القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 544 كأخرجه أبضد في مسند؛ ح(ُُّٔٓ) عن بويى بن سعيد القطاف، كالنسػػػائي في السػػػنن الكػػػبرل ح(ُّٔٔ) عػػػن إسػػػحاؽ بػػػن من ػػػور، عػػػن النضػػػر بػػػن يػػػل كعبد ال مد بن عبد الوارث، ثلاثػػتهم: ( بوػػيى القطػػاف، كالنضػػر بػػن يػػل، كعبػػد ال ػػمد بػػن عبػػد الػػوارث ) عػػن اشــام الدستوائي، به، بنحو؛. الوج الثالث: يحيى بن أبي كثيـر، عـن يعلـى بـن حكـيم، عـن يوسـ بـن مااـل، عـن حكيم بن حزام، عن ال بي . مسقطاً م : عبد الله بن عصمة أخرجػػه قاسػػػم بػػػن أصػػبغ في م ػػػنفه -كمػػػا نقػػل ابػػػن القطػػػاف في بيػػاف الػػػوهم كالإيهػػػاـ ِ/َِّ، كابن حجر في إبراؼ ابؼهرة ْ/ِّٔ-، -كمن طريقه ابن حػزـ في المحلػى ٖ/ُٗٓ-، كبؿمد بن عبد ابؼلك في م نفه كما في إبراؼ ابؼهرة ْ/ِّٔ، كلابنا: ( قاسم بن أصبغ، كبؿمد بن عبد ابؼلك ) عن ابن أبي خيثمة، به، بدثله. الوج الرابـ : يحيـى بـن أبـي كثيـر، عـن يعلـى بـن حكـيم، عـن يوسـ بـن مااـل، عـن عبد الله بن عصمة، عن حكيم بن حزام، عن ال بي. أخرجػػه أبضػػد في مسػػند؛ ح َُٓٓٓ/ابؼكنػػز)، كقػػد نقلػػه ابػػن حجػػر في أطػػرؼ ابؼسػػند ِ/ِّٖ(ُ)، كابػػػػن ابعػػػػػوزم في التحقيػػػػق ِ/ُُٖ-،-كمػػػػػن طري قػػػػه: ابؼػػػػػزم في تهػػػػذيل الكمػػػػػاؿ ُٓ/َُّ-، كالنسػػػػػػػػائي في السػػػػػػػػنن الكػػػػػػػػبرل ح(ُّٔٔ)، كابػػػػػػػػن ابعػػػػػػػػاكرد في ابؼنتقػػػػػػػػى عقػػػػػػػػل ح(َِٔ)، كالطػػبراني في ابؼعجػػم الكبػػير ح(َُّٖ)، كالبيهقػػي في السػػنن الكػػبرلٓ/ُّّ، كفي السنن ال ارل ح( ُُٖٗ) من طريق شيباف بن عبدالربضن، كابػػن ابعػػاكرد في ابؼنتقػػى عقػػل ح( َِٔ)، ك الػػدارقطني في عللػػه ـ(ُِِٖ) مػػن طريػػق أبضػػد ابن سعيد بن صخر أبي جعفر الدارمي، كابن بؿرز في معرفة الرجاؿ ِ/ُٖٔ عن علي بن ابؼديني، كابن حباف في صحيحه ح(ّْٖٗ) من طريق العباس بن عبد العهيم، (ُ) قاؿ بؿقق تاريخ ابن أبي خيثمة: «كقن في أطرؼ ابؼسند كطبعة ابؼكنز: سفياف، كصوابه: شيباف، ...كما في التحقيق، كتهذيل الكماؿ، ككما في تنقيح التحقيق، بن عبد ابؽادم ْ/ْٓ» .
عدد الصفحات ١٧القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 544 ثلاثػػتهم: ( أبػػو جعفػػر الػػدارمي، كابػػن ابؼػػديني، كالعبػػاس بػػن عبػػد العهػػيم ) عػػن حبػػاف ابػػن هلاؿ، عن بناـ بن بويى، كالطحاكم في شرح مشكل انهثار ْ/ُْ، كأبو بكر ابن زياد النيسابورم في الزيادات على كتاب ابؼزني ح(ِٓٓ)، ك الدارقطني في العلل ـ(َِِٖ) من طريق أباف بن يزيد العطار، ثلاثػػتهم: ( شػػيباف بػػن عبػػد الػػربضن، كبنػػاـ بػػن بوػػيى، كأبػػاف بػػن يزيػػد ) عػػن يحيــى بــن أبــي كثير، به، بنحو؛. كأخرجه الطبراني في ابؼعجم الكبير ح َُّٕ) من طريق سالد بن نػوح، عػن عمػر ابػن عامر، عن عامر الأحوؿ، عن يوس بن ماال، به، بنحو؛ إ أنه قاؿ فيه: عن عبػد الله ابػن ع مة، أف حكيم بن حزاـ قاؿ: يا رسوؿ الله... ابغديث. الوج الخاما: يحيى بن أبي كثيـر، عـن يعلـى بـن حكـيم، عـن حكـيم بـن حـزام، عـن ال بي . أخرجػػه الطحػػاكم في شػػرح مشػػكل انهثػػار ْ/ُْ عػػن بؿمػػد بػػن عبػػد الله بػػن ميمػػوف، عن الوليد بن مسلم، عػن الأكزاعػي، عػن يحيـى بـن أبـي كثيـر ، بػه، بنحػو؛ إ أنػه نسػل يعلػى ابػػن حكػػيم بغكػػيم بػػن حػػزاـ فقػػاؿ: « حػػدثني يعلػػى بػػن حكػػيم بػػن حػػزاـ: أف أبػػا؛ سػػأؿ النػػ ».
عدد الصفحات ١٨القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 544 يالثاً: دراست ، والحكم علي تبػػين مػػن التخػػريج السػػابق : أف ابغػػديث يركيػػه بوػػيى بػػن أبي كثػػير، كاختلػػل عليػػه في إسػػناد؛ على بطسة أكجه: الوج الأول: يحيى بن أبي كثير، عن يوس بن ماال، عن عبد الله بن عصمة، عـن حكيم بن حزام، عن ال بي . كهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػذا الوجػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػن ركايػػػػػػػػػػػػػػػػػػػة عمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػر بػػػػػػػػػػػػػػػػػػػن راشػػػػػػػػػػػػػػػػػػػد، كهشػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاـ الدسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػتوائي -كما في ركاية يزيػد بػن هػاركف، كأبػو داكد الطيالسػي، كعبػد الوهػاب بػن عطػاء، عنػه -، كحػرب ابن شداد، كما في ركاية علي بن راشد، عن عبد ال مد بن عبد الوارث، عنه . الوج الثاني: يحيى بن أبي كثير، عن رجل، عن يوسـ بـن مااـل، عـن عبـد الله ابـن عصمة، عن حكيم بن حزام، عن ال بي . كهػػذا الوجػػه مػػن ركايػػة هشػػاـ الدسػػتوائي كمػػا في ركايػػة خالػػد بػػن ابغػػارث، كبوػػيى القطػػاف، كالنضر بن يل، كإسحاؽ بن من ور، عن عبد ال مد بن عبد الوارث، عنه . الوج الثالث: يحيى بن أبي كثيـر، عـن يعلـى بـن حكـ يم، عـن يوسـ بـن مااـل، عـن حكيم بن حزام، عن ال بي . مسقطاً م : عبد الله بن عصمة ك هذا الوجه من ركاية بناـ بن بويى ك ما في ركاية أبي خيثمة، عن حباف بن هلاؿ، عنه. الوج الرابـ : يحيـى بـن أبـي كثيـر، عـن يعلـى بـن حكـيم، عـن يوسـ بـن مااـل، عـن عبد الله بن عصمة، عن حكيم بن حزام، عن ال بي . كهذا الوجه من ركاية شيباف ابن عبدالربضن، كأباف بػن يزيػد العطػار، كبنػاـ بػن بوػيى كمػا ركاية أبي جعفر الدرامي، كعلي ابن ابؼديني، كالعباس بن عبدالعهيم، عن حباف بن هلاؿ، عنه. الوج الخاما: يحيى بن أبي كثيـر، عـن يعلـى بـن حكـيم، عـن حكـيم بـن حـزام، عـن ال بي . كهذا الوجه من ركاية الأكزاعي.
عدد الصفحات ١٩القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 555 ومــن خــلال اــذا العــرض يتبــين أف بوػػيى بػػن أبي كثػػير ركل هػػذا ابغػػديث، كاختيلػػل عنػػه، كما ركا؛ عنه بصاعةه من أصحابه، كاختيلل عن بعضهم، كما ركا؛ عػنهم بصاعػةه مػن أصػحاُّم، كاختيلل عن بعضهم أيضان: أولاً : الخلاف عمّ ن دون يحيى بن أبي كثير؛ واذا ي قسم إلى قسمين: القسم الأول: الخلاف عمّن دون أصحاب يحيى بن أبي كثير: - رواه عبد الصمد بن عبد الوارث، كاختلل عليه: - فػػػركا؛ علػػػي بػػػن راشػػػد ابؼخرمػػػي، عنػػػه، عػػػن حػػػرب بػػػن شػػػداد، عػػػن بوػػػيى، قػػػاؿ: حػػػدثني يوسل بن ماهك يعني: بلا كاسطة بين بويى، كيوسل بل بالت ريح بالسماع منه. - ك ركا؛ إسحاؽ بن من ور الكوسج، عنه، عن هشاـ الدستوائي، عػن بوػيى ابػن أبي كثػير، عن رجل، عن يوسل بن ماهك، كعلي بن راشد لد أقل على من ترجم لػه فضػلان عمٌػن عدَّلػه أك جرحػه، سػول ابػطيػل في تاربىػػػه (ُ)، فقػػػد ذكػػػر ابظػػػه، كذكػػػر لػػػه شػػػيخان كاحػػػدان، كمػػػا ذكػػػر لػػػه تلميػػػذان كاحػػػدان فهػػػذا بهعػػػل الوصل له بدجهوؿ ابغاؿ متوجهان، أضل إلذ هذا: أنه قد خالفه إسحاؽ بن من ور الكوسج، كإسحاؽ ثقة ثبػت(ِ)، أضػل إلذ هػذا: أف نقلػه ت ػريح بوػيى بػن أبي كثػير بالسػماع مػن يوسػل بػػن ماهػػك منكػػر يقبػػل حيػػث إف أكثػػر الػػركاة علػػى ذكػػر كاسػػطة بينهمػػا فهػػذ؛ ثػػلاث علػػل تفضي إلذ رد الوجه الأكؿ عن عبد ال مد لكن من هذا كله فإف القوؿ بثبوت هذا الوجه عنػه متوجػػه لأنػػه التفػػرد الواقػػن مػػن علػػي بػػ ن راشػػد تفػػرد نسػػبي يعػػني: بالنسػػبة لعبػػد ال ػػمد، كلػػيع تفػػردان مطلقػػان حيػػث قػػد تػػابن علػػي بػػن راشػػد في طبقػػة شػػيخه عبػػد ال ػػمد ثلاثػػة مػػن الػػركاة عػػن هشاـ الدستوائي كهػم: يزيػد بػن هػاركف، كأبػو داكد الطيالسػي، كهػذاف إمامػاف ثبتػاف، كالثالػث: عبػػد الوهػػاب بػػن عطػػاء، كهػػذا كثقػػه ابػػن معػػين، ك خالفػػه ػػير؛ فجعلػػو؛ صػػدكقان، كهػػو اللائػػق بػػه، لكن اجتماعهم على إسقاط الواسطة يوجل ابعزـ بثبوت هذا الوجه، كإبما الػذم يبقػى متوجهػان هػػو القػػػوؿ بنكػػارة ت ػػػريح بوػػػيى بالسػػماع مػػػن يوسػػل بػػػن ماهػػػك لأف ابعميػػن علػػػى اخػػػتلافهم (ُ) ت(ِّٔٔ). (ِ) تقريل التهذيل ت( ّْٖ).
عدد الصفحات ٢٠القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 555 اتفقػػوا علػػى قػػدرو مشػػترؾو بيػػنهم كهػػو: عػػدـ الت ػػريح بسػػماع بوػػ بػػن أبي كثػػير مػػن يوسػػل ابػػن ماهك. القسم الثاني: الخلاف على أصحاب يحيى بن أبي كثير: ٔ. رواه اشام الدستوائي، كاختلل عليه: - فركا؛ يزيد بن هاركف، كأبو داكد الطيالسي، كعبد الوهاب بػن عطػاء ابػفػاؼ، عنػه، عػن بويى، عن يوسل بن ماهك يعني: بلا كاسطة بين بويى، كيوسل. - ك ركا؛ خالػػػػػػد بػػػػػػن ابغػػػػػػارث، كبوػػػػػػيى القطػػػػػػاف، كالنضػػػػػػر بػػػػػػن يػػػػػػل، كعبػػػػػػد ال ػػػػػػمد ابػػػػػػن عبد الوارث، عنه، عن بويى، عن رجل، عن يوسل بن ماهك، كقػد أكرد ابػػن أبي خثيمػة ركايػػة يزيػد بػػن هػػاركف، ثم قػاؿ: « كػػذا قػاؿ يزيػػد بػن هػػاركف: عػػن الدستوائي، عن بويى، عن يوسل -يعني: ابن ماهك-، كلد يسمن بو يى بن أبي كثير من يوسل ابن ماهك هذا ابغديث »، ثم أسند ركاية خالد بن ابغارث كتبػػين: أف يزيػػد بػػن هػػاركف توبػػن علػػى إسػػقاط الواسػػطة، فقػػد تابعػػه راكيػػاف كبنػػا: أبػػو داكد الطيالسي، كعبد الوهاب بن عطاء، لكن خالفهم من خالد بػن ابغػارث ثلاثػةه مػن الػركاة كهػم: بويى القطاف، كالنضر بن يل، كعبد ال مد بن عبد الوارث، فذكركا الواسطة. والــــذي يههــــر لــــي: أف كػػػػلا الػػػػوجهين بؿفػػػػوظه عػػػػن هشػػػػاـ الدسػػػػتوائي لأف ركاة كػػػػلو مػػػػن الوجهين بصاعةه ثقاته يبعد تتابعهم على ابػطأ، ك سيما كأف شيخ هشاـ الػذم هػو: بوػيى ابػن أبي كثير بفن عي رؼ بكثرة الإرساؿ، فلعل هذا من مراسيله. ٕ. ورواه امام بن يحيى، كركا؛ عنه حباف بن هلاؿ، كاختيلل عليه: - فػركا؛ ابػن أبي خيثمػػة، عػن أبيػػه، عنػه، عػػن بنػاـ، عػن بوػػيى، عػن يعلػػى، عػن يوسػػل: أف حكػػيم بػػن حػػزاـ حدثػػه، مباشػػرة، بإسػػقاط عبػػد الله بػػن ع ػػمة، كالت ػػريح بسػػماع يوسػػل مػػن حكيم. - ك ركا؛ أبػػو جعفػػر الػػدارمي ، كابػػن ابؼػػديني، كالعبػػاس بػػن عبػػد العهػػيم، عنػػه، عػػن بنػػاـ، عػػن بويى، عن يعلى، عن يوسل، عن عبد الله بن ع مة، عن حكيم.
عدد الصفحات ٢١القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 555 كقػػد تفػػرد أبػػو خيثمػػة بالوجػػه الأكؿ، ك تفػػرد ؛ ُّػػذا الوجػػه منكػػر حيػػث خػػالل ركاة الوجػػػه الثاني كهم: ثلاثة من الثقات الأثبات، الذين يبعيد تتابعهم على ابػطأ. كعلى هذا: فالمحفوظ عن حباف بن هلاؿ هو: الوجه الثاني الذم يثبػت أف بػين ابػن ماهػك كحكػػيم كاسػػطةن كهػػي: عبػػد الله بػػن ع ػػمة كبفػػا يؤيػػد هػػذا الترجػػيح: نػػص الإمػػاـ أبضػػد: بػػأف بينهما عبد الله بن ع مة(ُ). أكرد ابن أبي خيثمة ركاية بناـ بن بويى من الوجه الأكؿ عاضدة لركايػة هشػاـ الدسػتوائي في الوجه الثاني كذلك للقػدر ابؼشػترؾ بينهمػا كهػي ا تفػاؽ علػى ذكػر كاسػطة بػين بوػيى، كيوسػل بن ماهك من أف بينهما اختلافان حيث أُّػم هشػاـ الدسػتوائي هػذ؛ الواسػطة، بينمػا صػرح بنػاـ ابن بويى ُّا، كأيا: يعلى بن حكيم، كمن ذلك فهذا ا ختلاؼ لد بينعه من ا ستفادة من هػذا القدر ابؼشترؾ في رد الوجه الأكؿ عن هشاـ الدستوائي، كالذم يركيه يزيد بػن هػاركف كمػن معػه، كسبق: أف رجحت حفظ الوجهين عن هشاـ الدستوائي، كالله أعلم. ٖ. ورواه الأوزاعي: كركا؛ عنه الوليد بن مسلم، كاختلل عليه: - فركا؛ بؿمد بن عبد الله بن ميموف، عنه، عن الأكزاعي، عن بويى بن أبي كثير، عن يعلى بن حكيم بن حزاـ، عن أبيه، فجعل يعلى ابنان بغكيم بن حزاـ. - كركا؛ هشاـ بن عمار، كبؿمػود بػن خالػد، عنػه، عػن الأكزاعػي، عػن بوػيى، عػ ن يعلػى بػن حكيم، عن حكيم بن حزاـ. كبؿمػػػد بػػػن عبػػػد الله بػػػن ميمػػػوف كثقػػػه ابػػػن أبي حػػػاتم، كذكػػػر مسػػػلمة بػػػن القاسػػػم أنػػػه رمػػػي بالكػػػذب لكػػػن لد يػػػترؾ أحػػػد الركايػػػة عنػػػه(ِ)، بينمػػػا هشػػػاـ بػػػن عمػػػار، كبؿمػػػود بػػػن خالػػػد ثقتػػػاف ثبتاف إضافة إلذ كويما اثناف في مقابل كاحػد، إضػافة إلذ رابػة ركايػة ابػن ميمػوف إذ يعػرؼ بغكيم بن حزاـ ابنان ابظه بويى كعلى هذا التقرير فالراجح عن الأكزاعي: الوجه الثاني. (ُ) جامن التح يل ت(ُٗٗ). (ِ) تهذيل التهذيل ت(ْْٔ).
عدد الصفحات ٢٢القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 555 يانياً: الخلاف على يحيى بن أبي كثير تلخص بفا سبق: أنه اختلل على بويى بن أبي كثير: - فركا؛ هشاـ الدستوائي، كعمر بن راشد، عنه، عن يوسل بن ماهػك، عػن عبػد الله ابػن ع مة، عن حكيم بن حزاـ. - كركا؛ هشػػػاـ الدسػػػتوائي، عنػػػه، عػػػن رجػػػل، عػػػن يوسػػػل بػػػن ماهػػػك، عػػػن عبػػػد الله ابػػػن ع مة، عن حكيم بن حزاـ. - كركا؛ بنػػاـ، كأبػػاف، كشػػيباف، عنػػه، عػػن يعلػػى بػػن حكػػيم، عػػن يوسػػل بػػن ماهػػك، عػػن عبد الله بن ع مة، عن حكيم بن حزاـ. - كركا؛ الأكزاعي، عنه، عن يعلى بن حكيم، عن حكيم. كقد أعل ابن أبي خيثمة الوجه الأكؿ بالوجه الثاني كالثالػث، بؼػا بين همػا مػن القػدر ابؼشػترؾ في ذكػػر كاسػػطة بػػين بوػػيى، كيوسػػل بػػن ماهػػك، مػػن أف بينهمػػا اختلافػػان في إُّػػاـ هػػذ؛ الواسػػطة كتعيينها، كلد بينعه هذا ا ختلاؼ من ا ستفادة من هذا القدر الذم بينهما في رد الوجػه الأكؿ ُّػػػذا القػػػدر، كقػػػد سػػػبق أف اخػػػترت: أف الوجػػػه الأكؿ بؿفػػػوظ عػػػن هشػػػاـ الدسػػػتو ائي، عػػػن بوػػػيى أيضان تفاؽ ثلاثة من الركاة الثقات كمن في حكمهم عليه، كأف بوػيى كثػير الإرسػاؿ فلعػل هػذا منها. كأمػػا الوجػػه الرابػػن الػػذم هػػو مػػن ركايػػة الأكزاعػػي، عػػن بوػػيى فإنػػه بوتمػػل الثبػػوت عػػن بوػػيى، كبوتمل عدمه، فأما كجه الثبوت فلمػا عػرؼ عػن بوػيى مػن كثػرة الإرسػاؿ -كمػا سػبق تقريػر؛ -، كأما كجه عػدـ الثبػوت فػلأف ركايػة الأكزاعػي عػن بوػيى فيهػا ضػعل يسػير حيػث فقػد الأكزاعػي كتبػػه الػػ كت بهػػا عػػن بوػػيى فأصػػبح بوػػدث مػػن حفهػػه عنػػه، فح ػػل لػػه بعػػن أكهػػاـ، كبيكػػن أف يراجن كلاـ الإماـ أبضد ابؼذكور في ابغديث الرابن من هذ؛ الرسالة. وبعد تقرير ما سبق: بللص إلذ: أف الأكجه الأربعة بؿ فوظة عن بويى بن أبي كثير. درجــة الأوجــ المحنونــة عــن يحيــى: أمػػا الوجػػه الأكؿ كالرابػػن، فػػلا ي ػػحاف للانقطػػاع الواقن بين بويى بن كثػير كمػن يػركم عنػه، حيػث أسػقط في الوجػه الأكؿ راكو كاحػد، بينمػا أسػقط في الوجه الرابن راكياف.
عدد الصفحات ٢٣القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 557 كأمػػا الوجػػه الثػػاني، فػػ ي ػػح كػػذلك لأف الواسػػطة الػػذم بػػين بوػػيى بػػن أبي كثػػير، كيوسػػل ابػػن ماهػػك مػػبهم يعػػرؼ مػػن هػػو، فربدػػا كػػاف ضػػعيفان، لكػػن إف كانػػت هػػذ؛ الواسػػطة هػػو يعلػػى ابن حكيم فإف هػذا الوجػه يعػود إلذ الوجػه الثالػث كالوجػه الثالػث حسػن كذلػك: لكػوف عبػد الله ابػػن ع ػػمة لد يوثقػػه أحػػد مػػن النقػػاد سػػو ل ابػػن حبػػاف فقػػد ذكػػر؛ في ثقاتػػه (ُ)، كأخػػرج لػػه في صػػحيحه كمػػا في التخػػريج، كلد بىػػرج لػػه مػػن أصػػحاب الكتػػل السػػتة ػػير النسػػائي، كلد بىػػرج لػػه أيضػػان سػػول هػػذا ابغػػديث، لكػػن معلػػوـ مػػن مػػنهج النسػػائي في الرجػػاؿ: أنػػه بىػػرج إ عػػن ثقػػة عند؛. (ُ) ت(ّٕٓٔ).
عدد الصفحات ٢٤القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 550 الحذيث السادس والعشرون أولاً: نصّ الحديث قاؿ ابن أبي خيثمة ربضه الله: « حــدي ا أبــي، قــال: حــدي ا حســين المــروزي، قــال: حــدي ا كــيبان، عــن الأكــعثابــن ســـليم، عـــن أبـــي الأحـــوص، عـــن أبـــي اريـــرة قـــال: قـــال رســـول ا :(( إنَّ صـــلاة الوماعة تزيد عن صلاة النذ خمسًا وعشرين درجة )). كذا قال أكعث بن سليم، عن أبي الأحوص، عن أبي اريرة . وخالنــ عطــاء بــن الســائب، وأبــو حصــين، وقتــادة بــن دعامــة، ومــورق العولــي، وعقبــة ابن وساج، وخلينة بن حصين. فأمَّــا حــديث عطــاء بــن الســائب: فحــدي اه عنــان، قــال: حــدي ا حمــاد بــن ســلمة، عــن عطــاء بــن الســائب، عــن أبــي الأحــوص، عــن ابــن مســعود، قــال: (( تنضــل صــلاة الوميــ ... )). لم يرف الحديث حماد بن سلمة. فحـــدي ا أبـــي، قـــال: حـــدي ا محمـــد بـــن فضـــيل، عـــن عطـــاء بـــن الســـائب، عـــن أبـــي الأحــوص، عــن عبـــد الله: أنَّــ ســـم رســول الله يقـــول إنَّ فضــل صـــلاة الرجــل فـــي جماعة تزيد على صلات وحده بضعًا وعشرين درجة )). رف الحديث ابن فضيل، وأوقن حماد بن سلمة. وأما حديث أبي حصين: فحــدي اه أبــو موســى النــروي(ٔ)، قــال: حــدي ا أبــو بكــر بــن عيــاش، قــال: حــدي ا أبــو حصين، عن أبي الأحـوص، عـن عبـد الله قـال: (( صـلاة الرجـل فـي جماعـة ... ))، فـذكر نحوه، ولم يرفع . (ُ) قاؿ بؿقق تاريخ ابن أبي خيثمة: « كذا في ابؼطبوع، كابؼخطوط (ؽ ُٗٔ)، كصوابه: ابؽركم، كهو: إسحاؽ بن إبراهيم ابػػن موسػػى، كهػػو معػػركؼ بالركايػػة عػػن أبي بكػػر بػػن عيػػاش. ينهػػر: مسػػند أبي يعلػػى ح(ُُٗٔ)، كابعػػرح كالتعػػديل ِ/َُِ
عدد الصفحات ٢٥القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 555 وأما حديث قتادة فحدي اه عبيد الله بن عمر، قال: حدي ا معاذ بن اشام، قال: حدي ا أبـي، عـن قتـادة، عن أبي الأحوص الوشمي، عن عبد الله، عن ال بي . وحدي ا موسى بن إسماعيل، قال: حدي ا أبان، عن قتادة، عن أبي الأحوص، عن ابـن مسعود، عن ال بي ، نحوَ الأحاديث في صلاة الومي كذا قال اشام وأبان: عن قتادة، عن أبي الأحوص. وبين قتادة في اذا الحديث، وبين أبي الأحوص: مورق العولي. حدي ا عنان بن مسلم، وادبة بن خالد، قالا: حدي ا امام بن يحيى، عـن قتـادة، عـن مورق العولي، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قـال: قـال رسـول الله ((: صـلاة الرجـل في جماعة تنضل على صلاة الرجل وحده ... ))، يم ذكر الحديث. كذا يقول امام: عن قتادة، عن مورق، عن أبي الأحوص. وخالن كعبة بن الححاج، فوعل مكان مورق: عقبة بن وساج. حــدي ا عبيــد الله بــن عمــر، قــال: حــدي ا يحيــى بــن ســعيد، عــن كــعبة، عــن قتــادة، عــن عقبــة بــن وســاج، عــن أبــي الأحــوص، عــن عبــد الله، عــن ال بــي قــال: (( فضــل صــلاة الومي ... ))، يم ذكر نحو الأحاديث. وأما حديث الأ ر بن صباح: فحدي اه يحيى بن عبد الحميد، قال: حدي ا قيا، عن الأ ر بن الصباح، عن خلينـة ابــن الحصــين، عــن أبــي الأحــوص، عــن عبــد الله، عــن ال بــي قــال: (( صــلاة الرجــل فــي جماعة تنضل على صلات وحده خمسًا وعشرين درجة )). كــل اــخلاء خــال الأكــعث بــن ســليم، وقــالوا: عــن أبــي الأحــوص، عــن عبــد الله ابــن مسعود، وقال الأكعث: عن أبي الأحوص، عن أبي اريرة » .[-السػفر الثػا ح(ُُٓٗ، ُِٓٗ، ُّٓٗ، ُْٓٗ، ُٓٓٗ، ُٔٓٗ، ُٕٓٗ، ُٖٓٗ، ُٗٓٗ])
عدد الصفحات ٢٦القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 554 يانيًا: تخريو : الوج الأول: أبو الأحوص، عن أبي اريرة ، عن ال بي. أخرجػػػػػػػػػػػػػه إسػػػػػػػػػػػػػػحاؽ بػػػػػػػػػػػػػػن راهويػػػػػػػػػػػػػػه في مسػػػػػػػػػػػػػػند؛ ح ِٖٓ)، كأبضػػػػػػػػػػػػػػد في مسػػػػػػػػػػػػػػند؛ ح(ّْٖٗ،َٖٔٗ، َُٖٕٗ)، من طريق شريك بن عبد الله، كابن راهويه في مسند؛ ح( ِٗٓ)، كالبزار في مسند؛ ح( ّّٔٗ)، كابن شاهين في التر يل في فضائل الأعماؿ ح(ِٔ)، من طريق أبي عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكرم، كأبو القاسم الثقفي في الرابن من الثقفيات ح( ُْ)، من طريق سفياف الثورم، ثلاثػػتهم: ( شػػريك، كأبػػو عوانػػة، كالثػػورم ) عػػن أكــعث بــن ســليم ابــن أبــي الشــعثاء، بػػه، بنحو؛. الوج الثاني: أبو الأحوص، عن عبد الله بن مسعود ، عن ال بي. أخرجه أبو يعلى في مسند؛ ح َُٗٓ)، عن أبي خيثمة، به، بدثله. كأخرجػػه ابػػن أبي شػػيبة في مسػػند؛ ح ُٗ)، كفي م ػػنَّفه ح( ْٕٖٓ) -كعنػػه أبػػو يعلػػى في مسند؛ ح(ْٓٗٗ)- كأبضد في مسند؛ ح(ّْٔٓ)، كالبزار في مسند؛ ح( َِٖٔ)، عن إسحاؽ بن إبراهيم بن حبيل، كأبو يعلى في مسند؛ ح(َٕٔٓ)، عن بؿمد بن عبد الله بن بمير، كالسراج في مسند؛ ح( ُٖٔ)، كفي حديثه ح(ّٖٓ)، عن أبضد بن بديل، كالطبراني في ابؼعجم الكبير ح(ََُُّ)، من طريق عثماف بن أبي شيبة، ستتهم: ( ابػن أبي شػيبة، كأبضػد، كإسػحاؽ بػن إبػراهيم بػن حبيػل، كابػن بمػير، كابػن بػديل، كعثماف ) عن محمد بن فضيل، به، بنحو؛. كأخرجه الطبراني في ابؼعجػم الكبػير ح ََُُْ)، كابؼعجػم الأكسػط ح(ُِْٓ)، مػن طريق قيع بن الربين، عن أبي حصين، به، بنحو؛. كأخرجػػػػػه أبضػػػػػد في مسػػػػػند؛ ح ّٕٔٓ،ِّْْ،ّّْْ)، كفي العلػػػػػل كمعرفػػػػػة الرجػػػػػاؿ بركايػػػػػػػة عبػػػػػػػد الله ـ(ِٖٖٖ)، كالبػػػػػػػزار في مسػػػػػػػند؛ ح( َِٖٓ)، كالطػػػػػػػبراني في ابؼعجػػػػػػػم الكبػػػػػػػير ح(ََُُُ)، من طريق سعيد بن أبي عركبة،
عدد الصفحات ٢٧القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 554 كعلقهالدارقطني في العلل ٗ/ْٓ عن معتمر بن سليماف، عن سليماف التيمي، كلابنا: ( ابن أبي عركبة، كالتيمي ) عن قتادة، به، بنحو؛. كأخرجه أبضد في مسند؛ ح ِّّْ)، كالسراج في مسند؛ ح( ٗٓٔ)، كفي حديثه ح(ٕٔٗ)، عن جعفر بن بؿمد ال ائغ، كالشاشي في مسند؛ ح(َٕٓ)، عن إسحاؽ بن إبراهيم، ثلاثتهم: ( أبضد، كجعفر، كإسحاؽ ) عن عنان بن مسلم، به، بنحو؛. كأخرجه أبو يعلى في مسند؛ ح َََٓ)، كالطػػبراني في ابؼعجػػم الكبػػير ح(ََُٗٗ)، كبسػػاـ في فوائػػد؛ ح(ّّٗ)، مػػن طريػػق عبػػد الله بن أبضد بن حنبل، كابن عساكر في معجمه (ٕٕٗ)، من طريق أبي القاسم، عبد الله بن بؿمد الباوم، ثلاثتهم: ( أبو يعلى، كعبد الله بن أبضد، كالباوم ) عن ادبة بن خالد، به، بنحو؛. كأخرجه أبضد في مسند؛ ح (ُْٗٓ)، عن ُّز بن أسد، كأبضػػػػػػػػد في مسػػػػػػػػند؛ ح(ِّّْ)، كالبػػػػػػػػزار في مسػػػػػػػػند؛ ح( َِٗٓ)، مػػػػػػػػن طريػػػػػػػػق أبي داكد الطيالسي، كالبخػػػػػػارم في التػػػػػػػاريخ الكبػػػػػػػير ( ٔ/ِّْ)، كالسػػػػػػراج في مسػػػػػػػند؛ ح( ٗٓٔ)، كفي حديثػػػػػػػه ح(ٕٕٗ)، من طريق عمرك بن عاصم، كالطبراني في ابؼعجم الكبير ح(ََُٗٗ)، كابؼعجم الأكسػط ح(ِٕٗٓ) -كمػن طريقػه أبػو نعيم في حلية الأكلياء ِ/ِّٕ- من طريق داكد بن شبيل، أربعتهم: ( ُّز، كالطيالسي، كعمرك بن عاصم، كداكد بن شبيل ) عن امام، به، بنحو؛. كأخرجػػػػػػػه أبضػػػػػػػد في مسػػػػػػػند؛ ح ِّّْ)، كالعلػػػػػػػل كمعرفػػػػػػػة الرجػػػػػػػاؿ بركايػػػػػػػة عبػػػػػػػد الله ح(ِٖٖٖ)، عن عفاف، قاؿ: بلاني: أفَّ أبا العواـ عمراف القطاف، كعلَّقه أبو حاتم كابنه في العلل (ُ/ِٖ، ُِِ)، عن سعيد بن بشير، كلابنا: ( عمراف، كسعيد بن بشير ) عن قتادة، به، بدتابعة بناـ، كلد ييسىق مق ركايتيهما. كأخرجػػػه البخػػػارم في التػػػاريخ الكبػػػ ٔ/ِّْ، كابػػػن ابؼنػػػذر في الأكسػػػط ح(ُٖٖٖ)، من طريق مسدد،
عدد الصفحات ٢٨القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 554 كابن خزبية في صحيحه حَُْٕ)، عن بؿمد بن بشار (بندار)، كابػػػػػػػػن خزبيػػػػػػػػة في صػػػػػػػػػحيحه ح(َُْٕ)، كالسػػػػػػػػراج في مسػػػػػػػػند؛ ح( ِٖٔ)، كفي حديثػػػػػػػػػه ح(ّٗٓ)، عن أبي قدامة، عبيد الله بن سعيد، ثلاثتهم: ( مسدد، كبندار، كأبو قدامة ) عن يحيى بن سعيد القطان، به، بنحو؛. كأخرجه إسحاؽ بن راهويه في مسند؛ ح َِٔ) -كعنه السػراج في مسػند؛ ح( َٔٔ، ِٖٔ)، كفي حديثه ح(َْٓ، ٖٕٗ)- عن النضر بن يل، كأبضػػػػػد في مسػػػػػند؛ ح(ُْٖٓ)، كالبػػػػػزار في مسػػػػػند؛ ح( َِٕٓ)، كابػػػػػن خزبيػػػػػة في مسػػػػػند؛ ح(َُْٕ)، من طريق بؿمد بن جعفر ( ندر)، كبساـ في فوائد؛ ح(ُْٗٓ)، من طريق فهد بن حياف، كخالد بن ابغارث، كركح بن عبادة، بطستهم: ( النضر، ك ندر، كفهد بن حياف، كخالد، كركح ) عن كعبة، به، بنحو؛. كأخرجػػػه الشاشػػػي في مسػػػند؛ ح ََٕ)، كالطػػػبراني في ابؼعجػػػم الكبػػػير ح(ََُُِ)، عن علي بن عبد العزيز، كالطػػبراني في ابؼعجػػم الكبػػير ح(ََُُِ)، كجعفػػر بػػ ن بؿمػػد ابػلػػدم في الثػػاني مػػن فوائػػد؛ ح(ََِ) ضمن بؾموع ثلاثة أجزاء حديثية، عن بؿمد بن عبد الله ابغضرمي (مطين)، كلابنا: ( علي بن عبد العزيز، كمطين ) عن يحيى بـن عبـد الحميـد، بػه، بدثلػه إ َّ لفػظ ابػلدم، عن مطين، فهو بنحو؛. كأخرجه الدارقطني في الأفراد ح( ِِّٗ)، من طريق بؿمد بن ال ػلت، عػن قـيا بـن الربي ، عن الأ ر بن ال باح، به، بنحو؛. كعلقػػه الػػدارقطني في العلػػل ٗ/ّْ، عػػن عاصػػم بػػن أبي النجػػود، عػػن أبــي الأحــوص، بػػه، بنحو؛. الوج الثالث: أبو الأحوص، عن عبد الله بن مسعود موقوفًا لد أقل على من أخرجه من ركاية حماد بن سلمة موقوفنا ير ابن أبي خيثمة هنا. كأخرجه ابن أبي شيبة في م نَّفه ح ِْٖٖ)، عن أبي بكر بن عيَّاش، به، تامنا.
عدد الصفحات ٢٩القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 555 كعلقػػهالػػدارقطني في العلػػل ٗ/ْٓ عػػن أزهػػر بػػن سػػعد السػػماف، عػػن سػػليماف التيمػػي، عن قتادة، به، بنحو؛. كأخرجه أبضد في مسند؛ ح ُْٖٓ) عن حجاج بن بؿمد، كعلقه الدارقطني في العلل ٗ/ْْ، عن عمرك بن مرزكؽ، كلابنا: ( ابغجاج، كعمػرك بػن مػرزكؽ ) عػن كـعبة، بػه، بنحػو؛ إ َّ أفَّ حجاجنػا قػاؿ: كلد يرفعػػه شػػعبة لر، كقػػد رفعػػه لاػػيرم، قػػاؿ: أنػػا أهػػاب أف أرفعػػه لأفَّ عبػػد الله قلَّمػػا كػػاف يرفػػن إلذ النبي . كأخرجػػػػه عبػػػػد الػػػػرزاؽ في م ػػػػنَّفه ح ََِّ)، كالسػػػػرم بػػػػن بوػػػػيى في حػػػػديث الثػػػػورم ح(ّٗ)، مػػن طريػػق سػػفياف الثػػورم، كابػػن أبي شػػيبة في م ػػنَّفه ح( ْٖٖٖ)، عػػن أبي الأحػػوص سلاـ بن سليم، عن أبي إسحاؽ السبيعي، كعلَّقه الدارقطني في العلل (ٗ/ْٓ) عن ابغسن الب رم، كلابنا: ( أبو إسحاؽ، كابغسن ) عن أبي الأحوص، به، بنحو؛.
عدد الصفحات ٣٠القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 555 يالثاً: دراست ، والحكم علي تبػػػين مػػػن التخػػػريج السػػػابق: أف هػػػذا ابغػػػديث يركيػػػه أبػػػو الأحػػػوص عػػػوؼ بػػػن مالػػػك، كقػػػد اختلل عليه في إسناد؛ على يلاية أوج : الوج الأول: أبو الأحوص، عن أبـي اريـرة ، عـن ال بـي؛كهػذا الوجػه مػن ركايػة أشعث بن سليم. الوج الثاني: أبو الأحوص، عـن عبـد الله بـن مسـعود ، عـن ال بـي؛كهػذا الوجػه من ركاية عطاء بن السائل -كما ركا؛ بؿمػد بػن فضػيل، عنػه-، كأبػو ح ػين -كمػا ركا؛ قػيع بن الربين، عنه -، كقتادة -كمػا ركا؛ هشػاـ الدسػتوائي، كأبػاف، كسػعيد بػن أبي عركبػة، كسػليماف التيمػػي (في قػػو ؿ ابنػػه معتمػػر عنػػه)-، كمػػورؽ العجلػػي -كمػػا ركا؛ قتػػادة (في قػػوؿ بنػػاـ، كعمػػراف القطػػػاف، كسػػػعيد بػػػن بشػػػير، عنػػػه)، عنػػػه-، كعقبػػػة بػػػن كسػػػاج -كمػػػا ركا؛ قتػػػادة (في قػػػوؿ بوػػػيى القطػاف، كالنضػر بػن يػػل، ك نػدر، كفهػد بػػن حيػاف، كخالػد بػن ابغػػارث، كركح بػن عبػادة، عػػن شػػعبة، عنػػه)، عنػػه-، كخليفػػة بػػن ح ػػين، كأبػػو إسػػحاؽ -كمػػا ركا؛ أبػػو مػػرنً عبػػد الافػػار ابػػن القاسم، عنه-، كعاصم بن أبي النجود. الوج الثالث: أبو الأحوص، عن عبد الله بن مسعود موقوفًا؛كهذا الوجه من ركاية عطػػاء بػػن السػػائل -كمػػا ركا؛ بضػػاد بػػن سػػلمة، عنػػه-، كأبػػو ح ػػين -كمػػا ركا؛ أبػػو بكػػر ابػػن عيػاش، عنػه-، كقتػادة -كمػا ركا؛ سػليماف التيمػي (في قػوؿ أزهػر بػن سػعد، عنػه) -، كعقبػة ابػن كساج -كما ركا؛ قتػادة (في قػوؿ حجػاج بػن بؿمػد، كعمػرك بػن مػرزكؽ، عػن شػعبة، عنػه)، عنػه - كأبػػو إسػػحاؽ -كمػػا ركا؛ سػػفياف الثػػورم، كأبػػو الأحػػوص سػػلاـ بػػن سػػليم، عنػػه -، كابغسػػن الب رم. كقد أعلَّ ابن أبي خيثمة الو جه الأكؿ، بالوجهين الثاني كالثالث كذلك: بؼا بينهما مػن قػدر مشترؾ كهو جعل ابغديث عن أبي الأحوص، عن ابػن مسػعود، بينمػا في الوجػه الأكؿ ابغػديث فيه عن أبي الأحوص، عن أبي هريػرة، مػن أف بػين هػذين الػوجهين اختلافػان في الرفػن كالوقػل، كلد يتطػػرؽ لأم هػػذين الػػوجهين أرجػػح في هػػ ذا ابؼقػػاـ لأنػػه في صػػدد رد الوجػػه الأكؿ، كالاالػػل أنػػه
عدد الصفحات ٣١القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 555 يتطرؽ له في ابؼقاـ الثاني كذلك بعد الفراغ من ا ستفادة من القدر ابؼشترؾ الذم بينهما، لكنه لد يتطػػرؽ لػػه، فأصػػبح الػػوجهين الثػػاني كالثالػػث بحاجػػة إلذ تػػرجيح أيهمػػا المحفػػوظ، أك أف كلابنػػا بؿفػػوظ، كقػػد تطػػرؽ الػػدارقطني إلذ هػػذا ابغػػديث، كصػػنن كمػػا صػػنن ابػػن أبي خيثمػػة هنػػا حيػػث أعػػػل الوجػػػه الأكؿ بالقػػػدر ابؼشػػػترؾ بػػػين الػػػوجهين الثػػػاني كالثالػػػث، لكنػػػه زاد شػػػيئان جديػػػدان كهػػػو ترجيح الوجه الثالث الذم هو موقوؼ على ابػن مسػعود علػى الوجػه الثػاني ابؼرفػوع (ُ)، كهػذا هػو ابؼقػػاـ الثػػاني الػػذم أشػػرت إلذ أف الاالػػ ل أف الناقػػد يتطػػرؽ فيػػه إلذ تػػرجيح أحػػد الػػوجهين الػػذين بينهما قدر مشترؾ لكن ما سبل ترجيح هذا الوجه؟ سبب ترجيح الوجـ الثالـث: إذا نهػر الباحػث في الأكجػه السػابقة كجػد أف هنػاؾ اختلافػان على أبي الأحوص، كما أف هناؾ اختلافان على من دكنه: أولاً: الاختلاف على من دون أبي الأحوص: ٔ. رواه عطاء بن السائب، كاختلل عليه: - فركا؛ بؿمد بن فضيل، عنه، مرفوعان. - كركا؛ بضاد بن سلمة، عنه، موقوفان. كعطاء بػن السػائل اخػتلط بػأخرة، كقػد بظػن منػه بؿمػد بػن فضػيل بعػد اختلاطػه نقػل ابػن ابعنيد عػن بوػيى بػن معػين قولػه: « إف جريػران، كابػن فضػيل، كهػؤ ء بظعػوا مػن عطػاء بػن السػائل بأخرة ، فقلت ليحيى: كاف عطاء بن السائل قد خلط؟ قاؿ: نعم ، قاؿ بويى: كبضاد بػن سػلمة، بظن من عطاء بن السائل قدبيان قبل ا ختلاط »(ِ). كنقػػل عنػػػه الػػػدكرم قولػػػه: « حػػديث سػػػفياف، كشػػػعبة بػػػن ابغجػػاج، كبضػػػاد بػػػن سػػػلمة، عػػػن عطػػاء بػػن السػػائل مسػػتقيم، كحػػديث جريػػر بػػن عبػػد ابغميػػد، كأشػػبا؛ جريػػر، لػػيع بػػذاؾ، لتاػػير عطاء في آخر عمر؛ »(ّ). (ُ) ينهر: العلل للدار قطني ـ(َُّٔ). (ِ) سؤا ت ابن ابعنيد ت(ِٖٖ)، كموسوعة أقواؿ بويى بن معين ت(ِِٕٔ). (ّ) تاريخ ابن معين - ركاية الدكرم ت( ُْٓٔ)، كموسوعة أقواؿ بويى بن معين ت(ِِٕٔ).
عدد الصفحات ٣٢