الدلالة السياقية لألفاظ الكفر والعصيان في القرآن دراسة بلاغية

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 880 ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﰀ ﰁ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭼ(1). وظذ هذا: ؾٕٚظذ مٚ ؾٓؿ مـ ـلام افىزي إٔف ـٍر بٚلله وبآيٚت الله: جمًًٚ دٚ جٚء مذ أيٚت، وؿد ؾٓؿ مـ ـلام افزمخؼي وافىٚهر بـ ظٚصقر إٔف ـٍر ًّٕٜ، بدٓفٜ افِحٚق ؾٍٔف حديٞ ظـ افًْؿ، أمٚ افبَٚظل ؾجًِف ـٍراً بٚفتقحٔد: ٕن افِحٚق بغٌّ مذ وجقد افْد وافؼيؽ . وأـثرُ افًِماء ظذ أن صٌٜٔ ـٍَّٚر تُقن فٍُر افًّْٜ خٚصًٜ مذ شٔٚؿٚت افَر،ن، ؿٚل افراؽٛ: "افٍَُقر ادبٚفغ مذ ـٍران افًّْٜ،... وافٍَُّٚر أبِغ مـ افٍَُقر،.. وؿد أُجري افٍَُّٚر لرى افٍَُقر مذ ؿقفف: ﭿ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭾ " (2). مـ خهقصٔٚت افْيؿ مذ بٔٚن وجقه افدٓفٜ افسٔٚؿٜٔ مـ افْيؿ ييٓر أن أيٜ بدايٜ مًَد مـ مًٚؿد افُلام، شبَٓٚ مًَِد بُدئ بَقفف: ﭽﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺ ﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﭼ(3) افذياؾسظٝ مْف أيٚت بًده، ثؿ جٚءت ﭽﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﭼ(4)، ـتًَٔٛ ظذ أثر افديـ مذ صٚحبف، ابتدئٝ بحٚل ادؼـغ أوًٓ تخًِٜٔ ؿبؾ افتحِٜٔ بٖهؾ الإيمان الحؼ: ﭽﮤﮥﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ﭼ(5) :وٕ ٚ أظجٛ، وافًزة بهٚ أوػ، والحذر مْٓٚ مذ هذا افسٔٚق مَدّم ظذ افتحع بودهٚ(6). 1 ) [28 – 34.] 2 ) ادٍردات: إصٍٓٚني، ـتٚب افُٚف، (ـٍر): ص436. 3 ) [24.] 4 ) [28.] 5 ) [31.] 6 ) يْير: افتحرير وافتْقير: ابـ ظٚصقر،12 :227.)

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 887 وفٍظ آشتٍٓٚم إذا وٚمف ٍٕلٌ ظٚد إيجٚبًٚ مذ ؽٚفٛ إمر، ؾُٖن ادًْك: إٔٝ ترى، ذفؽ ٕن مـ ضرائؼ افًرب مذ الإبٕٜٚ أنّ مُْر افقء إٕما ؽروف أن يحٔؾ إػ ظُسف ووده (1)، وـٖن ظِٜ للء هذا إشِقب تَرير بًّرؾٜ هٗٓء افذيـ يبدفقن افًّْٜ ـٍراً، ؾٌٔىقن مٚ حَف الإطٓٚر، ويجًِقن ؿقمٓؿ مذ محؾ افبقار، ـٔما مدلء افًٚؿبٜ ممٌُّْٜ بًد أن ظُرؾقا. وافرؤيٜ هْٚ بكيٜ: ٕ ٚ ظدّيٝ ب٘ػ، وٕن متًَِٓٚ ممٚ يرى، وهل صٚلحٌٜ فُؾ مـ صح مْف افْير إػ حٚل هٗٓء مع ووقح حٚلهؿ(2). وافتًبر بٚدقصقل دالٌ ظذ أ ؿ ظرؾقا بذفؽ حتك صٚر ديدن شِقـٓؿ، بف يًُرؾقن، ومْف ئَُّّزون، وؾٔف إصٚرة "إػ بًُدهؿ ظـ مَٚمف "(3) . تحّؾ صٌٜٔ: (ؾًّؾ مذ ؿقفف تًٚػ: ﭿ ﮇ ﭾ مًْك افُثرة وافتّْٚهل (4)، ـٖ ؿ ؿد أـثروا مـ هذا افتبديؾ وتْٚه رقا مذ ؾًِف، حتك أحِّقا بسببف أؿقامٓؿ محؾ الهلاك ؾُٚن جزاؤهؿ جْٓؿ ومهرهؿ بًد افتّتع افْٚر، وؾٔف أن صُر افًّْٜ مـ افٍىر ادرـقزة مذ افىبٚع، وـٍرا ٚ إٕما يُقن بّنَٜ وـد،: ٕٕف خلاف مٚ جُبِقا ظِٔف، ؾٔتٍُِّقن افتبدّل، إجحٚؾًٚ بحؼ ادًْؿ وافًّْٜ، ومـ ظلامٚت الخذٓن أن تُقهٛ افًّْٜ فَقمٍ وهؿ ﭽﮎﮏﮐﮑﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﭼ (5) . 1 ) يْيررر: الخهررٚ ئص: ابررـ جْررل، بررٚب مذ َٕررض إووررٚع إذا وررٚمٓٚ ضررٚرئ ظِٔٓررٚ، ص 814. ودٓٓت افساـٔررٛ : محّد محّد أبق مقشك، (افَٚهرة: مُتبٜ وهبٜ، افىبًٜ افثٚفثٜ، 1425هر، ص234 ومٚ بًدهٚ 2 ) يْير: افتحرير وافتْقير ابـ ظٚصقر، (12 :227.) 3 ) ٕيؿ افدرر افبَٚظل، (10 :415.) 4 ) يْير: الخهٚئصابـ جْل، بٚب ؿقة افٍِظ فَقة ادًْك، ص810-812. 8 ) [83] .

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 888 ؿٚل تًٚػ ﭽﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﭼ، ومًِقم أن افًّْؿ مـ ظْد الله، فُـ إوٚؾٜ افًّْٜ هْٚ إوٚؾٜ تؼيػ له ٚ، وتًئؿ لحَٓٚ افذي لم يُراعَ وؿقبؾ بٚفٍُر، ومذ هذا بٚفغ افتًريػ بنْٚظٜ ؾًِٓؿ واجسائٓؿ. وؿد تحدث بًض افًِماء ظـ افٍروق افدٓفٜٔ مذ بًض إفٍٚظ افَر،ٕٜٔ ادرشقمٜ بٚفرشؿ افًثماني، وشقّؽقا فِتٌٔر وظِِّقا فف، مـ ذفؽ ـِّٜ: (ًّٕٝ)، ؿٚفقا إن ؾٔٓٚ مًْك زائدا ظـ مًْك ـِّٜ (ًّٕٜ)، ؾٚفًّْٜ بٚفتٚء ادربقضٜ تُقن ًّٕٜ مدّخرة أو ًّٕٜ ظٚمٜ، أمٚ بٚفتٚء ادٍتقحٜ ؾتُقن ًّٕٜ واؿًٜ منٚهدة مذ زمـ مٚ، ومذ ؿقفف تًٚػ: ﭽﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﭼ، بٚفتٚء ادٍتقحٜ ٕن افتبديؾ ٓ يُقن إٓ دقجق د، ولٔٗهٚ مذ ؿقفف: ﭽﭗﭘﭙﭚﭛ ﭜﭞﭟﭠﭡﭼ شٔٚؿف حديٞ ظـ افًْؿ، وادخٚضٛ ؿقم مٗمْ قن، وافذي ،مـ مَرٌ بٚفًّْٜ، ؾٓذا أمر واؿع.

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 888 ييٓر افٍرق بوؿ أيٜ ادنٚبهٜ مـ شقرة افْحؾ ،ؿٚل تًٚػ : ﭽﭬﭭﭮﭯﭰ ﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭼ(1)،ؾ٘ن شٔٚؿٓٚ حديٞ ظـ ًٕؿ، والخىٚب فٍُٚر مُٜ افذيـ لم يٗمْقا بًد، وأيٚت مذ شٔٚؿٓٚ افسٚبؼ وافلاحؼ تدظق إػ إثبٚت افقحدإٜٔ، وإثبٚت افقحدإٜٔ لله تًٚػ ؽٔٛ(2). ؿٚل افبَٚظل "وختؿ مثؾ ذفؽ مذ شقرة افْحؾ ب َقفف: ﭿ ﮀ ﮁ ﭾ ٕن تِؽ شقرة افًْؿ، بدئٝ بٚفْٓل ظـ اشتًجٚل افًذاب : ٕن افرحمٜ أشبؼ، ومـ افرحمٜ إمٓٚل افْٚس 1 ) [18]. 2 ) فًؾ تٖصٔؾ ذفؽ مٚ ؿًّده ابـ جْل رحمف الله مـ أنّ افٍِظ دفٔؾ ظذ ادًْك، ؾُما إذا زيد ؾٔف رء وجبٝ زيٚدة ادًْك فف، ـذفؽ "إن إحرفَ ظـ شّتف وهديتف ـٚن ذفؽ دفٔلاً ظذ حٚدث متجدد فف "، يْير: الخهٚئص: بٚب ؿقة افٍِظ فَقة ادًْك، ص813، وبغّ ابـ افبّْٚء ادراـق أن رشؿ (ًّٕٝ) يدل ظذ أ ٚ حٚصِٜ بٚفًٍؾ مذ افقجقد، واشتدل ظذ ؾّٓف بٚفسٔٚق ادَٚلي، مـ أن خٚتمٜ أيٜ ؿقفف تًٚػ: {إِنّ الإِٕسٚنَ فَيَِقمٌ ـٍَّٚر } [ابراهٔؿ34] ؾٓذه ًّٕٜ متهِٜ بٚفيِقم"افٍُٚر" مذ تْزلهٚ، ؾُٖ ٚ موٝ وحهِٝ ، ؾِؿ تُ نُر، مـ ثؿ ؾتحٝ تٚؤهٚ، ويدل ظذ ذفؽ أن افتذئؾ جٚء بٖن الإٕسٚن طِقم ـٍٚر، أمٚ مذ شقرة افْحؾ:{وَإِن تًَُدوا ًََِّٕٜ اللهِ ٓ تحُهقهٚ }[افْحؾ18] ٕ ٚ بًّْك آشؿ، ًّٕٜ متجددة مستّرة، ذفؽ ٕن آشؿ ؽر مرتبط بزمـ ولهذا ربىٝ تٚؤهٚ ويٗيده أن افتذئؾ جٚء بَقفف ظز مـ ؿٚئؾ{ إن الله فٌٍقر رحٔؿ}، فلاشتزادة: ظْقان افدفٔؾ مـ مرشقم خط افتْزيؾ : أبق افًبٚس أحمد بـ محّد بـ ظثمان إزدي ادًروف بٚبـ افبْٚء ادراـق، تحَٔؼ وتَديؿ: هْد صِبل، (بروت - فبْٚن: دار افٌرب الإشلامل، افىبًٜ إوػ، 1990 م)، ص110، وظْد افبَٚظلﭽﭙﭚﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲ ﭼ [ادٚئدة11]"دٚ ـٚن مـ إجر مٚ يحهؾ مـ أشبٚب افسًٚدة مذ افدٕٔٚ، ؿٚل تًٚػ ذاـراً لهؿ بًض ذفؽ مذـراً ببًض مٚ خٚضبٓؿ بف فَٔدمقا ظذ مبٚيْٜ افٍُرة ويٍَقا ظْد حدوده ـٚئْٜ مٚ ـٕٚٝ"، وؿٚل مذ افًّْٜ أول شقرة ؾٚضر ﭽ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﭼ [ؾٚضر3 :]"ودٚ بغّ ب ينٚهده ـؾ أحد مذ ٍٕسف إٔف ادًْؿ وحده. أمر بذـر ًّٕتف بٚٓظساف أ ٚ مْف، ؾ٘ن افذـر يَقد إػ افنُر،.." ٕيؿ افدرر: (16 : 8)، و 6 :45.) ويذهٛ محّقد صِّقل أن افتٚء ادَبقوٜ دافٜ ظذ ًّٕٜ ظٚمٜ طٚهرة فًِٔٚن، أو أؿؾ مٚ يسّك ؾٔف ًّٕٜ، وادبسقضٜ خٚصٜ فِّٗمْغ مـ ظبٚده أو ٓ يُّـ إحهٚؤهٚ، وـؾ هذا بٚفْير فٍِّردات مذ ميٚ ٚ مـ افسٔٚؿٚت، يْير: إظجٚز رشؿ افَر،ن وإظجٚز تلاوتف: محّقد صِّقل، تَديؿ: ظع جمًٜ، (افَٚهرة- آشُْدريٜ: دار افسلام، افىبًٜ إوػ، 1427هر)، ص174-176.

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 888 وإمتٚظٓؿ بٚدْٚؾع، ؾٚفتَدير إذن هْٚك ﭽﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠ ﭡﭼ، وفُـ ربف ٓ يًٚجِف بٚفًَقبٜ ٕٕف ؽٍقر رحٔؿ، وأمٚ هذه افسقرة ؾبدئٝ بٖن افْٚس مذ افيِمات"(1). يِحظ افتًبر بٚدهدر (ـٍراً)، مـ أن تبديِٓؿ ؿٚئؿ مَٚم افهٍٜ ادُْٜٔ افثٚبتٜ، وؾٔف اتسٚع افدٓفٜ: إذ خُعّ ظـ ادتًِؼ فٔنّؾ افٍُر بٚلله و بُؾ مٚ ـٚن ًًّٕٜ مْف ظزّ وجؾ. مذ ـررؾ مررٚ شرربؼ يتبررغ أن فٍررظ افٍُررر يجررلء مذ شررٔٚؿٚت تًْررك بررٖحقال ادخررٚضبغ مررـ ادررٗمْغ أو افٍُررٚر أو ادْررٚؾَغ، ومذ ـررؾ شررٔٚق يحّررؾ مررـ ادًررٚني افثررقاني مذ مسررٚراتف فْٔررتٟ مـ افدٓفٜ مٚ ئًّْٓرٚ ويحررّهرٚ. ويًْرك ادبحرٞ افترٚلي –ورّـ مرٚ يًُْرك برف- بتهرٚحٛ فٍرظ افٍُر مع فٍظ افؼك، ومٚ بْٔٓما مـ مًٚؿد ادًٚني. 1 ) ٕيؿ افدرر افبَٚظل، (10 :423.)

المبحث الثّاني: الدّلالة السّياقية لمفظ الشرك 883 المبحث الثا الدٓلة السياقية للفظ الشرك لم يزد صٚحٛ مًجؿ افًغ مذ تًر يٍف فِؼك ظذ أن ؿٚل: "افؼِّك: طِؿٌ ظئؿ "(1)، ثؿ اشتٍٚض مذ ذـر ادًٚني افٌِقيٜ ممّٚ اشتًُّؾ مـ افنغ و افراء وافُٚف. وظِٔف: ؾ٘ن ٕيرتف دًْك افؼك بحسٛ بًُده افتٖثريّ، إذا ـٚن مستًّلاً مذ حؼّ الإفف افذي ٓ ذيؽ فف. وأرجع صٚحٛ ادَٚئس أصؾ ادًْك مذ افنغ و افراء وافُٚف ٕصِغ: "أحدُهمٚ يدلُّ ظذ مَٚرَٕٜ وخِلاَفِ إٍراد، وأخر يدلُّ ظذ امتدا دٍ واشتَٚمٜ"(2). يُقن إصؾ إول مذ أمقر مًْقيٜ مذ افٌٚفٛ، ـٚفؼـٜ مذ إمر وافًّؾ، وأخر مذ أمقر حسّٜٔ مٚديّٜ، ـٚفىريؼ، وذَكُ افهّٚئد وٕحقه. وظِٔف: ؾٚدًْك ادحقري فِؼّك يُٚد يُقن "فزوم افقء إمسٚـًٚ بجٚمع دؿٔؼ، أو فىٔػ"(3)، أو هق الجّع ظذ هٔئٜ مخهقصٜ. أو ظذ حدّ تًبر افراؽٛ إصٍٓٚنيّ : "خِط ادُِِغْ " (4). وؿدأرجع افراؽٛ إصٍٓٚني -رحمف الله- ذك الإٕسٚن مذ افديـ إػ ضبغ: ضب افؼك افًئؿ ادتّثؾ مذ إثبٚت ذيؽ لله، وًٕتف بٖظيؿ افٍُر، دون أن يٍهّؾ محتقاه، وضَْب افؼك افهٌر ادتّثؾ مذ افريٚء و افٍّْٚق(5). 1 ) ـتٚب افًغ: افٍراهٔدي، حرف افُٚف، بٚب افُٚف وافنغ وافراء مًٓما، (5 :293). 2 ) مًجؿ مَٚئس افٌِٜ: أبق الحسغ أحمد بـ ؾٚرس بـ زـريٚ،َٔؼ: ظبد افسلام محّرد هرٚرون، (افَرٚهرة: دار افٍُرر فِىبٚظرٜ وافْؼ، ضبًٜ خٚصٜ مـ رئٔس ادجّع افًِّل افًربي الإشلامل محّد افدايٜ، 1399هرر)،ـترٚب افنرغ، مرٚدة (ذك)، الجرزء افثٚفٞ، ص 265. 3 ) ادًجؿ آصتَٚؿل ادٗصؾ ٕفٍٚظ افَر،ن افُريؿ: جبؾ، بٚب افنغ، مٚدة (ذك)،ص1138. 4 ) ادٍردات إصٍٓٚني، ـتٚب افنغ، (ذك)، ص262، وادًْك ادحقري ظْد الحُٔؿ افسمذي هق افتًِؼ، يْير: تحهٔؾ ٕيٚئر افَر،ن : الحُٔؿ افسمذي، ص26. 5 ) يْير: ادٍردات: إصٍٓٚني، ـتٚب افنغ، مٚدة (ذك)، ص263.

المبحث الثّاني: الدّلالة السّياقية لمفظ الشرك 888 أمٚ ظْد ظِماء افقجقه و افْيٚئر(1): ؾَد إحكت وجقه افؼك مذ ثلاثٜ، وجف يرجع فِؼك مذ ربقبٜٔ الله وهق إظؿّ مذ افَر،ن، و وجف يرجع إػ اشتحَٚؿٚت أفقهٔتف، ووجف يرجع فِريٚء: إذ ذـروا أن افؼِّك يٖتي مذ ثلاثٜ أوجف: أحدهٚ: أن يًد ل بٚلله ؽره. ومْف ؿقفف تًٚػ : ﭿﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﮝ ﭾ(2)، وؿقفف: ﭿ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﭾ(3)،ﭿ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭹ ﭺﭾ(4)، وهق إظؿّ مذ افَر،ن. وافثٚني: إدخٚل ذيؽ مذ ضٚظتف دون ظبٚدتف. ومْف ؿقفف تًٚػ : ﭿ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﮙﭾ(5)،أي: أضٚظٚ إبِٔس مذ تسّٜٔ وفدهمٚ. و ؿقفف: ﭿﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﯘﭾ(6) أي: مذ افىٚظٜ وافثٚفٞ: افريٚء مذ إظمال. ومْف ؿقفف تًٚػ: ﭿ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ﰜ ﭾ(7). مًْك أن يًدل بٚلله ؽره: اظتَٚدأنّ ثّٜ متكف مذ افُقن بٚلخِؼ و افتدبر مع الله ظز وجؾ، وهذا ذك مذ افربقبٜٔ. ومًْك إدخٚل ذيؽ مذ ضٚظتف دون ظبٚدتف: سف ٓزم مـ فقازم افًبٚدة فٌر الله. وهذا مـ افؼك مذ إفقهٜٔ. 1 ) يَُهد بهذا افتًّٔؿ مـ اظتُ ّدت رؤاهؿ مذ هذا ادبحٞ ظذ أشٚس مٚ ترـقه مرـ إرث مذ ـتربٓؿ، يْيرر: افقجرقه وافْيرٚئر مذ افَر،ن افًئؿ: افبِخل، ص26-27، وافقجقه وافْيٚئر مذ افَر،ن افُريؿ ظـ هٚرون برـ مقشرك: ص35، وافقجرقه وافْيرٚئر ٕفٍٚظ ـتٚب الله افًزيز ومًٕٚٔٓٚ: افدامٌٚني، ص438، و ٕزهٜ إظغ افْقاطر مذ ظِؿ افقجقه وافْيٚئر: ابـ الجقزي، ص372. 8 ) [:36]. 3 ) [:48 و116]. 8 ) [3]. 8 ) [ظراف: 190]. 6 ) [ :22]. 9 ) [ :110].

المبحث الثّاني: الدّلالة السّياقية لمفظ الشرك 888 أمٚ افريٚء مذ إظمال ؾٓق ادتًٚرف ظْد أهؾ افًِؿ بٚفؼك إصٌر. ومثّؾ ظِٔف افبِخل وهٚرون بـ مقشك وافدامٌٚني وابـ الجقزي بدفٔؾٍ رأى إصٍٓٚني إٔف "محّقلٌ ظذ افؼّـَغْ "(1) وهق ؿقفف تًٚػ ﭿ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ﰜ ﰝ ﭾ (2). ويِحظ أن إصٍٓٚني ؿرن بْٔف وبغ افٍْٚق، إذ جًؾ افٍْٚق وّـ دائرة افؼك، ولم يجًِف ٕقظًٚ مـ إٔقاع افٍُر، وهذا حَٔؼ بٚفَبقل، ٕن افؼك ؿد يُقن خًٍٔٚ وهق مـ افؼك إـز، ـٚظتَٚد ادْٚؾَغ: ؾ٘ ؿ يراؤون بٖظمالهؿ افيٚهرة، وـٍرهؿ خٍل لم يُيٓروه. هذه افقجقه افتل ذـرت ظْد بًض ظِماء افقجقه ذـرهٚ افدـتقر أحمد مختٚر ظّر مذ مًجّف ادقشقظل ٕفٍٚظ افَر،ن افُريؿ بّْٓجف افذي شٚر ظِٔف، و أوٚف أن افؼك ؿد يٖتي بًّْك آصساك وادسٚهمٜ، مـ ذفؽ ؿقفف تًٚػ: ﭿ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭾ(3)، وـذا وـذا ؿقفف تًٚػ: ﭿ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﭾ(4)، أي اجًِف ذيًُٚ لي مذ افرشٚفٜ (5)،أمٚ مًْك افقؿقع مذ 1 )ادٍردات: إصٍٓٚني، ـتٚب افنغ، مٚدة (ذك)، ص263. 2 ) [110]،يجدر بٚفذـر أن ـتٚب ٕزهٜ إظغ افْقاطر مذ ضبًٜ مٗشسٜ افرشٚفٜ 1404هر و افىبًرٜ افثٚفثرٜ ـرذفؽ مرـ ادٗشسٜ ٍٕسٓٚ ظٚم 1407هر وـذفؽ ضبًٜ دار افُتٛ افًِّٜٔ1421هر- مُتقب ؾٔف أن ،يٜ افُٓػ وهل ؿقفرف: ﭿ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ﰜ ﭾ رؿّٓٚ26]،ورؿّٓٚ افهحٔح110] ادٗفػؿد ؿهد أيٜ افسٚدشٜ وافًؼيـ وافنٚهد ؾٔٓٚ ؿقفف: ﭿ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﭾ ، وهرذا بًٔرد: ٕن أيرٜ ٓ تردل ظرذ افريٚء، و إمٚ أن يَهد أيٜ رؿؿ110]ٔ أن افنٚهد ٍٕسف ظْد افبِخل رحمف الله موّقم إفٔف افرؿؿ افهحٔح فميٜ. 3 )[40]. 8 ) [32]. 5 ) يْير: ادًجؿ ادقشقظل ٕفٍٚظ افَر،ن افُريؿ وؿراءاتف: أحمد مختٚر ظّر وؾريؼ ظّؾ، (افريٚض: مٗشسٜ شىقر ادًرؾٜ،افىبًٜ ادًرؾٜ،افىبًٜ إوػ، 1423هر)، ـتٚب افنغ، (ش ر ك)، ص257.

المبحث الثّاني: الدّلالة السّياقية لمفظ الشرك 886 ذََك افدٕٔٚ، وافذي أُخذ مـ ؿقفف: ﭿﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭾ(1)، ؾَد ؿٚل بررررف افراؽٛ إصٍٓٚني مذ ادٍردات. وهق يحتّؾ افدٓفٜ ظذ الخقف وظدم آضّئْٚن افًَدي ادقصؾ إػ افتقـؾ ظذ الله حؼ افتقـؾ . وافذي جٚء مذ افَر،ن مـ صٔغ (افؼك) جِّف بًّْك اتخّٚذ افٍُّٚر ذيُٚ أو ذـٚء لله –تًٚػ ظما يهٍقن-، وشٚئره إٕما جٚء بًّْك اصساك افبؼ أو ؽرهؿ بًوٓؿ مع بًض مذ حهص مـ متٚع افدٕٔٚ، أو مذ ؽر ذفؽ مـ إمقر(2). يِحظ أنّ ٍٕل افؼيؽ فلإفف يِزمف افت قحٔد، ؿٚل تًٚػ :ﭿ ﭑ ﭒ ﭓﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭾ(3)،ﭿ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﭾ(4)،والإٕسٚن مذ شًٔف ٓ يخِق مـ أن يُقن مقحّداً أو مؼـٚ، شقاء ـٚن مدرـًٚ لحََٜٔ حٚفف أو لم يدرك. وظِٔف: ؾ٘نّ ادْٚط مذ افؼِّك جًؾ ( ادؼَك) مستَلاً، فف مقوقظّٜٔ، وفف مقرد افْير، وافتقجف إفٔف تقجّفٌ بٚ فذات أو بٚفهٍٜ أو بٚفًٍؾ أو بهؿ جمًٔٚ، وـِما ازداد افتقجف إػ ادُؼَك، واصتدّ افْير إػ خهقص وجقده وخهقصٔتف، تزداد مرتبٜ الإذاك بف، ويهقن حْٔئذ آرتبٚط بغ ادؼِك وبغ الله، ويتحّؾ تبًٜ ذفؽ يقم يَقل:ﭽﯢﯣﯤﯥﯦﯧﭼ(5). وإذا مٚ ـٚن افؼك بٚلله مذ مَٚبؾ افتقحٔد، وافتقحٔد فف مراتٛ ثلاث، تقحٔد مذ افذات ومذ إؾًٚل و مذ افهٍٚت، ؾ٘ن مراتٛ افؼك إـز راجًٜ فثلاث ضبَٚ ت: ذك افربقبٜٔ وذك إفقهٜٔ وذك إشماء وافهٍٚت. أمٚ افؼك إصٌر ؾٓق مٚدون ذفؽ. 8 ) [106]. 2 ) يُْير: ادًجؿ آصتَٚؿل ادٗصؾ ٕفٍٚظ افَر،ن افُريؿ: جبؾ، بٚب افنغ، (ذك)، ص1138. 3 ) [إًٕٚم102]. 8 ) [31.] 8 )[42].

المبحث الثّاني: الدّلالة السّياقية لمفظ الشرك 889 وفتحرير دٓفٜ افؼكوتقجٔٓٓٚ بحسٛ افسٔٚق يُّـ ظرض افنقاهد افَر،ٕٜٔ افتل ورد ؾٔٓٚ افؼك مهدراً شقاءً ظرّف أو ُّٕر ، وؿد أتك مذ شٔٚؿٓٚ ذـر افٍُر بهحبٜ افؼك، فٔتبغ افٍرق مذ مسٚرات افدٓفٜ ويتوح ادًْك. ورد افؼك مهدراً مًرؾًٚ مرة واحدةً مذ افَر،ن افُريؿ، حُٚيًٜ ظـ ؿقل فَمان الحُٔؿ ٓبْف : ﭽﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵﭼ(1). مَهديٜ اف سٔٚق افًٚم ف ِسقرة ادُٜٔ(2)، ادٍتتحٜ بحروف مَىًٜ أداءً ووصػ ،يٚت افُتٚب بٚلحُٔؿ متجٌٜٓ إػ إثبٚت الحُّٜ فُِتٚب افلازم مْف حُّٜ مْزّفف –شبحٕٚف- مذ أؿقافف وأؾًٚفف، وؿهٜ فَمان ادسّّك بف افسقرة دفٔؾ واوح ظذ ذفؽ، ـما أن ظْك الحُّٜ و فقازمٓٚ حٚض مذ افسقرة(3) . وتبغ مسٚرات افدٓفٜ مذ شٔٚؿل ادًَد أن أيٜ وردت مذ مَٚم افقظظ افسؽٔبلّ افذي وردت ؾٔف ؿهٜ فَمان مع ابْف، وهل ؿهٜ جٚءت بًدمٚ تَرر أنّ افَر،ن حُٔؿٌ مـ ظْد حُٔؿ، وافسٔرٚق يقوّح أدب تَِّل الحُّٜ مـ الله، و أدب الحُماء مذ ٕؼ الحُّٜ وتًّّٔٓٚ، وٕماذج مـ حُّتٓؿ، ومىٚبَتٓٚ دٚ أمر بف افَر،ن(4) . وشٔٚق اد َٚل ممتدٌ مـ ؿقفف تًٚػ: ﭽﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ ﭠﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ 8 ) [13]. 2 ) يْير: افزهٚن مذ ظِقم افَر،ن افزرـق، (1 :193.) 3 ) يْيرٕيؿ افدرر: افبَٚظل، (15 :140). وـٖن للء ؿهٜ فَمان الحُٔؿ مذ افسقرة إصٚرةٌ إػ أن مـ يٖخذ بٚفَر،ن ؾرٕ٘ما يرٗتك الحُّٜ، والحُّٜ أمر ؾقق افًِؿ، ؾُؾّ حُٔؿ ظٚلمِ، وفٔس ـؾ ظٚلمٍ بحُٔؿ: ٕن الحُّٜ احتُٚم فًِِؿ بٚفًّرؾ، وتحُّرؿ فًِّرؾ بٚفًِؿ. ﭽﯨﯩﯪﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﭼ [269.] 4 ) يْير: إشٚس مذ افتٍسرحقّى، ( 8 :4316).

المبحث الثّاني: الدّلالة السّياقية لمفظ الشرك 880 ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈﭼ(1). ذـر ظِماء افتٍسر جِّٓؿ أن ادَهقد بٚفٍُر هْٚ ـٍر افًّْٜ، مـ ـٍر ًّٕٜ ا ظِٔف، إذ جًؾ ـٍرهٚ مُٚن صُرهٚ ، أمٚ فَمان الحُٔؿ ؾَد صُرَ ًّٕٜ الله ظِٔف بٚفًِؿ وافًّؾ، و أول افًّؾ وصٔتف فقفده بٖهؿّ مٚ يُقص بف ، وهق افْٓل ظـ افؼك، ثؿ جٚءت افقصٜٔ بٚفز بٚفقافديـ مذ هذا افسٔٚق تٖـٔداً دٚ مذ وصٜٔ فَمان مـ افْٓل ظـ افؼّك. ويٍٓؿ مـ افؼك مذ أيٜ إٔف افؼك مذ ظّقمف، مٚ ـز مْف ومٚ صٌُ ر، ذك افربقبٜٔ وإفقهٜٔ وإشماء وافهٍٚت، وذك افريٚء وافٍْٚق، وؽرهؿ، ؾُؾّ مٚ جًُؾ ؾٔف مع الله ٕداً مذ افًّؾ أو آظتَٚد أو افَقل مٓما دقّ هق ذكٌ ظئؿ : ٕن إٔقاع افؼك ـِٓٚ يجًّٓٚ الحُؿ بٖ ٚ طِؿ، طِؿٌ دٚ يجٛ لله مـ إؾرادٍ و وحدإٜٔ، وطِؿ فٍِْس افتل ـرّمٓ ٚ الله مـ ووًٓٚ فًبٚدة الخسٔس وإذاـف ؾٔما يجٛ ؾٔف ظدم الإذاك، وطِؿ لحََٜٔ افقء بّخٚفىتف و إؾسٚد تًَِّف. فُـ هْٚك مٚ يخهص تٍسر افؼك هْٚ بٚفؼك مذ افربقبٜٔ وإفقهٜٔ وإشماء وافهٍٚت، يًْل افؼك افذي اصىُِح ظِٔف بٕٚـز، وذفؽ مـ خلال دٓفٜ افسٔٚق الحٚلي افتل تُبغّ تِبُّس ابـ فَمان بٚلإذاك (2)، ولم يزل بف فَمان الحُٔؿ حتك ،مـ آبـ بٚلله وحده، و ـذا مـ خ لال 1 ) [12 – 18.] 2 )يْير: الجٚمع ٕحُٚم افَر،ن وادبرغّ درٚ تورّْف مرـ افسرْٜ و،ي افٍرؿرٚن: أبرق ظبرد الله محّرد أحمرد افَرضبرل، تحَٔرؼ: ظبرد الله ظبررد ادحسررـ افسـررل، ( بررروت - فبْررٚن: مٗشسررٜ افرشررٚفٜ، افىبًررٜ إوػ، 1427هررر)، الجررزء افسرررٚدس ظنرررر، ص 471.

المبحث الثّاني: الدّلالة السّياقية لمفظ الشرك 887 افسٔٚق ا ٚلي ممثلاً مذ افسْٜ افْبقيٜ، جٚء مذ افبخٚري بسْده مـ ـتٚب أحٚديٞ إٕبٔٚء ظَـْ ظَََََِّْٜ، ظَـْ ظَبْدِ اللهَِّ رَضيَِ اللهَُّ ظَْْفُ، ؿَٚلَ: دََّٚ َٕزَفَْٝ ﭿ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭾ (1)، ؿَُِْْٚ يَٚ رَشُقلَ اللهَِّ، أَيَُّْٚ َٓ يَيِِْؿُ ٍَْٕسَفُ؟ ؿَٚلَ: " فَْٔسَ ـَماَ تََُقفُقنَ ، ﭿ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭾ: بِؼِْكٍ، أَوَلمَْ تَسًَُّْقا إِػَ ؿَقْلِ فَُْماَنَ ِٓبِْْفِ ﭿﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭾ "(2). وظِٔف ؾُِما خُِص ادٗمـ مـ افتِبّس بما يٗدي فِيِؿ، ـِما فبسف إ مـ و آهتداء، ؾلا اجتماع بغ مـ يًرف الله، ومـ يًدل بٚلله ؽره. وؿد افتٍٝ افرازي -رحمف الله- دٚ ئٍده افسٔٚق مذ افتٍريؼ بغ أيٚت ادتَٚربٜ مذ ادًْك مـ خلال افْيرة إؾَٜٔ، مذ افٍرق بِتََْدِيؿِ افنُُّْرِ ظَذَ افٍُُْْرَانِ مذ شقرة فَمان(3)، وتَديؿ افٍُر ظذ افًّؾ افهٚفح مذ شقرة افروم(4)،ؾٔذـر أن ادَٚم مذ افروم مَٚم ترهٔٛ: دٚ شبؼ مـ ضورة إؿٚمٜ افديـ افَٔؿ مـ ؿبؾ أن يٖتي يقمٌ ٓ مردّ فف مـ الله، وفذا جٚء افتًبر بٚفًٍؾ ادٚضي: ﭿ ﭸ ﭹ ﭺ ﭾ : حٔٞ إن افُلام ظما يُقن مذ افٔقم افذي ٓ مرد ظْف وٓ محٔد، وإظمال ؿد شبَٝ، أمٚ شٔٚق ادَٚم مذ فَمان ؾدال ظذ اف سؽٔٛ: ٕنَّ وظظ إب ف لابـ يُقنُ ب ىريؼِ افُِّىػِ وافقظ دِ، وجٚء افتًبر بٚفًٍؾ ادوٚرع ادستَبؾ: ﭿ ﭙ ﭚ ﭾ ٕن افُلام مذ الحٔٚة إوػ، مذ آبتداء، وفٔس مذ إخرى افتل يُقن ـؾ ؾًؾ بٚفْسبٜ لهٚ مٚض ؿد وؿع وإتٓك(5). 1 ) [82]. 2 ) صحٔح افبخٚري: ـتٚب أحٚديٞ إٕبٔٚء، بٚب ؿرقل الله تًرٚػ: "واتخرذ الله إبرراهٔؿ خِرٔلا"، رؿرؿ الحرديٞ: (3360)،4 : 141)، ومذ افُتٚب ٍٕسف مذ بٚب ؿقل الله تًٚػ: " وفَد ،تْٔٚ فَمان الحُّٜ أن اصُر لله "، رؿرؿ الحرديٞ: (3429)،4 :163)، وصحٔح مسِؿ: ـتٚب الإيمان، بٚب صدق الإيمان وإخلاصف، رؿؿ الحديٞ: (124)،1 :114)، وؽرهمٚ 3 ) ﭧﭨﭽﭑﭒ ﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭼ[فَمان12.] 4 ) ﭧ ﭨ ﭽ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭼ [افروم44.] 5 ) يْيرافتٍسر افُبر: افرازي، (25 : 127).

المبحث الثّاني: الدّلالة السّياقية لمفظ الشرك 888 يِحظ مـ وجقه افدٓفٜ مذ افسٔٚق مٚ يحقي اصىٍٚء (إذ) مـ إيجرٚز، و مـ افسْٜ افبٕٜٔٚٔ فَِر،ن حذف رء مـ أصقل افُلام وأرـٕٚف افتل ٓ يتؿ مذ افًٚدة بدو ٚ، وٓ يستَٔؿ ادًْك إٓ بهٚ، وؿد يتْٚول الحذف ـِماتٍ وجملاً ـثرة متلاحَٜ ومتٍرؿٜ مذ ا فسٔٚق افقاحد، وتُ ستثّر مذ افقؿٝ ٍٕسف افبَٜٔ افبٚؿٜٔ مـ افٍِظ مذ تٖديٜ ادًْك ـِف بجلاء وووقح، ه ذفؽ اختزال مًْك افُِمات أو الجّؾ ادىقيٜ مذ ـِّٜ هْٚ وحرف هْٚك، ثؿ إدارة إشِقب إدارة تحُؿ بهٚ خَِف. ؾ٘ذا هق مهَقل أمِس، ٕرّ مؼق، ٓ تنًر افٍْس بما ـٚن ؾٔف مـ حذف وضل، وٓ بما صٚر إفٔف مـ اشتٌْٚء واـتٍٚء(1). ويٌِٛ ظذ (إذ) مذ افَر،ن أن توٚف فِجِّٜ افًٍِٜٔ أـثر مـ آشّٜٔ، وتوٚف إػ الجِّٜ افًٍِٜٔ ادهدرة بًٍؾ مٚض أـثر مـ إوٚؾتٓٚ فِجِّٜ افًٍِٜٔ ادهدرة بًٍؾ موٚرع، وهذا يْٚشٛ ووًٓٚ ٕ ٚ طرف فِزمـ ادٚضي(2). وهل ظذ تَدير(اذـر)، ٕن (إذ) ادذـقرة مذ أوائؾ ؿهص افتْزيؾ يٌِٛ أن تُقن مًٍقٓ بف بتَدير اذـر ـما مذ ،يٜ فَمان، أو أن تُقن بدٓ مـ ادًٍقل ٕحق : ﭽﭳﭴﭵﭶﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭼ (3). ويُقن الحذف مع (إذ) ـثرا جدا بقاو افًىػ مـ ؽر ذـر ظٚمؾ يًّؾ مذ إذ: ٕن افُلام مذ شٔٚق تًداد افًْؿ وتُرار إؿٚصٔص، ؾٔنر بٚفقاو افًٚضٍٜ إفٔٓٚ ـٖ ٚ مذـقرة مذ افٍِظ فًِؿ ادخٚضٛ بٚدراد(4) . 1 ) يْير: افْبٖ افًئؿ: دراز، ص136. 2 ) يْير: دراشٚت ٕشِقب افَر،ن افًئؿ: ظؤّٜ، افَسؿ إول- الجزء إول، ص103. 3 ) [16]: مٌْل افِبٔٛ ظـ ـتٛ إظٚريٛ: ظبد الله بـ يقشػ بـ أحمد بـظبد الله ابرـ يقشرػ، أبرق محّرد، جمرٚل افديـ، ابـ هنٚم، تحَٔؼ: مٚزن ادبٚرك ، ومحّد ظع حمد الله، (دمنؼ: دار افٍُر، افىبًٜ افسٚدشٜ، 1985م)، ص111. 4 )يْيربدائع افٍقائد: ابـ ؿٔؿ الجقزيٜ، (1 :214.)

المبحث الثّاني: الدّلالة السّياقية لمفظ الشرك 888 جٚء افتًبر ب ٚلجِّٜ آشّٜٔ: ﭿ ﭪ ﭫ ﭾ : دٚ تٍٔده مـ ثبقت حٚل فَمان الحُٔؿ مذ إزجٚء افقظظ ٓبْف، و ظز بٚدوٚرع لإؾٚدة افتجدد وآشتّرار، إمر افذي يدل ظذ أن ادقظيٜ فلأؿرب ؾٕٚؿرب مـ إمقر ادلازمٜ د ـ يتسؿ بٚلحُّٜ، تتجدد مْف بتجدد افٍََْس، دون ملافٜ وٓ يٖس، اشتؼاؾًٚ فتحَؼ ٕقال ادقظيٜ، مذ افُػ ظـ افقء أو الإتٔٚن بف. وهذه الجِّٜ الحٚفٜٔ تٍٔد بٖن مسٚق افُلام ٓ يريد تبٔغ ؿقل فَمان ٓبْف، بَدر مٚ يريد افتْبٔف ظذ هذه الحٚل، وأن افَقل صٚدر ظـ مقظيٜ، وهذا ديدن ـؾ حُٔؿ، وحٚفف، يًل ـٔػ يًظ، وبّـ يٍتتح افقظظ، وافَقل مذ مثؾ هذا ادَٚم يٖتي "فًِْٚيٜ افهٚدؿٜ بٚفقء"(1). وافقظظ مٌٚير فلإٕذار، وإن ـٚن الخىٚب ؾٔٓما منقبٌ بتخقيػ (2)، فُـ افقظظ ؾٔف رؿٜ، وافٌٚفٛ مذ شٔٚؿٚتف افَر،ٕٜٔ إٔف جٚء فِّٗمْغ ظذ اختلاف مراتبٓؿ مذ افَرب مـ الله (3)، واشتخدام افقظظ مع ابـ مؼك، مقحٍ بَّٚم افبْقة افداظل فِرؿٜ وافتِىػ وافِغ، ؾّـ حُّٜ فَمان أن يتخقّفف بٚدقظيٜ ادرؽبٜ ٓ ادرهّبٜ، حتك يرقّ ويرظقي. ذـر الخِٔؾ مذ افقظظ إٔف افتذـر بٚلخر وٕحقه ممّٚ يرقُّ فف افَِٛ(4). وجٚءت ادقظيٜ بٚفْٓل ظـ افؼك ﭿ ﭭ ﭮ ﭯ ﭾ، مع أنّ بٚلإمُٚن إمر بٚلإخلاص، وفًؾ هذا راجع إػ مٚ يقمئ إفٔف افسٔٚق مـ أنّ مٚ يُىِٛ بف ظذ افْٓل أؿقى مذ إرادة افىِٛ، 1 ) ادٍردات: إصٍٓٚني، ـتٚب افَٚف، (ؿقل)، ص 415. 2 ) مذ"ادٍردات" أن الإٕذار إخبٚر ؾٔف تخقيػ، وافقظظ زجر مَسن بتخقيػ، يْير: افسرٚبؼ، ـترٚب افْرقن، (ٕرذر)، ص489، وـتٚب افقاو، (وظظ)، ص542. 3 ) مـ مثؾ ذفؽ ؿقفف تًرٚػ ﭽﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﭼ [ٚء:58]، وﭧ ﭨ ﭽ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﮐﭼ [يقٕس57]ﭽﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭼ [45- 46.] 4 ) يْير: افًغ: افٍراهٔدي، ـتٚب افًغ، بٚب افًغ وافيٚء، (2 :228.)

المبحث الثّاني: الدّلالة السّياقية لمفظ الشرك 888 وظِٔف: ؾُٔقن أؿقى مذ إثبٚت افود، ؾحغ يتقصؾ دًْكاظبد الله مخِهًٚ، يُقن ؾٔف مسٚر إمر ب٘خلاص افًبٚدة لله، أمٚ حغ يتقصؾ دًْك: ٓ تؼك بٚلله، ؾ ٍٔٓؿ مـ مسٚرٍ ٍٕلُ افًٍؾ، و مـ مسٚرٍ ،خر إثبٚت افود، ومذ هذا تٖـٔد ظذ وؿقع افود وتهٟٔٔ فِتّسؽ بف. ـما أن ادَهقد إول هق إيَٚظ آبـ إػ إبىٚل جًؾ ذيؽ لله، ٓ إيَٚظ افًبٚدة ؾٔف، ؾِق ؿٔؾ: اظبد، لم يُـ ؾٔف مـ ادًْك افذي بحٚفف أظْك ؽر صقب وئٔؾ، أمٚ ﭿ ﭭ ﭮ ﭾ ؾٓل مْٚشبٜ دَتٙ حٚفف وشٔٚؿف، تَع مْف مقؿًًٚ ئًف، ويقفٔف أحؼ مٚ يقفٔف. ابتدأ فَمان مقظيٜ ابْف بٚفتخِٜٔ ؿبؾ افتحِٜٔ، ذـر إمر إوػ بٚفسك: ﭿ ﭭ ﭮ ﭯ ﭾ : مع شبٛ هذا إمر: ﭿ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭾ :حْٔئذ تُثٚر منٚظر افٍْقر ؾتْٖى افٍْس ظْف، حتك إذا ذـر إمر إوػ بٚٓظتبٚر أؿبِٝ افٍْس ظِٔف وظِّٝ بف: وؿد راوح فَمان الحُٔؿ مذ اشتًمال هذا إشِقب مرتغ مذ وصٔتف، جٚء ظذ فسٕٚف بًد إمر بًدم افؼك: ﭽﯤﯥﯦﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﭼ(1)، ومردّ ذفؽ "أنّ افٍْس ادًرّوٜ فِتزـٜٔ و افُمال يجٛ أن يَدّم لهٚ ؿب ؾ ذفؽ تخِٔتٓٚ ظـ مبٚدئ افٍسٚد وافوّلال "(2) . ـما يِحظ تنٚبف افبْٚء افسـٔبل فٍقاصؾ ادقظيٜ، ولٔٗه ظذ حذو واحد هق أشِقب افتقـٔد، ؿٚل تًٚػ: ﭽﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭼ ﭽﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﭼ 1 ) [فَمان17 – 19]. 2 ) افتحرير وافتْقيرابـ ظٚصقر،(21 : 155).

المبحث الثّاني: الدّلالة السّياقية لمفظ الشرك 883 ﭽﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﭼ ﭽﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﭼ ﭽ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﭼ وـِٓٚ تهِح أن تُقن تًِٔلاً دٚ شبَٓٚ، وهل مْٚشبٜ دَٚم افتًِٔؿ بٚلحُّٜ وادقظيٜ الحسْٜ، ؾِؿ يُتػ بٕٚوامر وافْقاهل، إٕما مُّـ دًٕٚٔٓٚ مذ افٍقاصؾ بما يحٞ افٍْس ظذ افتَٔظ واشتبهٚر افْقر وافِىػ وافًزم وافَرب ، وهذا ضب مـ ثراء ادًْك يَقى بف إشِقب، ويًيؿ أثره وتٖثره مذ تُثٔػ افدٓٓت. مـ بغ هذه الخقاتٔؿ، تُٚثٍٝ أشٚفٔٛ افتقـٔد أـثر مٚ تُٚثٍٝ مذ ادقظيٜ إوػ، وـٖن مٚ حقتف هق رأس إمر، وظّقده، ممٚ يًْل إٔف إذا تحَؼ صٍٚء افَهد وإخلاص افًّؾ، تحَؼ افَٔغ بجلال إفقهٜٔ وهّْٔتٓٚ، تحََٝ إؿٚمٜ افهلاة وٕتٚئجٓٚ، ؾُٖٕف بُ دئ "بما هق أهؿ، وبما هق أظؿ، وبما هق أين"(1). يِحظ أن خٚتمٜ شقرة فَمان دظٝ إػ تقحٔد الله و إؾراده بما اختُص بف مـ افًِؿ، وٕبذ افؼك مذ ربقبٔتف وأفقهٔتف، وه ذا ظغ مٚ ابتدأ بف فَمان الح ُٔؿ مقظيتف، ؿٚل تًٚػ: ﭽﯫﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﭼ(2). 1 ) تحهٔؾ ذفؽ أن ظدم افؼك مَدم ظذ افًبٚدة، ؾلا تٍْع ظبٚدة مع افؼك ؾبدئ بما هق أهؿ، وٕن افْٓل ظـ افنررك يًؿ افهٌر وافُبر، أمٚ افًبٚدة ؾُٔقن افتُِٔػ بهٚ بًد افبِقغ ؾبدئ بما هق أظرؿ، ثرؿ إن إٓتٓرٚء ظرـ افؼرك أينر مرـ افَٔرٚم بٚفًبرٚدات وافىٚظٚت، يْير: ظذ ضريؼ افتٍسر افبٔٚني:ؾٚوؾ صٚفح افسرٚمرائل، (إردن: دار افٍُرر، افىبًرٜ إوػ، 1432هرر)، الجرزء افثٚني، ص367. 2 ) [34.]