رواية قالون عيسى بن مينا عن الإمام نافع المدني من طريق طيبة النشر، مع تحريرات الرواية

33 رواية قالون تنبيه: اعلم أنه يجوز في حرف المد الواقع قب همز مةير المد والقصر، ويررَعَّحر المد إن كان التةير بالتسهي ، والقصر إن كان التةير بالإسقاط، وايا بالنسبة للهمز الأول من الهمزتين المتفقتين في الحركة. «باب نقل حركة الهمز إلى الساكن قبله» والنقل او إلقاء حركة الهمزة على الساكن قبلها، فيحرك ايا الساكن من عنس حركة الهمزة فتحة كانت أم كسَّة أم ضمة، مع حيف الهمزة لتخفيف اللفظ. قرأ قالون بنق حركة همزة القطع إلى الساكن قبلها في بلض الكلمات: أولها:    (يونس51 ، 11). أص ايه الكلمة (آن) بهم زة مفتوحة ممدوية وبلداا نون مفتوحة واي اسم مبنيٌّ ، علم على الزمان الحاضر، ثم يخلت عليه ( ال) التلريف ثم يخلت عليه همزة الاستفهام فاعتمع فيها همزتان مفتوحتان متصلتان: الأولى همزة الاستفهام والثانية همزة الوص وقد أجمع أا الأياء على استبقاء الهمزتين والنطق بهما ملا وعدم حيف إحداهما؛ ولكن لما كان النطق بهمزتين متلاصقتين فيه شيء من اللسَّ والمشقة أجملوا على تةيير الهمزة الثانية وإن اختلفوا في كيفية ايا التةيير، فمنهم من غيراا بإبدالها ألفا مع المد المشبع نظرا لالتقاء الساكنين، ومنهم من سهلها بين الهمزة والأل ف، وايان الوعهان عائزان لك من القراء اللشرة، وعلى وعه التسهي لا يجوز إيخال ألف الفص بينها وبين همزة الاستفهام لأحد من القراء، فقد قرأاا قالون بنق حركة الهمزة التي بلد اللام إلى اللام وحيف الهمزة، وحينئيٍ يكون له ثلاثة أوعه: الأول: إبدال الهمزة الثانية التي اي همزة الوص ألفا مع المد المشبع نظرا للأص واو سكون اللام وللدم الاعتداي باللارض واو تحرك اللام بسبب نق حركة الهمزة إليها.

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 34 الثاإبدال همزة الوص ألفا مع القصر طرحا للأص واعتدايا باللارض واو تحرك اللام بسبب نق حركة الهمزة إليها. الثالث: تسهي همزة الوص بينها وبين الألف. وايه الأوعه الثلاثة عائرة له حال الوص وحال الوقف؛ ويزاي لهما حال الوقف قصر اللام وتوسطها ومداا نظرا للسكون اللارض للوقف، فيكون له في حالة الوص الأوعه الثلاثة السابقة، وفي حالة الوقف تسلة أوعه حاصلة من ضرب الثلاثة المتقدمة في ثلاثة اللام. ثانيها:    من قوله تلا     (القصص34) قرأاا بنق حركة الهمزة إلى الدال، وأسقط الهمزة. ثالثها:    من قوله تلا     (النجم57). له فيها سبلة أوعه أولاً وصلا : قرأاا بإيغام التنوين في اللام مع نق ضمة الهمزة إلى اللام قبلها مع همز الواو الساكنة    . ثانياً كالوعه الأول مع إبدال الهمزة واوا    . ثالثاً وقفا :قرأاا بهمزة مفتوحة وبلداا لام مضمومة وبلد اللام همزة ساكنة  . رابعاً: بلام مضمومة بلداا همزة ساكنة   . خامساً: كحفص  . سادساً كالوعه الثال، مع إبدال الهمزة واوا مدية   . سابعاًكالوعه الرابع مع إبدال الهمزة واوا مدية   . وما عدا ايه الكلمات الثلاث فهو فيه على التحقيق من غير نق

35 رواية قالون «حكم اجتماع الساكن» الساكنان المجتملان في كلمتين، وكان الأول منهما في آخر الكلمة الأولى والثا أول الكلمة الثانية التي تكون مبدوءة بهمزة وص ترضَم عند الابتداء لأن الحرف الثال، منها مضموم لازما . فإن «قالون»يحرك الساكن الأول منهما بالضم، لأع ضم ا رف الثال، في الكلمة الثانية، وذلك لكرااة الانتقال من كسَّ إلى ضم، ولأن تحريك ايا الساكن بالضم يدل على أن حركة همزة الوص التي حيفت اي الضمة مث     (البقرة173)،      (النساء41 ، 57) واعلم أنه لا فرق في الكلمة الثانية أن تكون فل أمر أو فللا ماضيا . ولكن احير إذا ما إذا كان الساكن الثاني في كلمة مبدوءة بهمزة وص لا تضم عند الابتداء مث :     (الإسراء95)، فلا يضم الساكن الأول، لأنه من المللوم إذا ابتدأنا بكلمة الروح فإن همزة الوص تكون مفتوحة. كما يح ترز مما إذا كان الحرف الثال، في الكلمة الثانية مضموما ضما عارضا مث :   (ص6)فلا يضم الساكن الأول، لأنه من المللوم إذا ابتدأنا بكلمة    فإن همزة الوص تكون مكسورة «باب حروف قربت مخارجها» قرأ قالون بإيغام اليال في التاء في لفظ    وما تصرف منها (البقرة: 51 ، 97 ، 12، آل عمران91، الأنفال69، اوي12، الرعد16 ، 32، الكهف77، الحج44 ، 49 ، المؤمنون117، الفرقان 27، الشلراء 21، اللنكبوت 25 ، فاطر26، غافر 5، الجاثية 35) بشرط إسكان اليال ليخرج     (النساء153، الياريات44، ) ك قرأ قوله تلالى:      (البقرة294) بوعه1- بجزم الباء مع

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 36 إيغامها في الميم مع الةنة ، 2- بجزم الباء مع إظهاراا مع القلقلة، كيا أيغم الثاء في اليال بخلف عنه في قوله تلالى:     (الأعراف176، ) وكيا أيغم الباء الميم بخلف عنه في قوله تلالى :     (اوي42، ) وملنى كلمة بخلف عنه: الإيغام والإظهار وهما صحيحان مقروء بهما. قرأيسٓ١ وَٱلۡقُرۡءَانِ (يس:1، 2 )بوعه(1) :1- بإيغام النون في الواو 2- بالإظهار «باب النون الساكنة والتنوين» لقالون في النون الساكنة والتنوين اليين يسبقان اللام والراء وعهان(2) : 1- الإيغام الكام (بةير غنة2- الإيغام الناقص(بةنة ملاحظة: 1- تفخيم الةنة إذا وقلت قب الراء المفتوحة مث غَفُور راحِيم  (البقرة173)، أو المضمومة مث مِن رُّوحِ (ص72). 1- ترقيق الةنة قب الراء المكسورة مث مِن ر ِزۡقِ ٱللاِ (البقرة67) ، وقب اللام يائما مث : هُدٗى ل ِلۡمُتاقِينَ (البقرة2). 2- تكون الةنة في المقطوع رس(3) مث: ن لان يَقۡدِرَ َ أ(البلد5)، ولاتكون الةنة في الموصول رسما مث : لان نَّاۡمَعَ َ أ(القيامة3). (1) وافق قالون حفصا في وعه الإظهار والإيغام في المواضع الثلاثة( الأعراف، اوي، يس (2) وافق قالون حفصا في ايين الوعه (3) اختلف المحققون في إعراء الةنة أو عدمه في كلمة (فإ

37 رواية قالون «باب الفتح والإمالة» الفتح او عبارة عن فتح القارئ فمه بالحرف. والإمالة لةة: التلويج يقال: «أملتر الرمح إذا عوعته عن استقامته » واصطلاحا : تنقسم إلى نوع 1- إمالة كبرى 2- إمالة صةرى فالإمالة الكبرى: عبارة عن تقريب الفتحة نحو الكسَّة والألف نحو الياء من غير قلب خالص، ولا إشباع مفرط، وتسمى أيضا بالإضجاع، واى المراية عند الإطلاق. وعللت مصطلح ضبطها نقطة سوياء مسدوية الوسط تحت الحرف ( ) مع تلريته من الحركة. والإمالة الصغرى: أن تنطق بالحرف بين الفتح وبين الإمالة المحضة ويرطْلَقر عليها التقلي . وعللت مصطلح ضبطها نقطة خالية الوسط تحت الحرف ( ) مع تلريته من الحركة. قرأ قالون بإمالة لفظ    من قوله تلا       (التوبة171) بخلف عنه والوعه الثاني كحفص كما قرأ لفظ    حي، وقع بلا خلاف وإليك بيانه (آل عمران: 3 ، 49 ، 57 ، 65 ، 13 موضل، المائدة: 43 ، 44 ، 46 موضل66 ، 69 ، 117، الأعراف 157، التوبة111 ، الفتح21، الصف6، الجملة5) بوعه الأول: التقلي ، الثاني: الفتح كحفص. وقرأ    (اوي: 41) بفتح الراء من غير إمالة وقرأ كٓهيعٓصٓ  (مريم: 1 )بوعه1- بفتح الهاء والياء2- بتقليله وقرأ يسٓ (يس:1 )بوعه1- بفتح الياء2- بالتقلي

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 38 «باب السكت» ترك السكت(1):      (الكهف1 ، 2) مع الإخفاء     (يس52).     (القيامة27) مع إيغام النون في الراء     (المطفف14) مع إيغام اللام في الراء «باب ياءات الإضافة» واي الياء الزائدة الدالة ع المتكلم وتتص ياءات الإضافة بالفل والا سم والحرف فتكون مع الفل منصوبة المح مث    (النم11، الأحقاف15 )ومع الاسم مجرورة المح مث ذِكۡرِي، ومع الحرف منصوبة المح مث     (الأنلام15) ومجرورة مث     (الكافرون6.) وعلامة صحتها او إحلال الكاف أو الهاء محلها فتقول مث    (اوي51) فطرك وفطره ولقد وقلت في القرآن الكريم (976) ياء عاءت على ثلاثة أقسام القسم الأول: اتفق القراء على إسكانها واو الأكثر وجملته (566) ياء القسم الثاني: اتفق القراء على فتحها وأتت في القرآن في (19) ياء القسم الثالث: اختلف القراء فيه بين الفتح والإسكان وقد وقع في القرآن الكريم في(212) ياء، وتأتي على ستة أنواع بالنسبة لما بلداا (1 )وايا أحد وعهي حفص.

39 رواية قالون الأول: ما عاء بلده همزة قطع مفتوحة وقد وقع في ( 11) موضلا سك ن منها موافقا حفصا في خمس مواضع واي: 1-     (البقرة152). 2-     (غافر26). 3-     (غافر67). 4- 5-    (النم11، الأحقاف15). ووافققالون جميع القراء في إسكان أربلة مواضع أخرى واي ليست من(11) ياء 1-     (الأعراف143). 2-       (التوبة 41). 3-     (اوي47). 4-    (مريم43). وفتح مابقي من ذلك واو في (14) موضلا واي كالتا 1 ، 2 ، 3-     (البقرة37 ، 33) ، (يوسف16). 4 ، 5-     (آل عمران41) ، (مريم17). 6-     (آل عمران41). 7-24-     (المائدة29) ، (الأنلام15) ، (الأعراف51) ، (الأنفال 49) ، (يونس15) ، (اوي23 ، 26 ، 94) ، (مريم45) ، (الشلراء12 ، 135) ، (القصص 34) ، (الزمر13) ، (غافر26 ، 37 ، 32) ، (الأحقاف21) ، (ا16). 25-      (الأعراف157). 26-     (الأنلام74).

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 41 27 ، 29-     (المائدة116) ، (يونس15). 21- 31-     (الأنفال49) ، (يوسف43) ، (الصافات172). 32-     (التوبة93). (ووافق فيها حفص 33-     (الملك29). (ووافق فيها حفص 34 ، 35-     (اوي21) ، (الأحقاف23). 36-     (اوي46). 37 ، 39-     (اوي47) (مريم19). 31-     (اوي91). 47-      (اوي51). 41-      (اوي78). 42-     (اوي94). 43-     (اوي12). 44-     (يوسف23). 45-     (يوسف13). 46 ، 47-      (يوسف36). 49، 41-      (يوسف36). 57-     (يوسف46). 51-54-     (يوسف69) ، (الحجر91) ، (طه12) ، (القصص37). 55 ، 56-       (يوسف97) . 57-     (يوسف179).

40 رواية قالون 59-     (إبراايم37). 51 ، 67-      (الحجر41). 61-64-     (الكهف22) ، (الشلراء199) ، (القصص37 ، 95). 65 ، 66-     (الكهف39 ، 42). 67 ، 69-      (الكهف47) ، (القصص22). 61-     (الكهف172). 77-72-     (طه17) ، (النم7) ، (القصص21). 73 ، 74-     (طه17) ، (القصص21). 75-     (طه14). 76-      (طه26). 77-     (طه125). 79-     (المؤمنون177). 71-     (النم47). 97-     (القصص39). 91-      (القصص79). 92-     (يس25). 93-     (الصافات172). 94-     (ص32). 95-     (الزمر64). 96-     (غافر36).

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 42 97-      (غافر41). 99-      (الزخرف51). 91-     (الدخان11). 17-     (الأحقاف17). 11-     (نوح1). 12-     (الفجر15). 13-     (الفجر16). 14-     (الجن25). الثا: ما عاء بلد همزة قطع مكسورة وقد وقع في (61) موضلاسك ن منها عشر مواضع واي: 1-3-    (الأعراف14) ، (الحجر36) ، (ص71). 4-    (القصص34). 5 ، 6-    (غافر41 ، 43). 7-    (المنافقون17). 9-      (الأحقاف15). 1-     (يوسف33). 17-      (يوسف177). وفتح ما بقي منها واي (51) موضلا وذلك 1-     (البقرة241). 2-     (آل عمران52).

43 رواية قالون 3-      (آل عمران35). 4-     (المائدة29) .(ووافق فيه حفص. 5-    (المائدة116) .(ووافق فيه حفص. 6-     (الأنلام161). 7-      (يونس15). 9-     (يونس53). 1- 17-     (يونس72 ، اوي21 ، 51 ، الشلراء171 ، 127 ، 145 ، 164 ، 197 ، سبأ47) (وافق فيهم حفص). 17- 19-      (اوي17). 11-     (اوي31). 27-     (اوي99). 21-     (يوسف39). 22-      (يوسف53). 23-      (يوسف53). 24-      (يوسف37). 25-     (يوسف96). 26-      (يوسف19). 27-     (يوسف177). 29-     (الحجر71). 21-     (الإسراء177).

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 44 37-     (الكهف61). 31-      (مريم47). 32-      (طه14 ، 15). 33-      (طه31 ، 47). 34-      (طه14). 35-     (الأنبياء21). 36-     (الشلراء52). 37-      (الشلراء: 77). 39-     (الشلراء96). 31-     (القصص27). 47 ، 41-     (سبأ57) ، (اللنكبوت26). 42-     (يس24). 43-     (الصافات172). 44-       (ص35). 45-     (ص79). 46-      (غافر44). 47-     (فصلت57) بخلف عنه. 49-      (المجايلة21). 41-     (الصف14). 57-      (نوح6).

45 رواية قالون 51-     (اوي34). الثالث ياء بلداا همزة مضمومة واي (12) ياءسك ن منها كلمتين: 1-     (البقرة47). 2-     (الكهف16). وفتح ما بقي منها واي عشر ياءات: 1-     (آل عمران36). 2-     (المائدة: 21). 3-     (المائدة115). 4-     (الأنلام14). 5-     (الأعراف156). 6-     (اوي54). 7-     (يوسف51). 9-     (القصص27). 1-     (النم21). 17-     (الزمر11). الرابع ما عاء بلده همزة وص مقرونة بلام التلريف ووقع ذلك في (14) موضلا وقرأاا قالون بالفتح واي في: 1-     (البقرة124). 2-     (البقرة259). 3-      (الأعراف33).

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 46 4-        (الأعراف146). 5-     (مريم37). 6-      (إبراايم31). 7-     (الأنبياء175). 9-     (الأنبياء93). 1-     (اللنكبوت56). 17-     (سبأ13). 11-     (ص41). 12-     (الزمر53). 13-      (الملك29). 14-      (الزمر39). ووافققالون حفصا في جميع المواضع السابقة ( 14) ما عدا الموضع الأول     (البقرة124) . الخامس ما عاء بلده همزة وص غير مقرونة بلام التلريف وقد وقع في القرآن في (7) مواضعسك ن منها ثلاثة مواضع: 1-     (الأعراف144). 2-      (طه37 ، 31). 3-     (الفرقان27). وفتح منها الباقي واو (4) مواضع 1-      (طه41 ، 42).

47 رواية قالون 2-      (طه42 ، 43). 3-     (الفرقان37). 4-     (الصف6). السادس ما عاء بلده حرف غير همزة قطع أو وص واي (37 ) موضلا سك ن منها (23) موضلا واي 1-     (البقرة196). 2-     (الأنلام153). 3-    (انلام: 162) ويلزم من الإسكان المد اللازم 4-     (إبراايم22). 5-     (مريم5). 6-     (طه19). 7-      (النم27). 9-      (اللنكبوت56). 1-     (ص23). 17-      (ص61). 11-    (فصلت47). 12-     (الزخرف69) أثبت ياء ساكنة وصلا ووقفا . 13-     (الدخان21). 14-    (نوح29).

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 48 15- 23-    فيتسلة مواضع واي: (الأعراف: 175)، (التوبة93)، (الكهف67 ، 72 ، 75)، (الأنبياء24)، (الشلراء62، 119)، (القصص34). وفتح (7) موضلا واي 1-       (البقرة125). 2-    (الأنلام162). 3-      (الحج26). 4-     (آل عمران27). 5-     (الأنلام: 71). 6-       (يس22). 7-     (الكافرون6). «باب ياءات الزوائد» واي الياءات المتطرفة الزائدة في التلاوة على رسم المصاحف اللثمانية والفرق بينها وبين ياءات الإضافة من أربلة أوعه: (1) أن ياءات الزوائد تكون في الأسمـاء ٱلااعِ ،ٱلَۡۡوَارِ ، والأفلال يَوۡمَ تِ ۡ يَأ ولا تكون في الحروف بخلاف ياءات الإضافة فإنها تكون في الأسمـاء والأفلال والحروف كمـا تقدم. (2) أن الزوائد مـحيوفة من المصاحف بخلاف ياءات الإضافة فإنها ثابتة فيها (3) أن الخلاف في ياءات الزوائد بين القراء في ا يف والإثبات بخلاف ياءات الإضافة فإن الخلاف بينهم فيها بين الفتح والإسكان. (4) أن ياءات الزوائد تكون أصلية وزائدة