الاحتساب على منكرات الطب البديل

56الاحتساب على منكرات الطب البديل أن يكون في هذه الأمة من يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، Eلذل ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠﮡ ﮢ ﮣ [ :nفق .]104 :4[ ]ﮤ ثانيًاا- الأدلة من السنة النبوية: قالوا للنبي 0 أَن ناسI )1(( أ ) ع : يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور. يصلون كما نصلي، ويصومون 0 أَو ليـــس قـــد جعـــل الله لكـــمك مـــا تصدقـــون؟ إن بـــكل تســـبيحة صدقة. وكل تكبـــيرة صدقـــة، وكل تميدة .)2(»صدقة، وكل تهليلة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن منكر صدقة « :V )3(ق منه في التس كفاي .)4(ومعلوم أن أجر الفرض أكثر من أجر النفل هو: جندب بن جنادة الغفاري، يكنى: بأبي ذر، كان من الس)1( ه31 بالربذة، سنةI بزهده، توI، اش0النبي ).125/7تمييز الصحابة أخرج)2( .]448)، ص1006( هو: يحيى بن شرف الحزامي الش)3( .]513ه676مصنفاته ).92/7« )4(

57الاحتساب على منكرات الطب البديل إياكم ق0 عن النبيI )1((ب) ع »والجلـــوس على الطرقـــات »فـــإذا أبيتـــم إلا المجالس فأعطوا الطريق حقها« .)2(»غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، وأمر بالمعروف، ونهي عن المنكر« في الحديث الس من شروط إباحة الجلوس ع0المنك عنه. من « :I في الحديث الذي رواه أبو س0(ج رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، .)3(»وذلك أضعف الإيمان »فليغـــيره« :0« :Vق إ . )4(الكت س هو:)1( ه74 سنةI، وكان من أفقه أحداث الصحابة، تو0من الأحاديث عن النبي ). 78/3ه64وقيل ]436)، ص2465 أخرج)2( )،2121وأخرج ]1018ص ]41)، ص49 أخرجه مسلم، كتاب)3( .)22/2« )4(

58الاحتساب على منكرات الطب البديل وفي الحدي .)1(الإثم فقال: I قال: كنا جلوسًا عند عمر I )2((ه في الفتنة؟ قلت: أنا، كما قاله. قال: إنك عليه 0أيكم يحفظ قول رسول ا فتنة الرجـــل في أهله وماله وولـــده وجاره تكفرها -أو: عليه . )3(»الصلاة والصوم والصدقة والأمر والنهي في الحديOب الصلاة، والصوم، والصدقة في تكفر الذنوب. والذي نفسي قال0: عن النبيI( و ) وعن حذيفة بن اليمان بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابًا .)4(»منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم انظ)1( .]20ه1426العصرية: بروت، ه)2( بأربعين يومًاI عI، اس0 ه36سنة ).44/2 انظر ]142)، ص525 أخرج)3( )،144وأخرج ]76ص )، 2169 أخرج)4( .)460/2]490ص

59الاحتساب على منكرات الطب البديل 0 قال: سI )1(( ز ) ع ما مـــن رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي، يقدرون على أن يغيروا يق . )2(»عليه، فلا يغيروا إلا أصابهم بعذاب من قبل أن يموتوا مثل « :I )3( في الحديث الذي رواه النعمان بن بش0(ل) ق مثل قـوم استهموا سفينـة فصـار بعضهـم )5(في حـدود الله والواقع فيهـا )4(المدهـن في أســـفلهـا وصـار بعضهم في أعلاهـا، فكان الذي في أســـفلهـا يمـرون بالمـاء على الذين في أعلاهـا، فتـأذوا به، فأخذ فأسًـــا فجعـل ينقـر أســـفـل الســـفينـة، فأتـوه فقالـوا: مالك؟ قال: تأذيتم بي ولابد لي من الـماء، فإن أخذوا على يديه أنجوه . )6(»ونجوا أنفسهم، وإن تركوه أهلكوه وأهلكوا أنفسهم في الأحاديث الثلاثة الس المنك ه)1( ه51 في رمضان س0الرس ). 457/1تمييز الصحابة ]777)، كتاب4339 أخرجه أبو داود)2( .)36/3الألباني. انظر هو: النعمان بن بشر بن سعد الأنصاري الخزرجي، يكنى: بأبي عبد الله، مشهور، له ولأبيه صحبة، )3( .)440/6ه65من أول من ولد بعد الهجرة، توفي سنة أي المحالـمدهـــن: )4( .)295/5صحيح البخاري ).295/5أي الواقع في الحد، وهو العاصي. انظر: المرجع السابق(الواقع فيها): )5( .]475)، ص2686 أخرجه البخاري، كتاب)6(

60الاحتساب على منكرات الطب البديل ك العقاب والهلاك. اس بينت مشروعية الاحتساب وأهميته، وكان من أبرز دلالاتها ما يلي: وجوب الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر عى كل مس واستطاعته أن خرية هذه الأمة مرتبطة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. أن ت لنزول العقوبة وش بني إسرائيل. يتحق الخسران والهلاك أن الأم صفات المنافق   

61الاحتساب على منكرات الطب البديل  عناية المتقدمين من المسلمين بالاحتساب في مجال الطب عني علماء المس كتبه والمدلك عليهم. وأكدوا بأن عى المحتس . وقد بلغ)1(يترت امتحانًا تمهيديا قبل ممارسة الطب وأوكل إلى أحد أطبائه )2(أن فرض الخليفة المقتدر « )3(مهمة تنظيم هذه الامتحانات، بعد أن تسبب معالج في وفاة أحد المر بإم .)4(بالتردد عى مدرسة طبية ).278 - 277 انظر)1( ) ه2( ه320ه282المكتفي وعمره ثلاث عشرة سنة، ولد عام ه1417،1 انظ ).771 -563/6( « )3( الأطباء: بروت « )4( .]93م) ص2002

62الاحتساب على منكرات الطب البديل وق المحتس أن يأخ . )1(ما يسقط الأجنة، أو يقطع النسل، وليغضوا أبصارهم عند دخولهم عى المر وق :)2(الإسلامية المتقدمة ما ي والطبيب عند المتقدمين من المسالأطباء: ومزاج الأعضاء والأمراض الحادثة فيها، وأسبابها، وأعراضها وعلاماتها، والأدوية النافع والأدوي مداواة المرضى، ولا يجوز له الإقدام عى علاج يخاطر فيه، ولا يتعرض لما لا علم له ، وقد كان عى المحتسب أن يأخذ عهدًا عى الأطباء بأن لا يعطوا أحدا دواء )3(فيه مضرا، ولا يركبوا ولا يصفوا لأحد سماً، ولا ما يسقط الأجنة، أو يقطع النسل. ، )4( والحجامة هي امتصاص الدم وإخراجه بأداة مخصصة لذلك:الحجامين وم الحجامين ليتأكد من مهارتهم وإتقانهم. ]176 انظر)1( « .)102 -89،57 -42انظر )2( .)180 -171،134 -123أحكام الحسبة ]177« )3( .]78ه1408،2القاموس الفقهي« )4(

63الاحتساب على منكرات الطب البديل بغرض )1( والفص:الفصاديـــن ا ولا ش المناس نظرًا لخطورة الفصد وما قد يترتب عليه من أضرار. وهم المعنيون بتركيب الأدوية، وقد كان المحتسب ينظر في تراكيبهم :الصيادلة كل أس كل ه ناحية تركيبها أو وصفها لما يترتب عى التقصر في ذلك من ضرر محقق. وهم من اختصوا بصناعة الأدوية الس:الشـــرابين وقد كان يشترط عى من اختص بهذه الصناعة أن يكون ذو خرة وتجربة، وأن يعتمد في صناع ويؤمر بتحري الدقة، والحذر من ما قد يؤثر أو يس المحتس الغ شهر مرة، فيمنع منها ما ظهرت فيه علامات الفساد من تغر في الطعم أو اللون أو الرائحة. ).21/1فتح الباري شرح صحيح البخاري« )1(

64الاحتساب على منكرات الطب البديل وهم م:العطاريـــن والعط مهام المحتس من الغش بمختلف أشكاله، وتعزير من ثبت عليه ذلك والتشهر به. وهم من اختصوا بمعالجة العيون وأمراضها، ولم يكن لأحد امتهان :الكحالين الكحالة إلا بإذن المحتسب له بعد أن يجتاز امتحانه في ذلك، كما كان المحتسب يحذر من كحالي الطرقات كونهم اشتهروا بالجهل وانعدام العلم والخرة. ويش:الجراحـــين والأعض عليهم ما قد يقومون به من غش وخداع للمرضى. وهم المعنيون بجر كس:المجبريـــن بما ورد في كتب الطب عن العظام والكس أهلا لذلك.   

65الاحتساب على منكرات الطب البديل  أهمية الاحتساب على منكرات الطب البديل انطلاقً يتبين Dبالمعروف، والنهي عن المنكر، عى كل مسلم وبالأخص الداعية إلى ا لنا ضرورة الاحتس معالجين، ومتداوين. ولأن الت ا به م العلاجية المخالفة والمنك إن م أن المحتس عليه من احتساب لحماية المجتمع المسلم من المخاطر التي قد تشكلها تلك الثقافات عى عقيدة المسلم ودينه. وتبرز أهمية الاحتســـاب علـــى منكرات الطب البديـــل في عدد من النقاط منها: دخول الاحتس-1 ،)1(»مـــن رأى منكم منكـــرًا فليغـــيره« 0الع ]97 سبق تخريجه، ص)1(

66الاحتساب على منكرات الطب البديل ب الناس. بالاحتس0اهتمام النبي -2 اعرضوا عليَّ رقاكـــم لا بأس بالرقى« :0النبوي .)1(»مالم يكن فيه شرك اهتمام العلماء بتقرير أحكام الاحتساب عى المعالجِين، ومن ذلك تصنيفهم -3 .)2(أبوابًا في الاحتساب عى الأطباء، والحجّام أن الاحتساب عى منكرات الطب البديل يسهم في تنقية الساحة العلاجية -4 في مجتمعنا من كل ما قد يشوبها من مخالفات تؤثر سلبًا عى عقيدة المجتمع الإسلامي وهويته. من ش -5 بضوابط ممارس الطبية البديلة. الاحتس -6 ب– متق العكسية المترتبة عى جهل المعالِج. ]1048)، ص2200 أخرجه مسلم، كتاب)1( وم)2( المعالجِ القرشي.

67الاحتساب على منكرات الطب البديل القي -7 الجهل مكاسب مادية. أن الاحتساب عى منكرات الطب البديل يسهم في الحد من تداول بعض -8 المركبات العلاجية والتي من شأنها إلحاق الضرر بالمتداوي - ك9 ا رغباتهم الدنيئة. - ت10 :Dوالفس ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ [ .]165 :C[ ]ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ   

 5 أنواع الطب البديل ويحتوي على: الرقى والتمائم.المطلب الأول: الحجامة.المطلب الثاني: طب الأعشاب. المطلب الثالث: الطب الشرقي.المطلب الرابع: التدليك.المطلب الخامس:

71الاحتساب على منكرات الطب البديل  5 أنواع الطّب البديل تعددت أنواع وممارسات الطب البديل، في العالم بشكل عام، فكان لكل حضارة عدد من أس لتلك الشعوب، ومع الانفتاح الإعلامي، والتواصل الثقافي بين الحضارات، انتشر ، حيث )1(العدي لاق والكليات التي تهتم بتأصيل مثل هذا النوع من العلاج، وتخريج معالجين يمارسون الع م : )2(علمية. ويمكن تصنيف الممارسات الطبية البديلة إلى صنفين رئيس يعتمد عى الأدوية سواء كانت حيوانية، أو عشبية، أو معدنية. الأول: لا يعتمالثانـــي: بالطاقة. وتعود أسباب الممارسات الطبية البديلة رغم ما نشهده في هذا العصر من تقدم :)3(علمي في المجال الطبي إلى عدد من الأسباب، من أبرزها مثل العلاج بالإبر الصينية.)1( تصفح الموقع الرسمي لمنظمة الصحة العالمية، إستراتيجية منظمة الصحة العالمية للطب الشعبي)2( www.who.int/topics/traditional_medicine/ar .25-12-2009 تصفح: المرجع السابق)3(

72الاحتساب على منكرات الطب البديل - وجود بعض الأمراض التي استعصت معالجتها عى الطب الحديث.1 - التكلفة الباهظة للعلاج الطبي الحديث مقابل العلاجات البديلة2 - اعتم3 الحديث في أغلبه عى المواد الكيميائية، والتي قد يكون لها آثار جانبية ضارة ولكثرة الممارسات الطبية البديلة وتنوعها فإن الحديث في هذا المبحث - بإذن - سيكون مقصورًا عى الأنواع الأكثر شيوعًا منها. cا   

73الاحتساب على منكرات الطب البديل  الرقى والتمائم أولاًا- الرقى: . وه)1(وهي ما يرقى به صاحب الآف .)2(والدعاء لطلب الشفاء : )3(ضوابط وأحكام الرقى أو بأسD عى جXأ من أدعية وتعاويذ، وأن يعتقد المس0وصفات ، وأن تكون باللسDالرقي . )4(معناه من غره وتك العلماء، وذلك بأن تتضمن: ).254/2 انظر)1( انظر)2( .)264/10ه1415،2بروت، ط سيتم الحديث عن الرقى كأحد أنواع الطب البديل المنتشرة في أوساط مجتمعنا بشكل مختصر، ولن )3( يت (الاحتساب عى مخالفات الرقاة ) ل « .)195/10 انظ)4( .]108التوحيد