الإسلام في عصر العلم

- 64-ا @@تهرأت@@ ظم ا@بم يم.إصنتصيئ6لاذى@هنيديهمن@ايمابيل آولمايدرجاتالإقراروالموافمة. س. ويبقىجانبالتمحيحوالهيمنةوهولايقلأهيةشجافأ@تصديئ، لالاأو@إصالإد@لتدإقألاتصححولا@يمنةح@ناك،معأعاالهيش@ منص.صعايهافىالآين4 81)@رسورةالمائدةالمدية@كيقولاذفىالآفي 13)@غ أعنيإسرانيلحاحة!بمانخهمم@اثملعنا@اوجعلناقلو3 قاصية@كر@ونالكلمعنمواضعه).ويخاط@فىال*ية15)أهلاأعتاب عة!ياأها@@@كتا@قد جايمرسولناالب@نلميهيرامما كنتمتخفرنمن اأيهحتاب،ويعموعنبمتن.قدجاعممناللهنوق "بما.بمبين)،ف@نلابد نحايةيرن@ا"يهيةسنستت@مصمة@لقرآنالناية@لت@صلدوتإم@ن@ثتراذ بانيذكرأيفاأنهتفصياكخاب. وكل4 (اإيماب)فىالآية@فكريمةلهاضقان:أداةالتري@للعهد للجنى،و@فظ(كخاب)يموناحماوهرالثاخ،اومم@وا؟فى(قي ال@هعليم)فىالاية34)منالنسا.،و@المعنىالذممىاخارهالمفسرون) يتقلمأكمحثرى،لينإثعلى@لقرانسحيثهرتئريم،وأغفلوا@@عاز التىيسلعيهاالنأمنجثهراسمصرفبالاداةللجدس.ديئممل@لتور@ق والإنجإطولفص@لأكمااو@شثبالأداةللعىفيلأيفاعلىتفصبل@@نور@ق والإنجلالمهوديئلأهل1اكنابالخاطينبالآيةااكريمةككلالناس. ومنتمميلالنصديقآإتسورةالمالحطالمذكررةبارقامهاوأوانلهاق الجزء-ا-منهذاالفكل-ومنتنصلالت@حيحوالهيمنةالآيات @@يميرة@لتىشجرأهل@@ثتابعنعقيدته@فىعيى "أثه@ ي@ا@لسلام، وا"لآياتا(يهشبرةالتىتئرحمنضصالأنبياهماأجمل@@لأ@ابان؟هما فىأيمىأكوتدححمافصلا5 ىالتهصصامورافانتا@رين@نين قارابالتطابقلهنقصصالنزراقىوالإنبهلوقصصالقران.دقصةيرسفه

-165- ثلافىسفرالتكوييم@@االقرأنفىعدةمواضع،منهاأنيوسفأجمر إخرتهبرؤياه/وفهاأنأباه@افىأرسلهإلىإخرده،ومفىالمرعى، ومنهاأنهانلتمنقيمهيلى@مرأةمولاهفلميقدلامنقبلولامندبر، وقدهمندبرصاف@برأيرسفعندمولاه. فالتصديئوألفملالد@نوصفبهياالقرانفىالآيةألكريمةعلىذك الىجهالبليغالعجيب-وجهوع@عه،لم@تفىاطاليئ " بمثشقمنه-هما وعمانمتتامانيوصأصصامنمعىالاخرمالعلهيفوتالناظر، و@كرلانمعا،وقدأسجفاإلىماأضيفا!ليهفىالآية@لكريمة،ثونإم@ن أنيفترىمندهتاللهشىءمنايقرآن. لكنمنبينءكادلفط(اأكتاب).؟وردفىمواطنهاتم@ددغفئ @دقران@د لريخ.معىاخرجمز@لقرآتعنجمغالكتبالمنزلة@لىبينأيدينا، إذانأساصىفىتمامإظارداية أ @تهرآنالتىتجعلافتراءشى.منهمستحيلا عليالعاد.ذلكصأأيهتاببمعىماعر@فى@غةالثرعباللرحالمحفوظ، الىكتباللهفيهصماممنوكلماس وقدوردالمع@على@لت@ريففىمتى@رلهتعالى(فنأظلمممناقرىعلى ال@هكدباأوبمذبإلاورأولئكينالهمنصيبهممنا@@تاب-الاعرا وقولهعزوجا@(وإنهفىأمأ@@تابلدينالعلىحكيم-أرخرف4). و@لفميرفى(إ أ 4)@ اجعإلىا@قرإتالمدسرفىالآتينقبل@امنص@ة الرخر@.ووردالفظعلىاكيميرفىملقوله(ومامندابةفىالارض إلاعلي@مه@زكا،ويعممتؤهاومستودعا.كلئكتا@بين-ص د 6 وأيصاآية1 1دتس.:ت واطرأوماالعيرمنمعمرولا@نقصمىعره إلافى3خاب -@ وألآياتالقرآيخلاالمتعلقةبالثتاببهذااسنىصتيرةجدا،للهىأكثر سآإتالاح@مفىالةشرخ/الىقمرالمفسرونعليهامحنى(@لكتبط)

- 1 66- فىالآيةاايهريمةإلاالأستاذ@احبتفسير!المنار)-رحمهال@ه-فقد أشا@إلى(أ@كنات)ممعىكتاب@لفطوةحهنضمنتمسرهقوإتالى (وتفميل1اكخابشئرنالابئحوشن@لت@فىخلقه،.و@وا@ أنالقران@ابمر--امحطبالفمرةفأ@عرنإحاطهبالديزمنجثالأح@م ف@شكأطثبحانهكتير 5 قالأح@ملارسولصلى@مهعابو سم فإضرا@الىحى،و.@صعلىذكفىتلفوله(وأزلناإلكالذكرلتبين لاناكى1 0أكفإليهم-النحوقرلهتعالى(وماآتا،ارسل"نجفره وماخهاآعنهدانحهوا-اطشر7كدلكشكسبحانهتفصيلماأجمل، وشرحفىبمخ@بهمنآياتهفى@لفطرةلعل@ا.المطرخ.ونصعلىفك فىقلترلم(ومنإإتهخلقا@سصواتوالارض،واخ@ا،@ ألسم وأرانمإنفىدلطلآياتللحالمين،يهر@للام-ا@وم23). فالتفصيلحهذاالمعىمنأعخأمساتالقرانالتىيمزهعنسائى@الثتب و":حمىإذتأتصندالخةفىمعنىوله(وفميلالكخاب)تلخيماللثطر ألافىمنش@ا؟لأ@قرن@@@تسحل@قرا.شى. س4غير@اؤولار؟حمال أ@قرانوحماتهالماخوذة@نتولهتعالى(ولكن@مديقالذىبينيديهوتممل أأيهسناب)عليتعللىالمحالىمجتمعةلاعلىهى: 1)أنهيعحثالأدياحاال@ويةالتىشقت،يقركتبها؟أؤ@ت! ويرجبالإيمانبهاوسسلها،وليم@فىالأديانغيرالإسلام،ولافىكبها غيرالقرآن،مالهحمةا@ث@رموالثمولهن@.فكلا؟تخاعةبمنزلت يم.و@@قراتبهدهالسمةمرالدينالعاموحث. 2)أنهوحد.بينالكتباكزلة@دروفة،الذىسب@ثرحرصالات ا@سلتجا@@ر@ىوعيسىعال.ما@حل@م.وهزاسننبا.@@غيبفيهالمتعلقة .لمحاضىالإنسان.

- 1 67- (3)أيهارحيدل@نالثخبالمنزلةافثماعىبشرحالجاةالاخرى وأصال@لقياولوأثراط@لسامح@،:هذا@نأنبا.@@غيبنيالمنعلة4 بالمستقبل اللانهائىفىالدارالآخرء.ولابدأنيتحققذكتصديقالاقران؟تحقق ك.يرمنأنجائهالغيبيةاا@ءإة4(1طءإةالدةيا. أهذهالصدت@ئلاثدلعليهاقولهتعالى(ولكئ.لمديئالف@بينيديه)). 4)أنهيقركيرامنتفاصيلالتوراةوالإنجيل،ويصج@كخيرا مماحرلامنهماأوبدل.ويظهركيرامما كتموأخفى. 5)أنهالىحيدبهنالكتبالمزلةالذىعنىبالفطرة@لىفطراقهعيها @لناسنجيناوبينأدالاسلامجاء@رافقاومطابقالهافىأح@مهوتثريعه (ظرء@دقفطرالناسعلها،لاتديللخلقاقه،ذلكالدينالقيم ولكن أم-كأأ@ناسلايعلون-اروم30). (6)أنه@وحيدبهن@لكبالمنزلةالدى@فىبالفطرة@@تىفطر@دكعاحا اايهون،وحثعلىلمحراستها،ودكرمنآياتاللهيخهاوسننهماأقام منه ادللاليقينىبعدالدللعلىوجودهسبحانهوهحداني@هوصفاته@لتىلانهاية لجلالهاوكطا،تمعليا@بثبالأجمماد. أوهح@@لحلى@للاتالأ@رةددعليهاقولهتعالى(ولفصيل@@يهاب) عل. لعددمعنى(الكنا@)فىألىاناللاكرم). @هذ؟إذتساتالقرآ@ا1 أصريمالناسةوخمائمه:قارماولضا@ل@هإليه، ط@ هاالحهلعباثهفىصخمم@ت،@هلفىالإمجاز@@بلركىأةلمعفىالإجمجاز.ن ه@اأوكل@ىدن@ا@توأدصفاتليسفىكبالأدياتولافىفاسفات @لإنس@نمايفارعهأوجمنأتيرقىإيى@ئيه@بمجمو@اأولبصشىء مغالقرانبخا@جعندلكالسد@لمتالاساشة،إات!بهنهناكغير@ا

- 1 68- أنحطبهمنحيثالىى..ريهفإذاأضفإيىالنظما@زالف@ضع@! أ@مظارإلىالهمدلميدوكوامداه،كقةمابمضوايه،@للايمفىمذا بانيه@أت@لقرآنممهوبعفهلايمكن@طأت@تر5في@قهة إتالعقا@المدركية @ أمامهذاالج@لوااحلالقراقمبهورا،في حاجةإلىتت@يت@لهلايمتكثريحمامنذكعلى@لقرآت.دأكداالهذكلى فى.ميةالاية1 1صيمة 5 رتيرأبلغتويهد،مرةبمرلهالاربفي)و@رة بذكاطامالإالى@ل@يبافىختمصبهالآية(من @بالحالمين).وفىكل منه@ثتاحر@ىإعجار@لنىانفىجزء@نآية.لقولهنعافى الاريبفيه)فئجنسازبعنكلمايمكنأتيرجعالضصرإليهفىالآقي اأيهريمةكلها،حبقواعدايرية.فنالممثنأنيرجعإلى@لقرأناف@ عرمرمموعالآية،و@اهرالمتاد-،وه.أيضايفرروعماذانيالمقرأق ليثلهفىالجا،لوصف. إنهكه-تلايعات@ه@باعالمىقريبولاصبجد.وىعمةأم@ا @لنطارفىإبمازا@قرآتفى@لقديمواطديث.معأناالهشحا4تررهالكتابه فىأياتكيرةمثلد.لا(وبالحقأ.ؤلناهوبالحق.فىل-1 0 5)فىأواخر @مورةالإسرا.وق.له(إناأ.رلناإلك@لكحابلاقىفاعبداللهنحلصالهاسما فىآوانلسرقالىمر.وقوله(.شلعيك@لكتابباتى@ق!لمابينيديه) فىأوائلالممرات،-مقولهعزوجل(وإنهلكتابعزينلاياتيه@لاطل مربريديهولامنخ@فه،تنزتل@ىحكيم @لت4 1و42). وممأمن@تهذاالزيمدمناتهعزوجللهن@الصفةايعيافى@لنر6 ألاي@لها@لن@ارفىإعجاره،با@يخ@رهاإدجان@إمحار@لنفامأبهروجوه الإعجازالإعالملأو. وعنالممثنأنير-@ا@ضصيرإلىأقر@مذكورومر(تفصيل@لكتب). وصنهإلىماععا@غهأيتفصل،أىيدالمم@زفى(و(يهنضديئالذى

- 1 69- يهنيديه)،فيموتا@ىلاربنيفى@لمصيلولاربفىالتمديق.ومذا أحدمعنييندهمهماارمحرفعلى@لتجر.وط يممعلى@لتخييرفى@لقرإت منملالزثحرىفىالربلحقه احمع،لاتاقهش@ أنهرممنيريى معزوا@@الأشل@لجارةتفيدذكاد@وحدء.@نالممكنآخا @ضميرضأنفيرنمإلىكلماصثذكرهفىالاية@@كريمةمنا-حالة @مترا.@لقرآنعلىالعاد.@طهأوجرئه.انجعله(لصدينالذقبينيديه وتمصل@ل@أب)فراجعالضيرمدهإذتضفىكهااربكلها. - مقولهتحالى5ى لا العالمهن)فىيىصأشمىشكيمكنأريثمأعن استكتلىآ@كالمعات.كلهاأوبعضها،علىالآيةأوبعضالآية.فالقرآر (منربالعالميى)جعا4 سمبحانه(تصديقالدىب@ينيديهويفم@لالكتاب) علىوجهتيهدتالكلمة.وا@جاتة@لقرانية،ددكبملمه@ووالربلأنهمن رب@لعا! @ ق.وددجمع(العاا)ليثملصا ا@لبضيةفىقروتماقل@لقران وما@رس@طن@هامنرسمهلومااقىلإلهامنيمناب.للاربظيماصدق ا@قرإنوعامححمنأ-ةارها،ولايماأجرعنصا أيةفىقروت مابعد.زول@آنالىيرمالقامة،وبعد.مالقيامةلأصاذلاثكهجا. من@@لعالمين. وكذكماجا.فى@@ةرادعنا@فطرة،لطرةالاسانو@طابقةشرع@قهلها، وفطرةا@@تومالماالقرإتوماأ-!@منسم@ا،صثلكالاربحيه لأنهمن@"عراأ ا افطرةث@ل@.وفىالأرض،التىتطيعهسبحانهتمام @@طاعةعن@غبةوفهم.؟دلعليهحمعالعواأجمعالمدكرالسالم@@عاقل. وفىترلهللاالى:( @ أ@عالمين)إمح@.ضم@وأستمعانمربهوتلىهمرات فى@لرمأول@طصلأة. والات،ماوقع@رلهتعالى(أميقولىن@فتراه)وقدجاءعقبصهذا الن@اظ:تعلإالآية@لكريمةمنحقيقة@لقر6وخمانمه؟إنهليس

-170- أوض@حمنسخفمىوعمافهرا.شى.سكابهفهباتهالنايةمتجيآ فىجمعإاته،لنالثات@وا@هذا@@زالالإن@رى،@لذىيحجبس س@خفهذاا@عم،وجاءأحلهمجممةالقرآت،انآصاللهرسلهأنيتحد@م إدالمحى.إس@ورغ@لالقرإتالذى@لاية@نإإت@نميب@نالك@ح@ت افنزا.@امسحيا،،وإتكانتالاسخالةتتبينلناسفىأقلمنافمر سررةفىألقرآث. هذاهنافىالايةاإ3خقلححدىاصرتق.فىسوت ه يرد@.أماحين؟ت اطجةئردالفرقيقائمةعلىأنالىسولالمكل@بالقرآن،المامورفيهيتبي@ه لناس!لا@كهزعقلاأنيهونهوافنراث.دقدكاناورابعلىنفس @@سزالال!ن@رى:أت@ثنزواأأتممحرصتا@قرااضا@إذأجمنأشير إدا@قرآتفىالآ؟تجالاإلاب@نهوحى.ل@جمكدكرمن-خمات@ا@انيةثق. حصللمحرنإم@تافترا؟،. @@أنوفىال@@ ىق@اقز@مايناسبه 5 نالترقىفىاليدلهأ حتىصار@اسقإلة@@حىفىسورةيولنيانلحصاثص@لتيآأن يقتضىالايهون@@حدىألاسور 2 م@اا@ترأن،علىإط@لاقهالتثملأقصر @ورة،ورزادص@الوتة معؤل@اطصائصوجلالها@س@نتالزلرة إسافاولوالايليقبحلال@لقرات؟رلا@كةال@هافىأ.رله @ عجزألم@شر @ه@ابل@وا@فالأبوأ@م@. أماوقشببغا@نحدىذ:وتهممذافىالعهدالم@.دلميقضاكمنداع كحرارهأوالن@ا@وراءالاثالذكأوةفىالأيينا،كيينالاتط.زلابعد آلآءستيئبنفسالكلماتا(يهريمةأ@خا:ت (أميقرلىتا@تر5 1). سنذل@ث؟تالايم@ما.فى؟لآالاحقاث@صمويضالأمرإلى@ت@ @كلمبينالىصرلو@ده@(أميقولىن@تراه.قلإنالزيةفلافلكلنلى

-171- سنلتهشيئا،هرآعابماتميفوتفيه،تبهشهداببى:بشم وفىاية@لسجد@أخرىالآيات.ز@لا،أكتفىحقريرحميقة@لقرانوحقيقة @لسوقو@لرسالهمعا(أميقورناصراه،لهراطقمنربكلا:قرما ماأنا@مننذيرمنتجلكلعلهميهتر@-3)بعداتممنمهد 5 مكنفك فى@لآيةقيلمهاةقوله(التر@ل ااصت@بلاريبيخهسن@@لعالمينأفاطدلمه الذىأكرم@بشريةورحمابأنخاصاجمها!لقران(تديانالكلشى.وهدى ورحةوبترىللسدكن-أانحل89).

افضللخامن دلالةضميرالرسمإلة(أوالخطاب)فىالقر2 ليللحقإلا@صدهواحدهرال@هاطقبحانه،ولبىلدىالإنسان @ليىممنعنداللهإلامذا@لكونو@الطرمح@يه.نس@ين،و@@هذا@@قرآن @اكريمالمجيدانىطبحفظ@د@ه،فااكونخلقهاللهباقى(وماخلقنا @لسصواتوالارصومالينهماإلابالحق-اطجر85)والقرآن@لعزيزأ.زلا انباحلىط(وباطتأشلناهوباطت.رل-الإصا.1 0 5فلايدبغى للإنسانأتطلىالحقإلافى@ء@،دإداصابىفىالقرإتفعل!الاحتياط لمحةالنظراحياطالي@دوقاخياطعلا.ا@فطرهفىصكهمعنأمرارها. وووآمن@لعرببأتاأكوتقدبىعلىالحق@لانتالذىلايييرلسننه والأآبديل،وطلبتلك@لسنوأحسنتطب:ماعرفمنهافباخ ماكلعمن @لةلمالمادىا@ؤقحهر@لرث@@@وم،ايهنساسة@لعربسخرواثمرات@لعلوم ا@ثريخةلتحقيئمطامعهممنيخرديىهاد.دتكمةاقهع@مفى@الا تنقلب3نمة@دد@@ربو@لعااج@عا،ياا@ااممهيعيش@يومفىخوف منأنينفجربالقرى@لتىيسرهاا@علمويشعملهاالا@ة@رهدىمندينافه. ورآنالقرات@لكريمممنبأيدىعالاهالغر@وحكلمه،ورأواالتطاس الاماينإاتهوصنالفطرةئ@لكونوفىالناسلا@نوابه.د@فداطالبينم وبينسءاس@طلئمر@@ الملم،كإنأكبراطنأنأ@عقولا@تىمخمناستنطاو أ@فعلرةلعثم@عنأصرارهاستحسئالاستمساكبدينا@@رةإذاتينلها! وإذنطلمتبر؟ة عليم،وعلى@لناس،ولسا@الامنبيغلااطودط الذىبسرء@ليرم.

- ولا- والملرنيؤمنونبالقر6وحذلأفضحرموابركاتهأوكل@وا، لا@هميؤشونده،قرلالاحملا-@قرأونهلتبركويتطلبرنفىالاجماعيات ا-(تفىصاه-فى@@شبوماعاسهأ@خرب،ذكا@نىبهرمبعلومهالطيحية فظنراأنهفىابئعياتهعلى " ق؟هرفىعا: ء* ياته. إنأصصافطيناليرمعجبكله،لقدتخل@،1أ1 تخلصأكر@مف احتلال@لغر@آراضيهمبخودهاكهم!تخلمرامناحتلال@لغربلفو@م وفلوبهموعقرلهمبقافاتهوادابهواج@يهاته.ومفىآدابهميقلدوناداب @لغرب،وفىتسريعاتهميتبعونخطواته،ولايخطرلهمأنيننرااد@ب@لغرب وتثريعاتهواج@ساتهجمزاناطثانم@طأ.ؤلاقهفى@لن.ف@نهميؤمنرن بالقرإنفى@لعباثاتولايؤ@ونبه-والعياذبالمحه-فىالاج@كليات، وماأ.زلاالهالقرآنؤلالإصافىح@لبشريةفى@لجاد@@والاجتماعياتمعا، بلماأ.فىل@لت@القرإتإلاليجعلجاةال@ضية@اعات،حتىفىسع@! للرزق/إذاأرادتلمجيهاوجهالحه. فالمسلون@لبرمفىأشداطاجةإلىتجديلىإيما3بالقرآنتجدبداينقل ثقفيهممنمجردالإ؟انتقليداإلىالإيماناليقيئافىلاتنا-منهالث@بهات، والىيم@منهم@لقلبو؟لقعليمالنفس،فلايمحاونفىأممالهمرإابهم واجت@كليا@مإلاستعاليمالإسلام؟-اقهاالقرات،وببنهاوطقاا@نبىعل! @صلاةو@لسلامطاعةقهويامابأمص هفىقوله(وأشلناإليكالذكرلتبيئ للناسمازلإليهمولعلهمدغرون-@لحل44). إنالشصبهاتتت@فىعلىشباسالمسلينوافدةمن@لغربفيمايؤل@وفيماا يرجم،ةلوفيمايذاع.تثكاي@لغربفى@لثرومنيدمكوإلىاتجاع @لربجملةفىالطبيعياتوالاجتاجماتجميعا.ولايستثنونمناجتماعيك ا@عر@وتثرياتهماهوخالفلقران،وخفوغ@لثرقطوي@لسلطان أفزبفىالماضىيسهلتصديقهميمايدعرنإيى،طبقالقانرنتقيدالمغلوب

-، لمالبالذىثحفج"اءتخلدو@.ال@ا6 عنأء@اتق@م@لعددالضدق نمو@اينش.فىأ@ضو، 3لاي@ثونيعمؤنأتاكطىء،ئويمكل @ن@كطىء،ئاتج@كلياتهوحرقد بلعء- ا المبلغاالدحلئضييانه. وليسلا- فع @ذاالخطرالمحدثباهكلانالمئتيقمنضبابالإسلامإلاأن يتت@سجديدآنالقرآت@حمقاكتابالله،ولايمنعقلاأنيمون منعدعد،؟فىعملهم@لربعلىلسانمتئرقيهاقالالجدشهرور@رل و@صجاحرت).دائاتأنالقرانهوح@قاكتاباللهعنطرقيالإعج@ز اللقوا@بلاغىأ لعد يئاليوملاقناعاتمصالمتشكك.وليمسذ@كفقط لانمثقف ا@وملايى:ىسمحلمالرليةوفوقا 5ايدوكبهمذاالإجماز، ولكنأيضالأصأ@لثيطانأغلبااخروربعضرجالالادبفى@@قديم والحدت،ف@المومنهمإ 1تإجاز@لقرآنهوبالحرفة،وقالطحد@ بألاإعجاز. ومنالبلا.أنبزل@لثاانبمصريمارعلا.الرومفى@لقدت@،فيا نقلالمرحرم@لشي@ عدزاهد@لكوقىىفى(العميرة@لنظامية)فقالبأن الإعجكبالصردهآقوى:أشلعلىنبرةالى@رلمنالإجمازالذاق@لإغى الدىاختا@الناسفيونوجوههما@.وفاتذلكالإمامالقائلحهذا ارافأنعليهبع@ذلكفىالدكوةإلى@د@هأنيتبتأتالربالمنمرفي،و@ أما@الغةوفصحاؤها،اياتأحدمضبمايقرمللقوآقفىأسلوبه@لل@وى و/بلاغته،وهرماائيست@خ(ثبانهلغير@لسلم(ذاث@اهلالإسلامبعدأنآك ذلمثالإمامصا،حه، وسمللخصمثحكو@@بان@لقرآتفىفاتهكيرمعجز. والإصك@لعلىفى@لقرآنطريئحسفىهذاالعصرالعلى،ول@ن @@سفيوجدفىعلا.المسل@يئ@ @يرمسيقولبعدمسلوكمزا@لطريقخوفا 1)اىاناتهصر@همعن@لإتا@بمئلها@قرتت،وبنكا"ايتطيمحمه.

-175- ظل@@قرانأتآ@ مإإتهعلى@@روجمالافعسر@@قرا@ةإدآىاا. ى نحدفما @لعير،أوبالنحاريات@علحيةالتىمماعنداهل@اللا-زألمحلنطوتمجص. وهذاادو@منهميخرةمثكوت ة، واكنهانجاوزحقهاحينتذهبإلى حدا، خمنفةاالسليمة@ل@حةيى@عرآى@لقرإن@اكونيةوبعض اطقانقألاييةاتمطهبمرضرعناتالاالا@مماأ@نهالعلمحدالتا،وإيمن معروفالالمضيةفىعمر.كأ.لالواات،إنما-ث/لك@@يرةصلىال@رآتتن لاست@نقأ@@اأولامنأتالقض@ةا@عا@يةمرصوحألمطابقةهىحقيقةثابة عندأهلهامنايعلاء،وانشظروا@ايافىالمطابقةلممهاجا.ت علىوجه عحيحفىاللكلء،وهلخلتمنألكلصو@لمحا@المنىعنهفىالديئ، وسنت@رلالإعجازالعل@ىسى.@نالمصافىا(بمحا@اراخ.وإنمانمتر الآنعلىذكردعضأشلة: المتالالأولتولهتعالىلأوأغطم@ليلها-النازت9)وهىايةمن الآياتاالت@لةأوا@@بالماء.إداالفسرينحمطفروااالل!حهداافى يرفونفىالارضر.ءحآنأ@فصيرفى(للها)راجهالى@ل@.المذكور@ققرله (أأيمأشدخاقآأم@ل@م@ @ بناهاا،وجعلواي@تم@م نالمبرراتلمر@@لضمبر عنظاهره.جاه@لعااطديثفاستنبط،منكون@@فر.فىفاتهلايرى وإنمايظهرأفىهصكساعنالمرنيات 1) استنبطأخا@لما،ةإذاحاوتنا-و الأرص،@سودا.صال@بانهاهوا@شمسنحالعة،إد@يسص@امايعكى أيفر.إلىعيراءزعافىجوالأرض. ثمجاءر؟اد@لففاءفى@ @ مية@لمفالي@أبور11)دثاهدوا@ا.حمالكة @لسر@رورل!،وأرصلواا@تقوهالنمروكميطو@رنبه،وعررتا ا@لأرفرمصئيةمنالقمردإفابالقمروالارضرمنيراتباشعآا@سمساكيهة 1)وهاالجملت@ق@فة@@ط@قةبا؟؟ممنقى@@ر@ح@@ر@كار@غ @@ئيطرأنر @ @ء@انحاكصا@هطمه.

- 1 76- عمارإفيفىسوادعال@عما@م@رة:حرسوادا@حما.-أ@@لقمروفيل حرالارض،@هاط-!آن@رل@لعيرةعلىا@قرآنصنإظارالإجماز@س لتلكالأيةاايهربمةبالمطابقة@لتامة@ينظاهرمعقالآيةاطرفىرين@ااستنط ا@لموأثبتةالمثاهم@ث @كنليتصآيات@لقرآن اا-وا"حهذاألالورفماتدلعلبهمن اطقانقاافكشمفعنهاا@علمفىعصرداطديث،لفدلاقاذلالةعىعلرقي إشارقواصحة؟فىقولهتعالىفىسورةفملت:الاتسج@صاللثسس ولاللقر،ثا@جدواللهالن@خاقه@.،-37)بفهيرا@المزنثبدلا منخلقهمابضميرالمتنى،؟تقتضيهاللحةريتالمعنىمقصرراعلئهسنا @وقرنا،دأداةاقربص (أل)فىالآيةا@ثريمةصادفةالدلالةبر@بدا: @لهدبدلالةالاتم@جلوا)،وصللجنسبقرينةضيرالجع، ،صروفالآنأتاينحومشرسوأنفى@@ما.أقاراعرقرنا،فىالمجوعلا @لثسةعلىالأقل،فالإجمازفىالآيةالكريمةمز@وج،سلحىولغوكلا معا،فلننجدفىكلمالناستعبيراعامعانجليلة@ا-:قيهراالإيجاز. ومتلاخرللإشارة@ر@ضحةيتضاعفبهاالإجماز@لعلى@ة(يسجونأ فى(كلفلكيسجرن)منترلهتعالىفىصورةالأنليا.(وافىحلق الليلو@ل@ارو@لشمسو@نقمر،كلفلكيححون-كم).ففىضميرالجع مرالدلالةمافىضميرالمجعفى(خلقهن)منإيئسورةفصلت،وفى@لفعل (يسغ)مندلالةالحركذالاتيةمايصعنظريةفلاسفةاليرنانفىنط حركةالثممم@و@لقمرل@ستذاية،و(كنبراسطةفلكمادىكرىشفا@ النيرالمت@تفيهويتحركس@لثرقإلىالعرب. والدلالةفىحركةالقمرعلىظاهرها،(كنالإجمازبالسمبةللثمس هرفىالدلالةعلىحركةذاتيةلهاآثتهاالم،إذاثبتلهاانتللاقافىا@فضا. ودلعلىعله"قولهتعالى(واكستجرى)فىإلآسورةلس.

لكن@لقرآن@لكريمليسكلهاياتكويخة،فد/لالةإجمازهاالعلى علىأشهامنعندال@ه-@أنتفمإلىدلالةتراشصآيةمنآياتهعلىأنه هونفسأللتاباكىجا.بهعدبنعبدال@ه،ليكونمنالدلالينمعا برهانكملكلماأنللقرآند@همنعندالله،فايثبتلبعضمنهذاشه لكلحما،فادام@لبعضقدشتأفهمنعنداقهفالكلمنعندالله. لىكندن@كالابراهنتحتاجالىإممالؤكرودظر،والقران@لكري@ أؤلهاللهسجانههح@ورحمة،وناطبهالسعاث@الأبديةبالإيمانبه،والثقاه الابدى،الكفربه،فالىحمةالإلهةتقضىأنيدل@لقرآنبننهسهعلينفسه أنهمنعندالله،فىسهولةويسر،لكلمنطلباطقبالقدرالمثمترك برافاسمنالعقلوالإخلاص.فإجمازالقرآنالأدلىوإجمازه@لعلىوصماته الذاية@لتىدالكلل@اقولهتعافىفىثنائة@@تح@ى(وماضالنهذاالقرآنأنيفترى مندونالله،ولكنتصديقالنىبينيديهوتفصلأايهت@بلاريبفيهمن رب@لعالميزهيرنى37). عنهبماابراهنملزمة،لكنلايقدرهاقدرهاإلاالخواصالذكه سلرامندواعىالعناد،أما@@مثريةعامة@لقأ.ؤلالقرآنلهدايهاإلىالله، وكثرتها@ل@فىةمنغيرالرب،فلابدلهامنأنيهونفىالقرآنالكريم خصانصذانيةأخرىتقربالخصائصالأولىلفممنناحية،وتلزم منناجةأخر@كطذىعقليطلبالحقأنيومنبا(قران. ورأنأولكالمستئر@ن.النيمنظروافى@لقرانأوشجموه،كانوا نحلصينفىطلباطقلمازعواللناسأنالقرآثمنعندحدكلاقهعليه و؟،إذايمنيخفىعليهمأنعدامخاأ صبيهمأموربه.وخطابهعليه @للامفيبجميعصررالخطاب@أولخصائصللمتهرانالىامحة@@ق@تنقفى خلكا ازعم،أوعلىالاتلترجبعلىزأعيهأنيرفقواببنهوبينصرر @@ابالموجهإيىصلىاللهعل!وسلمفىالقرآن.لكئأ@ا@فكالزعم

- 1 78- لميفعلواوامجاوراوسكتواعنتالطالظاهرةالأساشةأوالخاصة@@قرأبة @لتىمنشأكاأنتلفتهمإلىبطلانز@م،فلذركانوامنأملالإخلاص فىطلبالحق،أومنأهل@لطريقةللعليةفى@بحثكاينحرنلن@س. ورممنخطابالىسودمقصوراعدإلآأوإنيئآوسورةأوسورين لاكنلزاعمأنيقولإنماورا.فكفى@لقرآن@منفي النبى،لكل الخطابعلىتوعصو. 5وتعددمقا@ومنبثفالقرآنبملهبضمافىالخطاب وأفعالالامصو@لهىوالندا.،واينادع@يهالصلاةوالسلام@هباحمهول@ن بالنبوةأوارسالة.فإننردىبغير(ياأيها@لنه)و(ياأيهاالىسول) كافى(ياأبهاالمزمل)و(ياأيهاالمدش)-ولاي@فى@لقر6هما أتغالندا.بأمصيفيد@لبرةأوارسالةكافى(قمالليلإلاقليلا)و (قم فأننو)فضمير@ابهصلىاللهعليهوسلمفىالقرأنهرفى@واقعضمير @لنبىةأوضحميرالرسالة،وممدلاثينبغىأنيسمى. وضمير@لغانبيويدصكليرالخاطبفىدلالته،فإذاوردصصا4به@لنبى كلاقهع!وسلم،ورجاءعلىلان@لكفار،كنمعهمايفيد@لنبوة أوالرصالة،إمابالنصكائ(ومنهمالذينيؤفرن@لنبىويقورنمرأفن، لهلأذنخيرلم،يؤمنبافهويؤمىللؤمنين،ورحمةلذيئ7فم @لتوبة61)و(وماعدإلارسولقدخلتمنقبلهالىسلأفإنماتأوتتل ا نقلبتمعلىأعقابموشينقلبكللىعقبيهفلنيفر@دتهشيئا-آلممر@4كا@ر صامابالفعرىك@فى(إلاتنصروهفقدنصرهاقهاذأخرجهالذينكفروا ثافىاثنينإذهمافى@ل@ار@ذيقوللصاجهلاتحزنإناقهمعنا-@توبة40) وأكزأفعالالامرورودائالقرانهرفعل(قل)-@ةمنحرفي لكنأشهافىنفم@@@قارىوئنقضزعمالمستمثرقينمحب.ويمبرأفىها ويعظمحينتتكررئالآيةاراحدةأوتتصد@فىاياتمتتالة.كاتكررت مئلاأربممر@تفىالاية(قلآىشىءآكبرثهاثة،قلاللهشهدبينىوي@نم،

- 1 79- وأوحىإلىهذأالقرأنلأننوآبهومنبلغأننملتثهدونأنمعالله2لهة أخركلقللاأشهد،قلإنماهوإلهواحدوإننىبرىمماتشركون-الأنام19) وحمممر@@نحالاية(قل 5 @رب@لسمواتوالارض،قلاقه،قلأ،@تم من@رنهأوليا.لالجكونلأنفسهمنفعآولاضراة قلهلوووىالأص و@لبصيرأمهلتستوىالظداتوالنور،أمجعلواقهنرك.خلقواكخلقه سثابهالخلقعليهم،قلاللهغالقصشىءوصاراحد@لقهار- الرعد16). و؟تصلوتتلافىض6قتاليةمنسورةشأأولهاالآية46 @قلإنماأعظمبواحدةأنتقومرأللهثنىوفر@دىثمتتفكروامايصاجم عنجنة،إنهوإلانذيرلمبينيدص@@ابشدبد)وخام@هاممطالآية5 0 (قلإنضللتفإنماأضلعلىنفمى،صاناهتديتفمايوحىيدربى(نه حميعترب).فاقرأالا4@لتىتكررتيخها(قل)والايات@ثىتصدركا، إترأهاممملة،وانظرأفىهائنفسكوموقعهامنالآيةومنالآبي، وكيفأكاضروريةللنظ@مواحتباكه،فلرحذفتلانفرط@لنظمولفقد ألاسلوبإجمازه. ثمتاملأشهافىدرءالثبهةعنالآية@لتىتكالقا،والايات@ثىتصدرتها وبخاصةتلكالتى%جعكيرالمتكلمكا@لى@لنيصل@قهعيهو"،كا ئأياتسرةشأالمذكورةآنفا،وكافىالمعوذتين(قلآعرذرب@لفلق) و(فلأصذبرب@لناس)وال@فرون(قلياأيها@لكلفرون)،فلرلا@د @لكلمةذاتالحرفينئآلمثالاياتوهنه@لسورلجكلمددأوممتشرق@ن يقولإكامنا*مالنبىلحفجتفىالقرآن،ل@حهاتذكره،إنممنيتذكر، أنهذا@لقولغيرجافئ،فلو؟نت@كالآياتوتالط@لسورو@مثاطمنعد أحدمنالناسلأسقطتكلة(قل)عند@لتبليغ؟جرىعليهالناك@ ئأدا.الرسابلى.