الاحتساب على منكرات الطب البديل

241الاحتساب على منكرات الطب البديل مالعبـــــارة موافق موافق بشدة لا أعلم غير موافق غير موافق بشدة غير مبين المتوسط الحسابي الانحراف المعياري 20تخصيص كل اسم من أسماء الله لعلاج أمراض محددة ك17522313 2.971.25 %28.38.336.7521.7 يتض بع الدراسة من المحتسبين، وفيما يلي عرض لتلك النتائج: - (عمل السحر تحت ستار العلاج):1 وافقوا بش18.3% من العينة، و43.3واف % من العينة.25%، ولم يوافق عى وجود المنكر13.3بلا أعلم دلت النتيجة عى أن أكثر من نصف أفراد عينة الدراسة من المحتسبين يوافقون %، 61.3ع % من العينة لم يوافقوا عى وجود المنكر.25و - (القيام بالكهانة بدعوى التعرف على المرض والعلاج):2 % وافقوا بش11.7% من العينة، و43.3وافق عى وجود المنكر 23.3% من العينة، و6.7% من العينة، فيما لم يوافق عى وجود المنكر15بلا أعلم لم يوافقوا بشدة.

242الاحتساب على منكرات الطب البديل دلت النتيجة عى أن أكثر من نصف عينة المحتسبين يوافقون عى وجود منكر %، 55(القي % من عينة المحتسبين.30ولم يوافق عى وجود المنكر - (ممارسة الكهانة عن طريق قراءة الكف):3 % وافقوا عى وجوده بش16.7%، و35واف % 21.7% من العينة، و1.7% من العينة، ولم يوافق عى وجود المنكر25بلا أعلم لم يوافقوا بشدة. وقد دلت النتيجة عى أن أكثر من نصف عينة المحتس %، فيما بلغت 51.7منكر (ممارسة الكهانة عن طريق قراءة الكف) وبلغت نسبتهم % من إجمالي عينة المحتسبين.23.4نسبة الذين لم يوافقوا عى وجود المنكر - (ممارسة الكهانة عن طريق الخط بالرمل):4 % وافق16.7% من العين33.3واف % 3.3% من العينة، ولم يوافق ع23.3بش % لم يوافقوا بشدة.23.3من العينة، و % فقط وهم نص50دل وج % من إجمالي عدد عينة المحتسبين.26.6لم يوافقوا عى وجود المنكر

243الاحتساب على منكرات الطب البديل - (ممارسة الكهانة عن طريق فحص الهالة):5 % وافقوا عى وجوده بش11.7%، و20واف % لم يوافقوا عى 23.3%، و1.7%، ولم يوافق عى وجود المنك41.7ب وجوده بشدة. وقد دلت النتيجة عى ارتفاع نسبة المجيبين (بلا أعلم) من عينة المحتسبين عى %، وقد 41.7منكر (ممارسة الكهانة عن طريق فحص الهالة) حيث بلغت نسبتهم يع الدراس %.31.7 - (ممارسة الكهانة بطرق أخرى6 % من عينة المحتسبين عى وجود طرق أخرى لممارسة الكهانة20وافق ما نسبته عن تحليل الخط والتوقيع - النظر في النجوم). العبارات الس عن ع الناس حول تلك المنكرات وما يترتب عى ممارس وثوابته.

244الاحتساب على منكرات الطب البديل - (الاستعانة بالأموات):7 % وافقوا عى3.3% من العين18.3أج ، 11.7%، في38.3وجوده بش % لم يوافقوا عى وجوده بشدة.25و وق %، وجاءت نس38.3(الاس %، ولم تتجاوز نس36.7الموافقين عى وجود المنكر في المرتبة الثانية حيث بلغت % من عينة المحتسبين.21.6الموافقين عى وجود المنكر - (الاستعانة بالأحياء فيما لا يقدر عليه إلا الله):8 % وافقوا عى وجوده بشدة،16.7% من العينة عى وجود المنكر، و30وافق % من 3.3% من العينة، في23.3وأج % من العينة لم يوافقوا علة وجوده بشده.25العينة، و دل % من 46.7(الاستعانة بالأحياء فيما لا يقدر عليه إلا الله) هي الأعى حيث بلغت % من العينة.28.3العينة، فيما بلغت نسبة غر الموافقين عى وجود المنكر - (الاستعانة بالجن):9 % وافقوا بش26.7% من العين30واف % 25%، و1.7% م16.7ب لم يوافقوا عى وجوده بشدة.

245الاحتساب على منكرات الطب البديل وقد دلت النتيجة عى أن أكثر من نصف عينة المحتس %، فيما بلغت نسبة الذين لم يوافقوا 56.7منكر (الاستعانة بالجن) وبلغت نسبتهم % من العينة.35.7عى وجود المنكر - (الاستعانة بالطاقة الكونية):10 16.7% من العين23.3بلغ %، 1.7%، فيما لم يوافق ع36.7وافقوا بش % لم يوافقوا بشدة.20و وقد كانت نس %، يليه40الكوني %. وقد يُفسر ارتفاع نس21.7%، وكانت نس36.7 ب التي شملتها الدراسة وهي العلاج ب - (الاستعانة بأمور أخرى):11 % من عينة المحتس16.7أجاب بها من دون الله ومن ذلك: (الاستعانة بِجِلْد الذئب - الاستعانة بالطيور كالحمام - الاستعانة بجن مسلمين).

246الاحتساب على منكرات الطب البديل - (ترديد بعض الألفاظ التي ترمز لآلهة ومعتقدات وثنية):12 %وافقوا عى وجوده بش16.6% من العينة عى وجود المنكر، و25وافق % 26.7% من العينة عى وجود المنكر، و1.7% بلا أعلم، ولم يوافق28.3وأجاب لم يوافقوا عى وجوده بشدة. وافق %، 41.7الألف % من العينة.28.4فيما لم يوافق عى وجود المنكر ) كان12 إ7العب وقد دلت إجابات المحتس ؛ n فيما لا يقدر عليه إلا هوcوالت مما يؤكد ضرورة اهتمام المحتسبين والدعاة بإرشاد الناس وتوجيههم حول الاستعانة وما يتعلق بها من أحكام. -(التشـــبه بالكفار باســـتخدام بعض الألفاظ التي ترمـــز لمعتقداتهم 13 وشـــعائرهم مثـــل الشاكرات % وافقوا بش13.3% من العين35واف % لم يوافقوا 20% من العين5% ب26.7 بشدة

247الاحتساب على منكرات الطب البديل دل (التش % من عينة المحتسبين عى وجود 25% من إجمالي عدد العينة، ولم يوافق48.3بلغوا المنكر. - (التشـــبه بالكفار بالقيام ببعض شـــعائرهم بحجة العلاج، من ذلك 14 ممارسة % وافقوا بشدة، وأجاب 13.3% من العينة، و28.3 وافق عى وجود المنكر % من العينة 15%، و8.3% من العينة، ولم يواف35ب لم يوافقوا عى وجوده بشدة. % 41.6 دل موافقون عى وجود منكر (التش % 23.3من ذلك ممارسة من عينة المحتسبين. - (الاعتقاد بأن الطاقة مصدر نشأة الكون):15 % وافقوا بشدة، وأجاب13.3% من العينة، و16.7وافق عى وجود المنكر % لم يوافق20%، و3.3%، بين46.7ب بشدة.

248الاحتساب على منكرات الطب البديل وق % من 46.7(الاعتق % من عينة المحتسبين.30العينة، فيما شكلت نسبة الموافقين عى وجود المنكر - (الاعتقاد بأن الاتحاد مع الكون سبب لتحقيق الشفاء وعدم الانسجام 16 معه من أسباب المرض % وافق10% م20واف % 25%، و6.7% م38.3ب لم يوافقوا بشدة. وق (الاعتق % من العين38.3أس % فقط.30المنكر - (تقســـيم كل ما في الكون إلى (ين ويانـــغ) واعتبار اختلال التوازن 17 بينهما من أسباب المرض وإعادة التوازن بينهما من أسباب الشفاء وافقوا بش11.7% من العينة عى وجود المنكر، و18.3واف 11.7% من العينة،15% من العين43.3ب لم يوافقوا بشدة. وق (تقس

249الاحتساب على منكرات الطب البديل % 43.3المرض وإعادة التوازن بينهما من أسباب الشفاء) هي الأعى حيث شكلوا من إجمالي نسبة المحتسبين، يليهم المحتسبين الموافقين عى وجود المنكر حيث بلغت % فقط.30نسبتهم - (الاعتقـــاد بقدرة أي إنســـان على تحقيق المعجـــزات ومن بينها معجزة 18 الشـــفاء إذا ما قـــام بعدد من طقوس التأمـــل، أو التحق بعـــدد من الدورات المؤهلة للعلاج بالطاقة % وافق11.7% م23.3واف %، 6.7% من العين33.3بش % لم يوافقوا عى وجوده بشدة.23.3و وق (الاعتق م بالطاق % من 33.3%، يليه35وج إجمالي عينة المحتسبين. - (الاعتقاد بوجود مسارات للطاقة داخل الجسم يتم من خلالها توجيه 19 العلاج % وافقوا بش15% م33.3واف % لم يوافقوا 10 من العينة، و8.3%، ولم يوافق عى وجود المنك31.7ب بشدة.

250الاحتساب على منكرات الطب البديل وق (الاعتق % من إجمالي نسبة العينة، ويلي الموافقين من حيث النسبة المجيبون 48.3حيث بلغت % من العينة.31.7بلا أعلم حيث بلغت نسبتهم - (تخصيص كل اسم من أسماء الله لعلاج أمراض محددة):20 % وافقوا بش8.3% من العينة، و28.3واف لم يوافقوا بشدة.21.7%، و5%، ولم يوافق عى وجود المنكر36.7بلا أعلم وق (تخصي % من العينة، يليهم 36.6لا يعلمون ش % من العينة وبفارق واحد من العشرة لصالح الذين 36.7الذي أجابوا بلا أعلم. يلاح يعود ذلك إلى كون تلك المنكرات ترتبط بنوعين فقط من أنوع العلاج التي شملتها الدراسة وهي العلاج ب الترتيب التنازلي والانحراف المعياري لإجابات عينة (المحتسبين): ) يوض13ا لإجاب

251الاحتساب على منكرات الطب البديل مس متوسطها. )13جدول رقم ترتيب المنكرات العقدية بناء على المتوسط الحسابي والانحراف المعياري لإجابات عينة (المحتسبين) مالعبارةالمتوسط الحسابي الانحراف المعياري 1 الاعتقاد بوجود مس يتم من خلالها توجيه العلاج. 3.361.16 2الاستعانة بالجن3.321.52 3ممارسة الكهانة عن طريق قراءة الكف3.231.37 4 التش الع التجاوزي). 3.171.22 5 التشبه بالكفار باستخدام بعض الألفاظ التي ترمز لمعتقداتهم وشعائرهم مثل (الطاقة الكونية-ين و يانغ-اليوغا-أوم-الشاكرات). 3.171.32 6ممارسة الكهانة عن طريق الخط بالرمل3.171.40 7الاستعانة بالطاقة الكونية3.151.32

252الاحتساب على منكرات الطب البديل مالعبارةالمتوسط الحسابي الانحراف المعياري 8 القي والعلاج. 3.131.38 9الاستعانة بالأحياء فيما لا يقدر عليه إلا ا3.101.43 10عمل السحر تحت ستار العلاج3.31.45 11 تقس اختلال التوازن بينهما من أس التوازن بينهما من أسباب الشفاء. 3.031.13 12 تردي وثنية. 3.031.44 13الاعتقاد بأن الطاقة مصدر نشأة الكون3.001.25 14 تخصيص كل اس محددة. 2.971.25 15ممارسة الكهانة عن طريق فحص الهالة2.951.29 16 الاعتقاد بقدرة أي إنس وم طق المؤهلة للعلاج بالطاقة (الريكي). 2.931.32

253الاحتساب على منكرات الطب البديل مالعبارةالمتوسط الحسابي الانحراف المعياري 17 الاعتق الشفاء وعدم الانسجام معه من أسباب المرض. 2.831.29 18الاستعانة بالأموات2.621.17 ) يوضـــح النتائـــج المتعلقـــة بمنكرات الطـــب البديل14- الجـــدول رقـــم2 الأخلاقية بناء على إجابات عينة الدراسة من المحتسب )14جدول رقم النتائج المتعلقة بمنكرات الطب البديل الأخلاقية بناء على إجابات عينة الدراسة من المحتسبين مالعبارة موافق موافق بشدة لا أعلم غير موافق غير موافق بشدة غير مبين المتوسط الحسابي الانحراف المعياري 1الخلوة المحرمة ب المعالِج والمريض ك25163115 3.431.53 %41.726.751.725 2 الكشف عن أي موضع من عورة المريض من غر ضرورة ك23165214 3.421.51 %38.326.78.33.323.3

254الاحتساب على منكرات الطب البديل مالعبارة موافق موافق بشدة لا أعلم غير موافق غير موافق بشدة غير مبين المتوسط الحسابي الانحراف المعياري 3 الزيادة عن مقدار الحاجة عند الاضطرار إلى الكشف عن عورة المريض ك22185411 3.531.455 %36.7308.36.718.3 4 الاعتداء اللفظي عى عرض المريض وذلك بالتلفظ بألفاظ خادشة للحياء ك171114414 3.121.42 %28.318.323.36.723.3 5 الاعتداء الفع عى عرض المريض ك25139112 3.431.39 %41.721.7151.720 6 جهل المعالِج وعدم إلمامه بطرق العلاج ك2221728 3.771.33 %36.73511.73.313.3

255الاحتساب على منكرات الطب البديل مالعبارة موافق موافق بشدة لا أعلم غير موافق غير موافق بشدة غير مبين المتوسط الحسابي الانحراف المعياري 7 ممارسة المعالِج للعلاج من غر تدريب أو تأهيل والاكتفاء بقراءة الكتب أو الاطلاع عى تجارب الآخرين ك18262311 3.751.51 %3043.33.3518.3 8 جهل المعالِج بتراكيب الأدوية من أعشاب وغرها ك21223311 3.671.48 %3536.75518.3 9 جهل المعالِج بجرعة الدواء المناسبة للمريض ك18262212 3.731.53 %3043.33.33.320 10 جهل المعالِج بنسبة السميّة في بعض الأدوية والأعشاب ك20226381 3.761.36 %33.336.710513.31.7

256الاحتساب على منكرات الطب البديل مالعبارة موافق موافق بشدة لا أعلم غير موافق غير موافق بشدة غير مبين المتوسط الحسابي الانحراف المعياري 11 جهل المعالِج باحتواء بعض الأدوية والأعشاب عى مواد مخدرة أو مسكرة ك21236172 3.901.29 %3538.3101.711.73.3 12 عدم الاهتمام بتعقيم الأدوات المستخدمة في العلاج ك19264083 3.961.35 %31.743.36.7013.35 13 عدم الاهتمام بتعقيم موضع العلاج ك22244352 3.981.22 %36.7406.758.33.3 14 إصابة المريض ببعض الأمراض نتيجة للعلاج ك22207182 3.781.33 %36.733.311.71.713.33.3 15 خداع المعالِج للمريض وذلك بادعاء القدرة عى معالجة الأمراض المستعصية والمزمنة ك21261192 3.931.40 %3543.31.71.7153.3