القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 555 كأما بضاد بن سلمة فأكثر النقاد علػى: أنػه بظػن منػه قبػل ا خػتلاط، كذهػل القطػاف إ أنه بظن منه قبل ا ختلاط كبعد؛، ككاف يف ل هذا من هذا (ُ). والــذي يههــر: أف الػػراجح مػػا اختػػار؛ القطػػاف لأنػػه أحػػد تلامذتػػه فهػػو أعلػػم بػػه مػػن ػػير؛ بخلاؼ من خالفه كعليه فهي ز يادة ثقة دلت القرينة على قبوبؽا. وعلى اذا: فكلا الراكيين قد ركل عنه بعػد ا خػتلاط، فيكػوف كػلا الػوجهين بؿفػوظ عنػه ختلاطه، فا ختلاؼ منه منهما. ٕ. رواه أبو حصين، كاختلل عليه: - فركا؛ قيع بن الربين، عنه، مرفوعان. - كركا؛ أبو بكر بن عياش، عنه، موقوفان. كبعػػػد التأمػػػل في هػػػذا ابػػػػلاؼ بقػػػد: أف هػػػذين الػػػراكيين متقػػػاربيين في الضػػػبط كالعدالػػػة، ك مرجح يرجح أحد الركايتيين على الأخرل. وعلى اذا نخلص إلى: أفَّ كلا الوجهين بؿفوظه عن أبي ح ين. ٖ. رواه قتادة، كاختلل عليه كعلى من دكنه: - فركا؛ هشاـ الدستوائي، كأباف بػن يزيػد، كسػعيد بػن أبي عركبػة، عنػه، عػن أبي الأحػوص، عن ابن مسعودو، مرفوعنا. - كركا؛ سليماف التيمي، كاختلل عليه: = فركا؛ ابنه ابؼعتمر، عنه، به، مرفو عنا. = كركا؛ أزهر بن سعد، عنه، عن قتادة، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعودو، موقوفنا. - كركا؛ بنػػػػاـ، كعمػػػػراف القطػػػػاف، كسػػػػعيد بػػػػن بشػػػػير، عنػػػػه، عػػػػن مػػػػورؽ العجلػػػػي، عػػػػن أبي الأحوص، عن ابن مسعود، مرفوعنا. (ُ) ينهر: الضعفاء للعقيلي ت(َّْٕ).
عدد الصفحات ٣٣القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 557 - كركا؛ شعبة، كاختلل عليه: = فركا؛ بويى القطاف، كالنضر بن يل، ك ندر، كفهد بن حياف، كخالد بن ابغارث، كركح بن عبادة، عنه، عن قتادة، عن عقبة بن كساج، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود، مرفوعنا. = كركا؛ حجاج بن بؿمد، كعمرك بن مرزكؽ، عن شعبة، به، موقوفنا. والخلاف السابق على قتادة ي حصر في جهتين من الإس اد: الوهة الأولى: شيخ قتادة في هذا ابغديث: كخلاصة ابػلاؼ في شيخه: أف هشامان الدستوائي، كأبػاف، كابػن أبي عركبػة، كالتيمػي، ركك؛ عػػن قتػػادة، عػػن أبي الأحػػوص مباشػػرة مػػن ػػير كاسػػطة بينهمػػا، كأدخػػل آخػػركف كاسػػطة بينهمػػا يعػػػني: بػػػين قتػػػادة، كأبي الأحػػػوص، لكػػػن اختلفػػػوا في تعيينهػػػا فسػػػماها شػػػعبة: عقبػػػة بػػػن كسػػػاج، كبظاها بناـ، كعمراف القطاف، كسعيد بن بشير: مورقان العجلي. والــــذي يههــــر: أف الركايػػػػة بإسػػػػقاط الواسػػػػطة مػػػػن تػػػػدليع قتػػػػادة، فقػػػػد ركا؛ عنػػػػه بصاعػػػػة بالواسػػطة مػػنهم: شػػعبة الػػذم كػػاف يكتػػل عنػػه إ مػػا برقػػق أنػػه بظعػػه بفػػن ركا؛ عنػػه، ككػػاف يراجعه في ذلك، لكن بقي تعيين هذ؛ الواسطة: فركاية شعبة إشكاؿ في ثبوتها عنه، لكن الواسطة فيها هو: عقبة بن كساج. كأما ركاية بنػاـ، فهػي ثابتػة عنػه أيضػان لأف مػن ركاتهػا عنػه عفػاف، الػذم كػاف بفػن بظػن منػه بػػأخرة حػػين كػػػاف بوػػدث مػػػن كتا بػػه(ُ)، كمعلػػػوـ: أف ركايػػة بنػػػاـ مػػن كتا بػػػه أصػػح مػػػن ركايتػػه مػػػن حفهه. كأما ركايػة عمػراف القطػاف، فلػم أقػل علػى ػير تعليػق عفػاف بؽػا عنػه، كقػد جهلػت الواسػطة بينهما فلا ت ح هذ؛ الركاية. كأما ركاية سعيد بن بشير، فعلقها أبو حاتم كابنه عنه جازمين ُّا. كالواسطة في هذ؛ الركايات الثلاث هو: مورؽ العجلي. كقػد رجػػح أبػػو حػاتم ركايػػة شػػعبة علػػى ركايػة بنػػاـ كمػػن تابعػػه حيػث قػػاؿ: « حػػديث شػػعبة أصح لأنه أحفظ »(ُ). (ُ) سؤا ت أبي داكد للإماـ أبضد ت(َْٗ).
عدد الصفحات ٣٤القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 550 كقػػد سػػبق في ابغػػديث الأكؿ النقػػل عػػن الإمػػاـ أبضػػد: أف أصػػحاب قتػػادة الػػذين بىتلػػل فػيهم: شػعبة، كهشػاـ الدسػتوائي، كسػعيد بػن أبي عركبػة(ِ)، كأمػا بنػاـ فهػو في الطبقػة الثانيػة مػن أصحاب قتادة ال هي طبقة الشيوخ. كأما عمراف القطاف فإنه صدكؽ يهم (ّ)، فلعل هذ؛ من أكهامه. كأما سعيد بن بشير فهو ضعيل، كهو في قتادة أشد ضعفان (ْ). فههػػػر ُّػػػذا: كجػػػه تػػػرجيح أبي حػػػاتم لركايػػػة شػػػعبة بػػػن ابغجػػػاج، لكػػػن قػػػد يػػػورد علػػػى هػػػذا الترجيح: أف شعبة بفن عرؼ بكثرة ابػطأ في الأبظاء فتحمل هذ؛ ابؼخالفة على هذ؛ ابؼسألة. كابعواب عن هذا الإيراد من وجهين: الوجــ الأول: أنػػه يت ػػور كركد هػػذا الإيػػراد علػػى هػػذا الإسػػناد كأشػػباهه، كذلػػك أنػػه في مقاـ التحقق من التدليع، كابؼتيحىقًق يبعػد أف بىطػيء في اسػم الشػيخ ابؼتيحىقىػق مػن بظػاع ابؼػدلع منه، ك سيما أف شعبة له عنايه خاصػة بتػدليع قتػادة قػاؿ عػن نفسػه: «كنػت أتفطػن إلذ فػم قتادة، فإذا قاؿ حدثنا، كتبت، كإذا قاؿ حي دً ث، لد أكتل »(ٓ). الوجـــ الثـــاني: أف ابؼعػػػركؼ مػػػن خطػػػأ شػػػعبة في الأبظػػػاء هػػػو ت ػػػحيل ا سػػػم إلذ اسػػػم مقػػارب لػػه في الشػػكل أك الػػوزف تايػػير؛ بالكليػػة كمػػا هنػػا قػػاؿ بوػػيى بػػن معػػين: « كشػػعبة ثقػػة، ثبت، كلكنه بىطئ في أبظاء رجاؿ، كي حل »(ٔ). الوهة الثانية في الخلاف على قتادة: وق الحديث على ابن مسعود أو رفع : اختلل فيه على سليماف التيمي، كعلى شعبة: فأما التيمي فرفعه ابنه معتمر، عنه، عن قتادة، ككقفه أزهر بن سعد، عنه. (ُ) علل ابن أبي حاتم ـ(ُِٗ، ّّٓ). (ِ) ابغديث الأكؿ ص(ٓ). (ّ) تقريل التهذيل ت(ُْٓٓ). (ْ) تقريل التهذيل ت( ِِٕٔ)، كتهذيل التهذيل ْ/ٖ. (ٓ) تاريخ ابن معين -ركاية الدارمي ت( َّٕ). (ٔ) تاريخ ابن معين - ركاية ابن بؿرز ُ/ُُٕ
عدد الصفحات ٣٥القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 555 ككػػػػلا ركايتيهمػػػػا علقهػػػػا الػػػػدارقطني ، كلد أقػػػػل عليهمػػػػا موصػػػػولتين، كمعتمػػػػر كأزهػػػػر ثقتػػػػاف، فالهاهر أف الوجهين بؿفوظاف عن سليماف. كأما شعبة فرفعه عنه بصاعة مػن أصػحا به كالقطاف، كالنضػر، ك نػدر، كخالػد بػن ابغػارث، ككقفه عمرك بن مرزكؽ، كحجاج بن بؿمد. كركاية عمرك بن مر زكؽ علقها الدارقطني ، كلد أقل عليها موصولة، كأمػا ركايػة حجػاج فقػاؿ حجاج عقل ركايته بؽا: كلد يرفعه شعبة لر، كقػد رفعػه لاػيرم، قػاؿ: « أنػا أهػاب أف أرفعػه لأف عبد الله قلما كاف يرفن إلذ النبي ». كهػذا الػنص عػن شػعبة أف ابغػديث بؿفػوظ عػن قتػادة مرفوعػان، لكػن لقلػة مػا عيػرؼ عػن ابػن مسعود من الرفن للن تهيَّل من رفعه ٗ. رواه أبو إسحاق السبيعي، واختل علي : - فركا؛ الثورم، كأبو الأحوص سػلاـ بػن سػليم، عنػه، عػن أبي الأحػوص، عػن ابػن مسػعود موقو فان. - كركا؛ أبو مرنً عبد الافار بن القاسم، عن أبي إسحاؽ، به، مرفوعان. كأبػػو مػػرنً مػػتركؾ مػػتهم بالوضػػن، فػػلا عػػبرة بركايتػػه، كال ػػحيح: مػػا اتفػػق عليػػه الثػػورم كأبػػو الأحوص لأيما ثقتاف حافهاف. يانياً: الخلاف على أبي الأحوص: تلخص بفا سبق: أنه اختلل على أبي الأحوص على ثلاثة أكجه: - فركا؛ أشعث بن سليم، عنه، عن أبي هريرة. - كركا؛ عطاء بن السائل، كأبو ح ين، كعقبة كساج، كخليفة بن ح ػين، كعاصػم ابػن أبي النجود، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود، مرفوعان. - كركا؛ عطػػػػاء بػػػػن السػػػػائل، كأبػػػػو ح ػػػػين، كأبػػػػو إسػػػػحاؽ، كابغسػػػػن الب ػػػػرم، عػػػػن أبي الأحوص، عن ابن مسعود، موقوفان.
عدد الصفحات ٣٦القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 554 كقػػػػد سػػػػبق: أف ابػػػػن أبي خيثمػػػػة أعػػػػل الوجػػػػه الأكؿ، بالقػػػػدر ابؼشػػػػترؾ بػػػػين الػػػػوجه الثػػػػاني كالثالػػػث، كلد يػػػرجح أحػػػد هػػػذين الػػػوجهين، كقػػػد صػػػنن الػػػدارقطني مثلػػػه، لكػػػن زاد عليػػػه: تػػػرجيح الو جه الثالث الذم هو موقوؼ، كلد يبن عن سبل الترجيح، كبعد النهر في طرؽ ابغديث: بقػػد أف ابغػػديث ثابػػت عػػن ابػػن مسػػعود مػػن الػػوجهين الثػػاني كالثالػػث كذلػػك لتسػػاكم ركاة كػػل مػػن الػػوجهين في العػػدد كتقػػار ُّم في الضػػبط كالعدالػػة، فضػػلان عػػن أفَّ أبػػا ح ػػين بصػػن بػػػين الػػوجهين بفػػا يؤيػػد: أف كػػلا الػػوجهين ثابػػت عػػن ابػػن مسػػعود، كأمػػا بصػػن عطػػاء بػػن السػػائل فػػلا يعتد به لأنه حدث به قبػل ا خػتلاط كبعػد؛، كلد يتميػز هػذا مػن هػذا، كبفػا قػد يسػتأنع بػه في إثبػػات حفػػظ الػػوجهين: مػػا عيػػرًؼ عػػن ابػػن مسػػعود مػػن قلػػة مػػا يرفعػػه للنػػبي كلػػو كػػاف عنػػد؛ مرفوعان، فربدا أف ابن مسعود حدثبه مرة مرفوعان، كمرة لد يرفعه. درجة اـذا الحـديث مـن الـوجهين المحنـونين: كػلا الػوجهين صػحيح لأيمػا مػن ركايػة أبي الأحوص الذم هو أحد الثقات(ُ)، سيما في ابن مسعود الذم كاف ملازمان له. (ُ) تقريل التهذيل ت( ُِٖٓ).
عدد الصفحات ٣٧القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 554 الحذيث السابع والعشرون أولاً: نص الحديث قاؿ ابن أبي خيثمة ربضه الله: « وأم عمرو بن سليم حدي ا قتيبة بن سعيد، قال: حدي ا ليث بن سعد، عن ابن الهاد، عن عبد الله بن أبـي سلمة، عن عمرو بن سليم، عن أم ، أنها قالت: بي ما نحن بم ى، إذا عليّ بن أبـي مالـب علــى جمــل واــو يقــول: إنَّ رســول الله يقــول« اــذه أيــام معــام وكــراب، فــلا يصــومَن أحد »، فاتب ال اس نا مصعب، قال: حدي ي عبد العزيز بن محمد، عن يزيـد بـن الهـاد، عـن عبـد الله ابـن أبي سلمة، عن عمرو بن سليم، عن أم على جمل يقول: إنَّ رسو ل الله يقول: ... يم ذكر نحوه. وأم مسعود بن الحكم: حدي ا أبي، قال: نا يعقوب بن إبراايم بن سـعد، قـال: حـدي ا أبـي، عـن ابـن إسـحاق، قال: حدي ي عبد الله بن أبي سلمة، عن مسعود بن الحكم الأنصاري يم الز رَقي، عن أم ، أنَّها حديت ، قالت: لكأني أنهر إلى علي بن أبي مالب واو على ب لة رسول الله حـين وق على كعب الأنصار فـي حوـة الـوداع، واـو يقـول: يـا أيهـا ال ـاس: إنَّ رسـول الله يقول« إنَّها ليست بأيام صيام، إنَّما اي أيام أكلٍ وكرب »، وذكر كذا قال ابن إسحاق: عن عبد الله بن أبي سلمة، عن مسعود بن الحكم، عن أم . خــال روايــة يزيــد بــن الهــاد: قــال يزيــد، عــن عبــد الله بــن أبــي ســلمة، عــن عمــرو ابــن سليم، عن أم ، وعمرو بن سليم - أيضًا – زُرَقي. نا أبي، قال: نـا زيـد بـن حبـاب، قـال: حـدي ا موسـى بـن عبديـة الربـذي، قـال: حـدي ي م ذر بن أبي الوهم الأسلمي، عن عمـر بـن خلـدة الأنصـاري، عـن أمـ ، عـن علـي بـن أبـي مالب: أنَّ ال بي بعث ، ف ادى أيام م ى« إنَّها أيام أكلٍ وكرب ».
عدد الصفحات ٣٨القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 554 كذاقال: عن عمر بن خلدة، عن أم ، خـال روايـة ابـن إسـحاق، ويزيـد بـن الهـاد » [-السفر الثاني منّْْٖإلذّْٖٗ])
عدد الصفحات ٣٩القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 555 يانيًا: تخريو : الوج الأول: عبدالله بن أبي سلمة، عن عمرو بن سليم، عن أم . أخرجه أبضد في مسند؛ ح ِْٖ)، كالنسائي في الكبرل ح(َِِٗ)، كلابنا: ( أبضد، كالنسائي ) عن قتيبة بن سعيد، به، بدثله. كأخرجه الطػبرم في تهػذيل انهثػار- مسػند علػي ح(ّٕ)، مػن طريػق عبػد الله بػن عبػد ابغكم، كشعيل بن الليث، كلابنا: ( عبد الله بن عبد ابغكم، كشعيل ) عن ليث بن سعد، به، بنحو؛. كأخرجػػه الشػػافعي في السػػنن ابؼػػأثورة ح ّْٕ)، كمػػن طريقػػه: ابػػن الشػػجرم في أماليػػه (ِ/ٖٖ، َُٔ)، كالفاكهي في أخبار مكة ح(ُِٔٓ) عن أبي مركاف بؿمد بن عثماف العثماني، كيعقوب بن بضيد، كبؿمد بن أبي عمر، كأبو نعيم في معرفة ال حابة ح( ٕٔٗٗ) من طريق بؿمد بن عباد بن موسى، كالطيورم في الطيوريات ح( َْٔ) من طريق ضرار بن صرد، كعلقه الدارقطني في العلل ( ْ/ُُّ) عن زيد بن أخزـ، عن إبراهيم بن أبي الوزير، سبعتهم: ( الشافعي، كأبو مركاف العثمػاني، كيعقػوب بػن بضيػد، كابػن أبي عمػر، كبؿمػد ابػن عباد، كضرار، كابن أبي الوزير) عػن عبد العزيـز بـن محمـد الـدراور دي، بػه، تامػان إ أف ضػراران قاؿ: عن عمرك بػن سػليم، عػن أبيػه، كقػد جعلػه ابػن أبي الػوزير، عػن الػدراكردم، عػن ابػن ابؽػاد، عن عمرك بن سليم، عن أمه فأسقط عبد الله بن أبي سلمة. كأخرجه أبضد في مسند؛ ح ٕٔٓ) من طريق سعيد بن سلمة بن أبي ابغساـ، كأبضد في مسند؛ ح(ُِٖ) من طريق ابؼفضل بن فضالة، كالطبرم في تهذيل انهثار ح(ّٖ) في مسند علي، من طريق حيوة بن شريح، كعلقه الدارقطني في العلل ْ/َُّ عن ابن أبي حازـ،
عدد الصفحات ٤٠القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 555 أربعتهم: ( ابن أبي ابغساـ، كابؼفضل، كحيوة، كابن أبي حازـ ) عػن يزيـد بـن عبـد الله ابـن الهـــاد، بػػه، تامػػػان إ أف ابػػػن أبي ابغسػػػاـ جعلػػػه عػػػن ابػػن ابؽػػػاد، عػػػن عمػػػرك بػػػن سػػػليم فأسػػػقط عبدالله بن أبي سلمة. كأخرجه عبد بن بضيد في مسند؛ ح ُّٔٓ) عػن زيـد بـن الحبـاب، بػه، بنحػو؛ فلػم يذكر عليٌان . كأخرجه مسدد في مسند؛ -كما في ابؼطالل العالية ُ/َُٖٗ-، كأبو نعػيم في معرفػة ال حابة ح(ٕٕٗٗ)، كابػطيل في ابؼتشابه ُ/َُِ من طريق عبد الله بن داكد ابػريبي، كابػػن أبي شػػيبة في م ػػنفه ح(ََُٓٓ)، -كعنػػه ابػػن أبي عاصػػم ح(ّّٕٔ)، كأبػػو يعلػػى في مسند؛ -كما في ابؼطالػل العاليػة ٓ/َُٖٗ-، كإسػحاؽ بػن راهويػه في مسػند؛ ح( ُِْٗ) عن ككين، كأبضػػػد بػػػن منيػػػن في مسػػػند؛ -كمػػػا في ابؼطالػػػل العاليػػػة ِ/َُٖٗ-، كالطحػػػاكم في شػػػرح معاني انهثار ِ/ِْٓ، كأحكاـ القرآف ح( ٕٖٓ) من طريق ركح بن عبادة، كعلقه أبو نعيم في معرفة ال حابة عقل ح( ٕٕٗٗ) عن ابن أبي زائدة، أربعػػتهم: ( ابػػػريبي، كككيػػن، كركح، كابػػن أبي زائػػدة ) عػػن موســى بــن عبيــدة، بػػه، بنحػػو؛، لكن جعلوا أـ عمرك بن سليم تركم عن علي فكاف علي في الإسناد كليع في الق ػة ال ركتها بين يدم ابؼق. الوج الثاني: عبد الله بن أبي سلمة، عن مسعود بن الحكم، عن أم : أخرجه أبضد في مسند؛ ح َٖٕ)، كالنسائي في الكبرل ح(ََِٗ) عن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، كلابنا: ( أبضد، كعبيد الله ) عن يعقوب بن إبراايم بن سعد، به، بنحو؛. كأخرجػػػػه ابػػػػن سػػػػعد في طبقاتػػػػه ِ/ُٕٖ، كالطػػػػبرم في تفسػػػػير؛ ّ/ٓٓٓ، كفي تهػػػػذيل انهثػػار ح(ّٕٗ/مسػػند علػػي)، كالباػػوم في معجػػم ال ػػحابة (ِِّٕ) مػػن طريػػق إبظاعيػػل ابػػن علية،
عدد الصفحات ٤١القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 555 كابػػػن أبي شػػػيبة في م ػػػنفه حُّْٗٓ) -كمػػػن طريقػػػه ابػػػن أبي عاصػػػم في انهحػػػاد كابؼثػػػاني ح(ّْْٔ)، كأبو يعلى في مسند؛ ح(ُْٔ)، كالباوم في معجػم ال ػحابة ح(َِّٕ/ابؼػبرة)- كابػػػػػن خزبيػػػػػة في مسػػػػػند؛ ح(ُِْٕ)، كابغػػػػػاكم في ابؼسػػػػػتدرؾ ُ/ّْْ، كأبػػػػػو نعػػػػػيم في معرفػػػػػة ال حابة ح(َٖٔٓ)، من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، كالنسائي في الكبرل ح(ِٖٗٗ)، كالطحػاكم في شػرح معػاني انهثػار ِ/ِْٔ، كفي أحكػاـ القرآف ح( ٕٖٔ)، من طريق أبضد بن خالد الوهبي، كالنسائي في الكبرل ح(َُِٗ) من طريق عبدة بن سليماف، كالباوم في معجم ال حابة عقل ح(َٖٔٓ) عن سلمة بن الفضل الأبرش، سػػػتتهم: ( ابػػػن عليػػػة، كعبػػػد الأعلػػػى، كالػػػوهبي، كبوػػػيى بػػػن سػػػعيد الأمػػػوم، كسػػػلمة ) عػػػن محمــد بــن إســـحاق، بػػه، بنحػػػو؛، إ أف ابػػن عليػػة، كعبػػػد الأعلػػى، كالػػوهبي، كبوػػػيى بػػن سػػػعيد الأمػػوم جعلػػو؛ عػػن ابػػن إسػػحاؽ، عػػن حكػػيم بػػػن حكػػيم، عػػن مسػػعود بػػن ابغكػػم، عػػن أمػػػه، فأبدلوا عبد الله بن أبي سلمة بحكيم ابن حكيم. كقاؿ عبدة بن سليماف في ركايته عن إسحاؽ: حدثني من بظن عبػد الله بػن أبي سػلمة، ك أراني إ بظعته منه بودث عن مسعود بن ابغكم، عن أمه.
عدد الصفحات ٤٢القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 555 يالثاً: دراست ، والحكم علي تبػػين مػػن التخػػريج السػػابق : أف هػػذا ابغػػديث يركيػػه عبػػد الله بػػن أبي سػػلمة، كاختلػػل عليػػه على وجهين: الوج الأول: عبد الله بن أبي سلمة، عن عمرو بن سليم، عن أم . كهذا الوجه من ركاية يزيد بن ابؽاد كما ركا؛ ليث بن سعد، كابؼفضل بن فضالة، كحيػوة بػن شريح، كعبد العزيز ابن أبي حازـ، كعبػد العزيػز بػن بؿ مػد الػدراكردم ( في قػوؿ م ػعل الػزبيرم، كالشػػافعي، كأبي مػػركاف بؿمػػد بػػن عثمػػاف، كيعقػػوب بػػن بضيػػد، كبؿمػػد بػػن أبي عمػػر، كبؿمػػد بػػن عباد بن موسى، عنه)، عنه. الوج الثاني: عبد الله بن أبي سلمة، عن مسعود بن الحكم، عن أم . كهػػذا الوجػػه مػػن ركايػػة بؿمػػد بػػن إسػػحاؽ كمػػا ركا؛ إبػػراهيم بػػن سػػعد، كعبػػدة بػػن سػػليماف، كسلمة بن الأبرش، عنه. سػػاؽ ابػػن أبي خيثمػػة الوجػػه الأكؿ عػػن عبػػد الله بػػن أبي سػػلمة، ثم سػػاؽ الوجػػه الثػػاني عنػػه، كقػػد جعػػل الوجػػه الأكؿ هػػو الأصػػل، كجعػػل الوجػػه الثػػاني هػػو ابؼخػػالل لػػه حيػػث اسػػتار به بعػػد سياقه له، كقاؿ: « خالل ركاية يزيد بػن ابؽػاد »، ثم سػاؽ بعػد ذلػك ركايػة جديػدة في طبقػة ابؼدار عن منذر بن أبي ابعهم واي: عمرو بن سـليم(ُ)، عـن أمـ ، عـن علـي ، كقػد سػاؽ هػذ؛ الركايػة بؼػا بينهػػا كبػين الوجػه الأكؿ مػػن قػدر مشػترؾ كذلػك: في جعػػل ابغػديث عػن عمػػرك ابن سليم، عن أمػه، بخػلاؼ الوجػه الثػاني الػذم جعلػه عػن مسػعود بػن ا بغكػم، عػن أمػه، مػن أف هػػذ؛ الركايػػة بـالفػػة لكػػلا الػػوجهين في جهػػة أخػػرل مػػن الإسػػناد كهػػي ذكػػر علػػي في السػػند، كليع في ابؼػق كلػذلك بعػد أف ذكػر هػذ؛ الركايػة قػاؿ: « خػالل ركايػة ابػن إسػحاؽ، كيزيػد ابػن ابؽاد » بؼا بين ابن ابؽاد راكم الوجه الأكؿ كابن إسحاؽ راكم الوجػه الثػا مػن قػدر مشػترؾ في جعل علي في ابؼق، بخلاؼ هػذ؛ الركايػة الػ جعلتػه في السػند كقػد ظهػر مػن هػذا: أف ابػن أبي خيثمة استعمل قدران مشتركان جديدان بين الوجهين الأكؿ كالثاني كما ظهر من هذا: أف ابػن (ُ) كقد ح ل خطأ في تسميته فأيسقًط من ابظه حرؼ الواك، كنسل إلذ جد؛: خلدة، كقد نبه ابن أبي خيثمة على الأكؿ، كأما الثاني فلا إشكاؿ فيه لكن نبهت عليه لئلا ييهن أنه راكو آخر.
عدد الصفحات ٤٣القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 557 أبي خيثمة يرل: أف الوجه المحفوظ هو الوجه الأكؿ فقط كذلك: لإعلالػه الو جػه الثػاني في ابؼقػاـ الأكؿ بالقػػدر ابؼشػػترؾ بػػين الوجػػه الأكؿ كالركايػػة الػػ في طبقػػة ابؼػػدار، ثم إعػػلاؿ هػػذ؛ الركايػػة في ابؼقاـ الثاني بالقدر ابؼشترؾ بين الوجه الأكؿ كالثاني كما ظهر أف إعػلاؿ الوجػه في جهػة بينػن ا ستفادة منه في جهة ثانية. كقبل ابػوض في كجه ترجيح ابن أبي خيثمة أك مناقشته بد من دراسػة ا خػتلاؼ الواقػن على ما قبل ابؼدار (عبد الله بن أبي سلمة)، ثم دراسة ا ختلاؼ علػى ابؼػدار نفسػه، كقػد اتضػح هذا ابػلاؼ من خلاؿ العرض السابق: أولاً: الخلاف على من دون عبد الله بن أبي سلمة: ٔ. عبد العزيز بن محمد الداروردي؛ اختلل عليه: - فركا؛ م عل بن عبد الله الزبيرم، كالشافعي، كأبو مركاف العثماني، كيعقوب بػن بضيػد، كبؿمد بن أبي عمر، كبؿمد بن عباد بػن موسػى، عنػه، عػن يزيػد بػن عبػد الله بػن ابؽػاد، عن عبد الله بن أبي سلمة، عن عمرك بن سليم، عن أمه. - كركا؛ إبػػػراهيم بػػػن أبي الػػػوزير، عنػػػػه، عػػػن ابػػػ ن ابؽػػػػاد، عػػػن عمػػػرك بػػػػن سػػػليم، عػػػن أمػػػػه، بإسقاط عبد الله بن أبي سلمة. - كركا؛ ضرار بػن صػرد، عنػه، عػن ابػن ابؽػاد، عػن عبػد الله بػن أبي سػلمة، عػن عمػرك ابػن سليم، عن أبيه. فأمػػا ركايػػة ابػػن أبي الػػوزير فػػلا ت ػػح كيههػػر: أنػػه أخطػػأ فيػػه مػػن أنػػه صػػدكؽ (ُ)، لكػػن بؼػػا خالل ابعماعة الثقات عن الدراكردم تبين خطؤك؛. كأمػػػا ركايػػػة ضػػػرار بػػػن صػػػرد، فػػػلا ت ػػػح أيضػػػان لضػػػعفه الشػػػديد(ِ)، كبـالفتػػػه أيضػػػان بعماعػػػة الثقات. كعلى هذا: فالمحفوظ عن الدراكردم ركاية ابعماعة. (ُ) تقريل التهذيل ت( ِِِ). (ِ) تهذيل التهذيل ت(ٖٕٗ).
عدد الصفحات ٤٤القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 550 ٕ. يزيد بن عبد الله الهاد؛ اختلل عنه: - فركا؛ الليث بن سػعد، كعبػد العزيػز الػدراكردم، كابؼفضػل بػن فضػالة، كحيػ وة بػن شػريح، كابن أبي حازـ، عنه، عن عبد الله بن أبي سلمة، عن عمرك بن سليم، عن أمه. - كركا؛ سعيد بن حساـ، عن ابن ابؽاد، عػن عمػرك بػن سػليم، عػن أمػه، بإسػقاط عبػدالله ابن أبي سلمة. كسعيد بػن أبي ابغسػاـ بىطػىء إذا حػدث مػن حفهػه، كإف كػاف صػحيح الكتػاب (ُ)، فلعػل هذا بفا حدث به من حفهه، كيدؿ على خطئه فيه: بـالفته بعماعة الثقات. ٖ. محمد بن إسحاق، اختلل عليه: - فػػػػركا؛ إبػػػػراهيم بػػػػن سػػػػعد، كعبػػػػدة بػػػػن سػػػػليماف، كسػػػػلمة بػػػػن الفضػػػػل الأبػػػػرش، عػػػػن ابػػػػن إسحاؽ، عن عبد الله بن أبي سلمة، عن مسعود بن ابغكم، عن أمه. - كركا؛ إبظاعيػػل بػػن عليػػة، كعبػػد الأعلػػى بػػن عبػػد الأعلػػى، كأبضػػد بػػن خالػػد الػػوهبي، كبوػػيى ابن سعيد الأموم، عن ابن إسحاؽ، عن حكيم بػن حكػيم، عػن مسػعود بػن ابغكػم، عػن أمػه، فأبدلوا عبد الله بن أبي سلمة بحكيم بن حكيم. كابؼتأمػػل في هػػذا ابػػػلاؼ بهػػد أف ركاتػػه شػػبه متكػػافئين في الثقػػة كالعػػدد، كبهػػبر نقػػص عػػدد ركاة الوجه الأكؿ: اخت اص هم بابن إسحاؽ فإبراهيم بن سعد عند؛ عن ابػن إسػحاؽ بكػو مػن سبعة عشر ألل حديث في الأحكاـ سول ابؼاازم كما قاله إبراهيم بن بضزة (ِ). كعبدة بن سػليماف قدمػه أبػو زرعػة كأبػو حػاتم علػى يػونع بػن بكػير، كسػلمة بػن الفضػل في ابن إسحاؽ خاصة(ّ). كسػػػلمة بػػػن الفضػػػل مػػػن كػػػوف أبػػػو زرعػػػة كأبػػػو حػػػاتم قػػػدما عليػػػه عبػػػدة بػػػن سػػػليماف في ابػػػن إسػػػحاؽ، إ أف جريػػػران قػػػاؿ عنػػػه: « لػػػيع مػػػن لػػػدف باػػػداد إلذ أف تبلػػػغ خراسػػػاف أثبػػػت في ابػػػن إسحاؽ من سلمة بن الفضل »(ْ). (ُ) تقريل التهذيل ت( ِِّٔ). (ِ) تهذيل التهذيل ت(ُِٔ). (ّ) ابؼ در السابق ِ/ِْٔ (ْ) ابؼ در السابق ِ/ٕٔ
عدد الصفحات ٤٥القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 555 وعلــى اـــذا التقريــر نخلـــص إلــى: أف كػػػلا الػػوجهين بؿفػػػوظ عػػن ابػػػن إسػػحاؽ، كقػػػد أكرد الػػػػػدارقطني ابغػػػػػديث مػػػػػن كجهيػػػػػه عػػػػػن ابػػػػػن إسػػػػػح اؽ، كمػػػػػا أكرد؛ مػػػػػن أكجػػػػػهو أخػػػػػرل، ثم قػػػػػاؿ: « كأسانيدها كلها بؿفوظة »(ُ). يانياً: الخلاف على عبد الله بن أبي سلمة: تلخص بفا سبق: أنه اختلل عليه: - فركا؛ يزيد بن عبد الله بن ابؽاد، عنه، عن عمرك بن سليم، عن أمه. - كركا؛ بؿمد بن إسحاؽ، عنه، عن مسعود بن ابغكم، عن أمه. كقد سبق: أف الذم يههر من صنين ابن أبي خيثمػة: تػرجيح الوجػه الأكؿ، كإعػلاؿ الوجػه الثػػاني بالقػػدر ابؼشػػترؾ بػػين الوجػػه الأكؿ كركايػػة في طبقػػة ابؼػػدار للمنػػذر بػػن أبي ابعهػػم الأسػػلمي كذلك: في جعل ابغديث من طريق عمرك بن سليم، عػن أمػه، بخػلاؼ الوجػه الثػاني الػذم جعلػه من طر يق مسعود بن ابغكم، عن أمه، كهذ؛ الركاية من موافقتها للوجه الأكؿ في هذ؛ ابعزئيػة إ أيػػػػا خالفػػػػت في جزئيػػػػة أخػػػػرل كهػػػػي جعػػػػل علػػػػي في السػػػػند في ابؼػػػػق كلػػػػذلك بعػػػػد أف اسػتفاد منهػا في تػػرجيح الوجػه الأكؿ عػػاد فبػينَّ أفٌ هػذ؛ ابؼخالفػػة كهػي ذكػػر علػي في السػػند في ابؼػػػػػق خطػػػػػأ كذلػػػػػك بالقػػػػػدر ابؼشػػػػػترؾ بػػػػػين الػػػػػوجهين الأكؿ كالثػػػػػاني حيػػػػػث اتفقػػػػػا -مػػػػػن اختلافهما السابق- على جعل علي في ابؼػق في السػند كُّػذا تبػين كجػه تػرجيح ابػن أبي خيثمػة للوجػه الأكؿ، كمػػا اختػار؛ هػػو ال ػواب كيؤيػػد هػذا الترجػػيح: أف راكم الوجػه الأكؿ كهػػو ابن ابؽاد أقول من راكم ا لوجه الثاني الذم هو ابن إسحاؽ (ِ) كاتفاؽ هذين -من اختلافهما- على بـالفة الراكم في طبقة ابؼدار كهػو منػذر بػن أبي ابعهػم دليػل علػى: خطػأ؛ في هػذ؛ الركايػة، إضافة إلذ كونه بؾهوؿ ابغاؿ فلم أقل على من ذكر؛ بجرح ك تعديل. (ُ) العلل ـ(ْٕٔ). (ِ) ينهر: تقريل التهذيل ت( ِٕٓٓ)، ت(ّٕٕٕ).
عدد الصفحات ٤٦القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 554 درجة الحديث من وجه الراجح هذا ابغديث من كجهه الراجح يثبػت للانقطػاع بػين عبػد الله بػن أبي سػلمة كعمػرك ابػن سليم، فلم ي رح بالسماع منه في شيءو بفا ركا؛ عنه.
عدد الصفحات ٤٧القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 554 الحذيث الثامن والعشرون أولاً: نص الحديث قاؿ ابن أبي خيثمة ربضه الله: « حــدي ا أبــي، حــدي ا جريــر، عــن عبــد الملــل بــن عميــر،عــن جــابر بــن ســمرة، قــال: خطب عمـر ال ـاس فقـال: إن رسـول الله قـام فـي مقـامي اـذا فقـال: أحسـ وا إلـى أصـحابي يم الذين يلونهم، يم ذكر الحديث. كذا قال: عبد الملل بن عمير، عن جابر بن سمرة. وخالن قزعة بن سويد: حدي ا عاصم بن علي، حدي ا قزعة بن سويد، عن عبد الملل بن عمير، عن عبـد الله ابن الزبير، قال: خطب ا عمر على باب الوابية، فقال: قال رسـول الله: "أكرمـوا أصـحابي، يم الذين يلونهم، يم ينشو الكذب... يم ذكر الحديث. سئل يحيى بن معين، عن قزعة بن سويد؟ فقال: ضعي الحديث. حدي ا عبد الله بن جعنر، حدي ا عبيد الله بـن عمـرو، عـن عبـد الملـل بـن عميـر، عـن رجل، عن عبد الله بن الزبير، قال: خطب عمر ال اس بالوابية فحمـد الله وأي ـى عليـ ، يـم قال: قام في ا رسول الله مقامي فيكم فقال: أكرموا أصحابي، يم ذكر الحديث كذا قال عبيد الله بن عمرو أدخل بين عبد الملل وبين ابن الزبير رجلاً ، ووافق قزعةَ على ابن الزبير » .[التاريخ الكب -السفر الثالث من ح(ّْٔٔ إلذ ّْٗٔ)]
عدد الصفحات ٤٨