الاحتساب على منكرات الطب البديل

224الاحتساب على منكرات الطب البديل العينة عى مخالفات تتعلق بالإبر الصينية بش اختيار. وقد دلت النتيجة الس نصف المحتس بالط العلاج المختلفة التي شملتها الدراسة. ) يبين نوع العلاج لعينة المحتسبين.5الجدول التالي رقم )5جدول نوع العلاج لعينة (المحتسبين) نوع العلاجالمجموعالنسبة أعشاب8%13.3 حجامة3%5 إبر صينية0%0 ريك2%3.3 تدليك3%5 أكثر من اختيار31%51.7 لم يب13%21.7 المجموع60%100

225الاحتساب على منكرات الطب البديل ثانيًاا- خصائص عينة المتداوين: ( أ ) جنس عينة المتداوين: اس لقي % من مجموع عدد العينة، وقد جاءت 57%، فيما ش40الذكور نقطة مما يدل عى إقبال الإناث عى العلاج 17النتيجة أكر لصالح الإناث وبفارق بأنواع الطب البديل المختلفة. وق حول جنس عينة المبحوثين؛ )1(الطب البديل للأسرة السعودية في منطقة الرياض %، بينم80حيث تبين أن نسب %.62بلغت نسبة الذكور ) يوضح جنس عينة المتداوين.6الجدول التالي رقم )6جدول جنس عينة المتداوين الجنسالتكرارالنسبة ذكر40% 40 أنثى57% 57 لم يب3% 3 المجموع100% 100 دراس )1( ه1425للعلوم والتقنية عى منطقة الرياض عام

226الاحتساب على منكرات الطب البديل (ب) المستوى التعليمي لعينة المتداوين: اس لقياس الفروق بينهم فيما يتعلق بآرائهم حول محاور الاستبانة، وقد حصل الجامعيون % من العينة، يليهم أصحاب المستوى الثانوي 47عى المعدل الأعى حيث ش % وهذا يدل عى إقبال الفئتين أصح22بنس عى التداوي بأنواع الطب البديل المختلف % لكل منهما، وبلغت نسبة من يحملون المؤهل الابتدائي 6وفوق الجامعي) عى نسبة % م12% فق4 وغالبيتهم من حملة الدبلومات، ودلت النتيجة الس بأن علاقة بين المس المختلفة؛ إذ أن حاجة المريض إلى العلاج تدفعه إلى تجربته بغض النظر عن مس التعليمي. ) يوضح المستوى التعليمي لأفراد العينة.7الجدول التالي رقم ) 7جدول المستوى التعليمي لعينة المتداوين المستوى التعليميالتكرارالنسبة ابتدائي4% 4 متوسط6% 6

227الاحتساب على منكرات الطب البديل المستوى التعليميالتكرارالنسبة ثانوي22% 22 جامعي47% 47 فوق الجامعي6% 6 أخرى12% 12 لم يب3% 3 المجموع100% 100 (جـ) الفئات العمرية لعينة المتداوين اس لقي % من العينة مما يدل عى إقبال 39) حيث شكلوا34-25الأعى للفئة العمرية من هذه الفئة عى الت )، و(أكثر 45-35الفئ % من العين18) ح45من % من العين10) حيث شكلوا25للفئ ) يوضح الفئة العمرية لعينة المتداوين.8الجدول التالي رقم

228الاحتساب على منكرات الطب البديل ) 8جدول الفئة العمرية لعينة المتداوين العمرالتكرارالنسبة سنة25أقل من10% 10 34-25من39% 39 45-35من18% 18 45أكثر من18% 18 لم يب15% 15 المجموع100% 100 ( د ) الوضع الاجتماعي لعينة المتداوين اس لقياس الفروق بينهم فيما يتعلق بآرائهم حول محاور الاستبانة، وقد كان للمتزوجين % من العينة، 30% من العينة، فيما شكلت فئة أعزب62النسبة الأعى حيث شكلوا %، فيما لم يشكل الأرامل أي نسبة.6وجاءت نسبة المطلق ) يوضح الوضع الاجتماعي لعينة المتداوين.9الجدول التالي رقم

229الاحتساب على منكرات الطب البديل )9جدول الوضع الاجتماعي لعينة المتداوين الوضع الاجتماعيالعددالنسبة متزوج62% 62 أعزب30% 30 مطلق6% 6 أرمل0% 0 لم يب2% 2 المجموع100% 100 (هـ) نوع العلاج لعينة المتداوين اس (المتداوي %، فيما كانت نس17الذي % من العينة، وجاءت 11%، فيما ش15بالحجامة %، كما جاءت نس9نس % من العين18%، كما س13للتدلي التي شملتها الدراسة. ) يوضح نوع العلاج لعينة المتداوين.10الجدول التالي رقم

230الاحتساب على منكرات الطب البديل )10جدول نوع العلاج لعينة لمتداوين نوع العلاجالمجموعالنسبة أعشاب17% 17 حجامة15% 15 إبر صينية11% 11 ريكي9% 9 تدليك13% 13 أكثر من اختيار18% 18 لم يب17% 17 المجموع100% 100   

231الاحتساب على منكرات الطب البديل  أدوات الدراسة وصدقها أولاًا- أدوات الدراسة: ولتحقيق أهداف الدراسة الميدانية قامت الباحثة بتصميم أداتي استبانة، وبطاقة ملاحظ الحجامة - الإبر الصينية - الريكي- التدليك) وكان تصميم الأدوات كما يلي: ( أ ) اس التي شملتها الدراسة، واحتوت الاستبانة عى خمسة أجزاء رئيسة، وذلك كما يلي: ا عى سب ا عبارة ا للحد من منكرت الطب البديل، واحتوى عى عشر عبارات ا الاحتساب عى منكرات الطب البديل، وتضمن ثماني عبارات الجزء الخامس كان للتعرف عى الحلول المقترحة والتي من ش منكرات الطب البديل، واحتوى إحدى عشرة عبارة

232الاحتساب على منكرات الطب البديل (ب) اس التي شملتها الدراسة، واحتوت الاستبانة عى ثلاثة أجزاء رئيسة، وذلك كما يلي: الجزء الأول خصص للتع عى سبع فقرات ا وثلاث ا البديل سبب في ظهور مشاكل صحية، وتضمن فقرت (ج الط التعرف عى ما قد تتضمنه الأدوات المستخدمة في العلاج من منكرات. ثانيًاًاا- صدق أدوات الدراسة وثباتها: - للتحقق من مصداقية أدوات الدراس1 المتداوي ، وتم التعديل عى ضوء آرائهم.)1(وعدد من المهتمين بقضايا الطب البديل - تم التحقق من ثبات اس2 الداخلي وذلك كما ي ).4 انظر: أسماء المحكمين في ملحقات الدراسة ملحق رقم)1(

233الاحتساب على منكرات الطب البديل ) استبانات.10 استبانة المحتسبين: تم اختبار ) استبانة20 استبانة المتداوين: تم اختبار وكان ذل اس مما أكد صلاحية الاستبانتين للتطبيق عى العينة النهائية. ) يوضح نتيجة اختبار (الفاكرو نباخ).11الجدول التالي رقم )11جدول رقم نتيجة اختبار الفاكرو نباخ على استبانتي الدراسة استبانة المحتسبيناستبانة المتداوين عدد العباراتالفاكرو نباخعدد العباراتالفاكرو نباخ 690.884330.941   

234الاحتساب على منكرات الطب البديل  أساليب المعالجة الإحصائية للبيانات أدخلت بيانات عينتي المحتسبين والمتداوين في الحاسب الآلي، وتمت معالجتها ) الإحصائي، واستخدمت الأساليب التالية:spssوفق نظام - معامل (ألفا كرونباخ) للتحقق من ثبات الاستبانتين.1 - التكرارات والنس2 إجابتهم - المتوس 3 .)1(الدراسة وال)2() لقيT- Test- اختب4 ع متغ ) لقيAnova- اختبار (ف5 وجود فروق بين آراء عين الدراسة. هو حاصل تقسيم القيم عى عددها، (الانحراف المعياري): وهو أحد مقاييس المتوسط الحسابي: )1( التشتت والتي يعر بها عن مدى تقارب أو تباعد كل معلومة عن متوسطه ).130،123البحث في العلوم السلوكية عى وجود فارق إحصائي من عدمه وهو أحد المقاييس التي يقصد بها التعرف (مستوى الدلالة) )2( وللحصول عى مسب متوس ).146،140اختبار تحليل التباين (ف) انظر

 5 نتائج الدراسة الميدانية ويحتوي على: النتائج المتعلقة بأداة الاستبانة.المطلب الأول: النتائج المتعلقة بأداة الملاحظة.المطلب الثاني:

237الاحتساب على منكرات الطب البديل  النتائج المتعلقة بأداة الاستبانة ( أ ) إجابة السؤال الأول: ما منكرات الطب البديل من وجهة نظر و أولاًا- ما منكرات الطب البديل من وجهة نظر للإجاب والمتوس العقدي وهي (الأعشاب - الحجامة - الإبر الصينية - الريكي- التدليك) وفيما يلي توضيح ذلك: ) يوضـــح النتائـــج المتعلقـــة بمنكرات الطـــب البديل 12- الجـــدول رقـــم1 العقدية بناء على إجابات عينة الدراسة من المحتسب

238الاحتساب على منكرات الطب البديل )12جدول رقم النتائج المتعلقة بمنكرات الطب البديل العقدية بناء على إجابات عينة الدراسة من المحتسبين مالعبـــــارة موافق موافق بشدة لا أعلم غير موافق غير موافق بشدة غير مبين المتوسط الحسابي الانحراف المعياري 1عمل السحر تحت ستار العلاج ك2611815 3.31.45 %43.318.313.325 2 القيام بالكهانة بدعوى التعرف عى المرض والعلاج ك2679414 3.131.38 %43.311.7156.723.3 3ممارسة الكهانة عن طريق ق ك2110151133.231.37 %3516.7251.721.7 4ممارسة الكهانة عن طريق ا ك2010142143.171.40 %33.316.723.33.323.3 5ممارسة الكهانة عن طريق فحص الهالة ك1272511412.951.29 %2011.741.71.723.31.7 6ممارسة الكهانة بطرق أخرى (حدد) ك9315212192.731.30 %1552532031.7 7الاستعانة بالأمواتك1122371522.621.17 %18.33.338.311.7253.3 8الاستعانة بالأحياء في لا يقدر عليه إلا الله ك18101421513.101.43 %3016.723.33.3251.7

239الاحتساب على منكرات الطب البديل مالعبـــــارة موافق موافق بشدة لا أعلم غير موافق غير موافق بشدة غير مبين المتوسط الحسابي الانحراف المعياري 9الاستعانة بالجنك1816101153.321.52 %3026.716.71.725 10الاستعانة بالطاقة الكونيةك14102211213.151.32 %23.316.736.71.7201.7 11الاستعانة بأمور أخرىك731927222.921.15 %11.7531.73.311.736.7 12ترديد بعض الألفاظ التي ترمز لآلهة ومعتقدات وثنية ك1510171161 3.031.44 %2516.728.31.726.77 13 التشبه بالكفار باستخدام بعض الألفاظ التي ترمز لمعتقداتهم وشعائرهم مثل(الطاقة الكونية-ين و يانغ-اليوغا-أوم- الشاكرات)، ك21816312 3.171.32 %3513.326.7520 14 التشبه بالكفار بالقيام ببعض شعائرهم بحجة العلاج، من ذلك ممارسة(اليوغا-التأمل التجاوزي) ك1782159 3.171.22 %28.313.3358.315

240الاحتساب على منكرات الطب البديل مالعبـــــارة موافق موافق بشدة لا أعلم غير موافق غير موافق بشدة غير مبين المتوسط الحسابي الانحراف المعياري 15الاعتقاد بأن الطاقة مصدر نشأة الكون ك108282123.001.25 %16.713.346.73.320 16 الاعتقاد بأن الاتحاد مع الكون سبب لتحقيق الشفاء وعدم الانسجام معه من أسباب المرض ك12623415 2.831.29 %201038.36.725 17 تقسيم كل ما في الكون إ (ين ويانغ) واعتبار اختلال التوازن بينهما من أسباب المرض وإعادة التوازن بينهما من أسباب الشفاء ك1172697 3.031.13 %18.311.743.31511.7 18 الاعتقاد بقدرة أي إنسان عى تحقيق المعجزات ومن بينها معجزة الشفاء إذا ما قام بعدد من طقوس التأمل، أو التحق بعدد من الدورات المؤهلة للعلاج بالطاقة (الريكي) ك147204141 2.931.32 %23.311.733.36.723.31.7 19 الاعتقاد بوجود مسارات للطاقة داخل الجسم يتم من خلالها توجيه العلاج ك20919561 3.361.16 %33.31531.78.3101.7