الدلالة السياقية لألفاظ الكفر والعصيان في القرآن دراسة بلاغية

المبحث الثّالـث: الدّلالة السّياقية لمفظ الإلحاد 888 المبحثالثالث الدٓلة السياقية للفظ الإلحاد ذُ ـر مذ مًجؿ مَٚئس افًرب أن افلام والحٚء وافدال "أصؾٌ يدلّ ظذ مٔؾ ظـ اشتَٚمٜ "(1)، ؾٚدًْك ادحقري فلإلحٚد هق "افًدول مذ آشتَرار –ظـ افقشط - إػ الجٕٚٛ مٔلاً ظـ افقشط"(2)، ذـر افىزي -رحمف الله- أنّ "أصؾ الإلحٚد مذ ـلام افًرب: افًدول ظـ افَهد، والجقرُ ظْف، والإظراض. ثؿ يستًّؾ مذ ـؾ مًقَجّ ؽر مستَٔؿ، وفذفؽ ؿٔؾ فِحْد افَز (لحد)، ٕٕف مذ ٕٚحٜٔ مْف، وفٔس مذ وشىف،.."(3). وفلإلحٚد ضبٚن، ضب هق الإلحٚد مذ ،يٚت الله، وضب هق الإلحٚد مذ أشمائف وصٍٚتف. يَقل افراؽٛ إصٍٓٚني: "والإلحٚد ضبٚن: إلحٚد إػ افؼك بٚلله، وإلحٚدٌ إػ افؼك ب ٕٚشبٚب، ؾٕٚول يْٚمذ الإيمان ويبىِف، وافثٚني يقهـ ظراه وٓ يبىِف، ومـ هذا افْحق ؿقفف: ﭿ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭾ(4)، وؿقففﭿﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ (5)"(6). 1 ) مًجؿ مَٚئس افٌِٜابـ ؾٚرس، ـتٚب افلام، بٚب افلام والحٚء ومٚ يثِثٓما، (5 : 236). وذـر مًجؿ افتًريٍٚت آظتَٚديٜ أن الإلحٚد هق "ادٔؾ و الحٔدة ظـ ديـ الله وذظف، ويًؿ ذفؽ ـؾ مٔؾ وحٔدة ظـ افديـ، ويدخؾ مذ ذفؽ دخقًٓ أوفًٔٚ افٍُر بٚلله وافؼك بف مذ الحرم، وؾًؾ رء ممٚ حرمف الله و ترك رء ممٚ أوجبف الله" ووٚبط الإلحٚد ظْد ابـ تّٜٔٔ يَتضي مٔلاً ظـ رء إػ رء ببٚضؾ . يْير: ـتٚب افتًريٍٚت آظتَٚديٜ: شًد بـ محّد ظع ،ل ظبد افِىٔػ، (افسًقديٜ: مدار افقضـ فِْؼ، افىبًٜ افثٕٜٚٔ، 1432هر)، ص57. 2 )ادًجؿ آصتَٚؿل ادٗصؾ ٕفٍٚظ افَر،ن افُريؿ جبؾ، بٚب افلام، (لحد)، ص1961. 3 )جٚمع افبٔٚن: افىزي (10 :598). 8 )[الحٟ25.] 8 )[إظراف180.] 6 ) ادٍردات: إصٍٓٚني، ـتٚب افلام، (لحد)، ص452.

المبحث الثّالـث: الدّلالة السّياقية لمفظ الإلحاد 888 ثّٜ ظلاؿٜ بغ الإلحٚد وافؼك، ٓشٔما إذا ـٚن خٚصًٚ بٚفؼع. وجٚء الإلحٚد مذ افَر،ن أربع مرات، مرة مْٓؿ بًّْٚه افٌِقي(1)، وشٔتؿ ظرض أيٚت افتل جٚء ؾٔٓٚ فٍظ الإلحٚد مهدراً أو ؾًلاً ، وـٚن شٔٚؿٓٚ مذ آظتَٚد، ٓ شتْبٚط مٚ يُّـ أن يُنػ ظـ افًلاؿٜ بْٔف و بغ أفٍٚظ افًهٔٚن افًَدي إخرى. ؿٚل الله تًٚػ: ﭽ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭼ(2). أوٓ: شٔٚق افسقرة مَهديٜ افسٔٚق افًٚم فِسقرة اددٕٜٔ(3) مذ الحٞ ظذ افتَقى، افتل مـ صٖ ٚأن تًع افٍْس إػ درجٜ الإًٕٚم بٚفٍوؾ، و تبًده ظـ اشتحَٚق الحُؿ بٚفًدل، وهذا يُقن يقم افٍهؾ، افذي تذـّ ر صًرة الحٟ بف(4). أمٚ مسٚرات افدٓفٜ ؾتتوح مـ خلال ورود أيٜ مذ مَٚم افتذـر بًيؿ حرمٜ افبٔٝ الحرام، يُْر الله ؾٔٓٚ ظذ افٍُٚر صدّهؿ ادٗمْغ ظـ ادسجد الحرام ، وصدهؿ ظـ ؿوٚء مْٚشُٓؿ، وصدهؿ ظـ شبٔؾ الله ـثراً، ذـر افىزي -رحمف الله - أ ٚ مذ افذيـ جحدوا تقحٔد الله، وـذّبقا رشِف 8 )ﭧ ﭨ ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭼ افْحؾ: 103. 8 )[25.] 3 )افزهٚن مذ ظِقم افَر،ن افزرـق، (1 :193.) 4 ) يْيرٕيؿ افدرر: افبَٚظل، (13 :1) ومىِع افسقرةمًَِؿٌ ظذ هذا : ﭿ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭛ ﭾ ، وذـر صًرة الحٟ مذ افسقرة ـذفؽ، وتبٔغ أن الله شبحٕٚف يْٚفف افتَقى، وأن تًئؿ افنًٚئر والحرمٚت مـ تَقى افَِقب الجٚمًٜ فِحسْٔغ: حسـ آتَٚء مذ افدٕٔٚ، وحسـ ادُٚؾٖة مذ أخرة: ﭿ ﮒ ﮓ ﮔ ﭾ [الحٟ34] ﭿﯹ ﯺ ﯻ ﭾ [الحٟ37].

المبحث الثّالـث: الدّلالة السّياقية لمفظ الإلحاد 888 وإُٔروا مٚ جٚءهؿ بف مـ ظْد ربهؿ، ويًّْقن افْٚس ظـ ديـ الله أن يدخِقا ؾٔف، وظـ ادسجد الحرام افذي جًِف الله فِْٚس افذيـ ،مْقا بف ـٚؾٜ لم يخهص مْٓؿ بًوٚ دون بًض(1). وتبغ دٓفٜ افسٔٚق ادَٚلي فميٚت بًض افًبٚدات ادٍؤٜ فِتَقى، ـ٘خلاص افًبٚدة لله، وظدم الإذاك بف صٔئًٚ أي رء، وتىٓر افبٔٝ الحرام، وتًئؿ حرمٚت الله، بٚلحٟ وافنُر وافذـر وافىقاف وؿوٚء افْذر ، واجتْٚب افرجس وؿقل افزور، وؽرهٚ، ؿٚل تًٚػ: ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭼ(2). ـما تبغ إؾًٚ ل ادتْٚؾٜٔ مع افتَقى، ـٚفٍُر و افهد ظـ شبٔؾ الله وظـ ادسجد الحرام، والإلحٚد بيِؿ، وافؼك وؿقل افزور. 1 )يْير: جٚمع افبٔٚن: افىزي (16: 501). 8 )[الحٟ24 – 33.]

المبحث الثّالـث: الدّلالة السّياقية لمفظ الإلحاد 883 والإلحٚد مذ أيٜ هق ادٔؾ ظـ افهقاب، لم يختِػ ادٍنون ظذ هذا، ؿٚل افنًراوي -رحمف الله-: "الإلحٚد ؿد يُقن مذ الحؼ إظذ وهق الإلحٚد مذ الله ظَزَّ وَجَؾَّ، أمٚ هْٚ ؾرُاد بٚلإلحٚد: ادْٔؾ ظـ ضريؼ الحؼِّ "(1) .فُـ هذا الإلحٚد يختص مًْٚه مـ خلال ؿريْٜ افسٔٚق: ؾٚلله ظز وجؾ ؿٚل ﭿﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭾ حٔٞ ؿرَن الإلحٚد بٚفيِؿ، وهذا يًْل أن ئّؾ مذ افبٔٝ الحرام بيِؿ: إذ دََّٚ ـٚن الإلحٚدُ بًّْك ادٔؾ مـ أمرٍ إِػ أمرٍ بغّ اللهَّ تًٚػ أنَّ ادراد بهذا الإلحٚد مٚ يُقن مٔلاً إِػ افيُِّؿِ، ؾِٓذا ؿرن افيُِّؿ بٚلإلحٚد : َّٕٕف ٓ مًهٜٔ ـزُتْ أ و صٌرتْ إَِّٓ وه ل طِؿٌ، وفذفؽ ؿٚل تًٚػ: ﭿﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭾ (2 ). واختِػمذ مًْك افيِؿ ظذ أؿقال ـثرة، مْٓٚ أن ادراد بف هق افؼك بٚلله، ومْٓٚ اشتحلال الحرام ؾٔف، ومْٓٚ احتُٚر افىًٚم بُّٜ، وادْع مـ ظمارتف وؽر ذفؽ مـ إؿقال ، وفَد ـثُر مذ افسٔٚق الحديٞ ظـ افؼك، واجتْٚب إوثٚن، إٓ أنّ إوْ ػ ـقن افيِؿ هْٚ ظٚمًٚ، هذا بغّ مـ أشِقب اف تُْر مذ (طِؿ) ، وهذا مٍٔدٌ فِ ًّقم، و مذ افًّقم إّٔف ـؾّ مًهٜٔ لله تًٚػ: دون تخهٔص طِؿ دون طِؿ إٓ بخز أو ظَؾ، وظِٔف ؾٕ٘ف ظذ ظّقمف. ؾ٘ذا ـٚن ذفؽ ـذفؽ، ـٚن تٖويؾ افُلام: ومـ يرد مذ ادسجد الحرام بٖن ئّؾ بيِؿ، ؾًٔصي الله ؾٔف، ٕذؿف يقم افَٔٚمٜ مـ ظذاب مقجع فف(3)، ؾٚفيِؿ هْٚ"مذ رء ٓ يسّق إػ درجٜ افٍُر"(4) . مـ ادسٚرات افدٓفٜٔ فسٔٚق فٍظ الإلحٚد يُّـ تبٔغ وجقه افدٓفٜ ؾٔٓٚ، حٔٞاشتئٍْٝ أيٜ بًٕٔٚٔٚ ، وادًْك: ـما ـٚن شبٛ اشتحَٚق ادٗمْغ ذفؽ افًْٔؿ أن هدوا فِىٔٛ وإػ ساط الحّٔد، ـذفؽ ـٚن شبٛ اشتحَٚق ادؼـغ ذفؽ افًذاب أ ؿ ـٍروا ويهدون ظـ شبٔؾ الله. 1 )تٍسر افنًراوي: (16 :9773) 2 )[13] ، يْيرافتٍسر افُبر: افرازي، (23 : 26). 3 )يْير: جٚمع افبٔٚن: افىزي، (16 :510.) 4 )تٍسر افنًراوي،(16 : 9773).

المبحث الثّالـث: الدّلالة السّياقية لمفظ الإلحاد 888 و هذه ادْٚشبٜ دٚ ؿبِف تخِص بديع إػ مٚ بًده مـ بٔٚن حؼ ادسِّغ مذ ادسجد الحرام، وتهقيؾ أمر الإلحٚد ؾٔف، وافتْقيف بف، وتْزيهف ظـ أن يُقن مٖوى فِؼك ورجس افيِؿ وافًدوان(1). واؾتتحٝ أيٜ افتل ورد ؾٔٓٚ فٍظ الإلحٚد بتٖـٔد الخز بحرف افتٖـٔد فلاهتمام بف، وبٚلحديٞ ظـ افٍُٚر بهٍتغ: ﭿ ﭜ ﭝ ﭾ ﭿ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭾ ، بتَديؿ إشْٚد افٍُر لهؿ ظذ إشْٚد افهد، ـٖن افٍُر يٖتي أوٓ، ومـ أظمال افٍُر افهدُّ ظـ شبٔؾ الله، ؾٚفهد ٕٚصئ ظـ افٍُر، ومٚ يزال صدُّهؿ مستّراً ٓ يَْىع، وـٖن افهدّ بًّْك افهٍٜ لهؿ وافدوام (2)، يتُرر ذفؽ مْٓؿ حتك صٚر دأبهؿ، وزاد افرازي ؿقل أبي ظع افٍٚرد أن افتَدير: ـٍروا ؾٔما مٙ، وهؿ أن يهدّون، وهذا دٓفٜ ظذ حٚلهؿ أن ومذ ادستَبؾ (3). وبغٌّ أن افهد ظـ ادسجد الحرام ممٚ ينِّف افهد ظـ شبٔؾ الله، فُـ خُ ص بٚفذـر فلاهتمام بف مذ هذا ادَٚم، وفْٔتَؾ مْف إػ افتْقيف بٚدسجد الحرام، وذـر بْٚئف، ثؿ شُتٝ أيٜ ظـ ظَٚبهؿ تهقيلاً وتٍخٔماً. جٚء حرف الجر ﭿ ﭟ ﭾ بًّْك ادجٚوزة، ؾهدهؿ ظـ شبٔؾ الله وادسجد الحرام فكف افْٚس ظـ افًبٚدة حتك يتجٚوزوا ـؾ خر. وإوٚؾٜ شبٔؾ إػ اشؿ «اش فتًريػ أي شبٔؾ هق، ثؿ يتحد هذا ادًْك مع ذـر اشؿ الجلافٜ (الله) فسبٜٔ ادٓٚبٜ وردع افٍْس واشتجلاء افروع مذ ـؾ ؿِٛ حل(8) . 1 ) يْير: ٕيؿ افدرر افبَٚظل، (17 :236.) 2 ) وذفؽ ٕير ؿقل اﭿ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﭾ [28 ] يْير: جٚمع افبٔٚن: افىزي، (16 :504.) 3 ) يْيرافتٍسر افُبر: افرازي، (23 : 24). 4 ) يْير: ،ل حؿ، ؽٚؾر وؾهِٝ أبق مقشك 237.

المبحث الثّالـث: الدّلالة السّياقية لمفظ الإلحاد 888 ووصػ ادسجد بقصٍغ ﭿ ﭣ ﭾ(1)،ﭿ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭾ(2)، وهذان افقصٍ ٚن إٔسٛ دٚ جٚء مذ أيٜ مـ جق تنٔع ؾٔف ٕزة افتحذير مـ مٌبٜ افهد، إذ وصٍٓؿ الله بما يبغ صدة طِّٓؿ مذ افهد ظْف "ؾَٚل: ﭿ ﭤ ﭥ ﭾ بما فْٚ مـ افًيّٜ ﭿ ﭦ ﭾ ـِٓؿ: ﭿ ﭧ ﭨ ﭩ ﭾ أي ادَٔؿ ﭿ ﭪﭫ ﭾ أي افزائر فف مـ افبٚديٜ "(3). وهذا إيماء إػ ظِٜ مٗاخذة ادؼـغ بهدهؿ ظْف ٕجؾ أ ؿ خٚفٍقا مٚ أراد الله مْف، ؾٕ٘ف جًِف فِْٚس ـِٓؿ يستقي مذ أحَٜٔ افتًبد ادستَر ؾٔف(4)، وافبًٔد ظْف إذا دخِف ومذ الخٚتمٜ ترتٛ افًَٚب ظذ الإرادة، مـ أراد الإلحٚد بيِؿ، ٓ ظذ مـ ؾًؾ، "وهذا مـ خهقصّٜٔ الحرم إّٔف يًٚؿَٛ افبٚدِي ؾٔف افؼََّّ، إِذا ـٚن ظٚزمًٚ ظِٔفِ، وإِن لمْ يُقؿًِفُ "(8 ). وأؾٚدت افبٚء {ب٘لحٚد} مهٚحبٜ تِؽ الإرادة وافتبٚشٓٚ بٚلجقر وادٔؾ وآظقجٚج (6)، وهل فٔسٝ زائدة، إٕما وجد مذ ـلام افًرب ادتَدمغ، وإن ـٚن يًز وجقدهٚ مذ ـلام ادتٖخريـ(7). 1 )شّلالحرم بذفؽ فتحريؿ الله تًٚػ ؾٔف ـثرا ممٚ فٔس بّحرم مذ ؽره مـ ادقاوع ، يْير: ادٍردات: إصٍٓٚني، ـتٚب الحٚء، (حرم)، ص122. 8 )و( افْٚس) ؿد يذـر، ويراد بف افٍولاء دون مـ يتْٚوفف اشؿ افْٚس مدقزا، وذفؽ إذا اظتز مًْك الإٕسٕٜٚٔ، وهق وجقد افٍوؾ وافذـر وشٚئر إخلاق الحّٔدة وادًٚني ادختهٜ بف، يْير: ادٍردات،: إصٍٓٚني، ـتٚب افْقن، (ٕقس)، ص511. 3 ) يْير: ٕيؿ افدرر افبَٚظل، (13 :34.) 8 ) بغّ افىٚهر بـ ظٚصقر أن افًٚـػ ـْٚيٜ ظـ افسٚــ بُّٜ ٕن افسٚــ بُّٜ يًُػ ـثرا مذ ادسجد الحرام، بدفٔؾ مَٚبِتف بٚفبٚدي، ؾٖضِؼ افًُقف مذ ادسجد ظذ شُْك مُٜ لٚزا بًلاؿٜ افِزوم افًرمذ. ومذ ذـر افًُقف تًريض بٖ ؿ ٓ يستحَقن بسُْك مُٜ مزيٜ ظذ ؽرهؿ، وبٖ ؿ حغ يًّْقن الخٚرجغ ظـ مُٜ مـ افدخقل فًُِبٜ ؿد طِّقهؿ بٚشتئثٚرهؿ بُّٜ. يْير: افتحرير وافتْقير: ابـ ظٚصقر، (17 :237.) 5 ) تٍسر افَر،ن افًئؿ ابـ ـثر، (10 : 38). 6 ) يْير: ٕيؿ افدرر افبَٚظل، (13 :34.) 9 )يْير: بٔٚن إظجٚز افَر،ن، (وّـ ثلاث رشٚئؾ مذ إظجٚز افَر،ن فِرمٚني والخىٚبي وظبد افَٚهر الجرجٚني): ص45.

المبحث الثّالـث: الدّلالة السّياقية لمفظ الإلحاد 886 وخهص الإلحٚد بٖن يُقن بيِؿ، أيّ طِؿ ـٚن، صٌر اً أو ـبراً ، وافًزة إٔف مذ ؽر مقوًف. يِحظ أن بغ الإلحٚد و افيِؿ اتٍٚؿًٚ مـ جٜٓ واؾساؿ ًٚ مـ جٜٓ أخرى، ؾٖمٚ آتٍٚق بْٔٓما ؾّـ جٜٓ أن ـِٔٓما ظدول ظـ افهقاب، وآؾساق مـ جٜٓ أن افًدول مذ إول بٚدٔؾ، ومذ افثٚني بٚفقوع مذ ؽر ادقوع إحؼ. صٚظٝ افُْرات مذ الخٚتم ٜ، ؿٚل تًٚػ: ﭿ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭾ وبْٚء افٍٚصِٜ ظذ هذه افُْرات إربع أؾٚد ظِ يؿ افًٍؾ وظٚؿبتف ، وبنٔقع افُْرات ينٔع افتْقيـ افدال ظذ افتًئؿ(1)، وٕ ؿ أهؾ افِسٚن ادىبقظقن ؾٔفيهِٓؿ ذفؽ، ويحسقن ظِ يّف، وافسٔٚق ـِف مذ افتٍْر ظـ افهد ظـ ادسجد الحرام، وـراهٜٔ الإلحٚد ؾٔف إزمٚظًٚ ـٚن أو إرادةً أو ؿهدا. ومذ افتُْر ـذفؽ تْٚشٛ ب غ الجزاء وافًّؾ ﭿ ﭯ ﭰ ﭾ وﭿ ﭳ ﭴ ﭾ ، طٓر افتْٚشٛ مذ ادًْك، و مذ افًٍِغ افِّذيـ بْٔٝ ظِٔٓما جمِٜ افؼط: إذ تنٚـلا مذ ادوٚرظٜ ﭿﭭﭾ ، ﭿ ﭱ ﭾ دون افتًبر بٖراد أو أذؿْٚه مع صلاحٔتٓما مذ ؽر افَر،ن، ـؾ هذا دال ظذ أن الجزاء مـ جْس افًّؾ، بدءاً مـ افبْٚء وإتٓٚء بٚفًٚؿبٜ، وهذا إدٚح إػ افًدل، افذي يوٚد افيِؿ، والله –ظزّ وجؾّ - ظدلٌ، حرّم افيِؿ ظذ ٍٕسف وجًِف بغ افْٚس محرمًٚ ، هذا أمر ظٚم، أمٚ إرادة الإلحٚد بيِؿ مذ افبٔٝ الحرام ؾيِؿ ظذ طِؿ، فذا ترتبٝ ظِٔٓٚ إذاؿٜ مـ ظذاب أفٔؿ، يقاؾؼ الإيلام افذي تستِف مًٚني افٍُر وافهد والإلحٚد بيِؿ، وؿد جرت الخٚتمٜ لرى ادثؾ، دٚ مذ (مَـ) مـ افًّقم . 8 ) يْير: ٕيؿ افدرر7 :168.)

المبحث الثّالـث: الدّلالة السّياقية لمفظ الإلحاد 889 وممٚ ييٓر ؾٔف مسٚر افدٓفٜ افسٔٚؿٜٔ ؿقفف تًٚػ ﭧ ﭨ ﭽ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﭼ (1). مَهديٜ افسٔٚق افًٚم فِسقرة ادُّٜٔ(2) متجٜٓ إػ "إٕذار مـ أظرض ظما دظٚ إفٔف افُتٚب مـ (افتقحٔد، وآجتماع ظذ الخر و افقؾٚء دٚ ؿٚم ظذ وجقبف مذ شقرة (إًٕٚم)، وتحذيره بَقارع افديـ"(3). ؾٓل إٕذار وتحذير، و ـٖن شبٛ إظراض ادُ ًرِ ض ظما دظٚ إفٔف افُتٚب هرررق اتبـاع اله ـوى، وهذا طٚهر مبثقث مذ افسقرة، مـ أولهٚ حغ ؿٚل الله تًٚػ: ﭿ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭾ (4)، ومذ افهدر يُ ّـ الهقى، ودٚ ورد ؾٔٓٚ مـ ؿهٜ ،دم ظِٔف افسلام ، واشتٍٔٚء ؿهٜ إبِٔس مًف، وإبِٔس أول مـ اتّبع هقاه، ؾًقؿٛ بٚلهبقط، ؾما يُقن فف أن يتُز ؾٔٓٚ، وهق ادقوع افقحٔد مذ افَر،ن افذي ذـر افتُزَ مـ إبِٔس، بخلاف شٔٚؿٚت افَهٜ إخرى (5)، إػ أن تختتؿ افسقرة بٚلحض ظذ افهز واتَٚء مسّ افنٔىٚن، وآشتًٚذة بٚلله مـ ٕزؽف، وإمر بٚتبٚع مٚ يقحل الله بف 8 )[180.] 2 ) يْير: افزهٚن مذ ظِقم افَر،نافزرـق، (1 :193.) 3 )ٕيؿ افدرر: افبَٚظل، (7 : 8 )[إظراف2.] 8 )يَُهد افٍرق مذ افبْٚء بغ مٚ جٚء مذ إظراف مـ ؿقفف: ﭽﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭼ [إظراف13] ﭽﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰ ﭱﭲﭼ [الحجر34 – 35]ﭽﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀ ﰁﰂ ﰃ ﭼ [ص77 – 78.] وافُِزَ مـ أظمال افَِٛ، وأشبٚب اتبٚع الهقى، وأظيؿ أشبٚب الإحجٚم ظـ الإٕذار، وأظيؿ أشبٚب افؤؼ والحرج. ومـ مًٚني اتبٚع الهقى مذ افسقرة مٚ ذـر ؾٔٓٚ مـ اتخٚذ ؿقم مقشك مـ بًده مـ حِّٔٓؿ ظجلاً جسداً فف خقار، ثؿ ذـر الخِْػ مـ افذيـ ورثقا افُتٚب وفُْٓؿ يٖخذون ظرض إدٕك ويَقفقن: (شُٔ ٌٍر فْٚ)، ثؿ ذـر ادثؾ مذ مـ ،تٚه الله ،يٚتف ؾٕٚسِخ مْٓٚ واتبع هقاه.

المبحث الثّالـث: الدّلالة السّياقية لمفظ الإلحاد 880 ظبده، ٕٕف افبهٚئ رررر فَقم يٗمْ رقن، ؾٚفذيـ ظْد الله ﭽﯷﯸﯹﯺﯻﯼ ﯽ ﯾ ﭼ (1). يبغّ مسٚر افسٔٚق أن ادًْٔغّ مذ ؿقفف- : ﭿ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ هؿ ادؼـقن وأهؾ افٍُر، وـٚن إلحٚدهؿ مذ أشماء الله أ ؿ ظدَفقا بهٚ ظماّ هل ظِٔف، ؾسّقا بهٚ ،لهتٓؿ وأوثٚ ؿ، وزادوا ؾٔٓٚ وَٕهقا مْٓٚ، ؾسّقا بًوٓٚ (افلات) اصتَٚؿًٚ مـ اشؿ الجلافٜ (الله)، وشّقا بًوٓٚ (افًُزَّى ) اصتَٚؿًٚ مـ اشؿ الله افذي هق (افًزيز) (2). وافسٔٚق مذ مَٚم تهديد فِِّحديـ مذ أشماء الله، ووظٔد لهؿ، ؾٚدًْك: مَِِّٓ قا افذيـ يِحدون مذ أشماء الله إػ أجؾ هؿ بٚفٌقه، ؾسقف يجزون جزاءَ أظمالهؿ افتل ـٕٚقا يًِّق ٚ ؿبؾ ذفؽ مـ افٍُر بٚلله، والإلحٚد مذ أشمائف، وتُذيٛ رشقفف. وشٔٚق ادَٚل ؿقفف تًٚػ: ﭽﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ 8 )[إظراف206]، وؿد تْبّف افدـتقر الهدهد إػ للء تراـٔٛ تحقي صٍٜ افُز لم تٖت مذ ؽر إظراف، مـ مثؾ ؿقفف: ﭽﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﭼ ، ﭽﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﭼ وأن ظٚؿبٜ افُز مذ هذه افسقرة ظٚؿبتٚن: افىرد مـ الجْٜ، وافهٌٚر، حتك ؿهص افْبٔغ جٚءت مذ تراـٔٛ تزز أن شبٛ افٍُر آشتُبٚر، مـ مثؾ ؿقفف: ﭽﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﭼ ، ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭼ ﭽﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﭼ ، ومذ افسقرة ظَقبٜ فِّستُزيـ تٍْرد بهٚ ، ؿٚل تًٚػ: ﭽﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﭼ ، وؽر ذفؽ ـثر، يْير فلاشتزادة: ظلاؿٜ ادىٚفع بٚدَٚصد مذ افَر،ن: الهدهد، ص111،112 . 8 )يْيرجٚمع افبٔٚن: افىزي، (10 :596 .)

المبحث الثّالـث: الدّلالة السّياقية لمفظ الإلحاد 887 ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭼ(1). وادَىع مذ هذا افسٔٚق واوح افهِٜ بَّهقد افسقرة، وهق إٕذار مـ أظرض: إذ يِحظ افذمّ مذ ادُذّبغ بآيٚت الله، ـما يِحظ مَ ـ ذرَأَهؿ الله لجْٓؿ، افذيـ ظدفقا بحقاشٓؿ ظما خَِٝ فف، ؾوِّقا، ووُ شّقا بٚفٌٍِٜ، ثؿ جٚء إمر بًد هذا افقشؿ بدظٚء الله بٖشمائف الحسْك، وإمر بذرو مـ ظدفقا ظـ أشماء الله و صٍٚتف ؾٖلحدوا ؾٔٓٚ، جٚء هذا ـِف مَٚبلاً دٚ جٚء مذ أيٚت ظَّّ ـ رزؿٓؿ الله الهدايٜ فِحؼ و افًدل مـ ؿقم مقشك ظِٔف افسلام. وفًؾ مـ أوجف ادْٚشبٜ بغ أيتغ مـ ؿقفف: ﭽ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀﮁﮂﭼ إٔف دٚ ذـر الله إٔف ذرأ لجْٓؿ ـثراً مـ الجـ و الإٕس، ذـر ٕقظًٚ مْٓؿ وهؿ افذيـ يِحدون مذ أشمائف(2)،بٕٔٚف أن شبَٛ ذرأ جْٓؿ لهٗٓء امتلاـٓؿ فَِقب ٓ يٍَٓقن بهٚ، وأظغ ٓ يبكون بهٚ ، و،ذان ٓ يسًّقن بهٚ، ؾٓؿ مٚفقا ظـ أصؾ افقطٍٜٔ ادْقضٜ بحقاشٓؿ وألحدوا ظْٓٚ، وادِحدون مذ أشماء الله مٚفقا ظـ حََٔتٓٚ وظـ أصؾ مٚ جٔئٝ ظِٔف، وأثبتقا لهٚ افتُٔٔػ وافتًىٔؾ واف تنبٔف وافتّثٔؾ ، أو ٍٕقا مًٕٚٔٓٚ ، أو شّقا بهٚ ،لهتٓؿ، وؽر ذفؽ. ـما شّك الله إلحٚدهؿ ظّلاً "ٕٕف مـ أظمال ؿِقبهؿ وأفسْتٓؿ"(3). 8 )[177 – 182.] 2 ) يْيرتٍسر افبحر ادحٔط: أبق حٔٚن إٕدفز، (4 :426). 3 )افتحرير وافتْقير ابـ ظٚصقر، (9: 190).

المبحث الثّالـث: الدّلالة السّياقية لمفظ الإلحاد 888 ودٚ وصػ الله ادخِقؿغ لجْٓؿ بَقفف ﭿ ﭯ ﭰ ﭱ ﭾ(1)، أمر بًده بذـره تًٚػ: ﭿﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭾ، ـتْبٔف ظذ أن ادقجٛ فدخقل جْٓؿ هق افٌٍِٜ ظـ ذـر الله، وادخِص مـ ظذاب جْٓؿ هق ذـر الله تًٚػ(2). ومـ وجقه الإبٕٜٚ أن ت َديؿ اشؿ الجلافٜ: ﭿ ﭗ ﭾ ظذ ادبتدأ ﭿ ﭴ ﭵ ﭾ فٔٗذن بٚختهٚص افدظٚء لله بٕٚشماء الحسْك ، إذ إشماء الحسْك ٓ تُقن إٓ لله وحده. ولم يٖت افتَديؿ مذ ؿقفف: ﭿ ﭶ ﭷ ﭾ ، ذفؽ أن افدظٚء فٔس مْحكاً مذ إشماء الحسْك، ؾَد يُِتجٖ لله بًّؾ صٚفح أو بَقل صٚفح، أو بْٜٔ صٚلحٜ، فُـ مًَد ادًْك هْٚ حٞ ظذ دظٚء الله بٖشمائف الحسْك افتل ٓ تُقن إٓ فف. وهذا "ـٚفتْبٔف ظذ أن مـ دظٚه بٌر تِؽ إشماء الحسْٜ ؾَد ألحد مذ أشماء الله، ؾتهر هذه أيٜ دافٜ دٓفٜ ؿقيٜ ظذ إٔف فٔس فًِبد أن يدظق الله إٓ بٕٚشماء الحسْك افدافٜ ظذ صٍٚت الجلال واددح (3). وؿقفف تًٚػ ﭿ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭾ خىٚبٌ فِّسِّغ، تقشّطَ ذم ادؼـغ "دْٚشبٜ أنّ أؾيع أحقال ادًدوديـَ لجّْٓؿ هق حٚل إذاـٓؿْ بٚللهَّ ؽرهُ، ٕنَ مذ ذفؽ إبىًٚٓ ٕخصّ افهٍٚت بًّْك الإلهَِّٜٔ: وهل صٍُٜ افقحدإَِّٜٔ ومٚ مذ مًْٚهٚ مـ افهٍٚتِ ٕحق افٍْردِ، افهّّدِ. ويْوقِي تحٝ افؼّكِ تًىٔؾُ صٍٚتٍ ـثرةٍ،.. وٕنٖ ظـْ ظْٚد أهؾ افؼك إُٕٚر صٍٜ افرَّحمـ "(4). 8 )[إظراف179.] 2 ) يْير: افتٍسر افُبر افرازي، (15 :69.) 3 )افسٚبؼ1 :125.) 4 ) افتحرير وافتْقير ابـ ظٚصقر، (9 :185).

المبحث الثّالـث: الدّلالة السّياقية لمفظ الإلحاد 888 واختلاف أهؾ افتٖويؾ مذ تٍسر ﭿ ﭻ ﭾ (1) برًّْك: ( يُذّبقن )، مْيقر ؾٔف فتلاحؿ الحديٞ مذ افسٔٚق ظـ ادُذّبغ : ؾ٘ن افذيـ يِحدون مذ إشّ رٚء(2) إٕما يُذّبقن بٚفٍُٜٔٔ افتل جٚءت ظِٔٓٚ وجٚءت لهٚ. أمٚ مـ ؾن يِحدون برًّْك: (يؼـقن) ؾلأن ادِحد ظٚدل ظـ الحؼ، وادؼك خٚفطٌ بغ صقاب وحؼ، وإذا مٚ ـٚن خٚفىٚ ؾٓق بسبٛ هذا ظٚدل، ؾٚفًٚدل ظـ الحؼ ٓبد أن ئّؾ دٚ يخٚفػ هذا الحؼ: ٕٕف ظّل ظِٔف إمٚ فنؽٍ أو تُذيٛ أو ؽرهمٚ. وظٚد افوّر مذ ﭿ ﭽﭾ ﭾ ظذ رب افًزة والجلال: تؼيًٍٚ فلاشؿ ـما ادسّك، وتًئماً فلإلحٚد ؾٔٓٚ، إذ هل مَدشٜ، تَديسٓٚ ومًرؾٜ ؿدرهٚ بٚب مـ أبقاب افتَقى افتل حثٝ ظِٔٓٚ افسقرة افُريّٜ. ختّٝ أيٜ بَقفف تًٚػ: ﭿ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﭾ دون تٍهٔؾ فًَِٚب، وهل مذ ادًْك ـَقفف تًٚػ : ﭽﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭼ(3)، وافبغّ أن الجزاء ظئؿ يْٚشٛ ظيؿ مٚ ؿدمقا ظِٔف مـ إلحٚد، وافٍرق بغ افتًبريـ: ﭿ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﭾ ، و{بما ـٕٚقا يًِّقن}، أن الجزاء مذ إوػ ظذ ظيؿ افًّؾ، ومذ افثٕٜٚٔ بسبٛ هذا افًّؾ.ـما تبغ 1 ) يْير: جٚمع افبٔٚن: افىزي، (10 :597.) 2 ) ؾن افًِماء الإلحٚد مذ أشماء الله الحسْك، و ذـروا لٔئف ظذ أوجفٍ أصٓرهٚ ثلاثٜ افقجف إوَّل: إضلاق أشماء اللهَّ شبحٕٚف ظذ ؽرِ اللهَّ ، مثؾ اصتٚق افلاّت مـ اشؿ الجلافٜ الله. افثٚني: أَن يُسَُّّقا اللهَّ بما ٓ يجقز تسّٔتفُ بِفِ مثؾ تسّٔتف أبًٚ فِّسٔح. افثّٚفٞ: أن يذـر افًبدُ ربَّف بٍِظٍ ٓ يًرفُ مًْٚهُ وٓ يتهقَّر مُسماَّه. وزاد بًوٓؿ: وصٍف شبحٕٚف بما يُْزه ظْف ويتَدس، ـَقل افٔٓقد ؾَر، وتنبٔف صٍٚتف شبحٕٚف بهٍٚت خَِف، وتًىٔؾ أشمائف ظـ مًٕٚٔٓٚ. وؽر ذفؽ مـ إوجف افتل يجًّٓٚ ـِٓٚ مًْك افًدول ظـ الحؼ، وإدخٚل ؾٔف مٚ فٔس مْف. يْير: افتٍسر افُبر: افرازي، (9 :75)، وـتٚب افتًريٍٚت افًَديٜ: ،ل ظبدافِىٔػ، ص 58 ومٚ بًدهٚ 3 )[3].

المبحث الثّالـث: الدّلالة السّياقية لمفظ الإلحاد 888 شٔٚؿٚت افَر،ن افُريؿ أن ـؾ مقوع جٚء ؾٔف الجزاء بسبٛ افًّؾ ـٚن شٔٚؿف مدحًٚ (1)، وإٔف تٖت هذه الخٚتمٜ: {شٔجزون مٚ ـٕٚقا يًِّقن }، إٓ مذ هذه أيٜ، وهذا افسٔٚق افداظل فِتزؤ مـ ـؾ شقء أدب مع الله وأشمائف، مع تٍخٔؿ الجزاء وافقظٔد دـ يًٍؾ، وـٖن وجف افبٔٚن مذ افتًبر بَقفف: ﭿ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﭾ دون بٚء افسببٜٔ ؾٔف إهاع بٚفًَقبٜ، وأن الإلحٚد مذ أشمائف الحسْك ظّؾ مـ ظئؿ إظمال افتل ٓ جزاء يَدرهٚ، ؾٖٔتي الجزاء مَدراً بٚلحجؿ ٓ بٚفَدر. وتٖتي الخٚتمٜ اشتئْٚؾًٚ وؿع جقابًٚ ظـ شٗال: لم ٓ ٕبٚلي ب٘لحٚدهؿ وٓ ٕتهدى دجٚزاتهؿ؟ أو أن يُقن ادًْك: اجتْبقا إلحٚدَهؿ ـل ٓ يُهٔبَُؿ مٚ أصٚبهؿ ؾٕ٘ف شْٔزِل بهؿ ظَقبُٜ إلحٚدهؿ(2). وممٚ هق بغّ افدٓفٜ ـذفؽ ؿقل الله تًٚػ: ﭽ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭼ (3). افسقرة مُٜٔ (4)، مَهديٜ شٔٚؿٓٚ تدور حقل الإظلام بٖن افًِؿ هق مٚ اختٚره ادحٔط بُؾ رءٍ ؿدرةً وظِماً فًبٚده، ؾؼظف لهؿ، وجٚء تهؿ بف افرشؾ، وهق افًِؿ الحٚمؾ ظذ الإيمان بٚلله، 8 )وهل ثلاثٜ مقاوع، ـِٓٚ ٕهؾ الجْٜ: افذيـ أخٍقا أظمالهؿ مذ افدٕٔٚ ومدٚؾقا ظـ مِذّ اتهٚ، وؿدروا ،يٚت الله حؼ ؿدرهٚ، ؾ٘ذا مٚ ذـروا بهٚ خرّ وا شجداً وشبحقا بحّد ربهؿ وهؿ ٓ يستُزون، ﭽﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀﯁﯂﯃﯄ﭼ [افسجدة17- 19.]وافذيـ ؿٚفقا ربْٚ الله ثؿ اشتَٚمقا ظذ افىريَٜ افتل تَربهؿ مـ الله زفٍك، ﭽﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗﰘﰙﰚﰛﭼ [إحَٚف14] وافسٚبَقن مذ الخرات ادَربقن إوفقن، ﭽﯖﯗﯘﯙﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭶﭼ [افقاؿًٜ10 – 24.] 2 ) يْير: إرصٚد افًَؾ افسِٔؿ إػ مزايٚ افُتٚب افُريؿ: أبق افسًقد افًمادي محّد بـ محّد بـ مهىٍك، (بروت: دار إحٔٚء افساث افًربي، د:ط)، الجزء افثٚفٞ، ص296. 3 )[40.] 4 ) افزهٚن مذ ظِقم افَر،نافزرـق، (1 :193.)

المبحث الثّالـث: الدّلالة السّياقية لمفظ الإلحاد 883 وآشتَٚمٜ ظذ ضٚظتف، ؾٚؾتُتحٝ هذه افسقرة بٖن هذا افَر،ن رحمٜ دـ ـٚن فف ظِؿ ، وفف ؿقة تقجٛ فف افَٔٚم ؾٔما يٍْع(1). وأرجع افنٔخ محّد أبق مقشك ـؾ دراشتف افبٕٜٔٚٔ فس قرة ؾهِٝ إػ ؽقر ـِّتل افرحمـ وافرحٔؿ(2) مذ ؿقفف تًٚػ ﭿ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭾ(3): ٕن افرحمٜ تيٓر بجلاء مذ ا فسقرة افَر،ٕٜٔ، بدءاً مـ مىًِٓٚ ، -إذ تٍهٔؾ ،يٚت افُتٚب ميٓر مـ ميٚهر افرحمٜ -، مروراً بجزاء افذيـ ؿٚفقا ربْٚ الله ثؿ اشتَٚمقا، وأن ُٕزًُٓ مـ ؽٍقر رحٔؿ هق جزاؤهؿ، وإتٓٚء بٚمتْٚن الله ظذ ظبٚده ب٘راءة ،يٚتف مذ أؾٚق ومذ إٍٕس حتك يتبغ لهؿ إٔف الحؼ. ومسٚرات افدٓفٜ افسٔٚؿٜٔ تبغ ورود أيٜ مذ مَٚم افتٓديد و افقظٔد فِذيـ يِحدون مذ ،يٚت الله ، متْٚشغ رؿٚبٜ الله وظِّف بهؿ، شقاءٌ ـٕٚٝ أيٚت ـقٕٜٔ أو ؿقفٜٔ، وٕيؿ هذه أيٜ يحقي وظٔداً صديدا ، بؾ هل "مـ أصد ،يٚت افَر،ن، فُْٓٚ مع ذفؽ تحقي جٕٚبًٚ واشًًٚ مـ جقإٛ افرحمٜ: ٕنّ صدة افقظٔد تًْل صدة افردع و افُػ ، حتك ٓ يَع افًبد ؾٔما يٍضي بف إػ الهُِٜ"(4). وشٔٚق ادَٚل ؿقفف تًٚػ: ﭽﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ 1 ) يْيرٕيؿ افدرر: افبَٚظل، (17 : 134-135). 8 ) يْير: ،ل حؿ (ؽٚؾر-ؾهِٝ): أبق مقشك، ص311. 3 )[2]. 4 ) ،ل حؿ (ؽٚؾر-ؾهِٝ): أبق مقشك، ص446.

المبحث الثّالـث: الدّلالة السّياقية لمفظ الإلحاد 888 ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﭼ (1). حمؾ افىزي -رحمف الله- مًْك الإلحٚد هْٚ ظذ افًّقم (2)، بًد ذـر إؿقال افتل جٚء تٍسر الإلحٚد بهٚ : إذ ؾنه ؿقم ب ًّٚروٜ ادؼـغ فَِر،ن بٚفٌِط و افهٍر، وؿقم بٚدًٕٚدة، و،خرون بٚفٍُر و افؼك، وؽرهٚ مـ ادًٚني، فُـ إوْػ أن يُقن مًْٚه ـؾ مٚ ينّؾ مًْك ادٔؾ ظما تهح إرادتف. أمٚ أيٚت افتل يُِحد ؾٔٓٚ ؾٔيٓر مـ دٓفٜ افسبٚق افَريٛ فميٜ أ ٚ أيٚت افُقٕٜٔ، وييٓر مـ افِحٚق أ ٚ أيٚت افَقفٜٔ : ﭿ ﮊ ﮋ ﭾ(3)، إوٚؾٜ لهذا: ؾ٘ن مذ مىِع افسقرة إٕبٚءً بْقع أيٚت: ﭿ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭾ(4)،ـما وجد مذ افس بٚق مٚ يدل ظذ أ ٚ مختهٜ بٚٔيٚت افَقفٜٔ : ﭿ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﭾ (5)، وفـ يُقن فٌق إٓ ـٚن إلحٚد اً: ٕ ؿ إذا اـتٍقا بًدم افسماع دل هذا ظذ أ ؿ إُٔروا أيٚت، وذفؽ بٌِْقِهؿ ؾٔٓٚ حتك إدرجقا وّـ مـ إدرج مع افذيـ يِحدون: حٔٞ مٚفقا بهذا افٌِق ظـ حؼ (وهق الإٕهٚت وافتؼّب فًِِؿ بٚفًّؾ)، إػ بٚضؾ (وهق سف الهّؿ ظـ افسماع و إمر بٚفٌِق مذ افَر،ن). 8 )[ؾهِٝ37 – 43]. 2 )يْير: جٚمع افبٔٚن: افىزي،20 :441 .) 3 )[ؾهِٝ41.] 8 )[ؾهِٝ3]. 8 )[ؾهِٝ26 ].

المبحث الثّالـث: الدّلالة السّياقية لمفظ الإلحاد 888 ويُّـ أن يُقن افَقل بٚلإلحٚد مذ أيٚت(1) بْقظٔٓٚ: ٕنّ ـؾ ،يٚت الله مذ اف ُقن: مذ افسماء وإرض والجبٚل وافز وافبحر، ـؾ ذفؽ لم تُـ لهٚ مًرض تًُرض ؾٔف إٓ افُتٚب(2) . ؾٔجتًّٚن حْٔئذ ؾٔٓٚ. ذـر افىٚهر بـ ظٚصقر -رحمف الله- أن الإِلحٚد مذ أيٚت افُقٕٜٔ مستًٚر فًِدول وإٓكاف ظـ دٓفٜ أيٚت افُقٕٜٔ ومٚ دفٝ ظِٔف، والإلحٚد مذ أيٚت افَقفٜٔ مستًٚر فًِدول ظـ شَماظٓٚ وفِىًـ مذ صحتٓٚ وسف افْٚس ظـ شماظٓٚ(3). وافذيييٓر أن الإلحٚد ٓ يحتٚج ٕن يستًٚر، ٕٕف ظذ حََٔتف افقؤًٜ ومًْٚه إصع. ومذ ادْٚشبٜ بغ أيٜ ومٚ ؿبِٓٚ إٔف درّٚ بّٔ ْٝ أيٚت ظيؿ افدظقة إػ الله ، وبْٔ ٝ أ ٚ إٕما تحهؾ ببٔٚن دٓئؾ افتقحٔد افتل مـ أظيّٓٚ افبًٞ، وـٚن افبٔٚن مـ افقوقح بُّٚن، ـٚن افتٓديد دـ أظرض ظـ ؿبقفف، ؾَٚل -ظز وجؾ- مذ ظبٚرة ظٚمٜ فًُِّرِض وؽره، مْبًٓٚ ظذ أن ؾًِٓؿ مىََِّع ظِٔف ؽر خٍل : ﭿ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭾ (4). تٖشٔسررًٚ ظررذ هررذا افتقجررف مذ ادسررٚر افرردٓلي فِسررٔٚق ؾٕ٘ررف يُّررـ رصررد أهررؿ ادلامررح افسـٔبٔررٜ ووجررقه الإبٕٚررٜ، ؾ ٚفٍهررؾ بررغ هررذه أيررٜ وافتررل ؿبِٓررٚ يحّررؾ مًْررك افًّررقم، ومذ افًّقم مٌرٚيرةٌ تَتوررل افًىرػ، ومقاؾَرٜ مرـ جٓرٜ تَتوررل افٍهرؾ، وأوثرر افٍهرؾ ٕٕرف 1 ) بغّ افبٔوٚوي رحمف الله ـٍٜٔٔ الإلحٚد، و ذفؽ "بٚفىًـ، وافتحريػ، وافتٖويؾ افبٚضؾ والإفٌٚء ؾٔٓٚ، وزاد افسًدي رحمف الله: "بُٕ٘ٚرهٚ و جحقدهٚ وتُذيٛ مـ جٚء بهٚ". وـؾ افٍُٔٔٚت مٔؾٌ. 2 )يْير: ،ل حؿ (ؽٚؾر-ؾهِٝ): أبق مقشك، ص449. 3 ) يْيرافتحرير وافتْقير: ابـ ظٚصقر، (24 :304)، وابـ ظٚصقر رحمف الله يْير إػ أن ادًْك افقوًل فلإلحٚد مًْك حز، أمٚ افًدول ادًْقي ؾٓق ظْده لٚز، وهذا يْىِؼ مـ ذهٚب ظِماء افٌِٜ إػ أن أصؾ افدٓفٜ فلأفٍٚظ دٓفٜ حسٜٔ، وافدٓٓت ادًْقيٜ مرتبٜ ظِٔٓٚ. 4 )[ؾهِٝ40 ]،يْير: ٕيؿ افدرر: افبَٚظل، (17 :198.)