الدلالة السياقية لألفاظ الكفر والعصيان في القرآن دراسة بلاغية

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 78 شُِف إٓ ازداد مـ مقوع حٚجتف بًدا، وظـ ادُٚن افذي ؿهده ٕٖيٚ (1)، ويِحظ أن ـؾ شٔٚق جٚء ؾٔف افولال ظـ {شقاء افسبٔؾ }ؿد بُْل ظذ افتحذير مـ مقآة افذيـ ـٍروا مـ أهؾ افُتٚب مـ افٔٓقد وافْهٚر ى، وافتٍْر مـ افسر ظذ ولالهؿ، ومقوع شقرة افبَرة أول هذه ادقاوع(2). وؿدبدأ مًَِد شٔٚق ادَٚل بخىٚب افذيـ ،مْقا، وافتٍٝ فِرشقل ، ثؿ ظٚد فِذيـ ،مْقا، ثؿ افتٍٝ مـ الخىٚب فٌِٔبٜ. وفلإظراض وآفتٍٚت إٔحٚء مـ افبٔٚن، إذ "فُؾ شـ مـ أشْٚن افَِقب خىٚب إؿبٚل بحسٛ فَْف، وربما ـٚن فف إٕبٚء ظـ بًض ذفؽ، ؾَٔع ظْف الإظراض بحسٛ بٚدي ذفؽ الإبٚء، وربما تلاؾتف افرحمٜ ؾًٚد الإؿبٚل إفٔف بقجف مٚ، دون صٍٚء الإؿبٚل إول، وربما تْٚشَٝ الإؿبٚٓت مستبٜ، ؾًِٔق افبٔٚن والإؾٓٚم، بحسٛ رتبٜ مـ تقجف إفٔف الإؿبٚل، وينتد الإدبٚر بحسٛ بٚدي الإدبٚر"(3) . 1 ) يْيرجٚمع افبٔٚن: افىزي، (2 :416.) 2 ) جٚءت مذ خمس مقاوع، مقوع مذ افبَرة، وثلاثٜ مذ ادٚئدة، ومقوع مذ ادّتحْٜ، ؿٚل تًٚػ: ﭿﭳﭴﭵﭶﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤ ﭾ [ادٚئدة12]، ﭿﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﭾ [ادٚئدة60] ﭿﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨﭾ [ادٚئدة77 ] ﭿﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﭾ [ادّتحْٜ1.] 3 ) تراث أبي الحسـ الحرا ص 43.

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 73 ﭧ ﭨ ﭽ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄ ﯅ ﯆ ﯇ ﯈ ﯉ ﯊ ﯋ ﯌ ﯍ ﯎ ﯏ ﯐ ﯑ ﯒ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﭼ(1) . آفتٍٚت مذ ادرة إوػ إتَؾ لخىٚب افْبل، وإن ـٚن افَهد أصحٚبف،"ذفؽ برغّ بدٓفرٜ ؿقفررررف: ﭿ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﭾ(2) أيٚت افثلاث بًردهٚ ظرذ أن ذفؽ ـذفؽ"(3)، وـٚن هذا ٕهمٜٔ هذا افًِؿ: ٕٕرف يرـرز مذ افرٍْس إذا مرٚ ـرٚن خىٚبرًٚ فَِردوة، وخىٚب افْبل "أظيؿ إؾٓٚمافَر،ن"(4)، وهق تنرريػ فسٔدٕٚ دحّد : إذؿُررِ ن الخىرٚب إفٔف بٚلحديٞ ظـ ؿدرة الله –ظز وجؾ- مذ ٕسخ ،يٚتف، وهل أيٜ افتل إتَؾ ؾٔٓٚ ـلام ذي الجرلال مـ افٌٔبٜ إػ افرتُِؿ: ﭽ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭼ ، وهرذا إٓتَرٚل محدثٌ إيَٚطًٚ لهذا ادًَد مـ ادًْك، وافذي تُِؿ ؾٔف ادتُِّقن، ـما إٔف مَٚم امتْٚن، وبٔٚن فٍِوؾ 1 ) [104 – 110.] 2 ) [107 - 108 .] 3 ) جٚمع افبٔٚن: افىزي،2 :406) 4 ) تراث أبي الحسـ الحرالي: ص43.

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 78 افًئؿ، وآمتْٚن افذي ظؿ أمٜ محّد، ـٖن ادًْك" ألم تًِؿ يٚ محّد أني ؿرٚدر ظرذ تًقيورؽ ممٚ ٕسخٝ مـ أحُٚمل وؽرتف مـ ؾرائضي افتل ـْٝ اؾسوتٓٚ ظِٔؽ مٚ أصٚء ممرٚ هرق خرر فرؽ وفًبٚدي ادٗمْغ مًؽ وإٍٔع فؽ ولهؿ، إمٚ ظٚجلا مذ افدٕٔٚ وإمٚ ،جرلا مذ أخررة. أو برٖن أبردل فؽ ولهؿ مُٕٚف مثِف مذ افٍْع لهرؿ ظرٚجلا مذ افردٕٔٚ و،جرلا مذ أخررة وصربٔٓف مذ الخٍرٜ ظِٔرؽ وظِٔٓؿ"(1) . ثؿ افتٍٝ الخىٚب إػ افٌٔبٜ فٔبغ مٌبٜ افتبدل، إدٚحًٚ إػ ظيؿ هذا إمر، وأن مذ افتبدل خروجًٚ ظـ مَٚم الهدى ووصقًٓ فِولال، ـٖن الله –شبحٕٚف- يْكف ظـ افَقم افذيـ يبدّفقن ؾىرتهؿ، وؾٔف أيوًٚ أ ؿ ئٌبقن ظـ منٓد الحٔٚة حغ يختٚرون افٍُر ويرتوقٕف(2). ـما جٚءت خٚتمٜ أيٜ بما ينبف أن تُقن جٚريًٜ لرى ادثؾ، وهق مْٚشٛ دٚ شبؼ مـ حٔٞ إن شٗالهؿ رشِٓؿ ـسٗال بْل إهائٔؾ دقشك -ظِٔف افسلام - تبديؾٌ فٍُِر بٚلإيمان، ٕن شٗالهؿ دقشك ـٚن جحداً أو اشتٓزاءً، وفٔس تًِماً وضِبًٚ، وهذا مـ حٚق ادنٚبهٜ. 1 ) جٚمع افبٔٚن افىزي، (2 :403.) 2 ) ؿٔس هذا ظذ بًض مٚ ذـر مذ ـتٚب: خهٚئص افساـٔٛ دراشٜ تحِِٜٔٔ دسٚئؾ ظِؿ ادًٚني: محّد محّد أبق مقشرك، (افَرٚهرة: مُتبٜ وهبٜ، افىبًٜ افسٚدشٜ، 1425هر)، ص255 .

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 78 وممٚ ييٓر بقوقح مذ شبٔؾ تتبع افدٓفٜ افسٔٚؿٜٔ فٍِظ افٍُر مٚ جٚء مذ ؿقفف تًٚػ ﭽﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﭼ (1). مَهديٜ افسٔٚق افًٚم فِسقرة اددٕٜٔ(2)،متجٜٓ إػ إثبٚت افقحدإٜٔ لله -ظز وجؾ-(3) . ومـ ادسٚرات افسٔٚؿٜٔ فِدٓفٜ شٔٚؿلْ ادًَد أن أيٜ مذ شٔٚق الحديٞ ظـ ادْٚؾَغ، ؿٚل افىزي: "يًْل تًٚػ ذـره بذفؽ ظبدَ الله بـ أبيّ ابـ شِقل ادْٚؾؼ وأصحٚبَف، افذيـ رجًقا ظـ رشقل الله وظـ أصحٚبف، حغ شٚر ٕبل ا  إػ ادؼـغ بٖحد فَتٚلهؿ، ؾَٚل لهؿ ادسِّقن: تًٚفقا ؿٚتِقا ادؼـغ مًْٚ، أو ادؾًقا بتُثرـؿ شقادٕٚ! ؾَٚفقا: فق ًِٕؿ إُٔؿ تَٚتِقن فنٕٚ مًُؿ إفٔٓؿ، وفُْٚ مًُؿ ظِٔٓؿ، وفُـ ٓ ٕرى إٔف يُقن بُْٔؿ وبغ افَقم ؿتٚلٌ! ؾٖبدوا مـ ٍٕٚق إٍٔسٓؿ مٚ ـٕٚقا يُتّقٕف، وأبدوا بٖفسْتٓؿ بَقلهؿ: {فق ًِٕؿ ؿتٚٓ ٓتبًْٚـؿ}، ؽر مٚ ـٕٚقا يُتّقٕف ويخٍقٕف مـ ظداوة رشقل الله  وأهؾ الإيمان بف،"(8) . 1 ) [،ل ظّران167.] 2 ) يْير: افزهٚن مذ ظِقم افَر،ن افزرـق، (1 :194.) 3 ) ٕيؿ افدرر: افبَٚظل، (4 :195). و،ل ظّرانشقرة افهٍقة، اصىٍك الله ؾٔٓٚ افُترٚب ظرذ شرٚئر افُترٛ افسرماويٜ، وديرـ الإشلام ظذ شٚئر إديٚن، واصىٍك ،دم وٕقحًٚ و،ل إبراهٔؿ و،ل ظّران – ظِٔٓؿ افسلام- ظذ افًٚدغ، ومريؿ ابْٝ ظّران ظذ ٕسٚء افًٚدغ، وجًؾ أمٜ محّد-- خر أمٍٜ مـ بغ ـؾ إمرؿ، ثرؿ ختّرٝ افسرقرة بٖربًرٜ أؾًرٚل ـرزى فتهرؾ إػ افْتٔجرٜ ﭽﯲ ﯳﭼ، وهذه فٔسٝ ؿٚظدة متًَِٜ بنٗون افديـ وافًبٚدات ؾحسٛ، بؾ متًَِٜ بنٗون الحٔٚة ـِٓٚ، ؾّـ تمسؽ بهذه افَٚظدة: ﭽ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﭼ[،ل ظّران200]. مذ ـؾ صٖن مرـ صرٗون حٔٚترف الخٚصٜ وافًٚمٜ، افدئْٜ وافدٕٔقيٜ، ـٚن فِْتٔجٜ أرجك: ﭽﯲ ﯳﭼ ، وووًٓٚ الله مذ ،خر افسقرة إدٚحًٚ إػ أنّ صرٍقة ـؾ أمٜ هؿ افذيـ يتخِّ َقن بهذه أيٜ افرأس. 4 ) جٚمع افبٔٚن افىزي، (6 :221.)

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 76 ويُيِٓر شٔٚق ادَٚل أن هذه أيٜ أظِّٝ بما حدث، وبردة ؾًؾ اد ْٚؾَغ ؾٔما حدث، وبٚلحُؿ افْٚصئ بسبٛ مٚ حدث، واشتٓجٚ ؿ وؾوح مٚ يُتّقٕف مذ ؿِقبهؿ. ٕهّٝ أيٜ ظذ أن افذيـ ٕٚؾَقا هؿ ادًّْٔقن بهٚ أوًٓ، ولم تختِػ افتٍٚشر مذ هذا. إٕما اختِػ بًوٓٚ مذ مًْك {أؿرب}، و بحسٛ تحريره يُقن مًْك{ افٍُر} مذ أيٜ وحتك يُتقصؾ فدٓفٜ افٍُر يجدر افْير أوًٓ مذ بْٚء شبٚق أيٜ ولحٚؿٓٚ، ؿٚل تًٚػ: ﭽﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳﮴ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 79 ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭼ (1) . مذ افسٔٚق تحديد فًِلاؿٜ بغ أهؾ الإيمان و أهؾ افٍُر، وتمٔٔز أهؾ الإيمان ظـ أهؾ افٍُر وافٍْٚق، وؾٔف حديٞ ظـ ادهٚئٛ مذ افَتٚل، وظما يْبٌ ل ؿقفف ظـ افَتذ مذ شبٔؾ الله وحٔٚة افنٓداء، يتقشط هذا امتْٚن مـ الله ظذ ادٗمْغ وتٖٕٔسٓؿ، و تذـرهؿ بًّْٜ افرشقل افذي إبًٞ مـ إٍُٔسٓؿ، وهل ًّٕٜ ٓ يْبٌل مًٓٚ مقاضٖة افُٚؾريـ وادْٚؾَغ. ذـر افزمخؼي – وتبًف افرازي وإٕدفز- مذ تٖويؾ وجف إؿربٜٔ مـ ؿقفف: ﭽﭯﭰ ﭱﭲﭳﭴﭼ ؿقفغ مذ تحديد مًْك افٍُر مـ خلال دٓفٜ مٚ جٚء مذ افسٔٚق، خٚصٜ ؿقفف تًٚػ {يقمئذ}: افَقل إول: ؾنّوا افَرب إمٚ إٔف مـ افٍُر ٍٕسف مذ ذاتف وصٍتف: وذفؽ حغ إخذل ادْٚؾَغ ظـ مًسُر ادٗمْغ مذ أُ حد، ولم تُـ ؿد طٓرت ظِٔٓؿ مـ ؿبؾُ أمٚرةٌ تٗذن بٍُرهؿ. ؾُٖ ؿ ـٕٚقا مذ ٍٕٚق مستقر، حتك جٚء افٔقم افذي أطٓر أ ؿ فٍُِر أؿرب. 1 ) [،ل ظّران155 – 177.]

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 70 افَقل ا ٔخرر: إٔف ظذ حذف موٚف تَديره: ٕهؾ افٍُر : ٕن تَِِٔٓؿ شقاد ادسِ ّغ بٕٚٓخذال ؾٔف تَقيٜ فِّؼـغ (1). وؿد ظِّؼ افرّازي -رحمف الله- ظذ افَقل إول بَقفف: "واظِؿ أن رجقظٓؿ ظـ مًٚوٕٜ ادسِّغ دلّ ظذ أ ؿ فٔسقا مـ ادسِّغ، وأيوٚ ؿقلهؿ: ﭿ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭾ يدل ظذ أ ؿ فٔسقا مـ ادسِّغ، وذفؽ ّٕٕٚ بْٔٚ أن هذا افُلام يدل إمّٚ ظذ افسخريٜ بٚدسِّغ، وإمّٚ ظذ ظدم افقثقق بَقل افْبل صذ الله ظِٔف وشِؿ، وـؾ واحد مْٓما ـٍر"(2) ، ثؿ ذـر أنّ أـثر افًِ ماء يْصّ ظذ ـٍرهؿ، ومثّؾ لهذا بَقل الحسـ(3)، وتبًف مذ هذا إٕدفز مذ افبحر ادحٔط، وزاد ظِٔف ؿقل ادٚترديّ (4). أمٚ افذي لم يَؾ بٍُرهؿ ظذ الإضلاق ؾٔف، ؾٓق افقاحدي مذ تٍسره افبسٔط، و َٕؾ ظْف افرازي وإٕدفز بًوًٚ ممٚ ذـره، يَقل : "ؿٚل الله تًٚػ: ﭽﭯﭰﭱﭲﭳ ﭴﭵﭼ يريد: أ ؿ بما أطٓروا مـ خذٓن ادٗمْغ ظْد الحرب، صٚروا أؿرب إػ افٍُر مْٓؿ إػ الإيمان: وذفؽ أ ؿ ؿبؾ هذا، ـٕٚررقا -بيٚهر حٚلهؿ- أؿرب إػ الإيمان، حتك هتُقا إٍٔسٓؿ ظْد مـ تخٍك ظِٔف حٚلهؿ مـ ادٗمْغ، افذيـ ـٕٚقا يحسْقن افيـ بهؿ. ومذ هذا دفٔؾ ظذ أن مـ 1 ) يْير: افُنٚف: افزمخؼي، (1 :656)، وافتٍسر افُبر: محّد افرازي ؾخر افرديـ ابرـ افًلامرٜ ورٔٚء افرديـ، (فبْرٚن: دار افٍُر، افىبًٜ إوػ ، 1401هر)،الجزء افتٚشع، ص88، و تٍسر افبحر ادحٔط أبق حٔٚن إٕدفز، (3 : 115). 2 )افتٍسر افُبر افرازي، (9 :88) . 3 ) وهق ؿقفف"إذا ؿٚل الله {أؿرب} ؾٓق افَٔغ بٖ ؿ مؼـقن،... وادُِػ ٓ يٍْؽ ظـ افٍُر والإيمان، ؾِماّ دفرٝ ظرذ إؿربٔرٜ مـ افٍُر فزم حهقل افٍُر"، يْير: افسٚبؼ: (9: 88). 4 ) ؿٚل ادٚتريدي"أؿرب أي أفزم ظذ افٍُر ، وأؿبؾ فف مع وجقد افٍُر مْٓؿ حََٜٔ، ٓ ظذ افَرب إفٔف ؿبرؾ افقؿرقع وافقجرقد فَقفف : (إن رحمٝ الله ؿريٛ مـ ادحسْغ ) أي هل لهؿ ٓ ظذ افَرب ؿبؾ افقجقد ، فُْٓؿ دٚ ـٕٚقا أهؾ ٍٕرٚق وافٍُرر لم يٍرٚرق ؿِقبهؿ ومٚ ـٚن مـ إيما ؿ ، ـٚن بيٚهر افِسٚن ؿد يٍٚرؿٓرٚ مذ أـثرر أوؿرٚتهؿ، وصرٍقا برف"، تٍسرر افبحرر ادحرٔط : أبرق حٔرٚن إٕدفز،(3 :115).

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 77 أتك بُِّٜ افتقحٔد لم يٍُر، ولم يُىِؼ افَقلُ بتٍُره: ٕٕف تًٚػ لم يىِؼ افَقل بٍُرهؿ مع أ ؿ ـٕٚقا ـٚؾريـ، لإطٓٚرهؿ افَقل ب(ٓ إفف إٓ الله محّد رشقل الله) " (1). ؾٔما ضُرح مـ ،راء، يتبغ أن ؾئٜ ادْٚؾَغ ؿد وجدت بغ افٍُٚر ، وادؼـغ، وافٔٓقد، وادسِّغ، وهل ؾئٜ –حٔثما وُجدت - مَٔتٜ: تدفّس مذ اظتَٚدهٚ أو ؿقلهٚ، جًؾ لهٚ الخِٔؾ ابـ أحمد ٕقظًٚ خٚصًٚ مـ افٍُر أشماه ـٍر افٍْٚق، وًٕتف ابـ مْيقر بٚفَِٛ افُٚؾر. ومذ هذه أيٜ رجّح افرازي خروج ادْٚؾَغ ظـ ربَٜ الإشلام بٚفًَؾ وبٚفَْؾ، وظوّد بًض افًِماء ،راءهؿ مذ ـٍر ادْٚؾَغ بدفٔؾ أن افٍُر لم يٍٚرق ؿِقبهؿ، أمٚ مٚ ـٚن مـ إيمان ؾٓق طٚهر. واظتّد افقاحدي مذ تٍسره افبسٔط ظذ مٚ أطٓروه يقمئذ ممٚ يخٚفػ أؿربٔتٓؿ فلإيمان، حتك وإن ؾُٓؿ ظدم تٍُر افقاحديّ لهؿ ؾ٘ن افْص يبغ ظدم إضلاق افَقل ظِٔٓؿ بٚفٍُر. وافذي يِحظ مذ هٗٓء افَقم أ ؿ جمًقا بغ ٍٕٚق افًَٔدة وٍٕٚق افًّؾ، أمٚ ظـ ـٍرهؿ مـ ظدمف، ؾ٘ن بْٚء شٔٚق أيٚت يٍُٓؿ مْف أن الله شماهؿ افذيـ ـٍروا، بٔٚن ذفؽ مـ افسبٚق مذ ؿقفف تًٚػ: ﭽﯞ ﯟﯠﯡﯢ ﯣﯤﯥﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴﭼ {افذيـ ـٍروا} هل أول رتبٜ مذ درك افسدي مذ افٍُران(2)، ويُّـ أن يُقن هذا افذي مْع افقاحدي مـ إضلاق افٍُر ظِٔٓؿ. 1 ) افتٍسر افبسٔط: أبق الحسـ ظع بـ أحمد بـ محّد افقاحدي،َٔؼ: محّد بـ حمد ادحّٔٔد، (افريٚض: شِسِٜ افرشٚئؾ الجٚمًٜٔ مذ جٚمًٜ الإمٚم محّد بـ شًقد الإشلامٜٔ، 103-104 ،1430هر)، الجزء افسٚدس، ص161. 2 ) ؿٔٚشًٚ ظذ أن{افذيـ ،مْقا} هل أول شـ افتَِل وافسؿل، يْير: تراث أبي الحسـ الحرالي: ص35، وؿد أخذ أصؾ ترتٔٛ هذه ادراتٛ مـ دؿٜ وشًٜ ؾٓؿ مذ ميٚن هذي ادراتٛ مذ افُتٚب افًزيز، ومـ افدٓفٜ افٌِقيٜ ادًجّٜٔ فًٍِرؾ ادرٚضي، (،مْرقا)، ثرؿ ادوٚرع، (يٗمْقن)، ثؿ افتًبر بٚٓشؿ، (ادٗمْقن)، ثؿ إلحٚق آشؿ بما يَقيف تٖـٔدا، (ادٗمْقن حًَٚ)، يْير مثؾ هذه الإصرٚرات ظذ شبٔؾ ادثٚل ٓ الحك: الخهٚئص: ابـ جْل، بٚب مذ مدٚذب ادًرٚني والإظرراب: ص807، وافهرٚحبل ابرـ ؾرٚرس، برٚب افٍهؾ بغ افًٍؾ وافًْٝ: ص463 .

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 888 ـما أنّ مذ افِحٚق مسٚرظتٓؿ مذ افٍُر، ٓ إػ افٍُر، ؿٚل تًٚػ : ﭽﭮﭯﭰﭱ ﭲﭳﭴﭼ إذ فق ـٚنًٚ ، وهؿ يذهبقن إػ افٍُر، فُْٓؿ مْذ افبدء مذ ـٍر، و يسٚرظقن ؾٔف بحسٛ افقؿٚئع و إحداث وادلابسٚت، أخذ افبَٚظل -رحمف الله- مـ دٓفٜ افًٍؾ{يسٚرظقن} أنّ"ادسٚرظٜ دفٝ ظذ أن افٍُر ؿد ملأ أبدا ؿ و ٍٕقشٓؿ و أرواحٓؿ"(8). مـ خهقصٔٚت افْيؿ مذ بٔٚن وجقه افدٓفٜ افسٔٚؿٜٔ أن افتًبر بٚفهِٜ: ﭿ ﭜ ﭝ ﭾ ؾٔف تَرير ٍٕٚؿٓؿ، وذـرت افهُِٜ اشتٓجًٕٚٚ فِتكيح بٖشماء مـ ٕٚؾَؼ وتًذّر بٕٚظذار افقاهٜٔ ، وتتٚظك مذ افًَقد. وحريٌ بٚفْير ؿبؾ الإصٚرة فًِٜ افتًبر بٚفًٍؾ ﭿ ﭝ ﭾ مذ مَٚبِٜ افتًبر بٚٓشؿ: ﭿﭙ ﭾ مذ ؿقفف: ﭿ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞﭾ مٚ يٍُِٝ الله إفٔف مذ شٔٚؿٚت الحرب مـ أشبٚب فِْك وأشبٚب فِٓزيّٜ. مذ افْك يٗـد أن أي إمداد ـٚن إٕما هق بؼى، واضّئْٚن، وامتْٚن، فُـ افْك محض فضل من الله، ﭧﭨ ﭽﮔﮕﮖﮗﮘ ﮙﭼ (2) ، ﭽﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭼ (3) ،ﭽ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭼ (4)ﭽﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭼ(5)ﭽﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭼ (6)، ﭽﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﭼ (7) وهذا إظلاءٌ 1 ) ٕيؿ افدرر: افبَٚظل، (5: 134). 8 ) [،ل ظّران126]، و [إٍٕٚل10]. 3 ) [إٍٕٚل17]. 8 ) [ٍٕٚل26.] 8 ) [ :123.] 6 ) [،ل ظّران154]. 9 ) [،ل ظّران160.]

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 888 فهٍٚء افَهد ، وإخلاص افًّؾ ، وحسـ افتقـؾ ظذ الله مٓما اشتخٍك افْك أو تٖخر: إذ ٓ تًقيؾ إٓ ظِٔف، ؾٔخِص افَِٛ حْٔئذ، ويتحَؼ افتزؤ مـ حقل افًبد وؿقتف إػ افذي ٓ حقل وٓ ؿقة إٓ بف. ومذ ؽر ميٚن افْك يٍِٝ فِحِ َُ ؿ افتل تستدق، وٓ تخٍك ظذ مـ دفّ فُ الله ظِٔٓٚ، مـ ذفؽ ؿقفف -جؾّ ثْٚؤه -: ﭽﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋﰌ ﭼ (1) ﭽﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﭼ (2) ﭽﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﮙ ﭼ (3) . ومْٓٚ افذي جٚء مذ ؿقفف تًٚػ: ﭽﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭼ؛ إذ إمر ب٘ذن مـ الله، وفّٔٔز الخبٔٞ ادْٚؾؼ مـ افىٔٛ ادٗمْغ ، ؾُٔ ًرف، وٓ يخٍَ ك، ولحُؿ أخرى ـثرة. ومذ تٌٚير افتًبر بغ ادٗمْغ وافذيـ ٕٚؾَقا مٚ ينًر بثبٚت افٍئٜ إوػ ظذ هذا الإيمان، وحدوث افٍْٚق مـ افثٕٜٚٔ ظذ افتجدد، وهذا أمُـ مذ إثبٚت الإيمان ٕهِف، وذم ادْٚؾؼ ظذ ؾًِتف، ؾٚٓشؿ يدل ظذ تٖـٔد ذفؽ ادًْك، وافًٍؾ يدل ظذ مددده، وؿقفف: ﭽﭘﭙﭼ يدل ظذ ـق ؿ مستَريـ ظذ إيما ؿ متثبتغ ؾٔف، وأمٚ: ﭽﭝﭼ ؾٔدل ظذ ـق ؿ إٕما ذظقا مذ إظمال افلائَٜ بٚفٍْٚق مذ ذفؽ افقؿٝ (4). 1 ) [165.] 2 ) [179.] 3 ) [152.] 4 ) يْير: افتٍسر افُبر: افرازي،9 :86.)

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 888 وهذا افتٌٚير فٔس موىرداً مذ افَر،ن، جٚء مذ شقرة افًُْبقتﭽﮟﮠﮡﮢ ﮣﮤﮥﭼ (1) ذفؽ ٕن افسٔٚق ؾٔٓٚ حديٞ ظـ افذيـ ،مْقا، وافسٔٚق مذ ،ل ظّران حديٞ ظـ افذيـ ٕٚؾَقا، ؾِما ـٚن ادًْك بذفؽ متقجًٓٚ إفٔف، وافٌرض بف أتؿ، جٚء افسٔٚق بَّٔف افتًبريٜ مْٚشبًٚ فذفؽ افتقجّف . وحذف ادًٍ رقل مذ ؿقف رف تً ررٚػ:ﭿ ﭢ ﭾ ﭿ ﭦ ﭧ ﭾ ، ؾٔررف تقؾر افًْ ررٚيٜ ظذ إثب ررٚت افٍٚظؾ(2)،فُٔثبٝ ادًْك مذ ٍٕسف مـ ؽر أن يُتًِؼ بًٍّقل، ؾِٔس افَهد أن يىِبقا مْٓؿ أن يدؾًقا بتُثرهؿ شقاد ادسِّغ ؾَط، أو يدؾًقا بٚفدظٚء ؾَط، أو يدؾًقا بٚدرابىٜ ؾَط، بؾ الحذف ينّؾ ـؾ هذه ادًٚني وأـثر، وؾٔف أ ؿ ؿد ـٚظقا حدّ أن يخرّهؿ ادسِّقن بغ ادَٚتِٜ أو مٚ هق أدٕك وهق ا فدؾع، ؾٖي ظّؾ يُقٕقن بف صٔئًٚ مذـقراً ظْد الله مَبقل مْٓؿ، جؾّ أو ؿؾ، فُْٓؿ إتٓجقا ضريؼ افنؽ، وتُِّٖوا ظـ مقاؾَٜ أظمالهؿ ٕؿقالهؿ، وأطٓروا شقء إدب مذ تُذيبٓؿ ـؾّ أمٚرات افَتٚل افتل رأوهٚ، وؾوِّقا أن يبثقا افتذبذب، ويِجٖوا دٚ تَٚس مذ أؾٓٚمٓؿ مـ َٕض افقاؿع ومـ ثؿ يحسبقن أ ؿ ظذ رء!. وؿد ؿٔؾ لهؿ مذ محٚوفٜ تِٔغ: أن ﭿ ﭡ ﭾ ، ثؿ جٚء بٔٚن هذا إمر ـٖٕف جقاب ظـ شٚئؾ: لمِ؟ ؾُٚن الجقاب: ﭿ ﭢ ﭾ ، - ظذ أن ئََُّد بْٜٔ خٚفهٜ، وإرادة فِسبٔؾ الحؼ ٓ إرادةَ أن يُْٚلَ مٚ يُْٚلُ مـ حيقظ افدٕٔٚ -ﭿ ﭦ ﭧﭨ ﭾ ، وجٚء افتًبر بَقفف: ﭿ ﭢ ﭾ ، دون (اؿتِقا) فُِّٔح إػ أن افَتؾ فٔس مـ مَٚصد الإشلام مذ هذا ادق ؿػ: بؾ افَتٚل ـٔما يرجع ادًٕٚد ؾُٔػّ ظـ ؿتٚفف، وافَتٚل ٓ يِزم مْف افَتؾ، ؾَد يثّر أهًا أو صِحًٚ أو ثقبًٚ إػ افرصٚد. ومـ مًٚلم افقؾٚء بحؼ ادًْك مذ ؿقفف تًٚػ: ﭿ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭾ أن الجِّٜ بُْٔٝ ظذ ـؾ مًٚني افٍْٚق، وادْٚؾَقن يًُرؾقن –دائماً - مذ لحـ افَقل، إذ تيٓر ظلامٚت افٍْٚق مذ 1 ) [افًُْبقت: 11.] 2 ) دٓئؾ اظجررٚز: الجرجٚني، ص161.

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 883 ؾحقى ـلامٓؿ، تبدو افبٌوٚء مـ أؾقاهٓؿ ومٚ تخٍل صدورهؿ أـز. اؾتتحٝ بِق، وهق حرف امتْٚع ٓمتْٚع(1): امتْع اتبٚظٓؿ فِّٗمْغ ٓمتْٚع ظِّٓؿ بقجقد ؿتٚل، وأثبتقا ظذ إٍٔسٓؿ الجٓؾ بما ييٓر فِْٚس مـ أدٕك مراتٛ افقظل والإدراك ﭿ ﭪ ﭫ ﭾ ، ثؿ ُّٕروا ﭿ ﭬﭾ ، وـٖٕف إيهٚم بٖن أي رء يهِح أن يسّك ؿتًٚٓ ٓ يًِّقٕف، مع اصساك ؿرائـ إحقال وإؿقال ظذ هذا، وؿد يُقن افتُْر فِْقظٜٔ: ؾٓذا ؿتٚل ؽر مًروف وٓ مًٓقد. وجٚءت: ﭿ ﭭﭮ ﭾ ، دون (تبًِْٚـؿ) فٔيٓر مٚ مذ ٍٕقشٓؿ مـ افثَِّؾ والجَٓد مذ آتبٚع، وهذا ديدن ادْٚؾَغ، تثَؾ ظِٔٓؿ افىٚظٜ وتنؼّ، وؾٔف إصٚرةٌ فتبًّٔتٓؿ، وافتٚبع إن ـٚن مذ أصِف وًٚٓ محؾّ افهقاب ؿد ـره الله إبًٚثف مذ افرصٚد ؾ٘ن تبًّٔتف هجٚء فف، ـٚن يهِح مذ ؽر افَر،ن أن يَٚل: فق ًِٕؿ ؿتًٚٓ فَٚتِْٚ، أو حٚربْٚ...، فُـ افتبًٜٔ مـ أجؾ أن يَٚل تٚبع، دافٌٜ ظذ الخذٓن، و افتثبٔط، وفًؾ مـ أزجر مٚ جٚء مذ افبٚب، مٚ أمرَ الله بف ٕبٔف مذ صٖن ضٚئٍٜ مْٓؿ: ﭽﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚ ﮛﮜﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ 1 ) ؿٚل شٔبقيف"أمٚ (فق) ؾِما ـٚن شَٔع فقؿقع ؽره". يْير: افُتٚب: شٔبقيف: ظّرو بـ ظثمان بـ ؿْز ، تحَٔؼ: ظبد افسلام محّد هٚرون، (افَٚهرة: مُتبٜ الخٕٚجل، افىبًٜ افثٚفثٜ، 1408 هر )، الجزء افرابع، ص224. وؿد وًػ أبق حٔٚن وابـ هنٚم رأي افَٚئِغ بٖن (فق) تٖتي بًّْك امتْٚع افثٚني ٓمتْٚع إول، ؿٚل ابـ افرضي: "وافهحٔح أن يَٚل ـما ؿٚل ادهْػ: هل مقوقظٜ ٓمتْٚع إول ٓمتْٚع افثٚني، أي أن امتْٚع افثٚني دل ظذ امتْٚع إول، فُـ ٓ فًِِٜ افتل ذـرهٚ، بؾ ٕن (فق) مقوقظٜ فُٔقن جزاؤهٚ مَدر افقجقد مذ ادٚضي" ـما ٕبف ظذ مًْك افِزوم افذي يجلء مـ جقابهٚ بٚظتبٚر ادتُِؿ، يَقل: "وؿد يجئ جقاب (فق) ؿِٔلا، ٓزم افقجقد مذ جمٔع إزمْٜ مذ ؿهد ادتُِؿ، و،يٜ ذفؽ أن يُقن افؼط ممٚ يستبًد اشتِزامف فذفؽ الجزاء، بؾ يُقن َٕٔض ذفؽ افؼط إٔسٛ، وأفٔؼ بٚشتِزام ذفؽ الجزاء، ؾِٔزم اشتّرار وجقد ذفؽ الجزاء ظذ ـؾ تَدير، ٕٕؽ تحُؿ مذ افيٚهر إٔف ٓزم فِؼط افذي َٕٔوف أوػ بٚشتِزام ذفؽ الجزاء، ؾُٔقن ذفؽ الجزاء ٓزمٚ فذفؽ افؼط وفَْٔوف، ؾِٔزم وجقده أبدا، إذ افَْٔوٚن ٓ يرتًٍٚن: مثٚفف: فق أهْتْل ٕـرمتؽ، ؾ٘ذا اشتِزمٝ الإهٕٜٚ آـرام، ؾُٔػ ٓ يستِزم الإـرامُ الإـرامَ؟: ومْف ؿقفف تًٚػ: {وفق أن مٚ مذ إرض مـ صجرة أؿلام } إػ ؿقفف {مٚ ٍٕدت ـِمات ا }، أي: فبَٔٝ " . يْير: ذح افرضي ظذ افُٚؾٜٔ:رضي افديـ إشسابٚذي، تهحٔح وتًِٔؼ: يقشػ حسـ ظّر، (بٌْٚزي: مْنقرات جٚمًٜ ؿٚريقٕس، افىبًٜ افثٕٜٚٔ، 1996م)، الجزء افرابع، ص451، ودراشٚت ٕشِقب افَر،ن افُريؿ: محّد ظبد الخٚفؼ ظؤّٜ، (افَٚهر: دار الحديٞ، د:ت)، افَسؿ إول - الجزء افثٚني: ص 643.

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 888 ﮭﮮﭼ(1)، وهذا ضرد وإبًٚد وؾوح دٚ مذ افهدور، وظذابٌ صديدٌ، ﭽﮅﮆﮇ ﮈ ﮉ ﭼ(2 ). ومـ ٕسؼ افستٔٛ مذ ؿقفف: ﭿ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵ ﭾ يًُِؿ أن أصؾ الجِّٜ مذ بْٚئٓٚ افْحقي -مذ ؽر افَر،ن -: هؿ أؿرب فٍُِر يقمئذ مـ الإيمان ، فُـ افتًبر افَر،ني جٚء بتَديؿ وتٖخر، ؾَدّم ادتًِؼ(افٍُر) ظذ الخز (أؿرب)، وؽرض هذا يًرف بٚفسبٛ افذي مـ أجِف ؿدّم افٍُر، ؾٚفسٔٚق هْٚ فٔس فلإظلام بَربهؿ فٍُِر بَدر مٚ هق ف ِتحذير مـ افذي يَسبقن مْف، ؾٚفٍُر ؾٔف مـ افتٖٕٔٛ مٚ ؾٔف، وآؿساب مْف مقؽؾ مذ افزجر، وإنّ مـ يًٍؾ مثؾ هذا افًٍؾ ؾٕ٘ف فٍُِر أؿرب ٓ إػ ؽره. يِحظ أن الله -تًٚػ- ؿٚلﭿ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭾ، وـٖ ٚ اشتئْٚف بٔٚني ظـ ظِٜ الحُؿ ظِٔٓؿ بٚفَرب فٍُِر، و افتًبر بٕٚؾقاه(3 ) دون إفسْٜ أدلّ ظذ امتلاء افٍؿ بٚفَقل، وهذا ظذ حدّ تًبر افنًراوي -رحمف الله -:" تبجّررررحٌ مذ افٍْرٚق "(8)، ـما أنّ إؾقاه أبًد مـ افِسٚن، ؾَقلهؿ إػ أصقات الحٔقان أؿرب مْف إػ ـلام الإٕسٚن ذي افًَؾ وافِسٚن ، وهذا بحسٛ افبًد مذ ادُٚن وادُٕٜٚ(8)، وؾٔف إٔف ؿقلٌ ٓ دفٔؾ ظِٔف، إٕما هق فٍظ ؾٚرغ مـ مًْك تحتف، ودفٔؾ يٗيده، ـما إفٍٚظ ادِّٜٓ افتل ٓ تدل ظذ رء مٗثر، وفًؾ ادراد بٚفَقل ادذهٛ: أي هق مذهبٓؿ بٖؾقاهٓؿ ٓ بَِقبهؿ، ٕٕف ٓ حجٜ ظِٔف تقجٛ اظتَٚده بٚفَقل(6). 1 ) [83.] 2 ) [7.] 3 ) ذـر افراؽٛ إصٍٓٚني مذ هذا ؿٚظدة جٚمًٜ: يَقل"ـؾ مقوع ظِّؼ الله تًٚػ حُؿ افَقل بٚفٍؿ ؾ٘صٚرة إػ افُذب وتْبٔف أن آظتَٚد ٓ يىٚبَف"، ادٍردات: إصٍٓٚني، ـتٚب افٍٚء، (ؾقه)، ص 390 . 4 ) تٍسر افنًراوي3 :1867.) 5 ) يْير: ٕيؿ افدرر: افبَٚظل،5 :119.) 6 ) يْير: افزهٚن مذ ظِقم افَر،ن: افزرـق،2 :427.)

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 888 وورود افَِٛ دلاءمتف فٌِرض وافسٔٚق: إذ افُلام ظـ اظتَٚد ثٚبٝ، وهذا ٓ يُقن إٓ مذ افَِٛ، ؾٚفهٍٜ هْٚ ظذ شبٔؾ افتٖبٔد (1)، مًْك هذا أن افثبٚت ٓ يًْل ظدم افتحقل افُع، بؾ افثبٚت افِحيل، أي ظدم افسدد وإًٍٓٚل أثْٚء الحدث، ثٚبٝ مذ زمـ آظتَٚد، بخلاف افٍٗاد افذي يجل ء مذ مقاضـ آوىراب وافتٍٗد وافتحرّق (2)،إذ افَِٛ مـ الإٕسٚن "بّْزفٜ افسُٚن مـ افسٍْٜٔ، ؾٓق ادْتٟ ادٗثر مذ بَٜٔ إظوٚء، بحسٛ تَِبف يتكّ ف شٚئره، وبقوًف فِتَِّ ٛ وافتَِٔٛ شّك ؿِبٚ. وفِىٔػ مًْٚه مذ ذفؽ ـٚن أـثر ؿسّف، - صذ الله ظِٔف وشِؿ -، بَِّٛ افَِقب"(3). وختٚم أيٜ: ﭿ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﭾ مْٚشٛ دٚ خٍل مـ ـٍرهؿ ودّٚ يبدُ بًد -حتك مذ هذه افقاؿًٜ-، ويِحظ أن هذه الخٚتمٜ ٓ صبٔف لهٚ مذ افَر،ن ـِف، وجدت أختٓٚ مذ ادٚئدة بزيٚدة ـِّٜ:{ـٕٚقا}،ﭧ ﭨ ﭽ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﮣﭼ(4) ومـ ضرائؼ افَر،ن افبٕٜٔٚٔ أنّ ذـر افًٍؾ(ـٚن) مذ مثؾ هذا افسٔٚق يدل ظذ أن خزه ؽدا أمراً ٓزمًٚ متًُّْٚ ٓ يُٚد يٍٚرؿٓؿ أو يٍٚرؿقٕف، وؾٔف دٓفٜ ظذ تمُْٓؿ مذ افًٍؾ –وهق هْٚ افُتؿ- وإتَٕٚف، ؾٚلإتَٚن وادلازمٜ همٚ جقهر افدٓفٜ، أمٚ افدٓفٜ افزمْٜٔ ؾٓق لرد مْٓٚ. أمٚ ،يٜ ،ل ظّران، ؾُٖنّ افُتمان مْٓؿ متجدد، وأنّ مٚ مذ ؿِقبهؿ ممّٚ خٍل أظيؿ ممٚ طٓر، وإن ـٕٚقا أؿرب يقمئذ فٍُِر مـ الإيمان، ؾ٘ن الله شبحٕٚف أظِؿ بما يُتّقٕف مذ ـؾ حغ ومُٚن، ﭽ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﭼ(5). 1 ) يْير: افَِٛ ومٚ مذ مًْٚه مذ شٔٚؿٚت افَر،ن ادختٍِٜ: شٓر بْٝ ظٔسك مرظل افَحىٚني، (رشٚفٜ مٚجستر، ؿسؿ افٌِٜ افًربٜٔ، ـِٜٔ افسبٜٔ، جٚمًٜ ادِؽ خٚفد: أبهٚ، ظٚم 1428هر)، ص221. 2 ) يْير: ادٍرداتـتٚب افٍٚء، ( ؾٖد): ص372. 3 ) تراث أبي الحسـ الحرالي ادراـق158. 8 ) [61.] 8 ) [محّد29.]

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 886 وممٚ ييٓر ؾٔف شبٔؾ تتبع افدٓفٜ افسٔٚؿٜٔ فٍِظ افٍُر مٚ جٚء مذ ؿقفف تًٚػ ﭽ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﭼ (1). مَهديٜ افسٔٚق افًٚم فِسقرة ادُٜٔ(2) متجٌٜٓ إػ "افتقحٔد، وبٔٚن أن هذا افُتٚب ؽٚيٜ افبلاغ إػ الله، ٕٕف ـٚؾؾٌ ببٔٚن افكاط افدال ظِٔف، ادٗدي إفٔف، ٕٚؿؾ فِخِؼ مـ ضقر إػ ضقر " (3) . ومـ مسٚرات افدٓفٜ مذ شٔٚؿل ادًَد مٚ أبٕٚف ادَٚم مـ أن هٗٓء افذيـ حُك الله ظْٓؿ هؿ ـٍٚر ؿريش، ذـر افىزي أ ؿ"ؽروا مٚ إًٔؿ الله بف ظِٔٓؿ مـ ًٍّٕٜ ؾجًِقهٚ ـٍراً بف، وـٚن تبديِٓؿ ًّٕٜ الله ـٍراً مذ ٕبل الله محّد، إًٔؿ الله بف ظذ ؿريش ؾٖخرجف مْٓؿ و ابتًثف ؾٔٓؿ رشقًٓ رحمًٜ لهؿ، وًًّٕٜ مْف ظِٔٓؿ، ؾٍُروا بف وـذبقه، ؾبدفقا ًّٕٜ الله ظِٔٓؿ بف ـٍرا "(8). وؿدشَٔٝ أشٕٚٔد ـثرة إػ ظع وظّر وابـ ظبٚس -رضي الله ظْٓؿ- وإػ ؽرهؿ، مذ تٍسرهؿ لهذه أيٜ بٖ ؿ ؿريش، وبْق ادٌرة يقم بدر، وبْق أمٜٔ يقم أحد (5)،وإن ـٚن ادًْك يًؿ جمٔع افٍُٚر: ٕن الخىٚب إذا جٚء لخٚص مذ مبدأ إمر ؾلا يًْل هذا إكاؾف ظـ ـؾ مٚ صٚرـف مذ ًٕتف أو ؾًِف افذي بسببف ـٚن الخىٚب، بؾ إن محطّ افْير هل إؾًٚل و افًْقت، ٓ افذوات، ؾما يُقن خٚصًٚ مذ ٕزوفف الإبلاؽلّ ؿد يُقن ظٚمًٚ مذ تْزيِف حُماً و تىبًَٔٚ. 1 ) [28.] 2 ) يْير: افزهٚن مذ ظِقم افَر،ن: افزرـق،1 :193.) 3 ) ٕيؿ افدرر: افبَٚظل،10 :369). ثؿّ ؾرق افدـتقر إبراهٔؿ صلاح الهدهد بغ مَهرقد ،ل ظّرران و مَهرقد إبرراهٔؿ، ؾٓر يجتًّٚن مذ أن ادٖم الجٚمع هق افتقحٔد، فُـ ،ل ظّران مختهٜ ببٔٚن حََٜٔ افتقحٔد ومَتؤٚت صرٍٜ افقحدإٔرٜ، وبٔرٚن حََٔرٜ خِؼ ظٔسك ظِٔف افسلام، وشقرة إبراهٔؿ مختهٜ ببٔٚن حٚل افداظغ إػ افتقحٔد، وحرٚل ادردظقيـ إفٔرف، وظٚؿبرٜ ـرؾٍ ـرما طٓرر وتُنّػ مـ تراـٔٛ ادىٚفع، يْير: ظلاؿٜ ادىٚفع بٚدَٚصد مذ افَر،ن افُريؿ دراشٜ بلاؽٜٔ ٕيريٜ تىبَٜٔٔ: إبراهٔؿ صلاح افسرٔد الهدهد، (افًجقزة: مُتبٜ الإيمان، افىبًٜ إوػ، 1432هر)، ص168. 4 ) جٚمع افبٔٚن: افىزي،13 :668.) 5 ) يْير: افسٚبؼ13 :669-677.)

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 889 وتْقظٝاشتْبٚضٚت ا فًِماء مـ دٓفٜ شٔٚق ادَٚل، ؾ ُٔ ٍٓؿ مـ ـلام افىزي -رحمف الله- أ ؿ ـٍروا بًّْٜ الله ادّثِٜ مذ رشقفف افْبل افَرر، ممٚ أدى إػ ـٍرهؿ بآيٚت الله ادّثِٜ مذ إرشٚل افرشؾ. ـما يٍٓؿ مْف أيوٚ أ ؿ ـٍروا بٚلله، وتبديِٓؿ ـٚن مذ أيٚت . أمٚ افز مخؼي -رحمف الله - ؾذـر أ ؿ بدّفقا صُر ًّٕٜ الله ـٍراً : ٕن صُرهٚ افذي وجٛ ظِٔٓؿ، ؾُٖ ؿ ؽروا افنُر إػ افٍُر وبدّفقه تبديلاً ، أو أ ؿ بدّفقا افًّْٜ ٍٕسٓٚ ـٍراً ظذ أ ؿ دٚ ـٍروا شُِبقهٚ، ؾِما شِبقا افًّْٜ حهؾ لهؿ افٍُر بدل افًّْٜ ووصٍقا بٚفٍُر (1). يٍٓؿ مـ ـلام افزمخؼي إٔف يَقل بتبديِٓؿ افنُر ـٍرا، ربما ـٚن إؿرب مذ افٍٓؿ افدٓفٜ ظذ بٚظٞ افتبديؾ و هق افٍُر : إذ هق افذي حمِٓؿ ظذ افتبديؾ، ٓشٔما أن افًٍؾ (بدّفقا) متًد دًٍقفغ: (ًَّٕٝ الله) (ـٍراً) (2). أمّٚ افبَٚظل-رحمف الله- ؾرأى أ ؿ بدّفقا افُِّٜ افىٔبٜ مـ افتقحٔد بٚلإذاك، مذ حغ أن افىٚهر بـ ظٚصقر -رحمف الله- ـٚن يذهٛ إػ أن افٍُر هْٚ ـٍران ًّٕٜ، و هق ود افؼك، وأن الإذاك بٚلله مـ ـٍران ًّٕتف.(3) وادتتبع فِسٔٚق يجد أن مًْك افٍُر مذ أيٜ مًْل بف ـٍر الجحقد، فُْف فٔس جحقد مًْؿ، إٕما جحقد ًّٕٜ، ﭧ ﭨ ﭽ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄ ﯅ ﯆ ﯇ ﯈ ﯉ ﯊ ﯋ ﯌ ﯍ ﯎ ﯏ ﯐ ﯑ ﯒ ﯓ 1 ) يْير: افُنٚف : افزمخؼي،3 :380. ) 2 )دراشٚت ٕشِقب افَر،ن افُريؿ: ظؤّٜ، افَسؿ افثٚ- الجزء إول: ص334. 3 ) يْير: ٕيؿ افدرر: افبَٚظل،13 :228.)