماتبكبغافلعاتعملون- 5 2و93). 2-آياتاط،لئ@@قمصالقرآفى بئمنالآيات@لتىذكرتالجالفحهابلفظهاسبععثرةآيةشعلقبالجبال يخمادون@لقيامة،أىفىثياالأرضمذهالتىاشخاففهاالإنسان، تدو@دتفىستعثرةسورةهىحسبشتيبقىولارحىبها:(صر) والاعراتوالشراهوهودوالحجروسباوالغاشيةوالجل-؟تان-وأبراحيم والأنيا.و@@نبأوألازعاتوالأحزابوارعدوالنوروالحج.وآياتابياق في@لت@لسورالاولىاإتضصيلتحقبهاآيةسورةالانبيا..ثنهسبع أيي،ثلاثم@هاوردتلمحتصد@ودعليه@لسلامفى(ص)وسبأوالانيا.، ولأتفىضصنمودفىالأعراتواثعرا.واطجر،وواحدةفىضةلوح علبه@للامفى-ر 1ة@د. واول @تكالآياتآيهسرز(ص)يذكراللهفيهامعجزةكبردأآحا نلبهملىد.أوهمامجزنانفى؟لتينكريمتيئهما:1(سخرناالجبالمعه يبعنبا@ثىوالإثر@ت،و@لطيرثحررة،صلهآواب-1 8و11). ول@ظمدلالةهاتينالمعجزيئعلىقوتهسبحانهمنناجة،وففل@اودعليه @للاممنناجةأحر@،أعاداللهذكرهمافىإجمادمعجزفىبعضآية، بذيزلفىصرةشأ(ولقد2داودمناففلاياجالأوبى معه1 الطير،

- 2 76- والنالهاطريد-.ا).وإذيقولفىس:رة الجاليسبحنو@لطيروكناياعليئ-79). الانبيا(وسخرنامعد@رد وءإفاءالآياتالكريمة@@ئرث@كدبينهااشترا؟واختماعافى@لنعبير، ول@دلا@ظالعجبة.@الحرث(مع)ثتركبيخهاوكدلكحمير@لإآ @لخكلم.ودلا،اطر@أنداودممأيدأالتسبغفت@ناركهالجال.وركلن ا@تعسيربا@لام!إرلاكلنمع)لماثبتأ@تس@جإلال@ال.أمادلالة@لضمير @ووأجمبوأعظم.@هرآولالايمنأاتيرجعإلاإلىاللهعزوجل. إذلاي@@رعلىالجالغيرهسحاله،وهرثانياجمرالجلالةللتكلم، لدلرضوحعلىأنالآياتالقرآيةالضلاثإنماهىء@عندال@هبحالأ، لامئعندمحمدأ:غيره!؟ينعمالمستنرقونومقلده@،و؟غفلعنفك أوأغظهالمثركرنالذينقاراإن@داافقاه.ومحيرالجا،لةمثبرشف@لقرأن ؟ك@نلهطهالدلالةالقاطعةبأ@االقرآنكلهإنماهومنكند افه.، أماعنالاخخحاصفىالاياتالكريمةالتا،ث:دقداختمتالآفي الىوأض-@امعهابنثصيا@ماأجملفىالآيتينالاخريين،ومنب@ينذكنبهين ارقت،وفالتص@يح.واختمتالآيةالاية،آيةسبا،بند 0 1الجبال، وأمصهاأنءهجع ا@@ خمعداود،(ياجالأوبىمعه والطير).ون@. الجبالوأمصهاأمستم@ريلايمنأخاجصر@إلاءن-الاب@لس بحانه. واحصتايلآروالتالةآيةا@لأنجيا.بقولهتعالى(وكنافاعلين)بعدقرلعزد@ل (و@خرناخداود@@باليصبحنو@ل@ير)،ونحذال@تب@@إلىمحظماالبجزجمن لملمط@يرد@ياطاءأرمناس@عادأنيرنا@تسبيحبلسانالمقال، ومنحملهعلىا@ت@اخةلىاتاطالالمدكورفىايةالاسا.ايانمنش. إلايسبحمجم@ول@تلانعقهون@نححهم-44)فدلالةالاغيا.على@قه بماأوثحسبحانهجمامنأصراتوخواصأصعامللناسأجمعين.أمانسيم الجالمعداودعليها@لامفاصخاصبه،ومعحزةأتاهاللهإياما@.

- 2 77- الجالفىقصصثمود وإلاتالجبالفىقصصثمود@لعلىأنثمودكانراقوماأولىصارة وتثم@دوعتمتلقدما.المصريين اوأولى@تكالآياتالتلاثآلةا@لاعرالط @لقهى)ولى؟لاتالجبادفىالقرإتحبقىيبا@صحفوئآنيهاحب .ؤول@رحى،رقدوردت،هىوأخهاآيةسورةالمترا.،علىلساننجى @قهعا@إذيدصمإلىاللهويذكر@شمماللهعليهمويحلصمال@@فرات (و@ؤكرواإذجعلمخلفا.منبعدعادوبرأآفىالأرضننحدو@مىصطاقمورا وتنحؤن@@ج@ليونا،لاذكرواالاءاللهولاتعؤافىالارضمفسد@ ه 74) و؟دة@لث@را.(أتتركرتفماهاه@اآمنينفىجناتوعيوت@ه روعونكل @الم@هامضيم،وتنخونمن@تجالبيوتافارهن،@اتقواالتلأوأطيون- 1 46-1 5 0)والاهدهوطبعافىرابعةهذهالآياتالخمى.ويبدوأن ئمود؟نوايقتطرن@لصخورس@@جاذيشرنهاضورافى@ @ @ول،؟ش@د @آقيالجر9(وثمودالدئحابواا@صخرباراد)،؟كانراي@لونا@رت ينحتوكافىالجبالنمسا،؟تدلعل!آيةصورةالأعراث.ويخهدللأمص@@ جميعاأيةسورةالثرا..وحكميئهذامبموربلواسةمساكىثمودفىا@ر، أكممأسابا@حجرالذيئيقولال@هيهمفىسرةالح@ر(ولقدبمكط أصحاب@لحجرالمرسلين.وآينامإداتال@نواعهامعرصجن-8 0 و81). وما@ظنأحدامناالأفى@نالإفرنجقامجم@ايواسة.وأجلوا@حامعات @نثئومبها@بامعةاية،لنعر@بلغا@تثابه:ينثمردولدما.الممرين قنح@لجبال،ذلاث@نتثما@ها@وعمنتولهتعالى(ولرصنف@الأوت@م بعدترله(وثمودالذفيجابراالصحربار@د-9!فىسورةال@ر. ومتأملالآيات@لتلاثوشاقايدركاولاأن@ك@ارفى@لقصص @لقرأئ@سمجردؤبمر@راالىوأليير،@لم.مررمنالإعحاكأفىالمع@ والأسلوب-وفىآيتىالجالفىسورقا@ثه.را.واطجرمصالمنة!@ة@لفائدة

- 278- فىا@ىخالا@ئتراكفىأءشاالألفاظ(وين@ "اتلنالجال@وتافارطن- @لثراه4 91)و(و؟نوايخونمنالجباليرتا6الجر82). ولكلمنالآيينفىياقماإعجازها.كأالتعبرشلا باسم الطعل(فارمين) إعجازمعنوىجب!لاتالفعليحت@معناهباشلافبابه:فرهمن با@كرممعنا؟حنظ،ومنبا@فرحمعناهأةسوبطر،؟فى@لقاموسا وا3@لفاعليدلعلىالمعنيين@حا. فني@لت@صا@كانيذكرقومهخعمة@لت@عليهمب 6 تامن@لحذقفىاشظؤ @يرتينحتونهاسنالحبال،وينعىعا@مكفرانهمقيك@لنعمة،إذيسيئون اشطالاباقعالىفىتلك@يوتأمراوبطرا،جمعال@هذلكالمعنى@هفى@فظه واحدة(فارهين)3 1الأعلمنالفعاينجميعا.وماأظن@طمةواحد@فىيمر @لعرسة؟نتتحتملص@فا.فثلهذاسمنأس@رالربيةا@تىأعدما@نه فىسا/ثعلهكيمو@ال@ةيهابهالؤيزالن@طأ.زلهمعجزةحالدةللناس. أما؟لة@لحجر(وكانواينخونمنا@لباليرتاآمنين82)فإبئما ليمايدوهرفىأ@وافىيفمهعليهاضسير@لجلالةلدتكلمفىالابةفبلا (وآشنا@إلاتناممهاف@نواعنه@صرضين)،وتففيهعلهاالآيةبعدها (داحننهمال@جةممجحين)، بدالامنالنى؟نرابودلعلياسنقر@ره @مصجة@لحالفى@طمةآمنين. وتديظنأ@سياقصمن؟لتىا@لأعراتو@لشرا.قدخلاملىلالةضسير @لجلالة@ل@اهرفىشاقايةأوليىالأ@صبمذلك،فإدة@لجبالفي ا@لأعراثجا.@عقبقوله(وإلىثمودعابىا،قاليا@رماعبدوالده ما@ممنإلهغيره-كى)عطفاعلىقوله(وإلىعادأخا@صداقال!تو@ اعبدوااكهماعمنإلهعيره-@بمفىمفتتعقعةعاد.وضهجاتعطفا عليله(لقدآكأ@نانوحاإلمطقرمه،فقالياتومابملوااقهمالممن إلهغيره)فىممتح ضةنرحفىالآية59):@أولضعرالأنيا.@صرة