الاحتساب على منكرات الطب البديل

74الاحتساب على منكرات الطب البديل ، كأن تتضمن أسماء لجن أو ملائكة أو أنبياء D دعاءً أو استغاثة بغر ا أو صالحين وغرهم أو أن تتضمن الرقية طلاسما وألفاظا مجهولة المعنى سواء كانت بلغة العرب  أو لم تكن .)1(n أو أن يُعتقد بأن تلك الرقى مؤثرة نافعة بذاتها دون ا لا بـــأس بالرقـــى مـــا لم يكن فيه« 0وه )3(إن الرقى والتمائم والتولة حين ق0، كما دل عليه نهيه)2(»شـــرك أو بالأدعيD ، وعلي)4(»شـــرك ، وق0رس في دين الإسلام الكلام به، فيجوز حينئذ أن يرقى بها المريض، ويعوَّذ، أما إن كانت بكل . )5(بها ).187/1) انظر1( سبق تخريجه )2( يطلق عى أمر كانت المرأة تجلب به محبة زوجها وهو ضرب من السحر. انظرالتولة بكسر التاء: ) 3( .)196/10« )، وابن ماجه في سننه، كتاب212/5) أخرجه أبو داود، كتاب4( )418/4)، وأخرجه الحاكم، باب1166/2« وقال صحيح الإسناد عى شرط الشيخ ).278/24 انظر)5(

75الاحتساب على منكرات الطب البديل :0 ومن سنة نبيه D أدلة مشروعية الرقية من كتاب ا القcجع ﯢ ﯣ [ :F، وقول ]82 :W[ ]ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ [ ، فيش]44 :I[ ]ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ، وعليه شرع للمس)1(والجهالة، وش وما يدريك لمن رقى بس0الك .)2(»أنها رقية لا بـــأس بالرقى « :0واس للرقية، وأمره بها لمن O، كما اس)3(»ما لم يكن فيه شـــرك أصابه داء من أهله وأصحابه، من ذلك: كان ينفث عى نفسه في مرض0 أن النبيJ ما روته عائش ال . )4(نفس ]465 انظر)1( .]1018)، ص5736) أخرجه البخاري، كتاب2( )، ص2200 أخرج)3( .]1048[ .]1020)، ص5751 أخرج)4( واللف ]1046)، ص2192(

76الاحتساب على منكرات الطب البديل رقاه جريل، 0 قالت: كان إذا اشتكى رسول اJ عن عائشة باســـم الله يبريك، ومن كل داء يشـــفيك، ومن شـــر حاسد إذا حسد، ومنقال .)1(»شر كل ذي ع رأى في بيتها جارية في وجهها 0 أن النبيJ )2( عن أم س .)5(»)4(اسرقوا لها فإن بها النظرة، فقال)3(سعفة يعوذُ بعض أهلهِ يمس0 قالJ ع اللهم رب الناس، أذهب الباس، اشفه وأنت الشافي، لا شفـاءبيده اليمنى ويقول .)6(»إلا شفاؤك، شِفاءً لا يغادر سقمًا ثانيًاا- التمائم: جمع تميمة، وهي خرز أو قلادة تعلّق في الرأس وعى الأولاد، كانوا والتمائم ]1043)، ص2185 أخرجه مسلم، كتاب)1( ، اشتهرت بكنيتها،0 هي: هند بنت أبي أمية القرشية المخزومية، أم المؤمنين وزوجة النبي)2( ه59 سنةJتوفيت ).152/8 انظر أي تغر في لون الوجه، فقيل يعلوه سواد، وقيل: حمرة، وقيل: صفرة. سعفة: )3( .)202/10 انظر أي عين من الجن. النظرة: )4( .)202/10 انظر ]1018)، ص5739 أخرج)5( وأخرجه مس ]1047)، ص2197( .]1019)، ص5743( »0) أخرج6( .]1045)، ص2191وأخرجه مسلم، كتاب

77الاحتساب على منكرات الطب البديل ، )1(في الجاهلية يعتقدون أن ذلك يدفع العين والآفات، فكأنهم أرادوا بها تممام الشفاء وتطل الحب إن الرقـــى والتمائم « 0والحك )2(حي وك)3(»والتولـــة شـــرك المنافع من عند غر الله باتخاذهم سببًا لم يجعله الله كذلك شرعًا ولا كونًا، ومنه تعليق العين عى الصدر والخيط والأساور عى اليد أو الساق، أو تعليق مجسمات الحيوانات أو صورها في السيارة، ووضع الأحجار الكريمة أو بعض أنواع الأشجار في المنزل، وتعليق الخيوط أو السلاس : 0أو دف ،)4(»لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر أو قلادة إلا قُحطِعَتْ « �به لأجل أن العرب تعتقد أنها تدفع العين عن الأبعرة، والنَّعَم، فيعلّقون عليها الأوتار عى ش .)5(لدفع العين، فهذا نوع من أنواع التمائم « .)197/1) انظ1( .)196/10( .]109انظر) 2( ) سبق تخريجه3( )،3005أخرج )4( .]530ص ]111« )5(

78الاحتساب على منكرات الطب البديل وقد اش أو في المجالس بقصد الحفظ أو الش العلماء في حكمه: ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ [ Dفأج ، إذ الاستشفاء بالقرآن لم يحُصر في القراءة. ]82 :W[ ]ﮩ ﮪ ﮫ ومنع من التعليق علماء؛ لأسباب منها: عام في النهي )1(»إن الرقى والتمائم والتولة شـــرك« 0- أن قوله1 ع ، )2(»لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك« :0دون التمائم والتولة في قوله ف تخصيص أو اس بقاء العام عى عمومه والتخصيص لا يكون إلا بالشرع، وإن كانت التمائم من القرآن فلا يقال أنها شرك لأن القرآن كلام الله منزل والشرك لا يكون إلا في المخلوق، لكن .)3(تبقى عى أصل المنع لعدم وجود ما يخصصها - ولأن الاستش2 عن المشروع بغر المشروع فاستغنى المعلِّق بتعليق القرآن عن القراءة المشروعة ) سبق تخريجه.1( سبق تخريجه)2( .]112) انظر3(

79الاحتساب على منكرات الطب البديل - ك3 الألم فتنتفي هنا السببية والعلاقة الظاهرة فيدخله ذلك في الأسباب غر المشروعة - إضاف4 .)1( النجاسة أو اللهو أو ما قد يقع عليها من ذلك ولع النهي عنها، وعدم وجود ما يخصص بعهضا دون الآخر، ولما تؤدي إليه من فس أقرب الله، وم العين أو غرها من الأشكال والألفاظ.    .)184/1) انظر1(

80الاحتساب على منكرات الطب البديل  الحجـامة االحجامـــة لغــــة: .)1(والمحجمة: هي الآلة التي يجمع فيها دم الحجامة، وتطلق عى مشرط الحجّام . وعرفت بأنها)2(« الحجامـــة اصطلاحًا .)3(دم معلوم من مكان خاص، في وقت محدد بعد الشرط بالمحجم ومص الدم وق الكث الممارس يش .)4(تهدف إلى تبسيطها وتسهيل العمل بها الحجامة في الإسلام: وحثه عى التداوي 0دلت نصوص الس بالحجام ).117/12) ب.ت،1 انظر)1( .]78ه1408،2« )2( « )3( .]7ه1428 ) انظر4( .]849ه1424،2دمشق، ط

81الاحتساب على منكرات الطب البديل في الصحي أبي داود واب ما يلي: « 0 أن النبيL )1( عن ابن عباس .)2(من شقيقة كانت به ، )3(« 0 أن النبI وعن )4(و .)5(»إنَّ أمثل ما تداويتم به الحجامة « :O وقال إنْ كان في شـــيء من أدويتكم خـير، ففي شربة عسـل،« :0 وقال .)6(»أو شرطـة محجـم ، ولد 0 ه)1( »اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل فقال0قبل الهجرة بثلاث سنوات، دعا له النبي ه58 سنةIلقب: بترجمان القرآن، تو ).141/4 انظر ]1013)، ص5701 أخرجه البخاري، كتاب)2( ]1012)، ص5691 أخرجه البخاري، كتاب)3( .]1015)، ص1202كتاب ]1012)، ص5694 أخرجه البخاري، كتاب)4( ]1012)، ص5696 أخرجه البخاري، كتاب)5( .]740)، ص1577مسلم، كتاب ]22 سبق تخريجه، ص)6(

82الاحتساب على منكرات الطب البديل وغره من أطباء العV )1(وق في 0الحجامة، ومواضعها، وأوقاتها مستندين في ذلك إلى ما ورد عن النبي الحجامة، بالإضافة إلى تجاربهم وخراتهم. ك الممارس لذلك أبوابًا في مصنفات الحسبة تتضمن اختبار الحجّام والشروط المتعلقة بالحجامة والحجّام. وتع بالإضافة إلى ما تتطلب وتتطلب خرة ومهارة تؤهل المعالج لممارسته ينبغ الط هذا العصر عى ما ورد من أقوال قدماء العرب في الحجامة قد لا يتفق مع ما نشهده م م علمية، وهذا من شأنه تعريض المحتجِم إلى الخطر، وعليه صدر عدد من القرارات في كتابه)1(

83الاحتساب على منكرات الطب البديل في المملكة العربية السعودية تهدف إلى تنظيم ممارسة الحجامة، بدأت بمنع الممارسات .)1(العشوائية، ثم التصريح لها وفق ضوابط في المراكز الطبية المختصة    ) صدر قرار مجلس الخدمات الصحية التابع لوزارة الصحة في المملكة العربية الس1( ه1428/1/29المنعقدة بتاريخ إطار يضمن عدم الإضرار بالناس من قبل ممارسي الحجامة الذين لا يدركون الخطوات الإجرائية للعم وقد اتخذ هذا الإجراء بسبب وصول عدد من التقارير لوزارة الصحة من بعض المستشفيات تؤكد وج ه1428/3/26-17)، ت14173)،14164انظر: جريدة الرياض، ع ه1436 وفي ع الحجامة، حيث يتم عى ضؤ بنودها استصدار تصاريح مزاولة الحجامة.

84الاحتساب على منكرات الطب البديل  طب الأعشاب يعد العلاج بالأعشاب أحد أنواع الطب البديل، وهو الذي يعتمد في معالجة التي تحتوي )1(المرضى عى . )2(عى عناصر نباتية فاعلة أو عى مواد أو تركيبات نباتية أخرى « ويعبر بالأعشاب عن أو البذور أو الجذوع أو الخش .)3(التي قد تكون في شكل مكتمل أو مجزّأ أو مسحوق وقد ش إلى عصرنا الحاضر رغم التقدم العلمي )4(التداوي بالأعشاب بالطريقة (التقليدية الأعشيُحقصـــد بـ(المواد العشـــبية): )1( الثابتة والمس محلية مختلفة، مثل التبخر أو التحميص أو الطهي في الفرن بالعسل أو مواد أخرى. أما ال نب تُعرف تركيبتها الكيميائية، بما في ذلك المركبات الاصطناعية والمكوّنات المعزولة من مواد عشبية، لا تُعتر موادًا عشبية. تصفح موقع منظمة الصحة العالمية عى الرابط التالي: 2-6-2010./www.who.int/topics/traditional_medicine/definitions/ar تعريف منظمة الصحة العالمية، تصفح المرجع السابق)2( تصفح المرجع السابق)3( حيث تعد المكونات الفعّالة المعزولة من الأعشاب مواد غر عشبية، وذلك بحسب منظمة الصحة)4( العالمية. تصفح: المرجع السابق

85الاحتساب على منكرات الطب البديل في المجال الطبي؛ وذلك لأس البديل بشكل عام. ويختلف العلاج العش فكم المركبات العشبية، كذلك فإن للطبيعة الجغرافية والمناخية علاقة في أشكال النباتات ونوعياتها، وفي حضارتنا الإس التي وردت الإشارة إليها في النصوص النبوية، أو من خلال ما تعارف الناس عليه :)1(عن طريق التجارب والخرات، ومن أمثلة ذلك في الحبة في ذكر منافعه0قال :)2(الحبــــة الســــوداء  .)3(»السوداء شفاء من كل داء إلا السام ، )5( أن فيه علاجًا لذات ال Oفقد ب :)4(العـود الهنـدي  ما نذكره هنا من باب التمثيل لبعض أنواع لأعشاب العلاجية وليس من باب التحذير منها حال)1( استخدامها بالقدر المحدد علميًا وتسمى (الشونيز). )2( .]148 انظر ]1012)، ص5688 أخرج)3( .]1035)، ص2215وأخرجه مسلم، كتاب ويسمى القسط الهندي. )4( .)148/10 انظر وهو: ورم يظهر عى الغشاء المبطن للأضلاع، ويطلق عى الرياح التي تحتقن بين عضلات الصدر )5( وأضلاعه ).172/10 انظر: المرجع السابق

86الاحتساب على منكرات الطب البديل به من )1(عليكـــم بهذا العود الهندي، فإن فيه ســـبعة أشـــفية: يســـتعطفق .)3(»، وُحيَلدُّ به من ذات الجنب)2(العذرة وتعد من الأدوية العشبية التي انتشر استعمالها شعبيًا، وهي عبارة عن الـمـرَّة:  ، تستخدم في علاج العديد من الأمراض)4(ش .)5(منها: الربو، ونزلات الرد، والتهاب الحلق – ونتيجة للتواصل الثق– وفي المملك انت مختلفة، بالإضافة إلى ما تحمله الثقافة الش والتداوي. وق م العلمية التي تبين ضرورة توخي الحذر عند اس وذلك لعدد من الأسباب، من أبرزها: ).147/10ما يجعل في الأنف من الأدوية. انظر: المرجع السابقالسعوط هو: )1( .)243/10ألم في الحلق. انظرأي: )2( )،5692 أخرج) 3( ]1012ص ]1053)، ص2214( ،1 انظ)4( .]364ه1424 .]183« )5(

87الاحتساب على منكرات الطب البديل .)1(- عدم وجود أبحاث كافية عن مدى سلامة ومأمونية الأدوية العشبية1 - تعارض بعض المركبات العش2 خطرًا عى صحة المريض إذا ما استعملت في آن واحد - تسجيل عدد من الوفيات في مناطق متفرقة من العالم، بالإضافة إلى ظهور 3 بعض الأمراض المزمنة نتيجة لتناول بعض الأدوية العشبية - ارتفاع معدل الس4 .)2(بالمريض - وجود نس5 .)3(تعاطيها إلى الإدمان بالإضافة إلى الأعراض الصحية الأخرى - جهل العطارين والأطباء الشعبيين بالمركبات الكيميائية للأعشاب، يجعل 6 .)4(خلطاتهم العشبية عشوائية، وتشكل خطرًا عى المستهلك تصف)1( www.who.int/topics/traditional_medicine/ar. 3-6-2010الرابط تصفح المرجع السابق . وموقع المجلس الوطني لمحاربة الاحتيال في المجال الصحي في الولايات )2( المجلس من العلاجات العشبية عى الرابطالمتحدة الأمريكية، موقف 5-6-2010 .www.ncahf.org/pp/acu وموقع الهيئة العامة للغذاء و الدواء في المملكة العربية السعودية، التوعية الدوائية، عى الرابط www.sfda.gov.sa/ar/drug/topics/awareness/453-ar-7-1. 5-6-2010 تصفح موقع المجلس الوطني لمحاربة الاحتيال في المجال الصحي في الولايات المتحدة الأمريكية،)3( موقف المجلس من العلاجات العشبية عى الرابط 5-6-2010 .www.ncahf.org/pp/acu تصفح موقع هيئة الغذاء والدواء، عى الرابط)4( =

88الاحتساب على منكرات الطب البديل وتع الاس للأعش وبين الإصابة بأمراض مزمنة؛ كالتليف الكبدي، والفش .)1(بأعراض متوسطة أو خفيفة وبن ع . )2(تصريح من الجهات المختصة www.sfda.gov.sa/ar/drug/topics/awareness/454-ar-7-1. 5-6-2010 ه1428/4/13)،14189 انظ)1( ه1430/1/14)،14811العقاق محمد الطفيل، رئيس قسم تحاليل الأدوية والأعشاب بمستشفى الملك فيصل. ه1428/7/24) بتاريخ50511) صدر قرار رقم2( بمنع بيع المركبات العشبية، أو المستحضرات الصيدلانية مثل الكريمات في محلات العطارة. انظر ه1428/9/5)،14329صحيف تنظيمية لضوابط عمل محلات بيع الأعشاب تتضمن المجالات المسموح بمزاولتها، واشتراطات التعبئ والاشتراطات، عى الرابط: 24-1-2011 www.momra.gov.sa ك واعتماده، ومن ذلك المنتجات العشبية، تصفح الموقع الرسمي للهيئة العامة للغذاء والدواء، رقابة الأجهزة والمنتجات الطبية عى الرابط: www.sfda.gov.sa/ar/medicalequipments/topics/md_activities .23-1-2011. =

89الاحتساب على منكرات الطب البديل وم والمركب الأدوية الحديثة تعتمد مكوناتها الفعّالة عى مس للحد من الاستخدام السيئ لها، كما أوصت منظمة الصحة العالمية في استراتيجيتها للطب الش أنظم تعتمد عى الأعشاب في علاج العديد من الأمراض المنتشرة في ظل ارتفاع تكاليف الرعاي من خلاله إمكانية اس عدم وجود دراس الأم الأعش في اس العش من أجل تأس . )1(المنظمة إلى إنشاء شبكة عالمية لمراقبة سلامة الأدوية العشبية    تصفح موقع منظمة الصحة العالمية، استراتيجية المنظمة في الطب الشعبي عى الرابط)1( www.who.int/topics/traditional_medicine/ar . 5-6-2010