الدلالة السياقية لألفاظ الكفر والعصيان في القرآن دراسة بلاغية

المبحث الثّاني: الدّلالة السّياقية لمفظ الشرك 888 ومـ دؿٜ افتٍْر ظـ افؼك إٔف لم يًُْٝ افيِؿُ برًْٝ (افًئؿ) مذ افَر،ن إٓ مذ هذه أيٜ افتل ورد ؾٔٓٚ افؼك: ٕن افيِؿ افًئؿ مٚ هق إّٓ افؼك(1)، هْٚك طِؿ يهحٛ افٍُر فُْف لم يًُْٝ مذ افَر،ن بٚفًئؿ، مـ ذفؽ أنّ مُِٜ شبٖ ـٕٚٝ مـ ؿقم ـٚؾريـ، تسجد فِنّس مـ دون الله هل وؿقمٓٚ، ودٚ رأت الحؼ ﭽﰘﰙﰚﰛ ﰜ ﰝ ﰞ ﰟ ﰠ ﰡ ﰢﭼ(2). ؾًّٓقد افسْٜ افبٕٜٔٚٔ فَِر،ن أن افيِؿ يٖتي مع افٍُر ـما يٖتي مع افؼك، فُْف مع افؼك يُقن أظيؿ، يُقن افيِؿ مذ افؼك وافٍُر فتًَِف بٖصؾ آظتَٚد، و يُقن افيِؿ افًئؿ مذ افؼك فتسقيتف بغ الخٚفؼ وادخِقق، وبغ ادًْؿ وحده وؽر ادًْؿ مذ إصؾ. ويُّـ تقجٔف ظِٜ افتًبر ظـ هذا الخِؾ مذ آظتَٚد بٚفيِْؿ إػ مٚ يدلّ الجذر ظِٔف مـ مًْك افيَُِّّٜ، ؾٔقٕس -ظِٔف افسلام - صدع أولَ مٚ صدع بُِّٜ افتقحٔد حغ ٕٚدى مذ افيِّمات: ﭽﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﭼ(3)، وذـر افَر،ن أن الله ولي افذيـ ،مْقا، إذ يخرجٓؿ مـ افيِمات إػ افْقر ،ﭽﭛﭜﭝﭞﭟﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤﭼ(4). وظَـْ ظَبْدِ اللهَِّ بْـِ ظَُّرَ رَضيَِ اللهَُّ ظَُْْٓماَ، ظَـِ افَّْبِلِّ صَذَّ اللهُ ظََِْٔفِ وَشََِّؿَ ؿَٚلَ: «افيُِّْؿُ طُُِماَتٌ يَقْمَ افََِٔٚمَِٜ ش(5). 1 )يِحظ أن ذك افربقبٜٔ مستِزمٌ فؼك إفقهٜٔ وفؼك إشماء و افهٍٚت : ٕن افًبد حغ يًتَد بؼيؽ مرع الله مذ الخِرؼ، أو افرزق أو الإحٔٚء أو الإمٚتٜ أو ممٚ اختص بف افرب،إٕما يقجّف فف افًبٚدة، ؾُٔقن بذفؽ مؼـًٚ مذ إفقهٜٔ، ٓشٔما إذا اظتَد اتهٚفَ افؼيؽ بهٍٚت ٓ تُقن إٓ لله، وفًؾ هذا افتلازم بغ إٕقاع افثلاثٜ هق مٚ جًِٓؿ مذ محٔط افؼك إـز ، شرقاءٌ دقّ أو جرؾّ، وفذا ًُٕٝ بٚفيِؿ افًئؿ. 8 ) [افّْؾ44]. 3 ) [87]. 8 ) [257.] 5 )صحٔح افبخٚري: ـتٚب اديٚلم وافٌهٛ، بٚب افيِؿ طِمات يرقم افَٔٚمرٜ، رؿرؿ الحرديٞ2447)،3:129)، وصرحٔح مسِؿ: ـتٚب افز وافهِٜ وأداب، بٚب تحريؿ افيِؿ، رؿؿ الحديٞ: (2579)،4 :1996 .)

المبحث الثّاني: الدّلالة السّياقية لمفظ الشرك 888 ذفؽ أن أهؾ افٌِٜ جًِقا افُلام ظبٚراتٍ ظـ ادًٚني، ؾُِما ازدادت افًبٚرة صبًٓٚ بٚدًْك ـٕٚٝ أدلّ ظِٔف، وأصٓد بٚفٌرض ؾٔف (1)،ويستًر افَر،ن فٍظ افيِمات فٍُِر، ؾتتحدد صدة ولال افُٚؾر، ويُقن أصد ظروٜ فِٓلاك، حتك يجد ٍٕسف بغ طِمات بًوٓٚ ؾقق بًض، وظذ ذفؽ ؿقل بًوٓؿ: (فٔؾ ـَِٛ ادْٚؾؼ)، أو (افُٚؾر)(2). ومذ ـؾ هذا دؿٜ افتٍْر ظـ افؼك ومآفف أمٚ مٚ جٚء مـ (ذك) مذ افَر،ن ُٕرة ؾٓق بًّْك ادنرٚرـٜ وادسرٚهمٜ، وفُرـ يٍٓرؿ مًْرك افؼك افًَدي مـ خلال ؿرائـ أخرى مذ شٔٚق ـؾ ،يٜ: ،يٜ شبٖ، و،يٜ ؾٚضر، و،يٜ إحَٚف. ؿٚل تًٚػ مذ ،يٜ شقرة شبٖ: .ﭽﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﭼ (3). مَهديٜ افسٔٚق افًٚم فِسقرة ادُٜٔ(4) متجٌٜٓ إػ بٔٚن أن افسٚظٜ حؼ، وأن افدار أخرة ـٚئْٜ ٓ ريٛ ؾٔٓٚ(5). 1 ) يْير: الخهٚئص ابـ جْل، بٚب مذ إمسٚس إفٍٚظ أصبٚه ادًٚني، ص 408. 2 ) يَقل ظبد افَرٚهر الجرجرٚ" إٓ أنّ مذ هرذا صَرقْبًٚ مرـ الحََٔرٜ، مرـ حٔرٞ يُتهرقَّر مذ افَِرٛ أصرؾ افسرقاد، ثرؿ يُردَّظَك الإؾررراط، ..وافررذي يسررٚويف مذ افنرربف ادسررٚواةَ افتٚمّررٜ ؿررقلهؿ: "أطِررؿُ مررـ افٍُررر "، ـررما ؿررٚل ابررـ افًّٔررد مذ ـتررٚب يُرردَاظُٛ ؾٔررف، ويُيٓررر افررتيِّؿ مررـ هررلال افهررقم، ويرردظق ظررذ افَّررر ؾَررٚل: " وأرؽررٛ إػ اللهَ تًررٚػ مذ أن يَرررِّب ظررذ افَّررر دَوْرَه، ويررَْص مسررٚؾٜ ؾََُِررف "، ثررؿ ؿررٚل بًررد ؾهررؾ " ويُسررًّْل افًُّْرررة مذ ؿٍََررٚ صررٓر رموررٚن، ويًرررض ظررعَّ هلافررف أخٍررك مررـ افسحر وأطِؿ مـ افٍُر ". أهار افبلاؽٜ: الجرجٚني، ص 228. 3 ) [22]. 4 ) يْير: افزهٚن مذ ظِقم افَر،ن: افزرـق، (1 :193.) 5 ) يْيرٕيؿ افدرر: افبَٚظل، (15 : 428). وهذا ادًْك مبثقث مذ افسقرة ـِٓٚ، مذ ادىِع يَقل ا ﭽﭑﭒﭓﭔﭕﭖ ﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭼ [22] افسقرة متحدثٜ ظـ افثقاب وافًَٚب والجدال بغ افذيـ اشتُزوا وافذيـ اشتُوًٍِقا يقم افَٔٚمٜ، ومذ ؾتْٜ ؿقم شبٖ، حغ صدّق ظِٔٓؿ إبِٔس طْف ؾٚتبًقه إٓ ؾريًَٚ، ـٕٚٝ افًِٜ تمٔٔز مـ يٗمـ بٚٔخرة ممـ هق مْٓٚ مذ صؽ:ﭿﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠﯡﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﭾ. ثؿ تٖتي خٚتمٜ افسقرة مهقرة مٚ يُقن مذ أخرة.

المبحث الثّاني: الدّلالة السّياقية لمفظ الشرك 886 ويتجذ مـ ادسٚرات افدٓفٜٔ فسٔٚق ادَٚم أن ادَهقد بٚلخىٚب ـٍٚر مُٜ، بًد أن ؾرغ الحديٞ ظـ ظٚؿبٜ مـ صُر ومـ ـٍر ممَِّـ ـٚن ؿبِٓؿ، أمٚ افنٚـرون ؾداوود و شِٔمان -ظِٔٓما افسلام-، و أمٚ افُٚؾرون بٚفًّْٜ ؾّـ ؿبِٜٔ شبٖ، وؿهّتٓؿ "ضُِبٝ مثلاً وظزةً فِّؼـغ مـ ؿُريش، وـٚن مذ أحقالهؿ مثٔؾٌ ٕحقالِ ادؼـغ مذ أمـ بلادهؿ، وتٔسر أرزاؿٓؿ، وتٖمغ شبِٓؿ مذ أشٍٚرهؿ، ممَِّٚ أصٚر إفٔف ؿقفف تًٚػ: ﭽﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱ ﮲﮳﮴﮵﮶﮷﮸ﭼ(1)...، ث ؿّ ؾٔما ؿٚبِقا بف ًَّٕٜ الله بٚلإذاك بف وـٍران ًّٕتف"(2). وشٔٚق ادَٚل حديٞ ظـ افًْؿ، ومٚ ؿقبِٝ بف، بًد أن حُك افسٔٚق ؿبِٓٚ ظـ افٍوؾ افذي وهبف الله فداود وشِٔمان -ظِٔٓما افسلام-، ؾَٚبلا ؾوؾ الله وظّؾ ،لهُؿ صُرا، ؿٚل تًٚػ: ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﭼ(3). 1 ) [افَهص57]. 2 ) افتحرير وافتْقير ابـ ظٚصقر، ( 22: 185). 3 ) [شبٖ15 – 22.]

المبحث الثّاني: الدّلالة السّياقية لمفظ الشرك 889 ؿقفف تًٚػﭽﭿﮀﮁﮂﭼ يِّح إػ أن افٍُر هْٚ ـٍر ًّٕٜ، وإدخٚل إفػ وافلام "تْبٔف ظذ مٚ يْىقي ظِٔف الإٕسٚن مـ ـٍران افًّْ ٜ، وؿِٜ مٚ يَقم بٖداء افنُر، .. وفذفؽ ؿٚل:ﭿﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﭾ(1) "(2): ذفؽ ٕن آشؿ تتُّـ ؾٔف افهٍٜ وتثبٝ، ؾ٘ذا مٚ دخِٝ ظِٔف إفػ وافلام رشّخٝ ؾٔف ادًْك وجًِٝ افٍُران ؾٔف ـما افًٓد، دائٛ وؿقي . وؿد ذـر افَر،ن مذ أول افسقرة شخريٜ افذيـ ـٍروا مـ رشقل الله  حغ دظٚهؿ إػ الإيمان بٚفٔقم أخر: ﭽ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴﭼ(3)، وشبٛ ـٍران افًّْٜ مـ ؿبِٜٔ شبٖظدمُ الإيمان بٚفٌٔٛ، ؾٚلله هق ادستحؼ فِنُر، وافَٔٚم بٚفنُر مرتبط بٚلإيمان بٚفٔقم أخر افذي يحٚشٛ ؾٔف افًبد ظذ صُره أو ظذ ـٍره، وبًد ذـر ٕماذج مـ افنٚـريـ و افُٚؾريـ، تقجف الخىٚب فِرشقل  فردّ ظذ مـ شخر بما أتك بف، ﭽﯯﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﭼ(8). مـ خهقصٔٚت افْيؿ مذ وجقه افدٓفٜ افسٔٚؿٜٔ أن أُ مر مذ أيٜ بٚفدظٚء: ﭿ ﯰ ﭾ ، وؽرض هذا إمر تهجغ وبٔٚن ظجز: ٕٕف أمر بًٍؾ ٓ ؾٚئدة ؾٔف، وؽر مَدور ظِٔف، ووراء ذفؽ مزيد اشتٓجٚن، والإيجٚز بٚلحذف مذ أيٜ متّثؾ مذ أن ادًْك: ادظقا أيهٚ افَقم مَـ زظّتؿ أ ؿ لله ذيؽ مـ دوٕف، ؾسِقهؿ أن يًٍِقا بُؿ بًض أؾًٚفْٚ، وبًد دظقتهؿ فـ يَدروا: إذ ٓ يُِّقن ؿدرةً ، وبما أ ؿ فـ يَدروا ؾٚظِّقا إُٔؿ مبىِقن: ٕن افؼـٜ مذ افربقبٜٔ ٓ تهِح وٓ مدقز(5)، ثؿ بغ مسقؽٚت ظدم افَدرة ظْد هٗٓء افذيـ اتخُذوا ذـٚء مـ دون الله، إ ؿ ٓ يُِّقن مثَٚل 1 ) [13.] 2 ) ادٍردات: إصٍٓٚني، ـتٚب افُٚف، (ـٍر)، ص 436. 3 ) [شبٖ7]. 4 ) [شبٖ22.] 5 ) يْير: جٚمع افبٔٚن افىزي، (19 :272.)

المبحث الثّاني: الدّلالة السّياقية لمفظ الشرك 880 ذرة مذ افسّقات وٓ مذ إرض مـ خر وٓ ذ وٓ ض وٓ ٍٕع، وإذا ـٚن دظٚؤهؿ مقجًٓٚ إػ ؾٚؿد فِقء، وؾٚؿد افقء ٓ يًىٔف، ؾٓذا يًْل أّٓ وجف فدظٚئٓؿ، إّٓ أن يُ دخِقا أهقاءهؿ مذ تٔف افولال، ثؿ ٓحظّ لهؿ إٓ افًْٚء وافٌبـ. وأوثر افتًبر بَقفف: ﭿ ﯰ ﭾ دون: (اظبدوا) ٕن افدظٚء مخ افًبٚدة، وٕن ادرء ؿد يًبد الله وحده ٓ يؼك بف ويدظق مًف –شبحٕٚف- ؽره: فقهؿٍ مذ اظتَٚده، وإحؼ خِقص افدظٚء وافتّقجف وافْير وافَهد لله وحده ٓ ذيؽ فف(8). هٗٓء افؼـٚء فٔس لهؿ مِؽ يٍْردون بف، وٓ ذاـٜ مذ مِؽ : ﭽﯷﯸﯹ ﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﭼ، ؾٚفؼك ادٍ ٓقم مـ افسٔٚق ذك افربقبٜٔ، و الله "ؿد ٍٕك أن يُقن ٔلهتٓؿ مِؽ مستَؾ، وأتبع أن يُقن لهؿ ذكٌ مذ رء مـ افسماء وإرض، أي ذك مع الله، ؾِؿ يذـر متًِّؼ افؼك إيجٚزاً ٕٕف محؾ افقؾٚق"(2). يِحظ افتًبر بر َقفف: ﭿ ﯲ ﭾ دون (ظبدتؿ)، وافزظؿ :"حُٚيٜ ؿقلٍ يُقن ميّْٜ فُِذب، ولهذا جٚء مذ افَر،ن مذ ـؾ مقوعٍ ذُم افَٚئِقن بف"(3) . 1 ) يْير: دٓٓت افساـٔٛأبق مقشك، ص366. 2 ) افتحرير وافتْقير ابـ ظٚصقر، (22: 186). 3 ) ادٍردات: إصٍٓٚني، ـتٚب افنغ، (ذك)، ص263. فُـ للء (زظؿ) مذ افسْٜ ؽر مختص بهذا افَٔد، وهذا يبغ أن افَر،ن فٔس إٓ وحل، لم يتَقّفف افْبل صذ الله ظِٔف وشِؿ، إذ مًٓقد الإبٕٜٚ ظْده فٔس ـما ظُٓد مذ افُتٚب افًزيز، مـ ذفؽ مٚ جٚء ظَرـْ ظَبْدِ اللهَِّ بْـِ أَبيِ ؿَتَٚدَةَ، ظَـْ أَبِٔفِ، ؿَٚلَ: ؿَ ٚمَ رَجُؾٌ، ؾَََٚلَ: يَٚ رَشُقلَ اللهَِّ، أَرَأَيَْٝ إِنْ ؿُتُِِْٝ مذِ شَربِٔؾِ اللهَِّ، أَيْرـَ إََٔرٚ؟ ؾَََرٚلَ: «إِنَّ ؿُتِِْرَٝ مذِ شَبِٔؾِ اللهَِّ صَٚبِرًا محُْتَسِبًٚ، مَُْبِلاً ؽَرَْ مُدْبِرٍ، ؾَََْٖٕٝ مذِ الجََِّْْٜ ش ، ثُؿَّ شَََُٝ وَرُئَِْٔٚ إََّٔفُ يَْْزِلُ ظََِْٔفِ، ثُؿَّ ؿَٚلَ: «أَيْـَ افرَّجُؾُ؟ ش ، ؾَََٚلَ: هَٚإََٔذَا، ؿَٚلَ: «إَِّٓ أَنْ يَُُقنَ ظََِْٔفِ دَيْـٌ ؾََِّٕ٘فُ مَْٖخُقذٌ بِفِ، ـَذَفِؽَ زَظَؿَ جِزِْيؾُ صَ ذَّ اللهُ ظََِْٔفِ وَشََِّؿَ ش.حرديٞ صرحٔح، أخررج بهرذا افٍِرظ مذ: مسْد أبي داوود افىٔٚفز: شِٔمان بـ داوود بـ الجٚرود افىٔٚفز افبكي، تحَٔؼ: محّد بـ ظبد ادحسرـ افسـرل، (مهررر: دار هجر، افىبًٜ إوػ، 1419هر)، مسْد أحٚديٞ أبي ؿتٚدة ظـ افْبل صذ الله ظِٔف وشرِؿ، رؿرؿ الحرديٞ: (628)،1 :510 .) وأخرجف مسِؿ مذ صحٔحفبٌر ذا افٍِظ، ـتٚب الإمٚرة، بٚب مـ ؿتؾ مذ شربٔؾ الله ـٍررت خىٚيرٚه إٓ افرديـ، رؿرؿ الحرديٞ: (1885)،2 :1501.) وافٍِظ ظْد مسِؿ: «ؾَِ٘نَّ جِزِْيؾَ ظََِْٔفِ افسَّلاَمُ ؿَٚلَ ليِ ذَفِؽَ ش.

المبحث الثّاني: الدّلالة السّياقية لمفظ الشرك 887 وافتٍٝ الخىٔٛ الإشُٚمذ -رحمف الله- مـ خلال دٓفٜ افسبٚق إػ ؾرق مذ افتًبر مذ ؿقفف تًٚػ: ﭽﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﭼ ب٘طٓٚر اشؿ الجلافٜ، ومَٚرٕتف بٚلإومار مذ ؿقفف:ﭽ﮶﮷ ﮸﮹﮺﮻﮼﮽﮾﮿﯀﯁﯂﯃ﭼ(1)، وذـر أن الإومار مذ شقرة الإهاء فَقة افذـر ؿبِف، حٔٞ تُرر مذ أـثر مـ ظؼة مقاوع موّراً وميٓراً ، ﭧﭨﭽﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱ﮲﮳﮴﮵ﭼ(2) ،ؾُٚن الإومار أوػ مذ هذا ادقوع. أمٚ مذ شبٖ ؾ٘ن افذـر تَدم مذ ثلاثٜ مقاوع، ﭧﭨﭽﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞ ﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﭼ، ؾحسـ الإطٓٚر هْٚ ﭽﯳﯴﯵﭼ، وؿقي الإومار هْٚك: ﭽ﮺﮻ﭼ ؾِذفؽ اختٍِٚ (3)، و افذي ييٓر مـ ظٍِٜ مذ هذا افتٌٚير مذ افتًبر أن افتكيح بٍِظ الجلافٜ يُقن مذ افسٔٚؿٚت افداظٜٔ دزيد مـ اشتحوٚر ادٓٚبٜ مذ افَِقب، ومزيد تَريع ظذ اتخٚذ افؼيؽ مع ادتهػ بًْقت الجلال، ادتٍرد بٕٚفقهٜ وافقحدإٜٔ. ومـ افقؾٚء بٚدًْك مذ أيٜ أ ٚ بّْٔٝ إتٍٚء ادِؽ مذ افسماوات ومذ إرض، وإتٍٚء افؼاـٜ ؾٔما بْٔٓما ، وإتٍٚء افيٓر إتٍٚء تٚمٚ، إتٍٚء إظدام دفٝ ظِٔف صٌٜٔ افتُْر مذ ـؾٍ مـ (ذك، طٓر)، بٔٚن ذفؽ إٔف "دررّرٚ ـٚن ادراد ادبٚفٌٜ مذ الحَٚرة بما تًرف افًرب ؿٚل: ﭿ ﯹ ﯺ ﭾ ،.. ودرّررٚ ـٚن هذا طٚهراً مذ ٍٕل ادِؽ الخٚفص ظـ صقب ادنٚرـٜ، ٍٕك ادنٚرـٜ أيوًٚ بَقفف 1 ) [الإهاء56.] 2 ) [54 – 55.] 3 )يْير: درة افتْزيؾ وؽرة افتٖويؾ: أبق ظبد الله محّد بـ ظبد الله إصبٓٚني ادًروف بٚلخىٔٛ الإشُٚمذ، دراشرٜ وتحَٔرؼ: محّرد مهىٍك ،يديـ، إذاف: ظبد افستٚر ؾتح الله شًٔد، (مُٜ ادُرمٜ: جٚمًٜ أم افَرى، 1418هر) ص1077 .

المبحث الثّاني: الدّلالة السّياقية لمفظ الشرك 838 مٗـداً تُذيبًٚ لهؿ ؾٔما يدظقٕف ﭿ ﰀ ﰁ ﰂ ﭾ أي افسماوات وإرض وٓ ؾٔما ؾٔٓما، وأظرق مذ افٍْل ؾَٚل:ﭿ ﰃ ﰄ ﭾ أي مذ خِؼ وٓ مُِؽ وٓ مِ ِؽ، وأـد افٍْل ب٘ثبٚت الجٚر"(1) . ـجٚء افؼك ُٕرة مذ ؽر مقوع شبٖ: جٚء مذ مقوًغ متنٚبهغ، مقوع مذ شقرة ؾٚضر، و،خر مذ شقرة إحَٚف.  ﭧ ﭨ ﭽﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﭼ [40]  ﭧ ﭨ ﭽﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄ ﯅ ﯆ ﯇ ﯈ ﯉ ﭼ [4] أوًٓ: شٔٚق افسقرتغ افسقرتٚن مُّٔتٚن (2)،مَهديٜ افسٔٚق افًٚم مذ ؾٚضر متجٌٜٓ إػ إثبٚت افَدرة افُٚمِٜ لله تًٚػ، افلازم مْٓٚ تمٚم افَدرة ظذ افبًٞ افذي ظْف يُقن أتؿ الإبَٚئغ (الإبَٚء افثٚني)(3)، وافتًبر ظـ الجْٜ مذ شٔٚق هذه افسقرة بدار ادَٚمٜ (4)إصًٚرٌ بٖن الإؿٚمٜ الحََٜٔٔ مذ أخرة ٓ مذ افدٕٔٚ ومَهديٜ شٔٚق إحَٚف هل إٕذار افُٚؾريـ بٚفدٓفٜ ظذ صدق افقظد مذ ؿٔٚم افسٚظٜ افلازم فًِزة و الحُّٜ مـ فدن ظزيز حُٔؿ. (5) 1 ) ٕيؿ افدررافبَٚظل، (15 :493.) 2 ) يْير: افزهٚن مذ ظِقم افَر،ن افزرـق، (1 :193.) 3 ) افَقل بٚلإبَٚء افثٚني يًٚدل افَقل بٚلإبَٚء إول ادذـقر مذ شقرة افُٓػ، ذفؽ أن افسرقر ادٍتتحرٜ بٚلحّرد خمرس: افٍٚتحرٜ- إًٕٚم- افُٓػ- شبٖ- ؾٚضر. افٍٚتحٜ حمد ظذ ـٚؾٜ افًْؿ، وإًٕٚم حمد ظذ ًّٕٜ الإيجرٚد إول، وافُٓرػ ظرذ ًّٕرٜ الإبَرٚء إول، وشبٖ ظذ ًّٕٜ الإيجٚد افثٚني (الحؼ وافبًٞ)، وؾٚضر ظذ ًّٕٜ الإبَٚء افثٚني مذ افدار أخرة، هذا مٚ ؿٚل بف الإمرٚم شرًد افديـ افتٍتٚزاني وَِٕف ظْف افبَٚظل، يْير: ٕيؿ افدرر: (1 :44-46)، و7 :1،6)، و12 :4-6)، وؽرهٚ 4 )ﭧ ﭨ ﭽﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﭼ [ؾٚضر35.] 5 ) يْير: ٕيؿ افدرر افبَٚظل، (16 :1) ، و( 18 :118).

المبحث الثّاني: الدّلالة السّياقية لمفظ الشرك 838 مـ مسٚرات شٔٚق ،يٜ ؾٚضر أ ٚ جٚءت مذ مَٚم اف تبُٔٝ ظذ مٚ هؿ ؾٔف مـ افولال والخسٚرة، بسٗالهؿ ظـ الجزء افذي اشتبدوا بخَِف مـ دون الله مذ إرض، أو أن لهؿ ذاـٜ مع الله مذ خِؼ افسماوات، أو أن الله أتٚهؿ ـتٚبًٚ يبغ أ ؿ منٚرـقه مذ الخِؼ. و،يٜ إحَٚف جٚءت مذ مَٚم افتًْٔػ وافتَريع ظذ ظبٚدة مٚ ٓ يضر وٓ يٍْع: إذ أمر الله ٕبٔررّرف  أن يْبٓٓؿ ظذ شٍٓٓؿ مذ ظبٚدة مٚ ٓ دفٔؾظذ إلهٔتٓٚ مـ َٕؾ أو ظَؾ، حتك ـٖن مٚ يديْقن بف أوهك مـ خٔٚل. مًَد شٔٚق ادَٚل مذ ؾٚضر حقى ثلاث ،يٚت: ،يٜ ظرّؾٝ ظذ الله بما يزيد ادٗمْغ خنٜٔ، و،يٜ ذـرت بًْؿ الله بما يزيد ادٗمْغ رؽبٜ، و،يٜ أؿٚمٝ الحجٜ ظذ افؼك بما ٓ مزيد ظِٔف، ومذ ـؾ ذفؽ ٕقع تًريػ ظذ الله(1). ﭧ ﭨ ﭽ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﭼ (2). يُِحظ أن افىزي -رحمف الله - ؾنّ افٍُر ادقجقد مذ هذا افسٔٚق بٚفٍُر (بٚلله) (3)، وؾنه افزمخؼي -رحمف الله- بٍُر (ًّٕٜ) (4) آشتخلاف مذ إرض. إذا ـٚن افٍُر هْٚ ـٍر ًّٕٜ ؾ٘ن جمِٜ: ﭿﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭾ تتحدث ظـ افُٚؾريـ بربهؿ : ٕن افقاو تَتضي افتٌٚير، أمٚ إذا ـٚن ـٍراً بٚلله ، ؾ٘ن جمِٜ : ﭿﭝ ﭞ ﭟ 1 ) يْيرإشٚس مذ افتٍسر: حقّى (8 :4604.) 8 ) [38 – 40.] 3 ) جٚمع افبٔٚنافىزي، (19 :389.) 4 ) يْير: افُنٚف افزمخؼي، (5 :161.)

المبحث الثّاني: الدّلالة السّياقية لمفظ الشرك 838 ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭾ هل بٔٚن لجِّٜ ﭿ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭾ، وـٚن "مَتٙ طٚهر هذا ادًْك أّٓ تًىػ ظِٔٓٚ: ٕن افبٔٚن ٓ يًىػ ظذ ادبغَّ ، وإٕما خقفػ ذفؽ فِدٓفٜ ظذ آهتمام بهذا افبٔٚن، ؾجًؾ مستَلاً بٚفَهد إػ الإِخبٚر بف، مـ ثؿّ ظىٍٝ ظذ الجِّٜ ادبَّْٜٔ بّوّق ٚ تْبًٔٓٚ ظذ ذفؽ آشتَلال، وهذا مَهد يٍقت فق ترك افًىػ، أمٚ مٚ تٍٔده مِـ افبٔٚن ؾٓق أمر ٓ يٍقت: ٕٕف تَتؤف ٕسبٜ مًْك الجِّٜ افثٕٜٚٔ مـ مًْك الجِّٜ إوػ"(1). وهْٚك وجف ،خر فٌِّٚيرة اؿتٙ افًىػ، ؾٍل الجِّٜ افثٕٜٚٔ: ﭿ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤﭾ مًْك فٔس مذ الجِّٜ إوػ: ﭿ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭾ، بٔٚن ذفؽ أن الجِّٜ إوػ أريد افسـٔز ؾٔٓٚ ظذ أن مآل افٍُر يُقن ظذ مـ ـَ ٍَ ر، ٓ يتًداه إػ ؽره، ؾٍٔٓٚ ٕير فْهٔٛ افٍُر مـ افُٚؾريـ، ومزيد اظتْٚء بًّْك خهقصٜٔ افٍُر دـ يديـ بف. بحٔٞ تُقن الجِّٜ آشّٜٔ:ﭿ ﭚ ﭛ ﭾ ظذ شبٔؾ افَك تىًّْٔٚ فِْبل  بٖن الله ٓ يٗاخذه بٚشتّرارهؿ ظذ افٍُر. أمٚ مذ الجِّٜ افثٕٜٚٔ بٔٚن أن افٍُر فـ يزيد افُٚؾريـ ظْد ربهؿ إٓ مَتًٚ، وهل تْير فَِّٝ وافٌوٛ جزاء وؾٚؿًٚ دـ ؿٚم بٚفٍُر، ودام ظِٔف. وافتًبر بٚفًٍؾ ادٚ ضي: ﭿ ﭙ ﭾ ئٍد أن افٍُر "يْبٌل أن يَْىع، ؾّـْ ـٍََرَ يْبٌل أنْ يسك افٍُُْْرَانَ.... ـما أن ـؾّ جزءٍ مـ افٍُران يَع مْف تَٚمًٚ، ؾُٚن بهٌٜٔ ادٚضيِ "(2). وًٕتٓؿ الله بٚفُٚؾريـ مذ ؿقفف: ﭿ ﭝ ﭞ ﭟ ﭾ ، يًْل أ ؿ افراشخقن ؾٔف افًريَقن مذ صٍٜ تٌىٜٔ الحؼ، ؾٚفتًبر بٚٓشؿ مَتض مٚ ؾٔف مـ ثبقت افهٍٜ ودوامٓٚ. و ؿقل الحؼ جؾّ ثْٚؤه : ﭽ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄﮅﮆﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎﭼ 1 ) افتحرير وافتْقير ابـ ظٚصقر، ( 22 :322). 2 ) يْير: افتٍسر افُبر: افرازي، (25 :146).

المبحث الثّاني: الدّلالة السّياقية لمفظ الشرك 833 ظْل بف مذ ادبتدأ مؼـق ؿقم محّد ، و ٕسٛ الله إفٔٓؿ افؼـٚء ٕ ؿ "وإن ـٕٚقا جًِقهؿ ذـٚءه لم يْٚفقا صٔئٚ مـ ذـتف، ٕ ؿ مٚ َٕهقه صٔئًٚ مـ مُِف"(1) ، ؾٚفتبُٔٝ يتبًف زيٚدة تقبٔخ بٚٓشتٍٓٚم ظذ مٚ هؿ ؾٔف مـ افولال، وافؼك هْٚ ذك مذ افًبٚدة. وختّٝ أيٜ بٍٚصٍِٜ يتُّّـ ادًْك ؾٔٓٚ : إذ ًٕٝ ؾٔٓٚ أهؾ افؼك بٚفيٚدغ، افذيـ ظدفقا ظـ الحؼ وإحَٚؿف، مذ حغ أن افذي يخَِؼ فٔس ـّـ ٓ يخَِؼ. وؿراءة إئّٜ -ٕٚؾع وابـ ظٚمر ويًَقب وأبٚ بُر وافُسٚئل- {ظذ بّْٔٚت} بٚلجّع فِبّْٜٔ "إيماء إػ أنّ افؼك خىر ٓ بد ؾٔف مـ تًٚود افدٓئؾ "(2)،"وهق ضب مـ افتُٓؿ"(3). ويُيِٓ ر شٔٚق ادَٚل مذ شقرة إحَٚف إثبٚت أن الخِؼ فًِزيز الحُٔؿ، وأن هذا الإثبٚت بٚلحؼ، وأن ظِّٜ إظراض افذيـ ـٍروا هل إذاـٓؿ مذ ظبٚدة الله تًٚػ ؽره، ؾْٚؿنتٓؿ افسقرة، وأؿٚمٝ الحجٜ ظِٔٓؿ بىِٛ الإراءة، فبٔٚن إٔف ٓ أوؾ ممـ يدظق ؿ مـ دون الله ممـ ٓ يستجٔٛ وٓ يًل، ؿٚل الله تًٚػ: ﭽﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄ ﯅ ﯆ ﯇ ﯈ ﯉ ﯊ ﯋ ﯌ ﯍ ﯎ ﯏ ﯐ ﯑ ﯒ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭼ(4) 1 ) ٕيؿ افدرر افبَٚظل (16 : 68). 2 )تٍسر افَٚضي افبٔوٚوي بؼح صٔخ زادة: (4 :20). 3 ) روح ادًٚ: إفقد، (22 :204) . 8 ) [3 – 6].

المبحث الثّاني: الدّلالة السّياقية لمفظ الشرك 838 ويِحظ مـ دٓفٜ ادىِع ظذ ادًْك إم فِسقرة، أن ـرؾّ مرٚ جرٚء مذ إحَرٚف خرٚرجٌ مرـ جمِٜ: ﭽﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﭼ ، ؾٚفٍُر برٚلله، وردّ ٕبرقة ادهرىٍك -- همرٚ مردار افسقرة ـِّٓٚ، يتُنّػ مًْٚهمٚ مذ ثْٚيٚ ـؾّ جمِٜ مذ افسقرة (1). تِبّسٓؿ بٚف ؼك هْٚ بغّ م ـ دٓفٜ افسٔٚق، و إن ـٚن مًْك ـِّٜ (ذك) هل افؼاـٜ، وفُْٓٚ ذاـٜ مع الله مذ الخِؼ، وبًد شقق ضِٛ الإثبٚت تبغ إٔف لمَْ يُـ رءٌ مـ إرضِ مخِقؿًٚ لهؿ، "و إِذا لم يُ ـ رءٌ مـ إرضِ مخِقؿٚ لهؿْ ب ىؾ أنْ يُقٕقا ،لهًٜ لخروج ادخِقؿٚت ظـ خَِٓؿ، وإذا بىؾَ أن يُقن لهٚ خِؼٌ بىؾَ أن يُقن لهٚ تكُّفٌ مذ ادخِقؿٚت"(2) . الفروقفي بناء السياقَـيــْن:  ﭧ ﭨﭽ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﭼ [ؾٚضر40.]  ﭧ ﭨ ﭽﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄ ﯅ ﯆ ﯇ ﯈ ﯉ ﭼ [إحَٚف4.] يِحظ أن أيتغ اجتًّتٚ مذ ٕقع افؼك، وادَهقد بٚلخىٚب، ومٚهٜٔ اددظقّيـ مـ دون الله ، وٕقع دظٚئٓؿ، وافٌرض مـ ضِٛ إدفٜ، وإشِقب افذي جٚءت ظِٔف الجِّٜ ادتنٚبهٜ. تٍهٔؾ ذفؽ أن افؼك ؾٔٓما ذك مع الله مذ ربقبٔتف تدبراً أو خًَِٚ أو ؽر ذفؽ، والخىٚب دؼـل ؿقم محّد ، و افذيـ يدظق ؿ مـ دون الله هؿ إصْٚم، وٕقع دظٚئٓؿ د ظٚء ظبٚدة، وضِٛ إدفٜ افًَِٜٔ و افَِْٜٔ زيٚدة تبُٔٝ ظذ مٚ هؿ ؾٔف مـ افولال، ومذ أيتغ أشِقب 1 ) يْير: ،ل حؿإحَٚفافىبًرٜ إوػ، 1432هر)، ص317. 2 ) افتحرير وافتْقيرابـ ظٚصقر،(26: 10).

المبحث الثّاني: الدّلالة السّياقية لمفظ الشرك 838 احتبٚك(1): مذ ؾٚضرحذف آشتٍٓٚم ظـ افؼـٜ مذ إرض أوًٓ فدٓفٜ مثِف مذ افسماء ثًٕٚٔٚ ظِٔف، وحذف إمر بٚلإراءة ثًٕٚٔٚ فدٓفٜ مثِف أوًٓ ظِٔف (2)، ومذ إحَٚف ذـر الخِؼ أوًٓ دفٔؾ ظذ حذؾف ثًٕٚٔٚ، وافؼـٜ ثًٕٚٔٚ دفٔؾ ظذ حذؾ ٓٚ أوٓ(3)، وـٖن بٕٔٚف مذ ؾٚضر: (ألهؿ ذك مذ إرض؟ أروني مٚذا خَِقا مْٓٚ، أم لهؿ ذك مذ افسّقات؟ أروني مٚذا خَِقا ؾٔٓٚ). وتَديره مذ إحَٚف: (ألهؿ ذك مذ إرض، أروني مٚذا خَِقا ؾٔٓٚ فٔهدق ادظٚؤـؿ أ ؿ ذـٚء ؾٔٓٚ، أم لهؿ ذك مذ افسّقات؟ أروني مٚذا خَِقا ؾٔٓٚ فٔهدق ادظٚؤـؿ ؾٔٓٚ). أمٚ جٜٓ اؾساق أيتغ، ؾيٚهرٌ مذ بًض خهقصٔٚت افْيؿ ؾٔٓما، واختتٚم ـؾ مْٓما بٍٚصِٜ تَتضي ادًْك افذي جٚءت ظِٔف. مـ خهقصٔٚت افْيؿ مذ وجقه افدٓفٜ أن زيدت ـِّٜ ﭿ ﭯ ﭾ (4) مذ ؾٚضر، وفًؾ ذفؽ بسبٛ مٚ بُّٞ مذ افسقرة مـ افتٍْر ظـ افؼك أو اتخٚذ افؼيؽ، مـ مثؾ ذفؽ ؿقفف تًٚػ : ﭽﯱﯲﯳ ﯴ ﯵﯶﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂﰃﰄﰅﰆ 1 ) مـ إٔقاع الحذف،"وهق أن يحذف مـ إول فدٓفٜ افثٚني ظِٔف، ومـ افثٚني مٚ ثبٝ ٕيره مذ إول. ويىِؼ ظِٔف افزرـق: " الحذف ادَٚبع " ؾَٔقل: " هق أن يجتّع مذ افُلام متَٚبلان. ؾٔحذف مـ ـؾ واحد مْٓما مَٚبِرف فدٓفرٜ أخر ظِٔف ".ومبْك هذه افتسّٜٔ مـ الحبؽ. وهق افند والإحُٚم.ؾُٖن هذا افْقع مـ الحذف يُُسٛ افُلام ؿقة وزيْرٜ: افَرقة مـ حٔٞ اشتٍٔٚء إؿسٚم، وافزيْٜ مـ حٔٞ الحذف ادتْٚطر"، يْير: خهٚئص افتًبر افَرر،ني وشرماتف افبلاؽٔرٜ: ادىًْرل، (2 : 73). 2 ) يْيرٕيؿ افدرر: افبَٚظل، (16 :69.) 3 )يْير: افسٚبؼ: (18 :124.) 4 ) {ذـٚء} تٖتي مذ افَر،ن ظذ ثلاثٜ مًٚن إول: ،لهرٜ ومًبرقدات، ﭧ ﭨ ﭽﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘ ﭙﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭼ [يونس ٣٤]و هذا ادًْك يماثؾمٚ جٚءت بف افُِّٜ مذ ،يٜ ؾرٚضر. افثرٚني: صرٔٚضغ، ﭧ ﭨ ﭽﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾﮿ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄ ﭼ [الشوون٢١]افثٚفررٞ: ـٍررلاء و أوصررٔٚء ، ﭧ ﭨﭽﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛﭼ [41.] يْيررر: ادًجؿ ادقشقظل ٕفٍٚظ افَر،ن افُريؿ وؿراءاتف: ظّر وؾريؼ ظّؾ، ـتٚب افنغ، (ش ر ك) ، ص257.

المبحث الثّاني: الدّلالة السّياقية لمفظ الشرك 836 ﰇ ﰈﰉﭼ وؿقفف: ﭽﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﭼ. ومذ الخهقصٜٔ بغ الخٚتمتغ أنّ شقرة ؾٚضر جٚءت فتبٔغ الإبَٚء افثٚني افذي يُقن مذ دار الخِقد، ؾختّٝ أيٜ بما يْٚشٛ رؤيٜ افيٚدغ ظـ افدٕٔٚ افتل يحسبق ٚ دارهؿ، وهل مذ الحََٜٔ دار افٌرور، ـما أن وظدهؿ فٔس إٓ ؽرور، وـِّٜ (افٌرور) هْٚ تٍل بٚدًْك : إذ افٌُرور، بٚفوؿ "مٚ اؽْسَُّ بف مـ متٚع افدٕٔٚ . ومذ افتْزيؾ: ﭿ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭾ(1) :أي ٓ تٌَُرََُّّٕؿ افدٕٔٚ ؾِ٘ن ـٚن فُؿ حظ ؾٔٓٚ يََُْْص مـ ديُْؿ ؾلا تُْٗثِروا ذفؽ الحظّ ، وٓ يٌرََُّّٕؿ بٚلله افٌَرُور "(2). أمٚ مذ إحَٚف ؾ٘ن مٍرداتأيٜ جٚءت بما يَتؤف شٔٚق افسقرة الخٚص بهٚ: ؾسٔٚؿٓٚ يهدي إػ إٕذار افُٚؾريـ بٚفدٓفٜ ظذ صدق افقظد مذ ؿٔٚم افسٚظٜ، وهؿ ضقفبقا مذ افدٕٔٚ بٕٚدفٜ افًَِٜٔ وافَِْٜٔ: فٔتحَؼ صدؿٓؿ مذ أحَٜٔ افؼيؽ، مٚدام أ ؿ يُْرون الإخلاص مذ افًبٚدة لإفف حؼ، ويكون ظذ دظٚء مَـ ٓ يُِّقن مـ ؿىّر. وه آحتبٚك: إٔف ٍٕك أهؿ افه ٍٚت ادقجبٜ فلأفقهٜٔ ظـ ذـٚئٓؿ: ٕٓتٍٚء اشتحَٚؿٓؿ فًِبٚدة، ؾذـر مٚ هق أؾحؿ فِخهؿ وأمٙ أوًٓ، ومٚ هق أؿرع فف وأردع ثًٕٚٔٚ، وحذف مٚ ٓ يستىًٔقن إثبٚتف أوًٓ، ومٚ ٓ يَدرون ظذ الإؿرار بف ثًٕٚٔٚ، وافَر،ن يخٚضٛ أهؾ افبٔٚن وافذائَٜ افِماحٜ، ؾْٔٚشبٓؿ هذا آختزال مذ افىِٛ. إ ؿ ٓ يجدون مذ ـتٚب مـ افُتٛ أن الله أمر أن يًبد ؽره، ومذ هذا حٞ فَِِقب افٌٚؾِٜ ظذ أن تتبك حََٜٔ جِٓٓٚ بربهٚ، وتكف افقحدإٜٔ إفٔف برهًٕٚٚ ؿٚضًًٚ ودفٔلاً طٚهرا، والحذف منر إػ إظلام افُٚؾريـ بًجز ذـٚئٓؿ، وَٕص ظَقلهؿ إذ يسٚوون ؽر الله بٚلله، ومذ هذا تْبٔف لحَٚرة صًْٔٓؿ، ـما أن مذ الحذف ٕبؾ ظىٚء مذ ؾٓؿ ادراد: فُقن افرـْغ ادحذوؾغ ؿد أشٓما مذ ٍٕل أن يُقن لهؿ ذيؽ مذ إرض افتل يّنقن ظِٔٓٚ، 1 ) [5]. 2 ) يْيرفسٚن افًرب: ابـ مْيقر، بٚب افٌغ ، مٚدة (ؽرر)، (5 :3232).

المبحث الثّاني: الدّلالة السّياقية لمفظ الشرك 839 ومذ ٍٕل صلاحٜٔ أن يُقٕقا ،لهٜ (1)، واصىٍٚء تًبر: ﭿ ﭲ ﭳ ﭴ ﭾ مذ ؿقفف: ﭿ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﭾ ، وؿقفف: ﭿ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭾ مع للء ،يٚت مذ افَر،ن اشتُ خدم ؾٔٓٚ حرف الجر: (مع)(2) مًِْؿٌ ظذ أ ؿ فندّة مٚ أذـقهٚ ـٖ ؿ اتخذوهٚ هل الإفف، وهذا تدرج افؼك، يزيـ الهقى فلإٕسٚن مذ افبدء اتخٚذَ وشٔط مذ افًبٚدة يٍُٓؿ إٔف ذيؽ مع الله، ثؿ مٚ تزال بف افقشقشٜ والإؽقاء حتك يًبد مـ دون الله افذي فف دظقة الحؼ، أمٚ افذيـ يدظقن مـ دوٕف ؾلا يستجٔبقن لهؿ بقءٍ ﭿﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭾ(3). ومذ تهقير افتحدي مذ أيتغ اشتدراج يٗدي فًِجز، بدءاً مـ إمر مذ ؿقفف: ﭿ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﭾ : إذ ٓ يستىًٔقن أن يروه صٔئًٚ، ؾُٔقن إمر افتًجٔزي مذ ؿقة ٍٕل أن يخَِقا صٔئًٚ ؾولاً ظـ أن يستحَقا افًبٚدة، ثؿ إن أيٜ ـٖ ٚ ؿد ٕهبٝ افتماثٔؾ وإصْٚم أمٚم ادٚرة، ٓؾتٜ إٔيٚر أتبٚظٓٚ إفٔٓٚ، وؿد حضرت مذ افذهـ والخٔٚل أصًُٚٓ جٚمدةً صماء، خٚفٜٔ مـ ـؾ شبٛ فِحٔٚة، أحضرت -هُذا- فٔحُؿ ظِٔٓٚ وهل حٚضة. وـٖن الحقار بًدئذ: أجؾ هذه هل تمٚثُِٔؿ وأصْٚمُؿ افتل تدظقن مـ دون الله، إذن ؾٕ٘ٚ شٚئِقـؿ أشئِٜ ؾٖجٔبقا ظِٔٓٚ، وفتُـ إجٚبٚتُؿ مَروٕٜ بٚفدفٔؾ وافنٚهد. هذه إرض ممتدة واشًٜ، ؾٔٓٚ ـؾ مٚ ؾٔٓٚ مـ زحمٜ الحٔٚة: أ ٚر وبحٚر وزروع وـروم وجبٚل وصحٚرٍ ومْٚزل ومٚ تًِّقن ومٚ ٓ يسًف ظُِّؿ: ؾٖروني مٚذا خِؼ أصْٚمُؿ مْٓٚ، ـِٓٚ 1 ) يْير: أشِقب آحتبٚك مذ ،ثٚر أهؾ افًِؿ ومقاؿًف مذ افَر،ن الحُٔؿ، دراشٜ بلاؽٜٔ: أمْٜٔ بْٝ شًقد خٔنٚن افَرر، (رشٚفٜ مٚجستر، ؿسؿ افدراشٚت افًِٔٚ افًربٜٔ، ـِٜٔ افٌِٜ افًربٜٔ، جٚمًٜ أم افَرى، مُٜ ادُرمٜ، ظٚم1430هر)، ص131-133. 2 ) ـَقفررف تًررٚػ: ﭽ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﭼ [ادٗمْررقن 117] ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭼ [افٍرؿٚن68 .] 3 ) [افرظد14.]

المبحث الثّاني: الدّلالة السّياقية لمفظ الشرك 830 أو بًوٓٚ، إن زظّتؿ أن صٔئًٚ مـ ذفؽ لهؿ ؾٖؿّٔقا افدفٔؾ. وهذه افسّقات افىبٚق(1) افتل خَِٓٚ الله ورؾًٓٚ مذ افٍوٚء، فٔسٝ لهٚ ظّد ترتُز بهٚ ظذ إرض، ٕبئقني إٔصْٚمُؿ ذك ؾٔٓٚ؟ مٚ هق ٕهٔبٓؿ مْٓٚ ومٚ ـٍٔٔتف. إن زظّتؿ ذفؽ ؾٖتقا بٚفدفٔؾ. وٕن إحَٚف ٕزفٝ بًد ؾٚضر، ؾٍٔٓٚ زيٚدة تحدٍ مع مٚ تْٚوفتف مـ مًْك ؿد تْٚوفتف ،يٜ ؾٚضر ، وافن مذ إظٚدة ادًْك "أن افقء إذا أثبٝ أو ٍٕل، وأؿّٔٝ افدٓئؾ ظذ إثبٚت مٚ ثبٝ مْف وٍٕل مٚ ٍٕل، ثؿ أظٔد ذفؽ مذ أشِقب ،خر -أو أؤػ إفٔف - ـٚن أثبٝ مذ افٍْس وأفهؼ بٚفَِٛ، ٓشٔما إن ـٚن مذ إشِقب افثٚني - ـما هل ظٚدة افَر،ن - زيٚدة مذ افبٔٚن، وتْبٔف ظذ مٚ لم يتَدم أوًٓ، وهذا دأب افَر،ن مذ أشٚفٔٛ آؾتْٚن"(2) . اشتًُّؾؾٚضر مٚ دل ظذ افتًٔغ: ﭿ ﭯ ﭰ ﭱ ﭾ ، ومذ إحَٚف مٚ دل ظذ افًّقم، ﭿ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﭾ ، ومذ أيتغ ـٚن دظٚؤهؿ ؾًلاً متجدداً ٓ يَْىع، ـما زيد مذ إحَٚف بًد ـؾ مٚ اشتدرجقا إفٔف، أن ائتقا بُتٚب مـ ؿبؾ هذا يسقغ ظبٚدة ؽر الله مـ دوٕف، هؾ مذ مَدورـؿ ذفؽ؟ أٓ ؾٚؾًِقا وإٕٚ مْتيرون. ٕحـ ًٕذرـؿ إن ظجزتؿ ٕٕٚ ًِٕؿ ظجزـؿ، ؾْخٍػ ظُْؿ مذ ـٍٜٔٔ افدفٔؾ، دظقا افُتٚب، حٔٞ لم تٖتقا وفـ تٖتقا بف، وفُـ ائتقا بٖين إمريـ: إيتقا بٖثٚرة مـ ظِؿ: أيٜ أثٚرة مـ ظِؿ تزيدـؿ وتًود مٚ ترون، إن ظجزتؿ ظـ هذه وتِؽ، ؾٚظِّقا إُٔؿ ـٚذبقن مذ دظقاـؿ، ُٕٕؿ لم تنًٍقهٚ بدفٔؾ، ؾٍُقا إذن وٓ تسسشِقا مذ أبٚضُِٔؿ، وهبقا افًبٚدة دـ يِّؽ ـؾ رء، وفٔس 1 ) يُّـ تقجٔف تَديؿِ الجّؾ بًوٓٚ ظذ بًض مـ ؿقفف: ﭿ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭾ ر ﭿ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭾ إٔف ؿد بدئ بىِرٛ الإراءة دٚ خَِقا مـ إرض: ٕن إرض مَرهؿ ومَر أصْٚمٓؿ، وهل افتل بسىٝ لهؿ ٕيراً ومًٔنًٜ وحٔٚة، وـٚن مـ افرراجح أن تتخٔؾ لهؿ إوهٚم تكف إوثٚن مذ إرض خًَِٚ أو ذاـٜ مذ خِؼ، ثؿ ثْل بٚفسماء تُِّٜ فِدفٔؾ ظذ افٍررض وآحرتمال واشتَراء ادحٚجٜ، وافىبٚق مقح بٖ ؿ إن لم يخَِقا مـ إرض صٔئًٚ ؾُٔػ يُّرْٓؿ خِرؼ رء مذ افسرماء أو افنررراـٜ مذ خِرؼ رء؟ 2 ) يْير: ٕيؿ افدررافبَٚظل، (7 :251.)

المبحث الثّاني: الدّلالة السّياقية لمفظ الشرك 837 ـّثِف رء ومذ هذا افتهقير بٔٚن أن افَر،ن لم يحٚورهؿ بٕٚحجٔٚت وإفٌٚز، إٕما حٚورهؿ مذ ووقح، ومذ شٓقفٜ: اتخذ مـ إرض وافسماء وحدات فَِٔٚس، وأفزمٓؿ الحجٜ مذ ٕص لم تزد ـِماتف ظذ تسع وظؼيـ ـِّٜ، ثؿ ترـٓؿ مْٓزمغ(1). يتبغ ممٚ شبؼ، أن مًْك افؼك ولٚفف يُْنػ مـ خلال ادسٚر افدٓلي فِسٔٚق ووجقه الإبٕٜٚ ظْف، وأن ثّٜ ؾرق بغ للء افٍِظ مًرّؾًٚ ؾٔستَؾ بدٓفتف افؼظٜٔ، ولٔئف ُٕرة يتًٚور ظذ تقجٔٓف افسٔٚق بخهقصٔٚتف افب ٕٜٔٚٔ وتراـٔٛ ٕيّف، ويًْك ادبحٞ افتٚلي بما يُنػ ظْف فٍظ الإلحٚد مـ مًٚن تتٍؼ وتٍسق ٓشٔما إذا توٚمٝ مع أفٍٚظ افًهٔٚن افًَدي إخرى ـٚفٍُر وافؼك. 1 ) يْير: خهٚئص افتًبر افَر،ني وشماتف افبلاؽٜٔ ادىًْل، (1 :434،435.)