الإسلام في عصر العلم

يقينيات@اللمولايقينياتا@تاريخمايخالفنمامننصوصر@لقرثنفىضص أوفىغيرتصص،وليىدلكبممكنولاجاشالحدوث،داللهسحانهيقول (وآ.زلنا!ليك1ايمتيباطث-المائدة48)ويقول(وباطقأ.زلناهوإطق الإساءد@ ا).ويقولسبحانه(إتهذالهرالقصصا@حلممران 63ويقولءأح@لالكه@(نحننقصعليكنا@بالحق-@@كهش@ا) ويقولبع@ماضفىسرةمرد!وكلاقصعليكمنأنجا.ارسلماننبت بهفؤادكوجا.كفىهنهالمحق-1 20ويقولسبحانهبعد@صسورة يوسف(لقدكنفىقصممعبرةلأولى1أ،لابءأكاتحديتايفترى- يهسف1 11 ذكالنصأيكر-ما@صطيمالن@ىيقطعالطريقعلكلمبطلييغىإإت ال@هعرجا،الاوهوقولهتعالىوصفاللقران(وإنهلكتابعزينلاإيه الباعالمنبينيديهولامنخلفهتنزيلمنحيهمحميد-ضلت4 1و43)فن يزمنبهدهالآبةوماسبقهالايمكنأنمجكفىممد1أوثك@أن@لقرآنا ضماأوعرقصص،صالئالمر@افىلايعكبهولايدؤمنه@لا@لل منأيةناجة،أوعلىأىاخمال،ومصببةمنمصاباللمرأنتحتاجهذه البل@يهيةفىبلدمثلمصرإلىتوكيدئوتوصخ. @ا فمايتاق.ممعنى@المة(@لكتاب)ودلا@قافىالموضعالاولالن@ ررتفيمنالآية(وأ.نىلناإيكالكآتبالحئمصدألمابينيد؟من 1اكتابومهبمناعليه).أما@طمة(الكتاب)فىموضعها@@ثانىمنالآيئ لمعناهاعاميشما@الكتبالمنزلةتيالقرات،(لالأ@فواللام)لنيهاللجنم@، وقآخهاةلماا@هد،فاللفظواحدولكنلهفىكلمنالمرضعينمعنىخاص: كأالاية@ا@يمةإذنمثالفردللخاس@لتام.غفلعنهعلا.@لبديمالدبن زعراأعاليسلنجناس@لنامفى@لقرآنإلامتالان،ذكرهمامنح@ذك الى3ماحبالىسيلةالأدية)ومنقبلهصاحب،الإتقان،،وهفايد@

- 1 49- عرصاعلىأنحىمىالناجةاليايةأ@مرفةأيحط"الدا:ست الىالآن وتصديق@لقرآنلمابهنبديه،أىلماشقهمن@لكتبالنزلة،متاه أدماو@فقهمنقضاياك.ح@وماحالفهفهوباطل.وليمىمنالخاافة المقمودةأنتذكر@ايم@بشدااإ!@ ه القرآن،ولكىأن.لدكرفىالامر نواحدشيثايذكرا@قرانحلافه،فوحالةالاخلاههد5 يمون@دقرات @والأعلى،ويمو@قولهالممل،ومنأجلهذاوسفهاللهبالهيمنةعلى @المتبالمنزلةقبه.فالقرآقثاهدإيهبقبلهبالمدقعنلىالاتفاو،وتاهد عيهاوصحح@عندالاختلادفىأمرمنالأمرر.أ،ماجا.فىالقرإتطا أصص " زحهادث-تانفرد؟أ@ؤآنلأدا@هأ.فىلهبالض،آما@اجما.4صاأ يردفيهفهومنالم@لمقا@نىأ.رناالىأننقفمنههمرق@الم@نحفظ.لانصدو ولاكذتحىيتبينفاوجهالحنميخه. ومذاالموق@هوالنتجةألحت@يةلماأجمربهال@هعناهلااكضبآكم @كرلوتا@طمعن@واض@،وأنهميخرواوبدرافىاالثتاب(وإن@نى @فريقايلووتألسن@مبالكتابلصوهصا@عاب،ويقورنهرمنعند اظهوماهومنعند@ت@،ويقولىنعلىال@هالكذلمجر@يطونلعرازر7) و(نوليلذينيمحبرن1ايهاوربأيليماثميقورنهذامنعنداتهليشتروا بهثمناتليلا،فييلطمممايمتت آيديهموويللهم ممايهسبون-@لبقرةكلا). وفىنلقرآت@اكريمآياتغيرهاتينتثهدعليهمبالتحريفوالتد!@.وطد @لشادةجابمن-البالهيمنةالتىوصفاقهبهاالقر؟ن. أما@لجوانبالأحرىلتنملإظارماأخفوا أأىإظهارما @ا-ممةالإلهة@إظهارء(ياأهلا@كا@قدجابمرسولنايبيئلمكثراخا كتمتخفونمنالكضابويعفرعنكثير.ط@ جابممناحتهنركأوكتابمبين

-انمافة15تشملناجةالترخوناحيةتحم@ تج ماحرفراوبدلىا@ا تقضىاطممةالإالةبتمجحه. ه@اهرالإجمالفىمجثهذاالمرصوع،أماحكته@يلافاصصعب ص @اجإلىالإعاطةبافوراغوالإنجيا@والمقاريةبيهماوبينماجاءبهنلؤأن ليتبينم@نالهيمنةوم@ن@لصدإق.-ملايئال@،اترفى،إلاكتاب يؤ@صلامقال،اك@بالىغممندلك.وبارغممنأنال!@يلالأعاب ضاخبينالاربع@الأنا@لا@سم@ودينغيرها،كدإبجلبرناباقلا،وبالىغم مىأ@اصمالحوراةيعلله@الآناالخسةالأولىفقط@ن(ال@هد القد؟م)،وليرياإلاا@ده مم كانتتتألماا@توراق.وبالىغممنذككله فإنمناإممنتوعحماأجملناسابقابضرتبعضالأمثال. وانلالأولا@افعيتعلىبالأعلالأولفىال@ت،أصلوحدانية@اله بجانه،فالهرديةيديم@بالرحيدوتش@د فيه،والصرانيةتحاولأنقيثم بينالمتضاديئ،أىب@لنأا-وحيدوأ@تتيثفلأ@طيعويغلبعليهاالتتليث، وصبهى.@لقرآتبا@توجد@لصرث،ويمذ@@لنطرسناذ@واإليهمنب@ت@يث وغيرهيماينافىلرحيدالإلهالحق@حايه.مؤكداقمأنعيىرسل@ت@ وعبم@لاابن@.وأنهعليه@لسا،مكاتمرحدايدعوإدز@حيدالله؟دعاجمع الأنيا.و@رسلقبله،وأنالإنجي@@اطقايلحإلاإد@لرحمدت@ايخه طايئافىالتوحيدليرمنهو@ثنأدخلعل!،فالقرانفىأيك@لتوحيد مصدقلترراةوفىالآياتالضىنفىيخهامازىا@لنصاتىلدخوأمهعايهما ا@لام-مماالنافىالتوحم@د-ميمنالإبخل. وأملةهينةالقرآ@علىاك" راغكبرتخصوعافىسنمرألم يئ.فصه آموركيرة-@برآاا@قرآان.فيت@رأتحوا.@@@تىحملتآعليالاكل

- 1 51- مننثجرة،وأتالذىوسمىطوا.وحملماعلىإالأصمن ا أتجرض د ا@آم هىالحية،منعردكرللثميطا@كأنهلايدلهفىالإغراء،وا، لم طيريمرن المحعبينهذاوبينمافىايؤآنيقرلرتإت@لشيطانلبراطجمة،وبلساكا أغوىآوحواء،ولكن@@قرآن1 اكريملايىكراطيةولا@كيلحواء وزرايبهبالاصمن@لشجرة،خلادالماأمراله،للممهومآيةسورة(طه) أنآم@مرالذىاقغأولابالأصطلا@لهد إغرا.الئيطانوؤييضه، وأطزوجه-واتذكرإا@هاتطفىالقران-تابعتهفىذلثلهىعليآسوأ تفدبرأ@تمعهإتايمنأ؟تبعده. @اصالمتاثزسقولهتعالى(صوسسإيىا@غطات.قالياآهل أ@كعلىش@ش،الخلدوطكلايليلأصمها-1 30)والشطانوسسإلى زوح3 1أيضا،حينوسوسإلىآمبديىآياتسوتةالأعرا@(فوصس لهماا@طاد،@لىىيها@اوورىعهما@نسواحمهما،وقادماخهاكاربماعن هذه@@ثوةإلاأنجو@املىكينأوجم@ناسندالدين،وقا@@اإفىال@ لمىالناعحين،ددلاهما@غرورالل!داقاالثمجرةبدتلهماس؟تهماوطفقا @@فانعليهمامنوروالجنة20-22).@ثنليىفىأ@قرانا(ص@ريمآية @ىفرجآبارسوسة،آوتنسبارسسذزالإغرا.بالثرةإلىغير الشيطان،فالقرانفىمذاأئمتلكيمنعلىالوراةومم@@لماجا.فى @فر@ليهويئ " وقدذكرسمراكص@تمنأناءنوحوإبراحيموأنبا.رطوإسحاو ويعقو@ويوسصوإخروفى@ا ذل@مايهمئعل!@لت@أتبالنصحيح . @ارةوبا@م@:يهأحرى.ففىقمهثحمتالأأنا@ولاقجاهوحمرنوحسخما@@ سنة،وأنهماتوعردتسعمائةوخسون،وأنهركبال@لاثصوأبنائهلتوجه وأكأواجا@نائهمنءيىذكرلركوبأحدممنآمن@عه.وااقرآذأقعرض @مرنوحلازةا@@@علرفانولابعده،وأقتصرثنذل@علىماف@هجمرة،فد3

-152- أنهلثفىقرمهيدص@إلىاللهيسعمانةوحمسثيسنةإعذارامن@الهإليهم أديأخلى@أ@طوفات،؟هرالمتاثو.نايةسرةالعن@وت(ولقدأرسلنا نوحاإلىقومهفلبثديهمألفسنةإلاخسينعلما،قلمخذ@الطوفانو@ ضاالمرت،فأنجيناهوأصحابايسفينةوجعلناحا6للعالمين1 4وه1). وأ@حابااصمية؟تمنبيهمالقل!افيأمنوامعه، وايهنمنهم بعضأهله؟مرصرجآيةسررة@رد(حتىإذاجا.أمرناوفار@لتنور قلنااحيا@يخ@ا@نصزوجيناثنينوأ@لاثالامنسبقعيه@لقولومنامن، وماامنمعهإلى*القليل-40)والمستثىمنأهلهممنأحدأينانهوزوحه!يما الا?@بصريحا@خصفى4 الة@لقصةمنسورةهرد(ونادىنوحابنهركلن فى@زلتاةى@فكب @اولاآجمهنمعال@@رإتقالساو@إدجلي@صمى مىانماء،قاللاعاصم @يوممنأمراللهإلامنرحموحالبيهماالموجفكل منالصرق@ن-4 3و43)وأماا@.وخنجدللإلةسورة@لحريخ(ضرب@ف@مئلأ للدنبمفرواأمرأةنرحوأ.رأةرط-10). لالقرأن1 ايمر+ميمدثبعضاويم@حبعضامنضةنرحفىم@فر@@تكوين وهرا@سفرالأولمنالأسفارالخسةالتىيطلتىعليهاالآز،امم@قرراة.وفل متلدكفىضة ا.راهيموضةلوحمطعليهماا@لام،@ويصدو@لقصتينثلأ فىأتإبراهمأيرزوإسحاقإلاعلىيأ@وبهر،وألأوزوجهأخذ@ا@لعجب، حينجاضه@ا@لشرتبذك،وانهامتحنفىأحدبنيهإذأمربنجهقربانا، حتى!@ا خضعللأمرو@بالذختد@ركهاللهبلطمهوفدىابنه. وآنهجادلربهفىقومرطحينعلمأنسينزلبهم@لعذ@@،وفىأن لىطاجا.هالض".@وأنهجادلترمهعنضوفهخىوقاهالضيرو@ض مرمهوأمروهبالنجاةبنفسهوأهلهتجلالمع.إدشزلباملالمدينةالعد@@، إلاأنسفرأقكرء@مجعلمنأهلهزوجه،و@لترآنيتيها:صراخةفي قصةرطفىصر@أطجروهرد،وحمنافى7@لتحرم.

-153- ويصعالقر6إلىدكمنالقمير.ببهرمسلاأنيهودالصوحا الملائ@أكراال@ام عند إراهيمأوعدرط؟تقولالور@ة،؟تكر مالقررهمىأتإبراهمحيناططفاهاللهممنشيخا.ويقولإنهممنفقكا فىسررةالانجصاء(قاراحمعنافتىيدكر@يقالله إبراهيم- 60)و@لضمير فىيذكرميعردإلىالهة-قومهالتىجعلهاجراذا،و@لتح!تذكراأضراةمن ضتهاو@صةقومهشيسا. وهداطنأجبما@م@تتعنهتدفاةا@يرم،ونبهإيىالقر7مهيمناعلى @لتوراة،با@إاتالتو:اة،فيه اضتمنأنجا.الانميا.والمرسلينفى- @ فر @لنكوبئ،أتدكرشبامنأمررساا3ومالقوافى@ليلالدوةإلىعبادغ االهوترجده@لي@فىقةنوحفى@اتوراةشى.مماضرالقرأتمننهيه@رمه عىعبادةيرال@لا،وماممنلينهولمنهممنحجاج،واقضرتضة@لور@ق علطديث@لطرفانإناللهغضبعلىأهلالأتضضا@ثىديدا @ @ور@ومحصيا@م،با@زعمأ@اللهجلوعلاحا4 جورأهلالأرضإد ذاكعلى@لنحمعلىخاثالإنان.دعالىالحهعنافترا.@@فزينعلوابهرا. أمافوحف@نمستقماعلىصراطاقهدأعنمهالمحهعلىمايريدمنإهلالى أملالأرص،وأمرهاتيبئ@@@لكبأبعادهافىايطول؟ا@عرضوالارلهفاع يخجوبهاوأ@همن@لطومات.إلىبردلثمنتفاصيلليست.@الدينفىكأ.، كنتانبينتمةنرح؟جامتفىا-(وراة،وبينضةنوحارصلفىأى " ونىءنمراءأضهاالمغمدةفىالقرآت. كذكأتدكرالتوراةمنأمررسالةابراهمإلىومهشيئا،واقصرت محكل@ل@ن@.عليهيناهجملاباصقامتهعلىأ@صاللهواصطفا.ا@هإلاه،ووعدهأمما سيكرذريةخىكألأاالأرضويما@اماكاتإبراهيمت؟منها،وقلمتا@ فكفماذكرتالوتاغمنأمرلىطأوإ-بم ثأويعقرتأويرسص،ليمى يخماذكرتمنذكشى.منالدصةإلىالله،والاحتجاجلىحدانية%بر!له.

-154- المطرمقبهماتمصهمفىالقر6صى@االإنامماليعجبصالعجبس أولكالمت@ثرتينالذيئيملحهمالجهلأوالتجحإلىحد الىعمللناسأن أ@بحثدلهمعلىأنكداأخذقصصالقرآنمنقصصالشراة،و@حذك يعقدونآتقمص@ا.راةمنعندأ@هكأغملايدوكوان،مع@لمرقالهال بيئالقمعينفىالمعىوالروح،بلهالأسلوب،أغمبفريممآكيهدمرن ا@زراة.با@يهح@ونا@وثيةوأ@موا الآج@امنعرأتيخارامن@لقرآق، إداراقعالادىمنانقارنةبينا@قصمينيمنجهمفمايفترون. هف@آقلةضربناطعىآنظمىفىترضحجا،باخرمنجمراني عملمةالقرآنوموالجافالمت@لفىماوس@اللهبهكابه@لعزيزمنأنه ممحرلماأ.زلاللهمنكنابتجلهومهيمنعيه.

اراج الإجازالبيافىوالبلاغاللقر7 ا(املمقورنافتر5 1) @؟@@@@ات@ل@ثسردتفى@@@ كتاب@لعزبنأول@صقاحسبشتب.شول الىحىبايكالتحد@)فىآيةالتحدىبعئرسوهمثلالقرآنفىسورقيمرد (أميقرلىنافتراه،قلداتوابعئرسورثلهمفزياتوادعرامناستط@ تم @ندوناللهإا@كنتمصادقين-هرد13).وكلة(صفزيات)@لتىاقىدفى القرآن1أحثمالاهذ2 المرة،فيهاإعجازفىالردعلىق@ لهم!ابتراه)/إدفحها أقامةاطج@عيممننضقولهم-قاراا@زىعدأ@قرآات،لامراللهرسصوله أن@بب:إمماكنتافتري@السور@لكثيرةالتىبينأيديممن@ااتفافتروا أنمعثرامسلا،@الممكنلىوحدىعلىز3بهنلحممنبابأولى،بل واستعينوابمنشنتممنالمصاحةوانردةلطوا،إذاجمزتمرغمذك عنعئرسو@.أفىمنوابأولىأجمزعنإحرووخمين(وحر علداس@ر @لىكاتارحى@.@ل@اتجل.ؤولهلايةالتحدىهذهفىصرةصد). هداالحدىأيرجهإلهمإلابعدأن؟نتدس@ @على@لني قد أقيم الللعلىبطلاكا.رتهن:مرةفىنفمسايةالتحدىبالامرالجليل(قل)، خطابالهصلىا@هعليهو@ملم،ومرةفىالآيةقب@ابضماشاطماإبالمتكررة (فلهلثتاركبمضمايوحىإلكوصانقبه صد ىكآنيقورالىلأأزل علإكزأوجا.معهءلك،إنماأنتنذيروأقهعلىصشى.وكيل-هود13) إذمنغيرا"@قرلأنيمشىأ@قرات@نهونحاصاببهعلىذلداؤجهس اطظبفىالآيتينالكريمتين.و@مابينذكوقعالاشةاامالإن@تى

-156- (أميقرلىدا@راه)مرتعه،ل@@فىالىاقعأترى " بطلاتدعرىالافترا.، إذم@@-@اصحفىموتعهفىالآبتينألأعاثومنالحقسجالأالن@صعل صشى.ويهل.والذىيوجهإلىرسلهأاكر-متلك@لصورالجليلةمف عورالخطاب. ثموردتالكل@ااح@يمة@تلاثفىثايخةآياتاقحدى،حسبقىتيب آيةس@ضةيوش،التىوقعفهااإنحلىب@ر:ةمتلالقران.و@لترقي واضحفى@لخدىبسورةبعدأ@حح@بع@نر.فلياترقمناكأيضاترق يقابلهويناغهفىالاتيئتبلايتىالخدىأهذاماسخاول@رناكهأن لهتينهفىمذاالجث،:منسترضبمثر.ةا@هالآياتالاحرىالقبدن@ لجنفىالكلد@للاث.وقدمرالكلمباختمارعلىثنائيةايخدى-أقي التحدىو@لتىقبلها-فىسورةمرد.فلمير:إلا@لنظىفىنظيرغامنيون@. روشائية@لتحدىقسورةيونس الآيانالكويهانفىسورةيوشهما(وماكاتهذاا@قرآنأنيفترى منثرنالمه،وللنلهصدينالذىبينيديه،وتمملالكت@بلاربب @ن@ @العالمين،أميقولىاتا@تراهقلفا؟،1بىور@منلهوادعرا@ناستطه تم من@رتاتهإنكنحمصادقيق-3 7و38).رواعح@نموموع الآيةالأولى صالقرااتايكريم،الدىسيبغا@جحىبهفووتهفىالآيةالايخة.لانمار كيصمهدتالآيةالاولىلبلوغالتحدىنالأالدؤوة:تررصلوهاامتنالح ا@قر2علىالأدزا.،إذجعلهغير،بللاقيفزى(وماكنهذاالقرأنأن يمترى)،وصاروسطهامسودع هدهالاستحالة(ولكئتصديقاف@يز بديهوتمميل@لكتاب).فهنهصملىذايةميزاقهبهاا@قرأن@تولثون إم@تافتراله،-ثمأكلتخاتمةالآيةالكريمةفىذكأيلغتويهد-أولا بنص@ريبعظنماباتاالاريبفي)وئاياتقريرانه (منر@الالمين) ربعرا!أ@جبوعرااالمحا@ةفىالارضوفى@له-حتىلايستعظمناظر

-157- ماأودع@لتهفىالتر2منخو@صميزتهمنين@ايمبالمزل،؟حالت ببلنهاوتفميلهاثونإم@نافزانهال@ه. فالناظرفىقرلهتعالى(ولكنتمدقيافىبينيديهوتمميل@كشاب) تحديدالماهة@لقرآنرفاتب 4- إذاعحهذاالتحبير-يبغىأنيلتمى وجهانمعنىالذ@يجعلامرا.شى.منالقر6أ@صاستحيلاعلىمنمجاوله، ؟ستحالةخلقنجاتأوجواتمنعناصرهايلاوليةفىاال@مل،و@الاستحالة القأقاماللهمنهاوهانأعلىأنهالإلهوحده،وضرباللهالامظمفىقرله نحاطااالضكينب@(إن@لذينتدصنمونو@اللهقيخلقواذباباوراجتمعوا لا-اطجكلا)،كذلك@جلعلى@لثاكينفىأنالقرانمنعنداقه أنيخلقوامنعناصرالنغةومعاقارجردثبئايمكنأنيهونلافياتإلة صاويلةأوصرةضيرةمن@لقر@ن. ملننظرالآنيخماظلهأئمةفىقولهنعال(ولكنتمديئافىبين يديهوقصيلالكتا،ب)،هلهوك@فىتعيلماعدتبهالآيةمنأن @لقرثنمستحيل@نتر@فهنرصاذاايمنماقارهمميافهلمنالمصكنمنغير خروجعناللغةوقواعد@ا،أنت@سعفىمعى@لتصديئونلتم!عث يصبع@هماحانلادوناإم@تافتراء@ثى.من@لضان؟. إتالمفسريئ،جزاماللهخيراعنيهابه،فهموامن(القرآن)فىالآية الكريمةجماخه،فلولمتمل@لكلمةفىلغة@لقرآنإلاعلىهدالماانتقإم@ت @نترا.@لقرآنفىالآيةإلاعنهجملة.لكنا@ة(@لقرآن)تفلقأبضاعلىبحض @لقران،؟فىقولهتعالى(إنقرآن@@مجركنضثا)وتوله(واذاترآت @الرانجعلنالدنكوبينالينلايزمنرنبالآخرةحجا!مشورا-الإصرا. 78وه4).وو@فحأنهصلى@قهعليهوسلميمنيقراص@لقرانمرةواحح@ لافى@لفبرعندصلاةا@صبح،ولاعلىالنينلايؤمنرنبالآحرة،وإنما؟ت

-158- الصألعض@@قرآن9 0 إداطف.كلنئ@(@قرإت)فى-ت @الالأيسوزبلبكلص أت@كملعلىبعض@لقرآت،ديهوقإم@ثالافنزا.شماعنأخرسوره ومافى-ح" @اءن@لقرآن،و@ن@احهمنإا@أولى. وفىتفسيرقولهتعالى(و(كنتصديخماالدىبهنيديه)!ينصعلموقع (@كنأإلاأةوجاتلأنهممنأيضاإمامافىاكبر،قال"وق@تأ(يمن) هناأحسنموح،إذكانتبيننقجضهنو@اااكبوالصديقالمفمن ا@دو،كا@ا@لذىاسلصهصوقرعهابين(أنيمترىمن@ونالحه)و@@مدو (تصدين)،والأولىأءيقالبيئ@لئوالإثبات-بينبهلهأوما؟تمذا المرانأنيعترى)وجملة!ممن)التقديريةالناصةللصدوخبراالا، إذالتقدير(ولكن-كات-تصديقايىبيئيلىيه)كافىالمغق(مغى اللبيبلابنفامجز.أولص2 0 9أإطبعةالأولى)صافيمالأفىتولا تعالى(ماكاتعدأباأحدمزرجارم،وا.كنرسرذ@لتهوخاتمافيين- الأحز@40). ومذافىالمرضحين@نبدل@أنلةالإيحازباطث@ عتمامادضرح@االى بلإنهفييدفىالمعى،إذيسحع!كثرمنتقدير.فىالممكنتلا،فىالآيه اايهريمةالتىنحنبصددهاأديمونالتقدكر،ولكن-جعلناهأوأؤلناه أوأنزلهالله-تصديئ@لذى@@نيديهوتفصيل@@كتاب،.ولكلتقدير م@هاوبههودلاله.زكأغاكناتثللاقتصادفىاللمظوالازديادفى المعنى،وويمونقد جمع/ينالإيجازين،(يجازاطف@وإمجازالقمر،وها بابمن@لإغةا@قرايخةلمجفعب. والمخرارا@ىوحدهحوافىفسر(تصدقياللىىبايئييه)علىأنه يش@لاستضلأيفا@نناجة@كقىأخبار@لقران@لغيديةالمستقلة،و@لعلا@ة الارسىأيرض@هدا@اتاي@سبهإلىا@ازى،وقالإنهيىب@تا.،معأط منالممكنتوجههبتفسيرلأرسىنفسه،فيز@رعليماقالهأممة@لتفسير!

فقدجعلوا@لتصديقمن@لقر؟شالاعتبالمنزلةقله،؟لتوراةوالإحثل!، أىجعلواالإضافةبينالمصحىوالاسمالموعولمنبا@الإضالةإلىاالمفول (أوألمجرل). وزاداشصىعليفاعوجهالإضالةإد@@@اعا@،فيهون@ل@مديقأيفا منالثتبالمننرلةإقر اات،فىنميرهمنأئمةااخفسيرإلاا@@رى.قدقصر معنى(الذىبهنيديه)فىالأيةعلىاأيهتالمنزلة،وأحصفىتف@يره (@تصديق)بارجهينجميعا،آىعليالحعلاعلىايتخ@ر،وهراولمن رأيةلعلذكمنالمفسرفيعندتعإدالاوجه(إنأيمنعمنأحدارجين مانع)،؟ينبغىلكتاباقه. فجعلتصديئ@ألكسبللقرآت @ بانمافيهمن@لعقاذالحقةطابقلما فيها.وهىمسد4غدأهل@لكتاب،وجعلتصديق@لقرانللكتب،أنهدال علي.ز"لهامنعدالله،ويثمتملعلىضصالاولين؟ذكرفيها،.وفوله يالمطالقةفىالعقائدمجتاج@لىتعديل)ولاأ@وىيهف@اتهأن@لقرانينكر علىأهلالكتابويصححلهمعقيدتهمفىعيىعليهالسلامملا،وكذلك فولهفى@ل@ص،ومتلهقولار@زىفىنفم@المناممبةإنالقرآنأتى،ثمتملا علىاقاعيصالاوليئاموامفالمافى@لرراةوالإنجيا@،كأنمالإمامينقالاقولهما منغيررجوعإلىماةآيدىالقوممنالتوراةوالإنجلإ،وإلاقبيناأنالقرآن يمعمن@لقحمصعند@ك@ايم@منالعقاند. وأعحبمنقولالإمامينارازىوالأرصىبأض@قالمطابفةقولأبىجان فى@(@حر)محد@@سكلمعلىنف@@لجارةمن@@تنلكريمة.ولايقرم@برهان علىتريئ@إلابتص@يق@لقرإنمافىالتوراةوالإنيا@،.وم@كانتقرث@ تعلمما@لترراةولاماالإنجيل،وماكات@لتهليجعلبرهانهمتوقاعلىمايقول أهل@لكتابصدقراأمبمذبوأ.

-160- ، مطأخاتءا:أتصأا@متري@ق.أد@اآم@يئعد،نقاراديخم- أىوثنيخ-خير،ظمنهم@قهمنأجا@ذلكقكتابهإذأ.نىلعلىرسرلى (أأشإلىالذ@نأوتوايصيبامنالكتب.يزمنونبالجتوأيطاغوشريولىن للذينكصرواهزلا.أحىمنالذلمتآمنواسديلا.أولثكالذيئيعنه@اشهومن بدن@لتهفلى@دله@يرا-@ل@ساءامر52). والإمامابنكثيرهوالذىراعىجانبرظبة@لقرآنوميمنتصلى@لكب المنزلةتجله،إذيقولئتفسيرقولهتحالى(ولكئتمدينالفىبينبديه) أىس@لكتباتمقحمة،ومهيناعيهاوسينالماوخفيهامن@لشرهؤ@تأولي و@لتعديل،ومستندهفىهذأةوإتأيئكره.@رلاشكقولهتعالى(وأنزلنا اليك@لكتاببالحقمصدقالمابينيىيهمنأأك@تابومهيمناعيه-المافلىةلمأا و@لتجرعن@لتمينبا@م@لفاعلهنا،بدلامنالمصدرهناك،يدلعلأن إضافةانمصدر@لىالا3الموصولمرمن@فافهإلىمفعولهككون@ليد@لعليا فىالتصديقهىللقرآنعلى@لكتبالمنزلة،وبخاعةعلى@تور@قوالإنجيل اإنيمزلاباشرةبينيليه. رلايبئمحلفيمايتعلقبالقرأتواأيهتبالمترلة،للوجهالآخرالن@ ذكرهالأل@،وهووبالإضافةإلى@نفاعل الأنمواطنالاتفاوين @لقرانويئالكنبانمترلهمىلاتغير.ولكنيتغيرانحبارها.فعندأمل القرأنهىتصديئمنهلكتبومهاالتوراةوال!نجيل.وهىعدأهل@لكأب تصديئمنالوراةوالإيهجللقران!أركذاينبغىأنيكون@نصدقوا الله،وصدقواآنضهم.وعندئذيلزحممأ@ايؤمنوابالقرآنو@إلزامأكموه مر@@فىالقران@لعظيمفىآإتبعضهاأشدمنبعضى،ويخها@لقرآنهو ا،صد@داءا.

-161- فنأش@ماترلتعاد(ياأيهأالذ@تأوترا@لكتا@آمنوابمانز@نامصقا لمامعممنأنيالمىوجرهالزطعلىأدإرما،أونلكلكمكمالعنا أعحاب@لمت.وكناصاللهمفحرلا-@ل@ساه47).ومنبيهاآيةتدكر @رجه@جمعاهىقوله(ولماجا.ميمخابمنعندال@همع@ثلماصم،وكانوا منتجليسنقمونعلى@لذينكفروا.طاجا.@ماعرفواكمروابهفلهشة@قه علي@ل@فرين-القرؤ89)@انطريمفجعلتالآيه@@قرآنهرالم@على 3 1@لفاعل،ورجملتغيرهمن@ل@مممقالهلتسال@@لطرفان.و@لقرآن صالاعليلامساوىلهفى@ل@تالمنزلةقبله.-ثمانظرحي@تجنبطالآية و@فغيرهبالتصدتقىستكلاتحققتالمقمردمنالص@يقلوءبرت له.وأظهرتاطجةالمنطوتفيه(فلاجا.@ماعرفراكفر:ابه@ام@ف@لك فىالآلمةمنوجوهإجاقها. بن@رجه-وجهإضافةالمصدرلىفاعلهالذىنبهإليهالعلامةالارصىثت أنفا.دتهاعتاريةفمايتعلقبالقرانو@ايهتبانمترلةتجله-هرارجمهالذى لاءثعنهفىتحقينقانيإليهالإمامالى@زىمنأت(النثمابريديه)فى الآيةتفيدمابعد@لقران،ممحوافىالمةل.كاتفيد@اتي@لقران@تحافى االاضى.والاندادفىانماضىيذهبإفىمالاي@!مداهإلأال@ه،@نبمهخلق @ل@واتوالارض@تجلبدهخلقالإنسات.@الامتدادفىالمستضللايقف عند@لغيميكالمتعلة4 بامررالدنيا@لتىآشارإيهاالرازى،وأكنيف@بإلى مماوراءفال@ممايتعلق ط صراط@لساعة،وأمور@لمامةثمبالحياةالآخرة. @ذدكلهااخت@@لقرإتخوكيد@اوتممل@اصارتميزةلهعظهى على@نوراةوالإبجل،وماأ.زلقبلهاء@@خاب.وستتحققلاثكفى المستقلعلىارجهالذىذكرال@هفى@لتعندمايشا.شحانه،5يمون ذل@تمديقال@شا؟@لعزيز.فانظرمافاجمعاقهلعبادهفىتلك@@@تالجليلة الخى(ولكنتصديقالذىبينيديه).

- 1 62- والذىله@االعاقمماأةفى@@ر@حة@نه@ه @ا@هت@لقيلة موأنهامنعذأمراتع@االأخص:@لتعبهربالممحر(تحدقي)بدلا مناسم @@فامحل@(دق)ومجىء(افىب@نيديه@ @@الماعر@ممد، @شم@ اد@تبا@؟يشلاالاضى.ورمم@(و(يهن@صدقالذفبينيديه) لماجازفيوجهالإضافةإلىالفاعل،ليشملالمشقبل ة وبخاصةأنج@ر الآخرةوأ@ميامةواءشاطها،ولذا@اأ@ت@يربا@م @@@اعللمااشضىالمقا@ @يص(مابينيديه)؟فىقى،تعالى:(وأزفاإلكأاكآ@إطق مصدثآلمابينيديهمنالكتابومهيمناعليه!. والمقامكنمقامذكرالكنبألالأثةوماخمهاالتلابهمنففل، ومااوجبعلىأهايهاحنحم@هافىالآياتمنعرإلى4 8من @ ورة1 1ائدةا إةيخاتدوجاجميبا،وبخاصةمنناجةتمديقبعفهابعضا،فلي@ب@ن أوعماثالزراةفىالآيةث4(إنااؤلنااقوراةفيهاهدىونرريحمكا @لن@نالذيئاصلوالنينها@وا)انهاممدقة(شىءمنالكتبقاكا،فهى خاعةبالهودمقصورةأح@مهاعليهم،؟شضحهالآية4 5 (وكتناعليم يخها@نالنفسبالنفسلكنالإشيا@وص@بأ@همم@قلخور@ةؤ الآية4 6(وقفياعلىا ثار@بعيىبنصيم،مصدقالمابينيديهمنا@تور@ة، وآطناهالإنجيلفجهطدىونررةومصالقالماينيدلهكلتافوراة)فقصر تمديقهعلى@@نوراةايتعدهاإلىبمخابقبنها. الالاوصصا@قرادفىعدوالاال@ه@@و.(زلاإلكأ(يهتاتباطق) مصدقالمابلايىيد؟من@@عتابو@هيمناعليه)بمال@هلهبهن@لتصسقوالهيمنة ءلىاكوراقوال!@لوماسبقهماءنىب،لأنالأ@@ وأللام(الأفي 1)لريىعمهذهالآيةفىالإسلامر@عإلىذكرهافى@@مرتنوحكم@لبى بها.: @ضا نوع@نتصدبق@لقرآنلةشر51.

ولى.(ن@@ش@ب)لد@ @كاسللىصقرله(وأ.شلاإالئط@لكابباطق). وكونأداة@لتعريفيعهدتدةوللجنىأخرىشأصار@لعرية@لع@:"ا@@ أعدهاا@هفىسابقعلهلتكونلغةكخابه@لعزينالمعجزشجمعارجره، . مهاهزا@@مج@زا@@مع@لن@نكل@ولبسطماجمعنلانسسظيمإلاق@رمتدور. 2-(أميقررنالتر@ه) هلىه@لكلد@لكريمة.فىلتفىصد@صاياتمنكتاباقهمنها؟تها @@نحدىفىسورقىهودويرذ@.وتدبأملناإلآ@لتصىبعثرسور،والآية @لنىتج@ا،وحميناهماثنائية@لتىفىسو 1ةهود،لأتأولاهماتمهدلتانيهما، وأخنانتاملئنائبة@@ححي@ب@رةفىسورةيرنىمتسائلين:هلمناكقىق فىآيتىاليديناظرويناسبا@ترقىفى!@@@لتحمى؟راقسناالجو@@فىالآية الاولىمننلثنائةوهىقولهتعالى(وماكاتهذاالقرانأنيفترىمندوت اته،ولكنتصدقياكىيئيميهوتعصلا(كخبلاريبفيمنرب الالمين-كلم)،فإذابححرهايقررأنالترا.ألؤ6كلهأوبعخهأعص جمعلهاللهمستحيلالصفاتذاشةميزاقهبهاكتايهألعزين،و@@دعصرهاو@ الآيئبدلالةحرفالاشدراك،وجعلاخرهاتويمدالنلككلهماعيه منمزيد. ثماقسناا@صماتالجامعةالمانعةالمرثكةفىقيلهتحالى(ولكنتمديق @لف@ب@يديهوتمص@ى@لكتلب)م@رضينأترالمثاهيرالمفسريئ،فلم ياتعالمجالالالتاملالمحافىا@يردعةفىارصفالجاحانماخ(ولكنضلىفي اف@بينيريه).ومنهذاالإيجازالجامعالىأخقولهتعالى(وتممجل @لكنب).والمفرونعلىأنمعاهتفص!أح@م@@ @رحفىالإسلام،ص قوله(ولكنتصديئالذىبينيديه)أعىعند@عنأنيهون(@لكتاب) فى@لعف الكريمشام@أيضاماعدا@لقرآن.ن@لكتبالمنزلة،وبكاصة @لترر@ةوالإنجيلالنسوبإله@اأحل@لكتاتالخاطبونفى@@يرمنإإس