الدلالة السياقية لألفاظ الكفر والعصيان في القرآن دراسة بلاغية

المبحث الثالث: في مدوّنة اللغويّين والنقـّــاد والبلاغييّن 33 وامًتمٗم٧ امًمِمٞخ إمم امًرمطؿ مسمل امًمٗقاصؾ، وإمم امعمٕمٜك امعمِمؽك مسمل امًمٗقاصؾ امًتل مشتم٤مسع مذ ميلام وامطد، ودورهم٤ مذ امًتم٠مًمٞػ مسمل أيم٤ت امًسم٤مسم٘م٦ وامًلامطم٘م٦ (1)، يم٘قل مُم١ميداً مقمغ امًتمامؾؽ امًمٗقاصؾ وإن مسمٕدت أمُم٤ميمٜمٝم٤ مذ امًسقرة:"وهذا مُـ امًبلامهم٦ امًتل لم أمقرمومٝم٤ مذ امًمِمٕر الجم٤همك امًذي هق أمسمٚغ مسمٞم٤ن مسمٕد ميلام الله وميلام رمؾقل الله صمغ الله مقمٚمٞف ومؾمٚؿ"(2). ٓ يمٗتم١ امًمِمٞخ مُبمٞمٜم٤ً أهممٞم٦ امًمٗم٤صمٚم٦ امًم٘رآمٟمٞم٦، و ورةجمع مُم٤ اتحد مُمٜمٝم٤ ومسمٞم٤مٟف: إذ يجم٥ أن مدمٛع امًمٗقاصؾ امًتل مشتّحد مُثؾ موم٤صمٚم٦ : ﭽ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﭼ (3) أو: ﭽ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﭼ (4)، ومُثؾ:ﭽ ﭭ ﭮ ﭯ ﭼ (5) ويمٔر مذ أيم٤ت امًتل مىبؾ هذه ومشمٚؽ، مو مٜستمٕمل مسمٗمٝؿ مُم٤ يمٔمٝر مقمغ مومٝؿ مُم٤ يُمٗك(6). ومُـ امقتمٜم٤ئف مسم٤معمٗردة امًم٘رآمٟمٞم٦، أن مٟبّف إمم مظمّقصمٞم٤تهم٤ مذ مؾمٞم٤مىمٝم٤ وامعمٕم٤ني امعم١ديم٦ لهم٤، مظم٤صم٦ مذ مُمٓم٤مًع امًسّقر، وذح مُم٤ ميم٤ن مهريبم٤ً مُمٜمٝم٤، موبمل مُمٕم٤مٟمٞمٝم٤ امًمٚمٖقيم٦ وصمٚتمٝم٤ مسبمٕمْمٝم٤ (7)،وامًتمٗم٧ إمم مجلء امعمٗردة مٟمٙرة مذ مؾمٞم٤ق، ومُمٕرموم٦ مذ مؾمٞم٤ق، ومجلء مٟمٔمػتهم٤ مذ مٟمٗس امًسمٞم٤ق، ومجمٞئمٝم٤ مذ مُم٘م٤م مٟمٕمٛم٦ ومذ مُم٘م٤م مضحقد(8)، و امًمٙمٚمات مذ امًمٙتم٤ب امًمٕزيز مقمٜده "مشقاصؾ ومشم٘م٤رب و أرمطم٤م، همٜم٤ك 1) يمٜمٔرآل مطؿ (مهم٤مور و مومّمٚم٧): أمسق مُقمؾك ، ص،141،249. 3) امًسم٤مسؼ: ص165. 3 ) [187]21،41،68]38]6،31]28،36]57] و26.] 4 ) [37]131]34]55]13،57]49] 39]47.] 5 ) [3]62]42.] 6) يمٜمٔر آل مطؿ (مهم٤مور ومومّمٚم٧) : أمسق مُقمؾك، ص211. 7 )يمٜمٔرامًسم٤مسؼ: ص21،42،61،217. 8 )يمٜمٔر: امًسم٤مسؼ ص63،71،179،225.

المبحث الثالث: في مدوّنة اللغويّين والنقـّــاد والبلاغييّن 33 همٜم٤ك مقلامىم٦ امًمٙمٚمٛم٦ مسم٤معم٘م٤م ومقلامىم٦ امًمٙمٚمٛم٦ مسم٤مًمٙمٚمٛم٦، وامًمٙمِػ مقـ هذا مُـ أدقّ أمٟقاع امًبلامهم٦ امًتل لم مٟمِبمٕمٝم٤ مسمٕد"(1). يمٔمٝرمىمّد آمقتمٜم٤ء مسم٤مًسمٞم٤ق مقمٜد أبي مُقمؾك، مسما يمِمٛمٚف مُـ مُمٗردات وجمؾ ومُمٕم٤مىد ومُم٘م٤صد، مُع مُقازمٟم٦ٍ و تممٞمٞز معرامشم٥ امًمٙلام، مُـ امًمٜص امًمٕمك امعمٕجز، إمم ميلام امعم٘تدريـ مُـ ذوي امًمٚسـ، ميما يمٔمٝر أن مُمٜمٝجف –مطمٗمٔف الله- مذ امًدرس امًم٘رآني مُتمّؾ مسمٛمٜم٤هم٩ امعمٗنيـ إوّمًمل ، مُع إمفمٝم٤ر امًمّٜمٙم٤ت امًبلامهمٞم٦، و ميمٞػ مطم٘ؼ هذا امًمٜمٔر امًبلامهل تممٙمل امعمٕمٜك مذ امًمّٜمٗس . مومٝق مُمٚتزم مسم٤مًمٜمٔر امًبمٞم٤ني، ومُمٚتمٛس مُمٜم٤زع امًمِّمٞ قخ مُـ أمُثم٤ل امًزمخمنيّ وامًرازي والإمؾمٙم٤مذّ وامًمٖرمٟم٤مـل و مهمػهؿ(2) . ممم٤ مؾبؼ يتبمل أن دٓمًم٦ امًسمٞم٤ق تمثّؾ محقرا رئمٞسمٞم٤ ٓ مشتؿ مسدومٟف مقمٛمٚمٞم٦ آمؾتمٜبم٤ط مذ ميثمػ مُـ موروع امًمٕمٚؿ امًمٕمٚمٞم٤، وامقتمٜم٤ء أصحم٤ب هذه امعدومٟم٦ مسم٤مًسمٞم٤ق، ومُسم٤رامشف ومُمٜمٓمٚم٘م٤مشف، ومسما يمؽامود مُـ دٓٓت يمٜتجمٝم٤، أو يحررهم٤ ويقمضمٝمٝم٤ ويمٙمِػ مهمٓم٤ءهم٤، يمٜمٓمٚؼ مُـ ميمٞمٗمٞم٦ الإمسم٤مٟم٦ وومضف آمىتمْم٤ء، ويم٠تي امًمٗمّؾ امًتم٤مز مشمٓبمٞم٘م٤ً مًمٚمٛمٕم٤ني امًتل يتمٕمٚؼ مُمٕمٔمٛمٝم٤ مسمٗمٝؿ امًمٜمٔؿ وامًسمٞم٤ق، مذ درامؾم٦ ٕمًمٗم٤ظ مىد مشم٘م٤رمسم٧ مطتك أمؿمٙؾ امًمٗرق مسمٞمٜمٝم٤ أو ميم٤د أن يمِمٙؾ، ٓمؾمٞما مستمّم٤مطبمٝم٤ مذ امًسمٞم٤مىم٤ت: إذ امًتمّم٤مطم٥ يمٛد إمًمٗم٤ظ مُـ مُمٕم٤ني مسمٕمْمٝم٤، مطتك يمٙقن امضتمامقمٝم٤ مًمٞس ميم٤مومؽامىمٝم٤ مذ إمسراز امًدٓمًم٦، مومٞتؿ تحمٚمٞؾ امًمٗروق تحمٚمٞلا يرمسمٓمٝم٤ مسسمٞم٤مىمٝم٤ وميمٞػ امىتم٣ امًسمٞم٤ق هذي امًمٗروق. 1) امًسم٤مسؼ: ص218. 2) يمٜمٔر: امًسم٤مسؼ: ص5.

الفصـــــــن الثّــــاني الدّٓلة السّياقيّة لألفاظ الكفر (العصيان العقدي) ومساراتها. وؾٔف خمسٜ مبٚحٞ:  ادبحٞ إوّل: افدّٓف ٜ افسّٔٚؿٜٔ فٍِظ افٍُر.  ادبحٞ افثّٚ افدّٓف ٜ افسّٔٚؿّٜٔ فٍِظ افؼّك.  ادبحٞ افثّٚفٞ افدّٓف ٜ افسّٔٚؿٜٔ فٍِظ الإلحٚد.  ادبحٞ افرابع افدّٓف ٜ افسٔٚؿٜٔ فٍِظ افوّلال.  ادبحٞ الخٚمس: مستقيٚت افًلاؿٜ بغ افدّٓفٜ افقؤًٜ وافدّٓفٜ افسّٔٚؿٜٔ ٕفٍٚظ افًهٔٚن افًَدي.

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 97 المبحث الأول الدٓلة السياقية للفظ الكفر اهتؿ جمٓرة مـ افًِماء بتحديد مًْك افٍُر مذ افٌِٜ، ومذ اصىلاح ـؾ ظِؿ، وتًٚوروه بٚفؼح وافتحِٔؾ و افتًِٔؾ، ذـر ظِماء افٌِٜ دٓفتف ادًجّٜٔ افتل ووًٝ فف مذ أصؾ افٌِٜ ، ودٓفتف اد جٚزيٜ، واشتٍٚض ظِماء افًَٔدة و افتٍسر وافٍَف مذ بٔٚن ملامح افٍُر و مًٚدف، ذـر افنٔخ ظبد الحّٔد افٍراهل : "أنّ هذه ادٚدة ؿديّٜ جداً، ؾتقجد مذ ؽر افٌِٜ افسٚمٜٔ،. ـَقَر [Cover ]مذ الإُِٕٔسٜٔ بًّْك: شس وؽىّك"(1). وافذي ظِٔف مدار الحديٞ هْٚ أن افٍُر مذ مًْٚه ادحقري"تٌىٌٜٔ تٚمٌٜ ـثٌٍٜٔ ٓ ييٓر مًٓٚ رء مـ ادٌىّك،... وافُٚؾر بٚلله ـذفؽ ٕٕف ؽىّك مذ ٍٕسف بًماه صقاهد وجقد الله و ظيّتف افيٚهرة وافبٚضْٜ، أو تٌىّك ظْٓٚ" (2). ذـر الخِٔؾ بـ أحمد-رحمف الله- أربًٜ إٔحٚء فٍُِر، مع ذـر مٚهٔتف افرئٔسٜٔ، يَقل: "افٍُُْرُ : َٕٔضُ الإِيمان ، ويَُٚل ٕهؾ دار الحرب : ؿد ـٍََروا أي ظَهَقْا وامتًْقا، وافٍُُْرُ : ََٕٔضُ افنُُّْر ، ـٍََر افًَِّّْْٜ أي : لم يَنُُْرْهٚ، وافٍُُْرُ أربًُٜ إٔحٚء : ـٍُْرُ الجُحُقد مع مًرؾٜ افَِٛ ـَقفف ظزّ وجؾ : ﭿ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭾ(3). وـٍُْرُ ادًٕٚدة : وهق أن يًَْرِفَ بَِبف ويٖبَك بِسٕٚف . 1 ) بغّ افنٔخ محّد أجمؾ الإصلاحل ؿِدَم هذه ادٚدة و وجقدهٚ مذ إصؾ افلاتْٔلّ، مٍرردات افَرر،ن، ٕيررات جديردة مذ تٍسرر أفٍٚظ ؿر،ٕٜٔ: ظبد الحّٔد افٍراهل، تحَٔؼ: محّد أجمؾ الإصرلاحل، ( فبْرٚن: دار افٌررب الإشرلامل، افىبًرٜ إوػ، 2002م)، ص306. 2) ادًجؿ آصتَٚؿل ادٗصؾ ٕفٍرٚظ افَرر،ن افُرريؿ : محّرد حسرـ حسرـ جبرؾ، ( افَرٚهرة: مُتبرٜ أداب،افىبًرٜ إوػ ، 2010م)، بٚب افُٚف، (ـٍر): ص1908. 3 ) [افّْؾ14.]

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 08 وـٍُْرُ افٍِّْٚق : وهق أن يٗمَـ بِسٕٚف وافَُِٛ ـٚؾر . وـٍُْرُ الإُِٕٚر : وهق ـٍُْرُ افََِِْٛ وافِِّسٚن "(1). وؿد ذـر صٚحٛمًجؿ فسٚن افًرب هذه إٕحٚء ، وزاد ظِٔٓٚ ـٍر افزاءة(2). ٕيرة ثٕٜٚٔ ٕٕحٚء افٍُ ر افتل ؿسّّٓٚ الخِٔؾ بـ أحمد، و اظتّدهٚ ابـ مْيقر -رحمف الله- وزاد ظِٔٓٚ، تقحل بٖن ادًتز مذ افتَسٔؿ إؿرار بٚٓظتَٚد أو بٚفَقل ، أو ظدم إؿرار بهما أو بٖحدهمٚ ، ويِحظ أن ـٍر ا لجحقد و ادًٕٚدة ينسـٚن مذ مًرؾٜ افَِٛ، فُـ ـٍر الجحقد أظؿ مـ ـٍر ادًٕٚدة: ٕن افنخص ؿد يًرف بَِبف ويجحد بٖيٜ جٚرحٜ مـ جقارحف، أمٚ ـٍر ادًٕٚدة ؾّختص بجٚرحٜ افِسٚن، حسبما أؿرّه افًِماء. ـٍر افٍْٚق ظذ افًُس مـ افْقظغ افسٚبَغ: ٓ يُقن افُْران ؾٔف بٚلجْٚن، بؾ يُقن بٚفِسٚن، وًٕتف ابـ مْيقر بٚفَِٛ افُٚؾر. ـٍر الإُٕٚر جًِقه متًًَِٚ بٚفَِٛ و افِسٚن مًٚ، وحْٔئذ: ٓبد أن يُقن الإيمان ؿد وصؾ فَِِٛ وصقل مًرؾٜ وتهقر ٓ وصقل تهديؼ و إؿرار (3)، و إٓ دٚ ـٚن هْٚك ـٍر ، ثؿ يْدرج تحٝ هذا افٍُر ـٍر افتُذيٛ، ؿٚل افراؽٛ: "ربما يُْر افِسٚنُ افقءَ وصقرتف مذ افَِٛ حٚصًِٜ 1 )ـتٚب افًغ : أبق ظبد افرحمـ الخِٔؾ بـ أحمد افٍراهٔدي،َٔؼ مٓدي ادخزومل وإبراهٔؿ افسٚمرائل، (دار ومُتبٜ الهلال) بٚب افُٚف و افراء وافٍٚء مًٓما، (ـٍر)، الجزء الخٚمس، ص356. 2) يْير: فسٚن افًرب : محّد بـ مُرم بـ مْيقر إؾريَل ادكي، (برروت: دار صرٚدر ،افىبًرٜ إوػ) برٚب افُرٚف، مرٚدة (ـٍر)، ادجِد الخٚمس: ص3898. 3 ) بٔٚن ذفؽ إٔف ظرف مًرؾٜ افذهـ، ٓ مًرؾٜ افًَؾ، ؾٚشتْٚر بًّرؾٜ افذهـ، ثؿ ذهٛ ؾٖطِؿ برما هرٚج مرـ افرٍْس مرـ الحسرد وافبٌل وضِٛ افًِق، ؾجحده ومًف مًرؾٜ افذهـ، ولم يُـ مًف مًرؾٜ افًَؾ ؾٔثبٝ افْقر، وأـثر مـ جحقده حترك صرٚر ؽىرٚء ظذ افَِٛ، ؿٚل تًٚػ: ﭽ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭼ ؾٓذا يَغ افٍْس، ٓ يَغ افَِٛ: ٕن يَرغ افَِرٛ مرـ مًرؾرٜ افًَرؾ، ويَغ افٍْس مـ مًرؾٜ افذهـ. يْير: تحهٔؾ ٕيٚئر افَر،ن: الحُٔؿ افسمذي، ص25.

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 08 ويُقن مذ ذفؽ ـٚذبًٚ، وظذ ذفؽ ؿقفف تًٚػ ﭿ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﭾ (1)"(2) . ومًِقم أنّ إُٕٚر افًّْٜ فٔس هق ظغ ـٍرهٚ وحك الإمٚم ابـ الجقزي -رحمف الله- وجقه افٍُر افتل جٚءت مذ افَر،ن افُريؿ ظذ خمسٜ أوجف: "أحدهٚ: افٍُ ررر بٚفتقح ٔد. ومْف ؿقفف تًٚػ : ﭿ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭾ(3)، ﭿ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭾ(4)،وهق إظؿ مذ افَر،ن . وافثٚني: ـٍ ررران افًْ ّٜ. ومْف ؿقفف تًٚػ : ﭿ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﭾ(5)، ﭿﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﭾ(6) ﭿ ﮦ ﮧ ﮨﮩ ﭾ(7). وافثٚفٞ افتبرري. ومْف ؿقفف تًٚػ : ﭿ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭾ (8)، أي يتزأ بًوُؿ مـ بًض، ﭿ ﯘ ﯙ ﭾ (9) وهق مٚ يريده ابـ مْيقر بٍُر افزاءة. وافرابع : الجحررقد . ومْف ؿقفف تًٚػ : ﭿ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭾ (10) . 8 )[افْحؾ83.] 2 ) ادٍردات مذ ؽريٛ افَر،ن: إصٍٓٚني، ـتٚب افْقن، (ُٕر) : ص507. 3 ) [6.] 4 ) [25.] 5 ) [152] 6 ) [19] . 7 ) [40]. 8 ) [25.] 9 ) [4]. 10 ) [89].

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 08 والخررٚمس : افتٌىٔرر رٜ. ومْررف ؿقفررف تًررٚػ : ﭿ ﭸ ﭹ ﭺ ﭾ(1)، يريررد افررزراع افررذيـ يٌىقن الحٛ"(8). صٚهدُ افٍُر بٚفتقحٔد ظْد ابـ الجقزي ،يتٚن، ٕقعُ ادخٚضٛ ؾٔٓما هؿ ادؼـقن، شقاء ـٕٚقا مـ يهقد بْل إهائٔؾ أو مـ مؼـل ؿريش، افقجٓٚن افثٚفٞ والخٚمس مـ افقجقه فٔسٚ وّـ دائرة افبحٞ: ٕن صقاهدهمٚ محددة، وٕن وجف افٍُر ؾٔٓما ممٚ ٓ يختِػ ظذ مًْٚه اثْٚن. افقجٓٚن افثٚني وافرابع همٚ أشٚس مذ افتٍريؼ بغ مً رٚني افٍُ رر بحسٛ افسٔٚق، ذـ رر إفقد -رحمف الله- أن "افٍُر صٚع اشتًمافف مذ شس افًّْٜ خٚصًٜ ومذ مَ ٚبؾ الإيمان: ٕن ؾٔف شس الحؼ وشس افٍٔض ادىِؼ"(3)،ويرجع ـٍر الجحقد ظْد ابـ الجقزي هْٚ إػ وجف فٌقيّ، بدفٔؾ افنٚهد ادذـقر، وفٔس هق ادهىِح ظِٔف ـٍر جحقد ظْد ظِماء افًَٔدة. ـما يجدر بٚفذّـر أن افٍُر دّٚ اؿتٙ جحقد افًّْٜ صٚر يستًّؾ مذ الجحقد(4)، وإّٓ ؾٕٚصؾ ؾٔف افس س وافتٌىٜٔ . 1 ) [20 .] 2) ٕزهٜ إظغ افْقاطر مذ ظِؿ افقجقه وافْيٚئر ابرـ الجرقزي، ص516، وـٕٚرٝ افقجرقه ظْرد افبِخرل وهرٚرون برـ مقشرك وافدامٌٚني أربًٜ ؾَط، دون ذـر فقجف افتٌىٜٔ، مع زيٚدة ضٍٍٜٔ جداً مذ أيٚت افتل اظتّدهٚ ابـ الجقزي، يْير: افقجقه وافْيٚئر مذ افَر،ن افًئؿ: مَٚتؾ بـ شِٔمان افبِخل، تحَٔؼ: حٚتؿ صٚفح افوٚمـ، (دبي: مرـرز جمًرٜ ادٚجرد فِثَٚؾرٜ وافرساث، افىبًرٜ إوػ، 1427هر)، ص25، وافقجقه وافْيٚئر مذ افَر،ن افُريؿ ظـ هرٚرون برـ مقشرك، تحَٔرؼ: حرٚتؿ برـ صرٚفح افورٚمـ، (افًراق: وزارة افثَٚؾٜ والإظلام، شِسِٜ خزإٜ دار صدام فِّخىقضٚت، 1409هر)، ص33، وافقجقه وافْيٚئر ٕفٍٚظ ـترٚب الله افًزيز ومًٕٚٔٓٚ: أبق ظبدالله الحسغ بـ محّد افدامٌٚني، تحَٔؼ: ؾٚضّٜ يقشػ الخّٔل، (دمنؼ: مُتبٜ افٍٚرابي، افىبًٜ إوػ، 1419هر)، ص674. 3 ) روح ادًٚني مذ تٍسر افَر،ن وافسبع ادثٚني: صٓٚب افديـ افسٔد محّقد إفقد، (بروت- فبْرٚن: دار إحٔرٚء افرساث افًرربي، د.ط) ، الجزء إول، ص126، و يِحظ أن مذ اشتخدامف فٍِٔض صقبًٚ مـ افتٖثر بٚفٍُر افهقمذ. 4 ) ؾُٓؿ هذا مـ تٖصٔؾ افراؽٛ إصٍٓٚ، يُْير: ادٍردات: إصٍٓٚني، ـتٚب افُٚف، (ـٍر): ص436.

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 03 فتحرير مًْك افٍُر بحسٛ افسٔٚق (1)،يُّـ ظرض أيٜ إوػ افتل ورد ؾٔٓٚ افٍُر مهدراً مًرّؾًٚ، وهل إوػ مذ افَر،ن مـ حٔٞ افستٔٛ بغ دؾتل ادهحػ ٓ مـ حٔٞ افْزول .  ﭧ ﭨ ﭽﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﭼ(2). مَهررديٜ افسررٔٚق افًررٚم لهررذه افسررقرة اددٕٔررٜ (3) متجٓرر ٌٜ إػ الإيررمان بٚفٌٔررٛ، ؾٍّتررتح افسقرة:ﭿﭑﭾ ؽٔٛ، وبًدهٚ:ﭿ ﭓ ﭔ ﭾ إصٚرة إػ أن مًٚلم ـمافف بًورٓٚ ؽٔرٛ، وجمِرٜ: ﭿ ﭝ ﭞ ﭟﭾ ؾٔٓٚ مرـز ادًْك، وـؾ مٚ مذ افسقرة ؿرٚئؿ حرقل هرذا ادرـرز، أيرًٚ ـرٚن لٚفرف ومقوقظف (4 )، والإيمان بٚفٌٔٛ رأس افتَقى، ورأس الإيمان بٚفٌٔٛ هق الإيمان برٚلله تًرٚػ، ؾٓرق (افٌٔٛ) افبٚضـ ذاتًٚ، وهق (افنٚهد) افيٚهر صًٍٜ وؾًرلاً، وفرذا شرّّك ـتٚبرف (،يرٚت)، وـقٕرف : (،يٚت): أي ظلامٚت ظذ ؽٔٛ ذاتف وصٓقد صٍٚتف وأؾًٚفف. وافسقرة أول شقرة مذ افىقال، تٖتي بًد افٍٚتحٜ، وتبغّ إّٕقذج افذي يْبٌل احتذاؤه مذ شِقك ضريؼ يبًد ظـ أن ُٕقن ـٚؾريـ أو مْٚؾَغ ، وؾٔما بغ ذفؽ وخلافف تًُرض افَوٚيٚ افُثرة، وـؾ واحدة مذ محِٓٚ تٗدي ظِّٓٚ مذ بْٚء افذات، ومذ بْٚء إمٜ بًد ادَدمٚت افتل تْٚشٛ ذفؽ، وتتقافد ادًٚني افُثرة مذ هذا افسٔٚق افُبر مـ خلال ادًْك الحرمذّ فميٜ، ومـ خلال محؾ أيٜ مذ افسٔٚق افَريٛ، ومـ خلال محِٓٚ مذ افسٔٚق افبًٔد، ومـ خلال محؾّ ادَىع مذ 1 ) وٚبط اختٔٚر أيٚت محؾ افْير: افٍُر مهدرا شقاء ظرّف أو ُُّٕ ر، وؿد أخذت افبٚحثٜ بًض أيٚت افتل ؾٔٓٚ خلاف حقل مًْك افٍُر، أو شُٝ ظـ مًْٚه ؾٔٓٚ. أمٚ مٚ تَٚرب شٔٚؿف ولم تتٌر دٓفتف، أو مٚ لم يخُتِػ مذ مًْٚه ترـتف. 8 ) [افبَرة108.] 3 ) يْير: افزهٚن مذ ظِقم افَر،نافزرـق، (1 :194.) 4 ) يْير: ٕيؿ افدرر: افبَٚظل، (1: 55).

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 08 افَسؿ، ومحؾّ افَسؿ مذ افسقرة، ومحؾّ افسقرة مع مٚ ؿبِٓٚ ومٚ بًدهٚ (1). ـؾ هذا دالٌ ظذ افقصٚئٟ داخؾ افسقرة افقاحدة، وخٚرجٓٚ مع مٚ يحٔط بهٚ مـ شقر. ٓبدّ فُِلا م أن يحّؾ مـ افَرائـ ادَٚفٜٔ وادَٚمٜٔ مٚ يًغّ مًْك واحدا فُؾ ـِّٜ: إذ ادًْك بدون مَٚم متًدد افقجقه، "ومـ وٚق ظـ مًرؾٜ شًٜ افٌِٜ جًؾ مًٕٚٔٓٚ ومًٚني مٚ صٚرـٓٚ مذ مخٚرج أفٍٚطٓٚ واحداً، ؾُٔثر زفِرف و تبىؾ ظِِف"(2). وردت هذه أيٜ مذ مَٚم افتذـر بقحدإٜٔ ا-ظز وجؾ-، وًّٕٜ الإيمان بِّؽ افسرّقات وإرض، ادختص بٚفرحمٜ وافَدرة وافًِؿ، واختِػ مذ شبٛ ٕزول هذه أيٜ ظذ أؿقال ـثررة، مْٓررٚ مررٚ أورده افىررزي وافقاحرردي -رحمٓررما الله - وجمٚظررٜ مررـ افًِررماء، جررٚء مذ أشرربٚب افْررزول فِقاحديّ : "ؿٚل ابـ ظبٚس ٕزفٝ هذه أيٜ مذ ظبد الله بـ أبي ـًٛ ورهط مـ ؿرريش، ؿرٚفقا: يرٚ محّد اجًؾ فْٚ افهٍٚ ذهبٚ، ووشع فْرٚ أرض مُرٜ، وؾجّرر إ رٚر خلالهرٚ تٍجررا ٕرٗمـ برؽ، ؾٖٕزل"(3) ، ومْف مٚجٚء: "ظـ أبي افًٚفٔرٜ، ؿرٚل: ؿرٚل رجرؾ: يرٚ رشرقل الله فرق ـٕٚرٝ ـٍٚراتْرٚ ـٍٚرات بْل إهائٔؾ. ؾَٚل افْبرل  « :افِٓرؿ ٓ ٕبٌٔٓرٚ، مرٚ أظىرٚـؿ الله خرر ممرٚ أظىرك بْرل إهائٔؾش ؾَٚل افْبل : ـٕٚٝ بْق إهائٔؾ إذا ؾًؾ أحدهؿ الخىٔئرٜ وجردهٚ مُتقبرٜ ظرذ بٚبرف وـٍٚرتهٚ، ؾ٘ن ـٍرهٚ ـٕٚٝ فف خزيٚ مذ افردٕٔٚ، وإن لم يٍُرهرٚ ـٕٚرٝ فرف خزيرٚ مذ أخررة، وؿرد أظىٚـؿ الله خرا ممرٚ أظىرك بْرل إهائٔرؾ، ؿرٚل: ﭿ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﭾ(4) " ؿٚل: وؿٚل«افهِقات الخّس والجًّٜ إػ الجًّٜ ـٍرٚرات درٚ 1 ) يْيرإشٚس مذ افتٍسر: شًٔد حقّى، (افَٚهرة: دار افسلام فِىبٚظرٜ وافْنر رر، افىبًرٜ إوػ، 1405هرر)، الجرزء إول، ص64. 2 ) افتٍسّح مذ افٌِٜ ظبد الله افْحقي، ص38. 3 ) يْير: جٚمع افبٔٚن: افىزي، (2 :409) .وأشبٚب ٕزول افَر،ن: افقاحدي، ص34. 4 ) [110].

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 08 بْٔٓـش(1)،وؿٚل: «مـ هؿ بحسْٜ ؾِؿ يًِّٓٚ ـتبٝ فف حسْٜ،ؾ٘ن ظِّٓٚ ـتبٝ فف ظنرر أمثٚلهرٚش(2) ؾٖٕزل اﭿ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﭾ (3)"(4). واخرتُِػ مذ ٕقع ادَهقد بٚلخىٚب، وفُؾٍ حجّتف، وإظذ أ ٚ فِّٗمْغ: بدٓفٜ افسبٚق افذي يخٚضٛ (افذيـ ،مْقا)، ﭽ﮲﮳﮴﮵﮶﮷﮸﮹﮺﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﭼ(5). وبدٓفٜافِحٚق افذي افتٍٝ ؾٔف الخىٚب فِّٗمْغ، ﭧﭨﭽﮎﮏﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﭼ (6) . أمٚ مًْك افٍُر مذ هذه أيٜ: ﭽ ﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﭼ ؾٍٔف وجف ادجٚز بٚفندّة ظذ اظتبٚر مٚ شُٔقن مذ أخرة، - واشتبًد افىزيّ هذا افَقل - (7)، وجًِف افزمخؼي وابـ ظىٜٔ إٕدفز وأبق حٔٚن وافبٔوٚوي -رحمٓؿ الله- حًََٜٔ، وه ق ـْٚيٜ ظـ 1 ) صحٔح مسِؿ، ـتٚبافىٓٚرة، بَٚبُ افْهََِّقَاتِ الخَّْْسِ وَالجًُُُِّْٜ إِػَ الجًَُُِّْٜ، وَرَمَوَٚنِ إِػَ رَمَوَٚنَ مٍُُِّرَاتٌ دَِٚ بََُْْٔٓـَّ مَٚ اجْتُِْبَِٝ افَُْبَٚئِرُ ، رؿؿ الحديٞ: (233)،1 :209 .) 2 ) صحٔح افبخٚري،ـتٚب افرؿٚق، بٚب مـ هؿ بحسْٜ أو بسٔئٜ، رؿؿ الحديٞ: (6491)، 8 :103)، وصحٔح مسِؿ، ـتٚب الإيمان، بٚب إذا هؿ افًبد بحسْٜ ـتبٝ، رؿؿ الحديٞ:(131)،1 :118.) 3 ) [108]. 4 ) جٚمع افبٔٚن افىزي، (2 :411.) 8 ) [104 ]. 6 ) [109]. 7 ) صٚحٛ هذا افَقل أبق افًٚفٜٔ، يْير: جٚمع افبٔٚنافىزي،(2 :495. )

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 06 الإظراض ظـ الإيمان والإؿبٚل ظذ افٍُر (1) ، أمٚ افىزيّ-رحمف الله- ؾَد رجّح مًْٚه ظذ حََٔتف افؼظٜٔ(2) . والإٕذار بًٚؿبٜ مـ يتبدل افٍُر بٚلإيمان مستّٛ ظذ شٗال افرشقل ـ شئؾ مقشك - ظِٔف افسلام- مـ ؿبؾ، وؿد يُستَبح افسٗال مذ ٍٕسف، وؿد ٓ يُستَبح، بؾ يُستَبح ادسٗول ظْف، ومذ افتنبٔف وجف مـ افتخريٟ: هؾ وجف افنبف هْٚ ممٚثِٜ إشئِٜ مـ افىرؾغ، أو أن افقجف مْيقر ؾٔف دًٕٚدة ادرشَؾ إفٔٓؿ و صُّ ٓؿ وظدم تهديَٓؿ بٚفرشٚفٜ ادْزفٜ؟. افبغّ أ ن ؿقم مقشك -ظِٔف افسّلام - شٖفقه أن يجًؾ لهؿ إلهًٚ، ؿٚل تًٚػ: ﭽﭑﭒﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩﭪﭼ(3)،وظَِّقا إيما ؿ بّقشك برؤيٜ الله جٓرة، -وهق أظْٝ ضِٛ ضِبقه- ، ؿٚل تًٚػ: ﭽﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄﯅﯆﯇﯈﯉﯊﯋﯌﯍ﭼ(4)، ومـ ادؼـغ مـ ؿقم محّد  مـ مٚثؾ مٚثؾ ؿقم مقشك -ظِٔف افسلام-، شٖفقه أن يجًؾ افهٍٚ ذهبً ٚ وأن يٍجّر إ ٚر، َٕؾ افىزي : "ؿٚل ابـ ظبٚس: ؿٚل راؾع بـ حريِّٜ ووهٛ بـ زيد فرشقل الله : ائتْٚ بُتٚب تْزفف ظِْٔٚ مـ افسماء َٕرؤه، وؾجر فْٚ أ ٚرا ٕتبًؽ وٕهدؿؽ! ؾٖٕزل الله مذ ذفؽ مـ ؿقلهما: ﭿ ﭺ ﭻ ﭼ 1 ) يُْير: افُنٚف: افزمخؼي، (1 :309)، وادحرر افقجٔز مذ تٍسر افُتٚب افًزيز: أبق محّد ظبد الحؼ بـ ظىٜٔ إٕدفز، تحَٔؼ ظبدافسلام ظبد افنٚمذ (فبْٚن- بروت: دار افُتٛ افًِّٜٔ، افىبًٜ إوػ، 1422هر )، الجزء إول، ص 195، وتٍسر افبحر ادحٔط: أبق حٔٚن محّد بـ يقشػ إٕدفز، تحَٔؼ ظٚدل ظبد ادقجقد وظع مًقّض، (بروت: دار افُتٛ افًِّٜٔ ، افىبًٜ إوػ، 1413هر)، ص 517، و تٍسر افَٚضي افبٔوٚوي بؼح صٔخ زادة، ( ترـٔٚ - اشتْبقل: مُتبٜ الحََٜٔ، ) الجزء إول، ص387. 2 ) يُْير: جٚمع افبٔٚن افىزي، (2 :414). 3 ) [138]. 4 ) [افْسٚء153.]

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 09 ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﭾ،أيٜ(1)"(2). وؿٚل ابـ ظىٜٔ "ؿٚل ابـ ظبٚس رضي الله ظْف إن راؾع بـ حريِّٜ افٔٓقدي شٖل افْبل تٍجر ظٔقن وؽر ذفؽ، وؿٔؾ إن ـٍٚر ؿريش شٖفقا افْبل أن يٖتٔٓؿ بٚلله جٓرة، وؿٔؾ شٖفقه أن يٖتي بٚلله وادلائُٜ ؿبٔلا، وؿٚل لٚهد شٖفقه أن يرد افهٍٚ ذهبٚ ، ؾَٚل لهؿ خذوا ذفؽ ـٚدٚ ئدة فبْل إهائٔؾ ؾٖبقا وُٕهقا "(3)، وظِٔف : ؾ٘ن إشئِٜ وإن تمٚثِٝ مذ افقجٜٓ إٓ أ ٚ دفٔؾ مًٕٚدة وجحقد، وإن ـٚن بٚلحٚل . ويُّـ افُنػ ظـ ادسٚرات افدٓفٜٔ ب ٚفْير مذ بْٚء افسٔٚق افَر،ني مـ ؿقفف تًٚػ: ﭽ﮲﮳﮴﮵﮶﮷﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄ ﯅ ﯆ ﯇ ﯈ ﯉ ﯊ ﯋ ﯌ ﯍ ﯎ ﯏﯐ ﯑ ﯒ ﯓ ﯔ ﯕﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰﮱﭼ(4). إن دٓفٜ ـِّٜ افٍُر مذ هذا افسٔٚق مًْلٌّ بهٚ ـٍر الجحقد : ٕن شٔٚؿٓٚ متحدثٌ ظـ وجقب افتحرّر مـ إؿقام اد تًّْتٜ، افتل وصِٓٚ بلاغ الله، وتَسح تبديلاً مذ ،يٚت الله ، تنؽّ مذ صّقفٔتٓٚ وـمالهٚ، وفٔس بًد هذا الجحقد جحقد، ـما مدًؾ ديد ٚ مع رشؾ الله لهٚ شقء إدب، و تبّْل 1 ) [افبَرة108.] 2 ) جٚمع افبٔٚن افىزي، (2 :409). 3 ) ادحرر افقجٔز: ابـ ظىٜٔ إٕدفز، (1 : 195). 4 ) [104 - 109 . ]

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 00 ادخٚفٍٜ ؾٔما أتَقا بف، ؾتسر مذ افًماهٜ وافٌل أبدا: ٕن بدايٜ افسر مذ افولال ، واشتحبٚب افًّك ظذ الهدى هق افسٗال ادتًّْٝ، وإرادتف، افذي يٍضي بردّٕٚ بًد الإيمان ـٚؾريـ، وافذي ٕنٖ أول مٚ ٕنٖ مـ احتذاء حذو افوٚفغ، واشتًمال مهىِحٚتهؿ، مروراً بٚتبٚع ضرائَٓؿ مذ آشتٍٓٚم ؿبؾ افٍٓؿ، وصقًٓ بٚشتبدافْٚ افذي هق أدٕك بٚفذي هق الخر. ومع اختلاف أشبٚب افْزول ؾٕٚطٓر أ ٚ مذ شٔٚق افذيـ ،مْقا(1) مًَٚٓ ومَٚمرًٚ ٕ رٚ مرتبىرٜ بٖمر افْسخ افذي هق رأس ادًْك ومٚ ؾٔف مـ محٚذير ومخٚضر إذا مٚ ٕير إفٔف بٚفْير افًَع افبحرٝ، ومـ ثؿ ؾَد أُ رصدوا إػ ضريَغ: ضريؼ الإؿْٚع افًَع وآشتدٓل بٚفَٔٚس ظذ افَردرة ادىَِرٜ: ﭿ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ 1 ) مـ أهار الخىٚب بٚفذيـ،مْقا تحديداً مٚ ذـره الحرالي مـ أن الله-شبحٕٚف- جًؾ ،دم وذرءه خٍِٜٔ فف مذ جمع أمره وتٍهرِٔف، وإٔزل افَر،ن ٕبٖ ظـ جمِٜ ذفؽ، وجًؾ مراتٛ لهذا ادستخِػ: ؾٖردى إحقال ادحؾ افذي يسّك ؾٔرف بٚلإٕسرٚن، وهرق حٔرٞ إٔس بٍْسف وؽره، وٕز ظٓد ربف، ؾرد فذفؽ ٕبٗه بٚفذم مذ افَر،ن ﭿ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﭾ [17]، ثؿ ادحؾ افذي تدارـرف ؾٔرف تْبف فسماع افزجر مـ ربف، وذفؽ هق افسـ ادسّقن ؾٔف بٚفْٚس: فْقشٓؿ أي ترددهؿ بغ شماع افزجر مـ ربهرؿ، وؽِبرٜ أهرقائٓؿ ظِٔٓؿ، ؾرد فذفؽ ٕبٗهؿ بذم أـثرهؿ مذ افَر،ن: ﭿ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﭾ و ﭿ ﯥ ﯦ ﭾ.ثؿ ادحؾ افذي يتحَؼ لهرؿ ؿبرقل وشماع وإيمان فٌٚئٛ إمر والخِؼ، وفُْٓؿ يْزفقن ظْف ـثرا، ظْد ـؾ ظٚروٜ ٕبؾ وخٚدظٜ رؾًٜ، وذفؽ هق افسـ افذي يسرّقن ؾٔف {افَّذِيـَ ،مَُْقا } وهق أول شـ افتَِل، ؾِذفؽ جمٔع ،داب افَر،ن وتًِّٔف إٕما مقرده أهؾ هذا افسـ،وـٚن ابرـ مسرًقد، رضي الله ظْف، يَقل: إذا شًّٝ الله ظز وجؾ يَقل: "يٚ أيهٚ افذيـ ،مْقا ؾٚرظٓٚ شًّؽ، ؾٕ٘ف خز يٖمر بف، أو ذ يْٓك ظْف". وـذفؽ مٚ ؾقق شـ افذيـ ،مْقا مـ شـ افذيـ يٗمْقن، وهؿ مذ أول حد افَرب، وؾقق ذفؽ شـ ادٗمْغ، وأدٕك ؿربٚ، وفذفؽ لم يرد مذ افَر،ن مذ خىٚبهؿ، يٚء افبًد، وتمٚم شْٓؿ ادٗمْقن حَٚ، وـذفؽ إػ شـ ادحسْغ إػ ؽٔٛ شـ ادقؿْغ، إػ مٚ وراء ذفؽ، يْير : تراث أبي الحسـ الحرالي ادراـق: ص 34-36، ويِحظ أن أصؾ دٓفٜ افْرٚس مذ افٌِرٜ ظرذ صرّقل ادراترٛ ـِٓرٚ مرـ أظلاهٚ إػ أدٕٚهٚ، ثؿ يْمازون مذ ضبَٚتهؿ تبًٚ ٕؾًٚلهؿ، وصٍٚتهؿ، وؾؼ شٔٚق دؿٔؼ، يتبغ ـٔػ إمازوا بغ أظذ ضبَرٜ وأدٕٚهرٚ مذ ؿقفف تًرٚػ: ﭽ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭼ [الحرٟ 25] ﭽﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﭼ [ظّران173] وؿقفرف: ﭽ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ﭼ [افبَرة13.] ؾِٔس افْٚس ـِٓؿأهاب ضر، وإٕما تَع ظذ أصبٚهٓٚ ؾَط.

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 07 ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹﭾ(1)،ثررررؿ ضريؼ افتحذير مـ منٚبهٜ ؾًؾ أشلاؾٓؿ مـ بْل إهائٔؾ، وهق يبدأ مرـ ؿقفرف: ﭿ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﭾ (2)،وهررذا ادًْررك افرررئٔس ؿررد وُجررد ؾررٔما شرربؼ مررـ أيررررٚت، مررررـ ؿقفررررف: ﭿ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱﭾ(3)حتك ٓ ينٚبهقا مذ ادقاؿػ ادتَٚربٜ أشلاؾٓؿ(4). ؾنّ افىزي افٍُر هْٚ بٚلجحقد بٚلله و بآيٚت ا (5)، وهذا إحسرٚن مذ افتٖويرؾ، ووظرل ثٚؿرٛ بٚفسٔٚق ادَٚمل وادَٚلي: بٕٔٚف أن مذ أيٚت جحقداً بٚلله ربًّٚ مًْماً وإلهًٚ واحداً، يٍنّره ضِرٛ إفرفٍ مثٔؾ ٔلهٜ مـ شبَقا، ورؤيٜ الله جٓرة، وضِٛ تٍجر إ ٚر مـ محّرد ، وجحرقداً بآيرٚت الله متّثّؾ مذ مًٕٚدة افرشؾ، وافنؽ مذ أيٚت افبْٔٚت، واؿساح افبديؾ، وتًِٔؼ الإيرمان برما يُىِرٛ ٓ بما يُْزّل. وؿد ذـر الحراليّ أن مـ أشقأ افٍُرِ افٍُرُ "بٚٔيٚت افتل جًِٓٚ الله ظزّ وجؾ ظِماً ظذ ؽٔٛ ظٓده"(6) . يتبغ مـ افدٓفٜ افسٔٚؿٜٔ أنّ مذ ؿقفف: ﭿ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭾ اشتٍٓٚمٌ ظـ إرادة افسٗال ٓ ظـ افسٗال، وـٖٕف يَقّم ٕقازع افتنُؽ ؾٔٓؿ، ويَقّم تهٔٗاتهؿ مذ محٚوفٜ ادماثِٜ ٕؾًٚل افذيـ طِّقا إٍٔسٓؿ. 1 ) [106 – 107.] 2 ) [108]. 3 ) [103.] 4 ) وفًؾ بْٚء افَسؿ إول مـ شقرة افبَرة مذ ذـر أحقال بْل إهائٔؾ ؿد اوىرد ظذ هذا 5 ) يْير: جٚمع افبٔٚن: افىزي،2 :414) 6 ) تراث أبي الحسـ الحرالي ادراـق مذ افتٍسر: ص201، إذ إٔف-رحمف الله- يجًؾ افٍُرر برٚلله أدٕرك مرـ افٍُرر بآيرٚت الله: ٕنّ إول ـٍر بٌٔٛ، وأخر ـٍرٌ بنٓقد، و هذا يٍتح افىريؼ فتتبّع مقاؿع {ـٍروا برٚ}، ومقاؿرع{ ـٍرروا بآيرٚت ا} مذ افَرر،ن افُريؿ.

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 78 وبْل افًٍؾ : ﭿ ﮀ ﭾ ظذ مٚ لم يسؿّ ؾٚظِف إمٚ فيٓقره: ؾِـ يسٖل مقشك -ظِٔف افسلام- إٓ ؿقمف مـ بْل إهائٔؾ، وإمٚ فتٓجغ ذـره مثلا فسٗال ادٗمْغ فرشقلهؿ ، ذـر افنًراوي أن ا –شبحٕٚف- لم ينٖ "أن ينبف ادسِّغ بٚفٔٓقد ؾَٚل: ﭿ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﭾ ، وـٚن مـ ادُّـ أن يُقن افتًبر: أم تريدون أن تسٖفقا رشقفُؿ ـما شٖل افٔٓقد مقشك،.. . وهذا تُريؿ مـ الله فِّٗمْغ بٖن يْزهٓؿ أن يتنبٓقا بٚفٔٓقد "(1)، وؾٔف الحرص ظذ افتجٕٚػ ظـ ـؾ مٚ يّّٝ لهؿ بهِٜ، وادٔؾ افتٚم ظما يَرب مـ أؾًٚلهؿ أو يق بهٚ. ويِحظ مٚ تحِّف افهٌٜٔ افكؾٜٔ اف تل جٚء ظِٔٓٚ افًٍؾ: ﭿ ﮆ ﭾ ، و افتبدّل هٚهْٚ أمٚرةُ جحقد: ـٖن آمتلاك الحََٔل هق الإيمان، ثؿ يىرأ افتجنّؿ مذ تبديِف، وتٌىٜٔ ٕقره، ٕن "افذي يسس ٓبد أن يسس مقجقدا، إذ افسس ضٚرئ ظذ افقجقد.. وإصؾ مذ افُقن هق الإيمان بٚلله.. وجٚء افٍُٚر يحٚوفقن شس وجقد الله."(2). اؿسن مذ أيٜ افٍُر بٚلإيمان، ولم يَسن بٚلإشلام، وـٖن إمر مذ اشتخدام الإيمان مْيقر ؾٔف دًْك إمٚن مذ الإيمان، وأ ؿ إن اشتبدفقا هذا ؾٕ٘ما تحَؼ ظِٔٓؿ افولال ظـ افَهد، وافبحٞ ادقصؾ فِتٔف ظـ افٌٚيٜ وادراد، ؾتُقن جْٚيتٓؿ ظذ إٍٔسٓؿ، وأيٜ هْٚ مذ شٔٚق مخٚضبٜ افذيـ ،مْقا، وتربٔتٓؿ وآرتَٚء بهؿ، وتهذيٛ تًٚمِٓؿ مع ًٕؿ الله، مع رشقفف ادهىٍك أوًٓ، افذي يّحق الله بف افٍُر (3) . 1 ) تٍسر افنًراوي، راجًف أحمد ظّر هٚصؿ، (افَٚهرة: إدارة افُتٛ و ادُتبٚت مذ دار أخبرٚر افٔرقم،1997م)، ادجِرد إول، ص520 2 ) افسٚبؼ: (1 : 137). 3 ) روى افبخٚريّ رحمف الله بسْده ظـ محّد بـ جُبر بـ مُىًِؿ، ظـ أبٔف رضي الله ظْف ؿٚل: ؿٚل رشقل الله صذ الله ظِٔف وشِؿ "لي خمسُٜ أشماءٍ: إٔٚ محّّدٌ، و أحمدُ، وإٔٚ ادٚحل افذي يّحق الله بيَ افٍُرَ، وإٔٚ الحٚذُ افذي يحُؼ افْرٚس ظرذ ؿردمل، وإٔرٚ افًٚؿرُٛ " صحٔح افبخٚري: ـتٚب ادْٚؿٛ، بٚب مٚ جٚء مذ أشماء رشقل الله صرذ الله ظِٔرف وشرِؿ، رؿرؿ الحرديٞ: (3532)،4 :185 .) وصحٔح مسِؿ: ـتٚب افٍوٚئؾ، بٚب مذ أشمائف صذ الله ظِٔف وشِؿ، رؿؿ الحديٞ: (2354)،4 :1828). وؽرهمٚ

المبحثالأوّه: الدّلالة السّياقية لمفظ الكفــر 78 ـما أن ايمان رتبٌٜ بغ إشلامغ: إشلام آظساف بٚفِسٚن ، وإشلام آظتَٚد بٚفَِٛ مع افقؾٚء بٚفًٍؾ وآشتسلام الحؼ لله، ؾّدار أمر افتبدّل يُقن ظذ الإيمان تلاحيًٚ مع خىٚب افذيـ ،مْقا مذ شبٚق أيٚت. ؾٚشتًمال الإيمان هْٚ أدلّ ظذ ادراد مـ ا شتًمال الإشلام، بٚفْير فِسٔٚق وافٌرض. واددؿؼ مذ ،يٚت افَر،ن يجد تهٚحبًٚ فٌقيًٚ بغ افٍُر والإيمان أـثر طٓقرا مـ ادهٚحبٜ بغ افٍُر والإشلام: ٕن افٍُر والإيمان ضرؾٚ ؿىٛ واحد، حتك إذا جٚء الإشلام بهحبٜ افٍُر جٚء مذ مَٚم يَتؤف افسٔٚق و افٌرض ادَهقد م ْف ظًْٔٚ : إذ إٕف مذ اشتًمال الإشلام يُْير إػ افبًد افسِّقـل، و مذ اشتًمال الإيمان يُْير إػ افبًُد افًَديّ، وافٍُر ظَديّ. وظُ ز مذ ـثر مـ ،يٚت افَر،ن أن مـ يوؾ افىريؼ، أو ينسي افولافٜ بٚلهدى، أو يتًدى مٚ أوجبف الله ظِٔف، ؾ٘ن فف مـ افًَٚب مٚ يسع ولافف وتًديف، أمٚ هْٚ ؾِؿ يًزَّ بٚفْتٔجٜ (افًذاب)، بَدر مٚ ظُزّ بٕٚثر (افولال)، و مذ هذا مٚ يْٚشٛ افسٔٚق ، ويْٚشٛ ادخٚضبغ: ؾٚفذيـ ،مْقا ئٍُٓؿ أن يًِّقا أنّ مٌبَٜ افتبدل افو لالُ ظـ افىريؼ ادستَٔؿ افذي أُمر بٚحتذائف مذ ؿقفف: ﭽﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭼ(1)، ؾجًُؾ جقاب افؼط هق الإخبٚر ظـ تحَؼ افولال، دون إتبٚع ذفؽ بذـر افًَٚب أو الجزاء، إدٚحًٚ إػ مٌبٜ افتبدل افْٚصئ ظـ إرادة افسٗال بّثؾ مٚ شئؾ بف مقشك -ظِٔف افسلام-. وأصل السواء مذ ؿقفف تًٚػ : ﭿ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭾ افقشط،.... ؾجًؾ جؾ ثْٚؤه افىريؼ افذي رـ بف افسٚئر، وفزم وشىف ٕجٚ وأدركَ ضَِِبَتَفُ فديْفِ مثَلاً لإدراـٓؿ بُِزُومِفِ واتِّبٚظِفِ إدرَاـَُٓؿ ضَِِبَٚتهِِؿْ مذ ،خرتهِؿ، ـٚفذي يُدرك افلازمَ محجَٜ افسبٔؾِ بِزومِف إيٚهٚ ضَِِبَتف مـ افْجٚة مْٓٚ، وافقصقل إػ ادقوع افذي ؿهده. وجًؾ مثؾ الحٚئد ظـ ديْف، وظـ اتبٚع مٚ دظٚه إفٔف مـ ظبٚدتف مذ حٔٚتف مثؾَ الحٚئد ظـ مْٟٓ افىريؼ وؿهد افسبٔؾ، ٓ يزداد وؽقٓ مذ افقجف افذي 1 ) [6 – 7].