النشرة الشهرية – مجموعة المخطوطات الإسلامية – العدد 2

66

67

68

69 خطوط ، وإجازات ، وأثبات ، وسماعات ، وتملكات (51) (خط العلامة بدر الدين محمد بن عبدالله الزركشي (ت 794هترحمه الله تعالى ) هذه تذكرته بخطه رحمه الله تعالى ذ وقد ستتتماها بالتذكرة النحوية ذ وهي من محنوظات مكتبة كوبريلي ذ برقم 1458 . والتذكرة عند المشارقةذ بمعنى الكناشة عند المواربة ذ وهي ما يقيد فيها النوائد والشوار للضبط . وبعد بحثي عن كتبه التي بخطه ذ وجدت كتاباً آخر ذ وهو عبارة عن قطعة من تخريأ أحا يث شتتتترح الوجيز ذ محنوظة في برنستتتتتون ذ مجموعة يهو ا ذ رمز الحنظ : 431 . وهي كما جاء في النهرس : مسوّ ة بخط المؤلف ذ في 170 ورقة وكذلك ما نشره العتتتتلامة الزركلي في الأعلام ذ مسو ة كتابه "تشينف المسامع بجمع الجوامع" ذ كله خطّه ذ في المكتبة العبدلية الصا قية بتونس . ثم لّني الشيخ عا ل العوضي جزاه الله خيراً على بعض كتبه التي بخطه ذ وهي : 1- عقو الجمان علىوفيات الأعيان ذ مكتبة الناتح ذ رقم 4434 .

70 2- الإجابة لإيرا ما استدركته عائشة على الصحابة ذ الظاهرية ذ برقم3769 . 3- تأصي البنى في تعلي البنا ذ الأسكوريال ذ138 . 4- التنقيح لألناى الجامع الصحيح ذ مكتبة الدولة ذ499 - Sperenger . وخطه رحمه الله معروفبضتتتتعنه ذ قال ابن قاضتتتتي شتتتتهبة رحمه الله تعالى في "تاريخه" 452/3 : (( وخطه ضعيف جدّاً ذ صعب ذ قَ ّ من يحسن استخراجه قلت : ومن طريف ما وقنت عليه ممن عانى خطّه ذ ما قاله محمد بن خلي (وأظنه تلميذ الحافظ ابن حجر العستتقلاني ذ الذل ترجمه الستتخاول في الضتتوء اللامع 234/7) ذ بعد أن نستتتتخ كتاب "إعلام الستتتتاجد بأحكام المستتتتاجد" للعلامة الزركشي معتمداً على نسخته التي بخطه فقط : (( فأستتأل الله من فضتتله الجلي الإعانة على إصتتلاح ما أفستتده العبد محمد بن خلي ذ وعذرل في خطّه من أوضتتح الواضتتح ذ والتنبيه على الافتقار للمقابلة من أصتتتلح المصتتتالح ذ ولم أكن أهلاً لأن أكتب من خطّه وأستتتلم من غير إصتتتلاح صالح )) . وهذه النسخة محنوظة في شيستربيتي ذ برقم 3531 . والعلامة بدر الدين الزركشتتتي ذ هو : محمد بن بها ر بن عبدالله الزركشتتتي ذ بدر الدين المنهاجي ذ وسمي بالمنهاجي لحنظه كتاب المنهاج .

71 ولد سنة745هت ذ وسمع من مولطال ذ وتخرج به في الحديث ذ وقرأ على الشيخ جمال الدين الإسنول ذ وتخرج به في النقه ذ ورح إلى مشق فتنقه بها ذ وسمع من عما الدين ابن كثير ذ ورح إلى حلب فأخذ عن الأ رعي وغيره . قال الحافظ ابن حجر في "الدرر الكامنة" : (( وعني بالإشتتتتتوال من صتتتتوره ذ فحن ظ كتباً ذ وأخذ عن الشتتتتيخ جمال الدين الإسنول والشيخ سراج الدين البلقيني ولازمه ذ ولما ولي قضاء الشام استعار منه نستتخته من الروضتتتتتتتتة مجلداً بعد مجلد ذ فنقلها على الهوامش من النوائد ذ فهو أول من جمع حواشي الروضة للبلقيني ذ و لك في سنة 67 ذ وملكتها بخطته ذ ثم جمعها القاضي ولي الدين ابن شيخنا العراقي قب أن يقف على الزركشية ذ فلما أعرتها له انتنع بها فيما كان قد خني من أطراف الهوامش في نستتخة الشتتيخ ذ وجع لك ما زا على نسخة الزركشي "زاياً" )) . وأقب على التصنيف ذ فكتب بخطه ما لا يُحصى لننسه ولويره . وتخرج به جماعة م ن النضتتتتلاء ذ ومن أخصتتتتهم _كما كر الوزل "بهجة الناظرين إلى تراجم المتأخرين من الشافعية البارعين" ص77_ : العلامة شمس الدين البرماول . وقال الحافظ ابن حجر في "إنباء الوُمُر " : (( وكان مقبلاً على شتتأنه منجمعاً عن الناس ذ وكان بيده مشيخة الخانقاه الكريمية ذ وكان يقول الشعر الوسط )) .

72 وقال ابن تورل بر ل"المنه الصتافي" : (( وبرع في النقه وغيره ذ وشتارك في عدة فنون ذ وتصتتتدى للإفتاء والتدريس ذ وأكثر من الكتابة بخطه ما بين شتتتروح ومختصرات ومجاميع ذ وكان غير مزاحم على الرئاسة ذ يلبس الخَلَقَ من الثياب ذ ويحضتتتتر بها المج امع والأستتتتواق ذ ولا يحب التعاظم ذ ولم تشتتتتتهر غالب مصنناته إلا بعد موته ذ ولم يزل ملازماً لما يعنيه إلى أن توفي بالقاهرة )) . وكان رحمه الله تعالى حستتن التصتتنيف ذ كثير النوائد ذ قال الوزل : (( صتتاحب المصننات المباركات النافعات )) . وقال الحافظ ابن حجر في "الدرر الكامنة" : (( وكان منقطعاً في منزله ذ لا يتر إلى أحد ذ إلا إلى سوق الكتب ذ وإ ا حضره لا يشتتترل شتتيئاً ذ وإنما يطالع في حانوت الكتبي طول نهاره ذ ومعه ظهور أوراق يعلق فيها ما يعجبه ذ ثم يرجع فينقله إلى تصانينه )) . قلت : ما أحسن تلك الحوانيت التي تبيع المخطتتوطتات لا المطبوعات ! ولله ره ما أصبره على التحصي ذ والنسخ ذ والتأليف رحمه الله تعالى . ومؤلناته كثيرة منيدة ذ بلوت الخمسين تقريباً . توفي رحمه الله تعالى في ثالث شهر رجب سنة 794هت

73

74

75 خطوط ، وإجازات ، وأثبات ، وسماعات، وتملكات .. (52) (خط الجَنَّة ، شمس الدين محمد بن عبدالقادر الجعفري النابلسي الحنبلي (ت 797هترحمه الله تعالى ) هتتذا الجزء الرابع والأخير من معرب القرآن المستتتتمى بتتالنريتتد ذ انتهى صاحبه من تألينه كما كر ناسخه العتتتتلامة شمس الدين : سنة 633هت وبعد الكشف عنه تبين لي أنه "النريد في إعراب القرآن المجيد" للعلامة المقرئ المنتجب الهمذاني (ت 643هتتتتتتتت) رحمه الله تعالى ذ وهو مطبوع في مكتبة ار الزمان ذ بتحقيق محمد نظام الدين النتيح . وهذا الجزء الذل بخط شتتتتمس الدين ابن عبدالقا ر النابلستتتتي لم يُعتمد في التحقيق ذ وهو من محنوظات مكتبة جار الله بإسطنبول ذ رقم 46 ذ ويبدأ بسورة يس إلى آخر الكتاب . وقد كتبه رحمه الله تعالى سنة 745هت ذ بمدرسة الحنابلة بنابلس حماها ا أل كان عمره آن اك 18 سنة وخط شمس الدين النابلسي رحمه الله تعالى حسن ذ قال ابن المةبْر في "الجوهر المنضد" ص149 :

76 (( وخطّه حسنٌ يشبه خط ابن شيخ السّلامية وقال العليمي في "المنهأ الأحمد" : (( وخطه حسنٌ جدّاً )) . وقال ابن العما في "الشذرات" : (( وكان خطّه حسناً جدّاً )) . وهو شتتتمس الدين محمد بن عبدالقا ر بن عثمان بن عبدالرحمن بن عبدالمنعم بن نعمة بن ستتتلطان بن ستتترور الجعنرل النابلستتتي الحنبلي ذ الملقب بالجنة ذ لسعة علمه . وهو من بيت علم وفض . ولد سنة 727هتتتتت ذ بنابلس ذ وأمه الشيخة الصالحة المسندة مريم وتدعى قضاة بنت الشتتتيخ عبدالرحمن بن أحمد الحنبلية ذ من أصتتتحاب الشتتتيخ المستتتند أبي النض أحمد بن هبة الله بن عساكر ذ روت عن خلق ذ وحدثت ذ وأجازت لابنها العتتتتلامة شمس الدين . وستتمع شتتمس الدين بنابلس من عبدالله بن محمد بن يوستتف كتاب "التوك " ذ و"جزء ستنيان بن عيينة" بإجازته لهما من الستّبط ذ ورح إلى مشتق فستمع بها أيضاً . وقرأ على المستتتند الكبير الخطيب صتتتدر الدين محمد بن الحافظ شتتترف الدين الميدومي ببيت المقدس سنة 753هت وتتلمذ على الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى ذ وتنقه به ذ وقرأ عليه أكثر تصانينه.

77 قال ابن الجزرل"مشيخة الجنيد البلباني " : صحب ابن قيم الجوزية وتنقه به ذ وقرأ عليه أكثر تصتتتانينه ذ وتصتتتدّر للتدريس والإفتاء ذ وكان يّن اً خيّراً حستتتن البةشْر . وحدث وأفتى ذ وانتنع به الناس ذ وكانت له عناية بالحديث وفيه يقظة ذ كما قال الحافظ ابن حجر . وقال في "الدرر الكامنة" : وكان فاضلاً ذ وله إلمام بالحديث . وقال العليمي في "المنهأ الأحمد" : (( وكان الشيخ شمس الدين ابن عبدالقا ر أوحد الزها والعلماء ذ وكان يلقّب بتتتتتتت "الجنة" لكثرة ما عنده من العلوم ؛ لأن الجنة فيها ما تشتتتتهي الأننس ذ وكان عنده ما تشتتتتهي أننس الطّلبة ذ وانتهت إليه الرّحلة في زمانه )) . وقال ابن قاضي شهبة : (( الشيخ العالم بقيّة شيوخ الحنابلة )) . توفي رحمه الله تعالى ستتنة 797هتتتتتت بعد أن بلوه موت ابنه القاضتتي شتترف الدين عبدالقا ر ذ قال ابن المةبْر : (( فلما توفي بدمشتتق وبلغ والده بأواخر ستتنة ثلاث وتسعين ذ حزن عليه حزناً أوجب تويراً ذ ولم يزل إلى أن توفي )) . له من المصننات : 1- "مختصر طبقات الحنابلة" . قال العليمي : (( وقنت عليه بخطّه مؤرخ في شهور سنة ستين وسبعمائة )) .

78 وقد طُبةعَ سنة 1350هتتتتت بدمشق ذ بعناية أحمد عبيد ذ وهو من مطبوعات الملك عبدالعزيز رحمه الله تعالى . و كر أحمد عبيد أنه اعتمد على نسخة محنوظة في مكتبة منتي وما ذ وقد سألت عنه الشيخ المحقق البحّاثة محمد بن ناصر العجمي ح نظه الله تعالى ذ فأخبرني : أنه أحمد الشامي ذ والد صالح الشامي . 2- "فضائ الخي" قال ابن المةبْر : (( وهو مختصتتر من كتاب "الخي الكبير" ذ وهو مختصتتر جيد رأيته بخطّه قريباً من سبع كراريس )) . 3- "تصحيتح الخلاف المطلق الذل في المقنع" . كره العليمي ذ وابن العما ذ وابن حميد . 4- "مختصر كتاب العزلة" للخطابي . كره العليمي ذ وابن العما ذ وابن حميد . 5- قطعة من تنسير القرآن العظيم كره العليمي ذ وابن العما ذ وابن حميد . وقالوا : وشرع في شرح "الوجيز" .

79

80

81 خطوط ، وإجازات ،وأثبات ، وسماعات ، وتملكات .. (53) (من طرائف السماعات ، أحمد ابن الحافظ السخاوي (ت 864هترحمهما الله تعالى ، يبكي بأعلى صوته في مجلس أم الفضل هاجر القدسية وعمره ثلاث سنوات ، ذكر ذلك كاتب السماع ابن عَزَم ) هذا الستتماع لمشتتيخة النعال البودا ل (ت 659هتتتتتتت) رحمه الله تعالى ذ بقراءة الحافظ يوستتف ابن شتتاهين الكركي ستتةبْط الحافظ ابن حجر ذ وهو بخط محمد بن عمر بن محمد بن عزم التميمي ذ وقد كر ممن حضر السماع في منزل المحدثة الشهيرة أم النض هاجر بنت المحدث شرف الدين محمد بن أبي بكر القدسي . وقد كر من بين الحضور أحمد بن الحافظ السخاول ذ فقال : (( وأبو النضتتتتت أحمتتد بن المحتتدث شتتتتمس التتدين محمتتد بن عبتتدالرحمن السخاول حاضراً في الثالثة ذ وحاملته عوض الله جارية والدته سو اء ذ وحصتتت لأحمتتد في آختتتتتتتتر السماع ما يعتترض للصبيان من النكتتتتد والبكاء والصتتتتراخ بأعلى صتتتوته ذ فكانت المذكورة معه تلاهيه خارج الموضتتتع الذل به الستتتماع بحيث يسمعان إن شاء الله تعالى لو سكت ذ يعلم لك )) .