نيل الإرب من جامع العلوم والحكم لابن رجب

اﻹرب ﻧﯿﻞ 533 اﻷول ﻨﮫﻃو إﻟﻰ ﱡﻦِﺤَﯾ أﺑﺪًا ﻣﻦﺆﻓﺎﻟﻤ ، اﻹﯾﻤﺎن ﻣﻦ ﻦﻃاﻟﻮ ُﺐﱡوﺣ ﻗﯿﻞ وﻛﻤﺎ : ﻰ اﻟﻔﺘ ﮫ ﯾﺄﻟﻔ ﺮء ﻟﻠﻤ ﻣﻨﺰل وﻛﻢ \ ﺰل ﻣﻨ ﻷول ﺪًا أﺑ ﮫ وﺣﻨﯿﻨ ﺷﯿﻮﺧﻨﺎ وﻟﺒﻌﺾ : ـﺎ ﻧﮭـﺈﻓ ﺪن ﻋ ﺟﻨﺎت ﻋﻠﻰ ﻓﺤﻲ ىـﺮ ﺗـ ﻓﮭﻞ اﻟﻌﺪو ﺳﺒﻲ وﻟﻜﻨﻨﺎ و ذاإ ﺐ ﺮﯾﻐاﻟ أن ﻮا زﻋﻤ ﺪ ﻗ ىﺄ ﻧ ﺎ ﻏﺮﺑﺘﻨ قﻮ ﻓ بﺮا اﻏﺘ وأي ﻲ اﻟﺘ \ \ \ \ \ ﯿﱠﻢُ اﻟﻤُﺨَ ﺎ وﻓﯿﮭ ﻰ اﻷوﻟ ـﻚ ﻣﻨﺎزﻟ ؟ ﺴَﻠﱠﻢُ وﻧُ ﺎ ﺎﻧﻨﻃأو ﻰ ﻟإ ـﻮد ﻧﻌـ ﺮَمُ ْﻐﻣُ ﻮ ﻓﮭ ﮫ ﺎﻧﻃأو ﮫ ﺑ ﱠﺖﻄـَ وﺷ ؟ ﻢُ ﺗَﺤَﻜﱠ ﻓﯿﻨﺎ اﻷﻋﺪاء ﺤﺖﺿأ ﻟﮭﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺤﺎل: ﯿﻏ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻧﮫﺄﻛ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﮫ ﻣﻦﺆاﻟﻤ لﺰﯾﻨ أن ﺮ ﺔﱠﺘَﺒْﻟَأ ﻣﻘﯿﻢ اﻟﺴﻔﺮ، ﻣﻨﺎزل ﻗﻄﻊ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ ھﻮ وإﻧﻤﺎ ، ﺑﮫ ﯾﻨﺘﮭﻲ ﺣﺘﻰ آﺧﺮه إﻟﻰ ،اﻟﺴﻔﺮ اﻟﻤﻮت وھﻮ . اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﮫ ھﺬه ﺖﻛﺎﻧ وﻣﻦ ﻟﻠﺴﻔﺮ، ادﺰاﻟ ﺗﺤﺼﯿﻞ ﮫُﺘﱠﻤِﮭَﻓ ، اﻟﺪﻧﯿﺎ عﻣﺘﺎ ﻣﻦ ﺳﺘﻜﺜﺎرﻻا ﻓﻲ ﺔﱠﻤِھ ﻟﮫ ﺲوﻟﯿ اﻟﻨﺒﻲ، ﻰﱠوﺻ وﻟﮭﺬاr اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﻦ ﮭﻢﻏﺑﻼ ﯾﻜﻮن أن أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔﺐاﻟﺮاﻛ ادﺰﻛ . اﻟﺤﺴﻦ وﻗﺎل: ﺑﻌﻀﻚ ﻣﻀﻰ ﯾﻮم ﻣﻀﻰ ﻛﻠﻤﺎ أﯾﺎم ﺖأﻧ إﻧﻤﺎ . ﻟﺮﺟﻞ ﻋﯿﺎض ﺑﻦ اﻟﻔﻀﯿﻞ وﻗﺎل: ﻗﺎل ؟ ﻋﻠﯿﻚ ﺖأﺗ ﻛﻢ : ﺳﺘﻮن ﺳﻨﺔ ﻗﺎل،: ﻎﺗﺒﻠ أن ﯾﻮﺷﻚ رﺑﻚ إﻟﻰ ﺗﺴﯿﺮ ﺳﻨﺔ ﺳﺘﯿﻦ ﻣﻨﺬ ﺖﻧﺄﻓ . ﻓﻘﺎل PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 534 اﻟﺮﺟﻞ: راﺟﻌﻮن إﻟﯿﮫ وإﻧﺎ ﷲ إﻧﺎ. اﻟﻔﻀﯿﻞ ﻓﻘﺎل : ؟ﺗﻔﺴﯿﺮه فأﺗﻌﺮ ﺗﻘﻮل: وإﻟ ﻋﺒﺪ ﷲ راﺟﻊأﻧﺎ ﻋﺒﺪ،ﯿﮫ ﷲ أﻧﮫ ﻋﻠﻢ ﻓﻤﻦ راﺟﻊ، إﻟﯿﮫ وأﻧﮫ ، فﻣﻮﻗﻮ أﻧﮫ ﻓﻠﯿﻌﻠﻢ ،فﻣﻮﻗﻮ أﻧﮫ ﻋﻠﻢ وﻣﻦ ﻣﺴ، أﻧﮫ ﻓﻠﯿﻌﻠﻢﺌﻮل ، وﻣﻦ ﻣﺴ أﻧﮫ ﻋﻠﻢﺌﻮل ﺟﻮاﺑًﺎ، الﺆﻟﻠﺴ ﱠﺪِﻌُﯿْﻠَﻓ . اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻘﺎل: ﻗﺎل ؟اﻟﺤﯿﻠﺔ ﻓﻤﺎ: ﯾﺴﯿﺮة. ﻗﺎل: ﻗﺎل ؟ھﻲ ﻣﺎ : ﺗﺤﺴﻦ ﻣﻀﻰ ﻣﺎ ﻟﻚ ﻐﻔﺮُﯾ ﺑﻘﻲ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻘﻲ، ﻓﯿﻤﺎ تﺄأﺳ إن ﻧﻚﺈﻓ ،ُأ ﺑﻤﺎ ﺧﺬت ﺑﻘﻲ وﺑﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﺑﻌﻀﮭﻢ، ﯾﻘﻮل اﻟﻤﻌﻨﻰ ھﺬا وﻓﻲ : اﻣ ﺮأًوإن ﺔً ﺣﺠ ﺘﯿﻦ ﺳ ﺎر ﺳ ﻗﺪ \ ﺐﻟﻘﺮﯾ ورده ﻦ ﻣ ﻞ ﻣﻨﮭ ﻰ إﻟ اﻷﻣﻞ وﻗﺼﺮ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ وﺻﯿﺔ : ﻋﻤﺮ اﺑﻦ وﺻﯿﺔ وأﻣﺎt اﻟﺬي اﻟﺤﺪﯾﺚ ھﺬا ﻣﻦ ﺧﻮذةﺄﻣ ﻓﮭﻲ رواه اﻷﻣﻞ، ﻗﺼﺮ ﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﻣﺘﻀﻤﻨﺔ وھﻲ ، ﻟﻢ أﻣﺴﻰ إذا اﻹﻧﺴﺎن وأن حاﻟﺼﺒﺎ ﯾﻨﺘﻈﺮ اﻟﻤﺴﺎءو، ﯾﻨﺘﻈﺮ ﻟﻢ ﺢأﺻﺒ إذا ، ﯾﺪرﻛﮫ أﺟﻠﮫ أن ﯾﻈﻦ ﺑﻞ ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ . اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ ھﺪﺰاﻟ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ واﺣﺪ ُﯿﺮﻏ ﺮﱠﻓﺴ وﺑﮭﺬا ، ﻗﺎل اﻟﻤﺮوزي : اﷲ ﻋﺒﺪ ﻷﺑﻲ ﺖﻗﻠ-أﺣﻤﺪ ﯾﻌﻨﻲ-؟ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ ھﺪﺰاﻟ ﺷﻲء أي ﻗﺎل: ﯾﻘﻮل ﺢأﺻﺒ إذا ﻣﻦ اﻷﻣﻞ ﻗﺼﺮ: أﻣﺴﻲ ﻻ. ﻗﺎل : ﻗﺎل وھﻜﺬا ﺳﻔﯿﺎن . ﻒاﻟﺴﻠ ﺑﻌﺾ وﻗﺎل: ﻧﻮﻣًﻣ ﺖﻧﻤ ﺎ أﺳﺘﯿﻘﻆ أﻧﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﺖﻓﺤﺪﺛ ﻂﻗ ﺎ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 535 ﻣﻨﮫ ﻧﻲ،ﺰاﻟﻤ ﺑﻜﺮ وﻗﺎل : ﻋﻨﺪ وﻋﮭﺪه ﻻإ ﺖﯾﺒﯿ ﻻ أن أﺣﺪﻛﻢ عاﺳﺘﻄﺎ إن ﻓﻠﯿﻔﻌﻞ ﻣﻜﺘﻮب رأﺳﮫ اﻟﺪﻧﯿﺎ، أھﻞ ﻓﻲ ﺖﯾﺒﯿ ﻟﻌﻠﮫ ﯾﺪري ﻻ ﻧﮫﺈﻓ ، ﺢوﯾﺼﺒ ﺧﺮةﻵا أھﻞ ﻣﻦ . اﻟﻌﺘﺎھﯿﺔ وﻷﺑﻲ :    \ \    ﻒاﻟﺴﻠ ﺑﻌﺾ أﻧﺸﺪه وﻣﻤﺎ :    \ \    اﻟﻌﻘﻼء ﺻﻨﯿﻊ : وﻗﻮﻟﮫ: »ﺤﺻ ﻣﻦ ﺬﻤﻚوﺧﻘﻟﺴ ﺘﻚ ﻟﻤﻮﺗﻚ، ﺣﯿﺎﺗﻚ وﻣﻦ«ﯾﻌﻨﻲ: اﻟﺴﻘﻢ وﺑﯿﻨﮭﺎ ﺑﯿﻨﻚ ﯾﺤﻮل أن ﻗﺒﻞ اﻟﺼﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ اﻷﻋﻤﺎل ﺘﻨﻢﻏا ، اﻟﻤﻮت وﺑﯿﻨﮭﺎ ﺑﯿﻨﻚ ﯾﺤﻮل أن ﻗﺒﻞ اﻟﺤﯿﺎة وﻓﻲ . اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﻮﺻﯿﺔ ھﺬه ﻣﻌﻨﻰ روي وﻗﺪrوﺟﻮه ﻣﻦ ، ﻓﻔﻲ ﻋﻦ ﺎريﺨاﻟﺒ ﺢﺻﺤﯿ سﻋﺒﺎ اﺑﻦt اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ rﻗﺎل: » ﻧِﻌْﻤَﺘَﺎنِ ﻓِﯿﮭِ ٌْﺒُﻮنﻐِﻣَساﻟﻨﱠﺎ ﻣِﻦْ ٌﻛَﺜِﯿﺮ ﻤَﺎ:ُغوَاﻟْﻔَﺮَا ﺤﱠﺔُﺼﱢاﻟ 1( . )1( ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ اﻟﺮﻗﺎق ﻛﺘﺎب - ﺑﺎب : اﻟﺮﻗﺎق ﻓﻲ ﺟﺎء ﻣﺎ - ح6412. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 536 سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺢﺻﺤﯿ وﻓﻲt اﷲ رﺳﻮل أنr ﻗﺎل ﮫُﻈِﻌَﯾ وھﻮ ﻟﺮﺟﻞ: ﺧﻤﺴًﻢْﻨِاﻏﺘَ ﻗﺒﻞَ ٍﺎﺲﺧﻤ: ھَﺷﺒﺎﺑَ ﻗﺒﻞ ﻚَﻣِﺮَﻚ ، ِﺻﻗﺒﻞَﻚَﺘَﺤﱠو ﺳِ َﻘﻚَﻤِ ﻗﺒﻞَوﻏِ، ﺮِﻨﺎكﻘﻓ كَ ﻗﺒﻞَﻚَوﻓﺮاﻏَ، ﺷُ ْﻐﻚَﻠِ ﻚَوﺣﯿﺎﺗَ، ﻣﻮﺗِﻗﺒﻞَ «)1( . اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﯿ وﻓﻲrﻗﺎل: » ﺑَﺎدِرُوا ﺎﺳِﺘ ﺑِﺎﻟْﺄَﻋْﻤَﺎلِ:ْﺮِﺑِﮭَﺎﻐﻣَ ﻣِﻦْ ِﺲاﻟﺸﱠﻤْ ُﻠُﻮعَﻃ اﻟﺪﱡﺧَﺎنَ، أَوْ اﻟﺪﱠﺟﱠﺎلَ، أَوْ ، أَوْ أَﺣَﺪِﻛُﻢْ،اﻟﺪﱠاﺑﱠﺔَ ﱠﺔَﺻﺧَﺎ أَوْ اﻟْﻌَﺎﻣﱠﺔِ، أَﻣْﺮَ أَوْ «)2( . ھﺬا ﻣﻦ واﻟﻤﺮاد : أن اﻷﻋﻤﺎل ﻋﻦ ﺗﻌﻮق ﻛﻠﮭﺎ اﻷﺷﯿﺎء ھﺬه وﻣﺮﺿﮫ ﻨﺎهﻏو ﻛﻔﻘﺮه ﻧﺴﺎنﻻا ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ إﻣﺎ ﻋﻨﮫ ﯾﺸﻐﻞ ﻓﺒﻌﻀﮭﺎ وﻣﻮﺗﮫ وھﺮﻣﮫ . اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻛﻘﯿﺎم ﻋﺎم وﺑﻌﻀﮭﺎ اﻟﺪﺟﺎل، ج،وﺧﺮو اﻟﻔﺘﻦ وﻛﺬﻟﻚ ﻋﺠﺔﺰاﻟﻤ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﻌﺪھﺎ ﯾﻨﻔﻊ ﻻ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻷﻣﻮر ھﺬه وﺑﻌﺾ: ﴿tPöqtƒ ’˛Aø’tƒ âÙ÷Łt/ ˇM»tƒ#uä y7˛n/u‘ Ÿw ßìxÿZtƒ $†¡łÿtR $pkß]»yJƒ˛) óOs9 ô‘ ä3s? ôMuZtB#uä ‘ ˇB ª@ö6s% ÷rr& ôMt6|¡x. þ’˛ß $pk¨]»yJƒ˛) #ZŽöyz 3﴾] ﻧﻌﺎمﻻا158[ . )1( اﻟﻤﺴﺘﺪرك4/306. )2( اﻟﺴﺎﻋﺔ وأﺷﺮاط اﻟﻔﺘﻦ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﮫ -أﺣﺎدﯾﺚ ﻣﻦ ﺑﻘﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﺎب اﻟﺪﺟﺎل-ح128 -) 2947.( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 537 ﻋﻨﮫ ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﯿ وﻓﻲ]ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ[ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ rﻗﺎل: » ٌﺛَﻠَﺎث ﻣِﻦْ ﻣَﻨَﺖْآ ﺗَﻜُﻦْ ﻟَﻢْ ِﯾﻤَﺎﻧُﮭَﺎإ ﻧَﻔْﺴًﺎ ْﻊﯾَﻨْﻔَ ﻟَﻢْ ﺧَﺮَﺟْﻦَ ِذَاإﻛَ أَوْ ﻗَﺒْﻞُ ﻓِﻲ ﺴَﺒَﺖْ ﺧَﯿْﺮًا ِﯾﻤَﺎﻧِﮭَﺎإ: ا ُﻠُﻮعُﻃوَاﻟﺪﱠ ْﺮِﺑِﮭَﺎﻐﻣَ ﻣِﻦْ ِﺲِﺟﱠﺎلُ،ﻟﺸﱠﻤْضاﻟْﺄَرْ وَدَاﺑﱠﺔُ «)1( . ﻻ أن ﻗﺒﻞ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤﺒﺎدرة ﻣﻦﺆاﻟﻤ ﻋﻠﻰ ﺐﻓﺎﻟﻮاﺟ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﯾﻘﺪر وﺑﯿﻨﮭﺎ، ﺑﯿﻨﮫ وﯾﺤﺎل ، ﯾﺪرﻛﮫ نﺄﺑ أو ﻣﻮت أو ﺑﻤﺮض إﻣﺎ ﯾﺎتﻵا ھﺬه ﻋﻤﻞﺑﻌﺾ ﻣﻌﮭﺎ ﯾﻘﺒﻞ ﻻ اﻟﺘﻲ . ﺣﺎزم أﺑﻮ ﻗﺎل: ﺗﻨﻔﻖ أن ﯾﻮﺷﻚ ﻛﺎﺳﺪة ﺧﺮةﻵا ﺑﻀﺎﻋﺔ إن ، ﻓﻼ ﻛﺜﯿﺮ ﻻو ﻗﻠﯿﻞ إﻟﻰ ﻣﻨﮭﺎ ﯾﻮﺻﻞ . ﯿِﺣ وﻣﺘﻰ ﻒواﻷﺳ اﻟﺤﺴﺮة ﻻإ ﻟﮫ ﯾﺒﻖ ﻟﻢ واﻟﻌﻤﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﯿﻦ َﻞ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻌﻤﻞ، ﻣﻦ ﻓﯿﮭﺎ ﯾﺘﻤﻜﻦ ﺣﺎل إﻟﻰ عاﻟﺮﺟﻮ وﯾﺘﻤﻨﻰ ، ﺗﻨﻔﻌﮫ ﻓﻼ اﻷﻣﻨﯿﺔ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل :﴿(#þqç7ˇRr&ur 4’n<˛) öNä3˛n/u‘ (#qßJ˛=ó™r&ur …çms9 ‘ ˇB ¨@ö6s% br& ªNä3u‹ˇ?ø’tƒ Ü>#x‹yŁł9$# §NŁO Ÿw šcrçŽ|˙ ZŁ? ˙˛˝¨ (#þqªŁ˛7¤?$#ur z‘ |¡ômr& !$tB tA̓RØ& Nä3ł‹s9˛) ‘ ˇiB Nà6˛n/§‘ ‘ ˇiB ¨@ö6s% br& ªNà6u‹ˇ?ø’tƒ Ü>#x‹yŁł9$# ZptGłót/ óOçFRr&ur Ÿw šcrªªŁô– n@ ˙˛˛¨ br& tAqà)s? Ó§łÿtR 4’tAuŽô£ys»tƒ 4’n?tª $tB àMÛ§sø ’˛ß É=/Zy_ «!$# b˛)ur àMZä. z‘ ˇJs9 tßï̍ˇ‚»¡¡9$# ˙˛ˇ¨ )1( اﻹﯾﻤﺎن ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﮫ -اﻹﯾﻤﺎن ﻓﯿﮫ ﯾﻘﺒﻞ ﻻ اﻟﺬي ﻣﻦﺰاﻟ ﺑﯿﺎن ﺑﺎب - ح249 -) 158.( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 538 ÷rr& tAqà)s? öqs9 žcr& '!$# Ó˝_1y‰yd àMYà6s9 z‘ ˇB šœü É)›FßJł9$# ˙˛—¨ ÷rr& tAqà)s? tßüˇm “ts? z>#x‹yŁł9$# öqs9 žcr& ’˝< Zo§Ÿ2 šcqä.r’sø z‘ ˇB tßüˇZ¯¡ósßJł9$# ˙˛Ñ¨﴾ ]ﻣﺮﺰاﻟ: 54 ،58[ .ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﺎل: ﴿#Ó¤Lym #sŒ˛) uä!%y‘ ªNŁdy‰tnr& ßNöqyJł9$# tA$s% Éb>u‘ ¨bqªŁ¯_ö‘$# ˙ÒÒ¨ þ’Ìj?yŁs9 ª@yJôªr& $[s˛=»|„ $yJŠˇø àMł.ts? 4 Hxx. 4 $ygflR˛) îpyJ˛=x. uqŁd $ygŁ=˝‹!$s% ( ‘ ˇBur N˛g˝‹!#u‘ur îˆy—öt/ 4’n<˛) ˇQöqtƒ tbqŁWyŁö7ªƒ ˙˚Éɨ﴾ ]ﻣﻨﻮنﺆاﻟﻤ99 :100[ .وﻗﻮﻟﮫ : ﴿(#qà)ˇÿRr&ur ‘ ˇB $¤B Nä3»oYł%y—u‘ ‘ ˇiB ¨@ö6s% br& š†˛Aø’tƒ ªNä.y‰tnr& ßNöqyJł9$# tAqà)u‹sø Éb>u‘ Iwöqs9 ßÓ˝_s?ö¤zr& #’n<˛) 9@y_r& 5=ƒÌs% šX£‰¢„ r’sø ‘ ä.r&ur z‘ ˇiB tßü¯s˛=»¢` 9$# ˙˚ɨ ‘ s9ur t‰jzxsªƒ “!$# $†¡łÿtR #sŒ˛) uä!%y‘ $ygŁ=y_r& 4 “!$#ur 7Ž˛7yz $yJ˛/ tbqŁ=yJ÷Łs? ˙˚˚¨﴾] اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن10- 11[ . اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﯾﺴﺘﻔﺎد ﻣﺎ : 1- اﻟﻨﺒﻲ ﺢﻧﺼrﻷﺻﺤﺎﺑﮫ . 2- اﻷﻣﻞ ﻗﺼﺮ ﻓﻲ أﺻﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ ھﺬا . 3- اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ ھﺪﺰاﻟ اﻷﻧﺒﯿﺎء، إﻟﯿﮫ دﻋﺎ . 4- ﺑﻌﻀﮫ ﺐذھ ﯾﻮم ﺐذھ ﻛﻠﻤﺎ أﯾﺎم آدم اﺑﻦ . 5- اﻟﺼ اﻷﻋﻤﺎل إﻟﻰ اﻟﻤﺒﺎدرة اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻋﻠﻰ ﺐاﻟﻮاﺟ ﻓﻮات ﻗﺒﻞ ﺎﻟﺤﺔ اﻷوان . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 539 اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ : س1 : اﻟﻨﺒﻲ ﻗﻮل ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺎr : ﻛﻦ؟ ﺐﺮﯾﻏ ﻧﻚﺄﻛ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ س2 :ﻟﻠﺤﺪﯾﺚ ﻓﮭﻤﻚ ﺧﻼل ﻣﻦ ، ؟ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﯾﺘﻌﺎﻣﻞ ﻒﻛﯿ س3 : اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺤﺪﯾﺚﻣﺎ ھﺬا ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺒﺪ، ﻗﻮل وﺑﯿﻦ : إﻟﯿﮫ وإﻧﺎ ﷲ إﻧﺎ ؟ راﺟﻌﻮن س4 :ھﺪﺰاﻟ ﱢفﻋﺮ ، اﻟﺴﻠإﺛﻢ زھﺪ ﻋﻦ ﺑﻤﺜﺎل ﺖﯾﻒ . س5 : ﻗﻮﻟﮫ ﻣﻔﮭﻮم ﻣﺎr :؟ ﻟﺴﻘﻤﻚ ﺻﺤﺘﻚ ﻣﻦ ﺧﺬ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 540 اﻷاﻟﺤﺪﯾﺚُ رﺑﻌﻮن) 42اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻓﻲ ( »« ٍﻣﺎﻟﻚ ِﺑﻦ ﺲِأﻧ ﻋﻦtﻗﺎل : ِاﷲ َرﺳﻮل ﺖُﻌِﺳﻤrُﯾﻘﻮل: » ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲُ: دمَآ ﯾﺎﺑْﻦَ ورﺟﻮﺗَﻨﻲ، دﻋﻮﺗَﻨﻲ ﻣﺎ ﻚّﻧَإ ، ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﻚ ﻏﻔﺮتُ أُﺑﺎﻟﻲ وﻻ ﻣﻨﻚ ﻛﺎن دمَ،آ ﻟ،ﯾﺎﺑْﻦَ ﻤﺎءِّاﻟﺴَ ﻋَﻨﺎنَ ذﻧﻮﺑُﻚ َﺖْﻐﺑَﻠَ ﻮ ، ﺛﻢ أُﺑﺎﻟﻲ وﻻ ﻟﻚ ﻏﻔﺮتُ ﻔﺮﺗﻨﻲﻐاﺳﺘ دمَ،آ ِ،ﯾﺎﺑْﻦَبُﺮاﻘﺑ أﺗﯿﺘَﻨﻲ ﻟﻮ ﻚّﻧَإ 1( ﺷﯿﺌًﺎ ﺑﻲ ﺗﺸﺮكُ ﻻ ِﯿﺘَﻨﻲﻘﻟ ﺛﻢ ﺎﯾﺎﻄﺧ ِضاﻷر ً،ةﻔﺮﻐﻣ ُﺮاﺑﮭﺎﻘﺑ ﻷﺗﯿﺘُﻚ« . وﻗﺎل اﻟﺘﺮﻣﺬي رواه: ﺣﺴﻦ ﺣﺪﯾﺚ2( . اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺑﮫ َدﱠﺮَﻔَﺗ اﻟﺤﺪﯾﺚ ھﺬا. هُﺑﮫوإﺳﻨﺎد ﺄسﺑ ﻻ . ﮫُﺑﻌﻀ ويُور ﺮَﺧُأ ٍوﺟﻮه ﻣﻦ . ﺳﻮﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺮور ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﺻﺤﯿﺤﮫ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ جﺮﺨﻓ ، أﺑﻲ ﻋﻦ ذرtاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ rﻗﺎل: ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻮلﻘﯾ: ﺷِﺒْﺮًا ﻲﱢﻣِﻨ َبَﺮﱠﻘﺗَ ﻣﻦ ذراﻋًﺎ ﻣﻨﮫ َﺮﱠﺑْﺖُﻘﺗَ ﺑﺎﻋًﺎ، ﻣﻨﮫ َﺮﱠﺑْﺖُﻘﺗَ ذراﻋًﺎ ﻲﱢﻣِﻨ َبَﺮﱠﻘﺗَ وﻣﻦ ، وﻣﻦ ھَﺮْ أﺗﯿﺘُﮫ ﯾﻤﺸﻲ وَﻟَﺔًأﺗﺎﻧﻲ ِﯿَ،ﻘﻟَ وﻣﻦ ﻻ ﯿﺌﺔًﻄﺧ ضاﻷر بُﺮاﻘﺑ ﻨِﻲ 1( ﯾﻘﺎ ھﺎﺑﻤﺎﻸﻣ رب . ﻣﺎدة اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن)ق ر ب .( 2( ح ـ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻓﻀﻞ ﺑﺎب اﻟﺪﻋﻮات ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻣﺬي أﺧﺮﺟﮫ3540. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 541 ﺷﯿﺌًﯾﺸﺮكُ ﺑﻲ ًةﻔﺮﻐﻣ ُﺮاﺑﮭﺎﻘﺑ ﯿﺘﮫﻘﻟ «)1( . اﻟﻤﻐﻔﺮة أﺳﺒﺎب : اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷﺳﺒﺎب ھﺬه أن هِﺮْﻛِﺬِﺑ وءُﺪْﺒَاﻟﻤ ﺲأﻧ ﺣﺪﯾﺚ َﻦﱠﻤَﻀَﺗ اﻟﻤﻐﻔﺮة ﺑﮭﺎ ﯾﺤﺼﻞ . أﺣﺪھﺎ: اﻟﺮﺟﺎء ﻊﻣ اﻟﺪﻋﺎء ﺑﮫ، ٌﻣﻮرﺄﻣ اﻟﺪﻋﺎء نﺈﻓ ، ٌوﻣﻮﻋﻮد ﻛ ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﺗﻌﺎﻟﻰﻋﻠﯿﮫ ﻗﺎل ﻤﺎ :﴿tA$s%ur ªNà6š/u‘ þ’˛Tqªª÷Š$# ó=ÉftGó™r& ö/ä3s9 4﴾ ]ﺎﻓﺮﻏ60[ . ﻋﻦ ﻋﻨﮭﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ ﺑﺸﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻋﻦ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺴﻨﻦ وﻓﻲ اﻟﻨﺒﻲrﻗﺎل: نﱠإاﻟﺪﱡ ُﻋﺎءَةاﻟﻌﺒﺎد ھﻮ «ﯾﺔﻵا ھﺬه ﺗﻼ ﺛﻢ 2( . ﺑﺎﷲ اﻟﻈﻦ وﺣﺴﻦ اﻟﻘﻠﺐ ﺣﻀﻮر : اﺳﺘﻜ ﻣﻊ ﺟﺎﺑﺔﻺﻟ ﻣﻘﺘﺾ ﺐﺳﺒ اﻟﺪﻋﺎء واﻧﺘﻔﺎء ﺷﺮاﺋﻄﮫ ﻤﺎل ﻣﻮاﻧﻌﮫ . ﺑﻌﺾ وﺟﻮد أو ﮫﻃﺷﺮو ﺑﻌﺾ ﻧﺘﻔﺎءﻻ إﺟﺎﺑﺘﮫ ﻒﻠﺨﺗﺘ وﻗﺪ ﻣﻮاﻧﻌﮫ . ﺐاﻟﻘﻠ ﺣﻀﻮر ﺷﺮاﺋﻄﮫ أﻋﻈﻢ وﻣﻦ ، اﷲ ﻣﻦ اﻹﺟﺎﺑﺔ ورﺟﺎء 1( ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﮫ: ح واﻟﺪﻋﺎء اﻟﺬﻛﺮ ﻓﻀﻞ ﺑﺎب واﻟﺪﻋﺎء اﻟﺬﻛﺮ22 - )2687.( )2( اﻟﺪﻋﺎء ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب ﻓﻲ داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﮫ -ح1479 ﻛﺘﺎب ﻓﻲ واﻟﺘﺮﻣﺬي ، ﺳﻮرة ﺑﺎب اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ اﻟﺒﻘﺮة - ح2969. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 542 ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺧﺮﺟﮫ ﻛﻤﺎtاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ r ﻗﺎل: » ادْﻋُﻮا ِﺟَﺎﺑَﺔِاﷲﺈﺑِﺎﻟْ ﻣُﻮﻗِﻨُﻮنَ ،وَأَﻧْﺘُﻢْ ﺈﻓ اﷲَنﱠ ﺗﻌﺎﻟﻰ ْﺒَﻞُﻟَﺎﻘﯾَ ﻟَﺎهٍ ﻏَﺎﻓِﻞٍ ٍﺐﻗَﻠْ ﻣِﻦْ دُﻋَﺎءً «)1( . دﻋﺎﺋﮫ ﻓﻲ ﯾﻘﻮل أن ُاﻟﻌﺒﺪ َﻲِﮭُﻧ وﻟﮭﺬا: ﺌﺖﺷ إن ﻟﻲ ﻔﺮﻏا اﻟﻠﮭﻢ ، ﻟﺔﺄاﻟﻤﺴ مْﺰِﻌَﯿِﻟ وﻟﻜﻦ ﻟﮫ، َهِﺮْﻜُﻣ ﻻ اﷲ نﺈﻓ2( . اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺳﺘﺒﻄﺎءﻻ اﻟﺪﻋﺎء وﯾﺘﺮك ﯾﺴﺘﻌﺠﻞ أن َﻲِﮭُوﻧ 3( ، وﺟﻌﻞ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻣﻮاﻧﻊ ﻣﻦ ذﻟﻚ دﻋﺎﺋﮫﺣﺘ، إﺟﺎﺑﺔ ﻣﻦ رﺟﺎءه اﻟﻌﺒﺪ ﯾﻘﻄﻊ ﻻ ﻰ ، اﻟﻤﺪة ﺖﺎﻟﻃ وﻟﻮ اﻟﺪﻋﺎء، ﻓﻲ ﯿﻦﱢﺤِاﻟﻤﻠ ﺐﯾﺤ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﻧﮫﺈﻓ . ذﻧﻮﺑﮫ ﻣﻐﻔﺮة رﺑﮫ اﻟﻌﺒﺪ لﺄﯾﺴ ﻣﺎ أھﻢ وﻣﻦ ، ذﻟﻚ مﺰﯾﺴﺘﻠ ﻣﺎ أو اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﻛﺎﻟﻨﺠﺎة اﻟﺠﻨﺔ، ودﺧﻮل ﻗﺎل، وﻗﺪ اﻟﻨﺒﻲr :»ﻤﺣَﻮﻟَﮭ ﺎ «)4( .اﻟﻨ ﻣﻦ واﻟﻨﺠﺎة اﻟﺠﻨﺔ الﺆﺳ ﺣﻮل ﺎرﯾﻌﻨﻲ . ﻧﻲْﻻﻮﺨَاﻟ ﻣﺴﻠﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل: اﻟﻨﺎر ﻓﺬﻛﺮت دﻋﻮة ﻟﻲ َﺖﺿَﺮَﻋ ﻣﺎ ، ﻻإ 1( اﻟﺪﻋﻮات ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻣﺬي أﺧﺮﺟﮫ - ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﺎب- ح3479. )2( اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ -واﻹرادة ﺔﺌاﻟﻤﺸﯿ ﻓﻲ ﺑﺎب - ح7477، اﻟﺬﻛﺮ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ -ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء مﺰاﻟﻌ ﺑﺎب -ح8 -)2679.( )3( واﻟﺪﻋﺎء اﻟﺬﻛﺮ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﮫ -أﻧﺑﺎ ﺑﯿﺎن ﮫب ﻣﺎﻟﻢ ﻟﻠﺪاﻋﻲ ﯾﺴﺘﺠﺎب ﯾﻌﺠﻞ - ح91 -) 2735.( )4( اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب ﻓﻲ داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﮫ -اﻟﺼﻼة ﻒﻔﯿﺨﺗ ﻓﻲ ﺑﺎب -ح792 ، واﺑﻦ اﻟﺼﻼة إﻗﺎﻣﺔ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻣﺎﺟﮫ -اﻟﺘﺸﮭﺪ ﻓﻲ ﯾﻘﺎل ﻣﺎ ﺑﺎب -ح910 ( ﻓﻲ وأﺣﻤﺪ اﻟﻤﺴﻨﺪ3/474. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 543 ﻣﻨﮭﺎ ﺳﺘﻌﺎذةﻻا إﻟﻰ ﺻﺮﻓﺘﮭﺎ . اﻟﺪﻋﺎء إﺟﺎﺑﺔ : اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﯾﺪﻋﻮه اﻟﻌﺒﺪ أن ﺑﻌﺒﺪه ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ رﺣﻤﺔ وﻣﻦ ، ﻋﻨﮫ ﻓﯿﺼﺮﻓﮭﺎ ﻣﻨﮭﺎ، ﺧﯿﺮًا وﯾﻌﻮﺿﮫ ﺳﻮءً، ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻨﮫ فﯾﺼﺮ أن ،إﻣﺎ ﺧﺮةﻵا ﻓﻲ ﻟﮫ ﯾﺪﺧﺮھﺎ أو ﯾﻐﻔ، ذﻧﺒًﺎأو ﺑﮭﺎ ﻟﮫ ﺮ ، اﻟﻤﺴﻨﺪ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻦ واﻟﺘﺮﻣﺬيt اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ rﻗﺎل : » ﯾَﺪْﻋُﻮ أَﺣَﺪٍ ﻣِﻦْ ﻣَﺎ ،ﺑِﺪُﻋَﺎءٍ ﺗَﺎهُآ ِﻟﱠﺎإ ﻣِﺜْﻠَﮫُاﷲ اﻟﺴﱡﻮءِ ﻣِﻦْ ﻋَﻨْﮫُ ﻛَﻒﱠ أَوْ ﺳَﺄَلَ ،ﻣَﺎ ﯾَﺪْعُ ﻟَﻢْ ﻣَﺎ رَﺣِﻢٍ ِﯿﻌَﺔِﻄﻗَ أَوْ ِﺛْﻢٍﺈ«)1( . اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺢوﺻﺤﯿ اﻟﻤﺴﻨﺪ ﺳﻌﯿﺪوﻓﻲ أﺑﻲ ﻋﻦtاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ rﻗﺎل: ٍةﺑِﺪَﻋْﻮَ ﯾَﺪْﻋُﻮ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ ﻣِﻦْ رَﺣِﻢٍ،ﻣَﺎ ِﯿﻌَﺔُﻄﻗَ وَﻟَﺎ ٌِﺛْﻢإ ﻓِﯿﮭَﺎ َﺲﻟَﯿْ ، ِﻟﱠﺎإ َﺎهُﻄأَﻋْ ﺛَﻠَﺎثٍاﷲ ىِﺣْﺪَإ ﺑِﮭَﺎ :أَنْ ِﻣﱠﺎإ ﯾُﺠﱢدَﻋْﻮَﺗَﻌَ ﻟَﮫُ ،ﮫُﻞَ ﯾَﺪﱠﺧِﺮَھَﺎ أَنْ ِﻣﱠﺎإوَ ِةﺧِﺮَﺂاﻟْ ﻓِﻲ أَنْ،ﻟَﮫُ ِﻣﱠﺎإوَ ﻣِﺜْﻠَﮭَﺎ اﻟﺴﱡﻮءِ ﻣِﻦْ ﻋَﻨْﮫُ ْﺮِفَﺼﯾَ. ﻗَﺎلَ: ﻧُﻜْﺜِﺮُ ِذًاإ ؟ ﻗَﺎلَ :» « )2( . ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء حﻓﺎﻹﻟﺤﺎ ﺣﺎل وﺑﻜﻞ ﻣﻊ ﺑﺎﻟﻤﻐﻔﺮة ﻟﻠﻤﻐﻔﺮة ﺐﻣﻮﺟ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ رﺟﺎء ﯾﻘﻮل، ﺗﻌﺎﻟﻰ واﷲ: ﻋﻨﺪَ َأﻧﺎﻇ ﱢﻦ ﺑﻲ ﻓَ،ﻋﺒﺪي ﺷﺎءَﻦﱠﻈُﯿَﻠْ ﻣﺎ ﺑﻲ «)3( . )1( أﺧﺮﺟﮫ ﻣﺴﻨﺪه ﻓﻲ أﺣﻤﺪ3/360و ﻛﺘﺎب، ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻣﺬي: اﻟﺪﻋﺎ ء-ﺑﺎب : ﺟﺎء ﻣﺎ ﻣﺴﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﻤﺴﻠﻢ دﻋﻮة أن -ح3381. )2( أﺣﻤﺪ ﻣﺴﻨﺪ3/18 ، اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻣﺴﺘﺪرك1 /493. )3( اﻟﻤﺴﻨﺪ ﻓﻲ أﺣﻤﺪ أﺧﺮﺟﮫ3/491 اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻓﻲ واﻟﺤﺎﻛﻢ ،4/240. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 544 رواﯾﺔ وﻓﻲ: ﺗَ ﺑﺎﷲِﻨﱡﻈُﻓﻼ ﻟﱠﻮاإ ﺧﯿﺮًا «)1( . وﻗﻮﻟﮫ: » وﻻ ﻣﻨﻚ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻟﻚ ﻏﻔﺮت ورﺟﻮﺗﻨﻲ دﻋﻮﺗﻨﻲ ﻣﺎ ﻧﻚإ « :وﺧﻄﺎﯾﺎك ذﻧﻮﺑﻚ ﻛﺜﺮة ﻋﻠﻰ ﯾﻌﻨﻲ ذﻟﻚ، ﻨﻲُﻤﻇَﺎَﻌَﺘَﯾ ﻻو ، ﻻو أﺳﺘﻜﺜﺮه . اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺢاﻟﺼﺤﯿ وﻓﻲrﻗﺎل : » أَﺣَﺪُﻛُﻢْ دَﻋَﺎ ِذَاإ ﻢْﱢﻓَﻠْﯿُﻌَﻈ ،اﻟﺮﱠﻏْﺒَﺔَ ِنﱠﺈﻓَ ﯾَﺘَاﷲ ﻟَﺎ ٌﺷَﻲْء َﻤُﮫُﻇ«)2( . ﺖﻋﻈﻤ وإن اﻟﻌﺒﺎد ﻓﺬﻧﻮب ، ﻣﻨﮭﺎ أﻋﻈﻢ وﻣﻐﻔﺮﺗﮫ اﷲ ﻋﻔﻮ نﺈﻓ وأﻋﻈﻢ وﻣﻐﻔﺮﺗﮫ، اﷲ ﻋﻔﻮ ﺐﺟﻨ ﻓﻲ ﺻﻐﯿﺮة ﻓﮭﻲ . ﺑﻌﻀﮭﻢ ﯾﻘﻮل اﻟﻤﻌﻨﻰ ھﺬا وﻓﻲ :     \ \ \     ةﻔﺮﻐﻟﻠﻤ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺐاﻟﺴﺒ: ﻔﺎرﻐاﻻﺳﺘ، اﻟﺬﻧﻮب ﺖﻋﻈﻤ وﻟﻮ ، ﺖوﺑﻠﻐ اﻟﺴﻤﺎء ﻨﺎنَﻋ اﻟﻜﺜﺮة - ﻣﻨﮭﺎ اﻟﺒﺼﺮ إﻟﯿﮫ اﻧﺘﮭﻰ ﻣﺎ وﻗﯿﻞ اﻟﺴﺤﺎب وھﻮ - اﻷﺧﺮى اﻟﺮواﯾﺔ وﻓﻲ: » ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﺎﯾﺎﻛﻢﻄﺧ ﺖﻐﺑﻠ ﺣﺘﻰ ﺄﺗﻢﻄأﺧ ﻟﻮ ضواﻷر اﻟﺴﻤﺎء ﻔﺮ،ﻐاﺳﺘ ﻟﻜﻢﺛﻢ ﻔﺮﻐﻟ اﷲ « . )1( اﻟﻠﻔﻆ ﺑﮭﺬا ﻧﺠﺪه ﻟﻢ . 2( ﺻﺤﯿﺤﮫ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ أﺧﺮﺟﮫ3/177 -ح896. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 545 اﻟﻤﻐﻔﺮة ﺐﻠﻃ ﺳﺘﻐﻔﺎرﻻوا. واﻟﻤﻐﻔﺮة : ﻣﻊ اﻟﺬﻧﻮب ﺷﺮ وﻗﺎﯾﺔ ھﻲ ﺳﺘﺮھﺎ . ﺳﺘﻐﻔﺎرﻻا ذﻛﺮ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ ﻛﺜﺮ وﻗﺪ . *ﺑﮫ ﻣﺮﺆﯾ ﻓﺘﺎرة. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﻘﻮﻟﮫ: ﴿(#rªˇÿłótGó™$#ur '!$# ( ¤b˛) '!$# ֑qàÿxî 7Lìˇm§‘ ˙¸É¨﴾] اﻟﺒﻘﺮة199[ . * أھﻠﮫ حﯾﻤﺪ وﺗﺎرة. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﻘﻮﻟﮫ: ﴿tšœï ̍ˇÿłótGó¡ßJł9$#ur ˝‘$ysó™F{$$˛/ ˙˚—¨﴾] ﻋﻤﺮان آل17[ . * اﺳﺘﻐﻔﺮه ﻟﻤﻦ ﯾﻐﻔﺮ اﷲ أن ﯾﺬﻛﺮ وﺗﺎرة. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﻘﻮﻟﮫ :﴿‘tBur ö@yJ÷Łtƒ #„äþqߙ ÷rr& öN˛=ôàtƒ …çm|¡łÿtR ¢OŁO ̍ˇÿłótGó¡o„ '!$# ˇ‰Éftƒ '!$# #Y‘qàÿxî $VJŠˇm§‘ ˙˚˚ɨ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء110[ . ﻲَّﻤُﺳ ﺑﻦ ﯿﺚِﻐُﻣ ﻗﺎلوﻋﻦ: ﻓﻘﺎل ﯾﻮﻣًﺎ ﻓﺘﺬﻛﺮ ﺧﺒﯿﺚ رﺟﻞ ﺑﯿﻨﻤﺎ: ﻔﺮاﻧﻚﻏ اﻟﻠﮭﻢ ﻔﺮاﻧﻚ،ﻏ اﻟﻠﮭﻢ ﻔﺮاﻧﻚ،ﻏ اﻟﻠﮭﻢ ، ﻣﺎت ﺛﻢ ﻟﮫ، ﻓﻐﻔﺮ . ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻟﮭﺬا وﯾﺸﮭﺪtاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ r ﻗﺎل: َﺎلَﻘﻓَ ذَﻧْﺒًﺎ َﺐأَذْﻧَ ﻋَﺒْﺪًا ِنﱠإ:ﻟِﻲ ﻓَﺎﻏْﻔِﺮْ أَذْﻧَﺒْﺖُ بﱢرَ . ﺗﻌﺎﻟﻰﻗَﺎلَ اﷲ: ﻋَﺒْ َﻋَﻠِﻢَﺐﱠﻧْﺬاﻟ ْﻔِﺮُﻐﯾَ ﺎرَﺑ ﻟَﮫُ أَنﱠ ﺑِﮫِ،ﺪِي ُﺬوَﯾَﺄْﺧُ ﻟِﻌَﺒْﺪِي، ﻏَﻔَﺮْتُ . ﻣَﻜَﺚَ ﺛُﻢﱠ ﺷَﺎءَ ﺗﻌﺎﻟﻰ،اﷲُﻣَﺎ ذَﻧْﺒًﺎ َﺐأَذْﻧَ ﺧﺮَﺛُﻢﱠآ...« ، ﻣﺮﺗﯿﻦ اﻷول ﻣﺜﻞ ﻓﺬﻛﺮ أﺧﺮﯾﯿﻦ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 546 اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻲ ﻗﺎل أﻧﮫ ﻟﻤﺴﻠﻢ رواﯾﺔ وﻓﻲ: ﻏَ ﻟﻌﺒﺪِتُﺮْﻔَﻗﺪ ﻓَ ﻞْﻤَﻌْﯿَﻠْي ﺷﺎء «)1( . واﻟﻤﻌﻨﻰ:اﺳﺘﻐﻔﺮ ﺐأذﻧ ﻛﻠﻤﺎ اﻟﺤﺎل ھﺬه ﻋﻠﻰ دام ﻣﺎ ، أن واﻟﻈﺎھﺮ اﻹﺻﺮار ﺑﻌﺪم اﻟﻤﻘﺮون ﺳﺘﻐﻔﺎرﻻا ﻣﺮاده . دﻋﺎء ﻓﮭﻮ ﺐاﻟﺬﻧ ﻋﻠﻰ ﺐاﻟﻘﻠ إﺻﺮار ﻣﻊ اﻟﻠﺴﺎن اﺳﺘﻐﻔﺎر وأﻣﺎ ﻣﺠﺮد أﺟﺎﺑﮫ، اﷲ ﺷﺎء إن رده، ﺷﺎء وإن. ﻣﺎﻧﻌً اﻹﺻﺮار ﯾﻜﻮن ﺎوﻗﺪ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻣﻦ . اﻟﻘﺎﺋﻞ وﻗﻮل: اﷲ ﻣﻌﻨﺎه،أﺳﺘﻐﻔﺮ: ﻣﻐﻔﺮﺗﮫ ﺐﻠﻃأ ﻛﻘﻮﻟﮫ، ﻓﮭﻮ: ﻟﻲ ﻔﺮﻏا اﻟﻠﮭﻢ . ﻟﻠﻤﻐﻔﺮة ﺐاﻟﻤﻮﺟ اﻟﺘﺎم ﺳﺘﻐﻔﺎرﻻﻓﺎ : اﻹﺻﺮار ﻋﺪم ﻗﺎرن ﻣﺎ ھﻮ أھﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ حﻣﺪ ﻛﻤﺎ اﻟﻤﻐﻔﺮة، ووﻋﺪھﻢ. اﻟﻌﺎرﻓﯿﻦ ﺑﻌﺾ ﻗﺎل : ﻣﻦ ﺗﻮﺑﺘﮫ ﺢﺗﺼﺤﯿ اﺳﺘﻐﻔﺎره ﺛﻤﺮة ﯾﻜﻦ ﻟﻢ اﺳﺘﻐﻔﺎره، ﻓﻲ ﻛﺎذب ﻓﮭﻮ . وﻛﺎن ﯾﻘﻮل ﺑﻌﻀﮭﻢ: ﯾﺤﺘ ھﺬا ﻛﺜﯿﺮاﺳﺘﻐﻔﺎرﻧﺎ اﺳﺘﻐﻔﺎر إﻟﻰ جﺎ . اﻹﺻﺮار ﺗﺮك ﺑﮫ اﻗﺘﺮن ﻣﺎ ﺳﺘﻐﻔﺎرﻻا ﻓﻀﻞﺄﻓ ، ﺗﻮﺑﺔ ﺬﺌﺣﯿﻨ وھﻮ حﻧﺼﻮ . 1( ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ : اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ– ﺗﻌﺎﻟﻰﺑﺎب ﻗﻮﻟﮫ: ﴿ ﯾﺒﺪﻟﻮا أن ﯾﺮﯾﺪون اﷲ ﻛﻼم﴾- ح7507 ، اﻟﺬﻧﻮب ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻗﺒﻮل ﺑﺎب ـ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ - ح29 -) 2758.( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 547 اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر أﻓﻀﻞ : ﺳﺘﻐﻔﺎرﻻا عأﻧﻮا وأﻓﻀﻞ : 1- رﺑﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﺜﻨﺎء اﻟﻌﺒﺪ ﯾﺒﺪأ أن . 2- ﺑﺬﻧﺒﮫ فﻋﺘﺮاﻻﺑﺎ ﯾﺜﻨﻲ . 3- اﻟﻤﻐﻔﺮة اﷲ لﺄﯾﺴ . سأو ﺑﻦ ﺷﺪاد ﺣﺪﯾﺚ ﻓﻲ ﻛﻤﺎt اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ rﻗﺎل: » ﺪُﱢﺳَﯿ اﻟْﻌَﺒْﺪُاﻟِﺎﺳْ ُﻮلَﻘﯾَ أَنْ ْﻔَﺎرِﻐﺘِ :ﻲاﻟﻠﮭﱢرَﺑ أَﻧْﺖَ أَﻧْﺖَ،ﻢﱠ ِﻟﱠﺎإ ِﻟَﮫَإ ﻟَﺎ ، ْﺘَﻨِﻲﻘﺧَﻠَ ﻋَﺒْﺪُكَ َﻌْﺖُ،وَأَﻧَﺎﻄاﺳْﺘَ ﻣَﺎ وَوَﻋْﺪِكَ ﻋَﮭْﺪِكَ ﻋَﻠَﻰ وَأَﻧَﺎ ، ﱢﺷَﺮ ﻣِﻦْ ﺑِﻚَ أَﻋُﻮذُ َﻨَﻌْﺖُﺻ ﻋَﻠَﻲﱠ،ﻣَﺎ ﺑِﻨِﻌْﻤَﺘِﻚَ ﻟَﻚَ أَﺑُﻮءُ َﻧْﺒِ،ﺬﺑِ وَأَﺑُﻮءُ ﻟِﻲ،ﻲ ﻓَﺎﻏْﻔِﺮْ ، ﻟَﺎ ِﻧﱠﮫُﺈﻓَ أَﻧْﺖَ ِﻟﱠﺎإ َبﱡﻧُﻮﺬاﻟ ْﻔِﺮُﻐ«. ﺎريﺨاﻟﺒ ﺧﺮﺟﮫ1( . ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ وﻓﻲt ﺑﻜﺮ أﺑﺎ أن اﻟﺼﺪﯾﻖtﻗﺎل: ﺻﻼﺗﻲ ﻓﻲ ﺑﮫ أدﻋﻮ دﻋﺎءً ﻋﻠﻤﻨﻲ اﷲ رﺳﻮل ﯾﺎ. ﻗﺎل: ﻞْﻗُ :ﻛَﺜِﯿﺮًااﻟﻠﮭ ُﻠْﻤًﺎﻇ ﻧَﻔْﺴِﻲ َﻠَﻤْﺖُﻇ ﻲﱢِﻧإ ﯾَ،ﻢﱠ وَﻟَﺎ أَﻧْﺖَ ِﻟﱠﺎإ َبﱡﻧُﻮﺬاﻟ ْﻔِﺮُﻐ، ﻋِﻨْﺪِكَ ﻣِﻦْ ًةْﻔِﺮَﻐﻣَ ﻟِﻲ اﻟﺮﱠﺣِﯿﻢُ،ﻓَﺎﻏْﻔِﺮْ َﻔُﻮرُﻐاﻟْ أَﻧْﺖَ ِﻧﱠﻚَإ وَارْﺣَﻤْﻨِﻲ 1( ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ : اﻟﺪﻋﻮات - ﺳﺘﻐﻔﺎرﻻا أﻓﻀﻞ ﺑﺎبح–6306. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 548 «)1( . اﻟﻌﺒﺪ ﯾﻘﻮل أن ﺳﺘﻐﻔﺎرﻻا عأﻧﻮا وﻣﻦ ـ: ْﺘَﺳْأَﻐاﷲَﺮُﻔِ اﻟﱠ ﻟﮫَإ ﻻ يﺬ ﻟﱠإاﻟﺤﻲﱡ ھﻮ َﺎﻘاﻟ ُﻮمُﯿﱡبوأﺗﻮ ﻟﯿﮫإ . اﻷ اﻟﺴﻨﻦ ﻋﻤﺮوﻓﻲ اﺑﻦ ﻋﻦ رﺑﻌﺔtﻗﺎل : ﻟﺮﺳﻮل ﱡﺪُﻌَﻨَﻟ ﻛﻨﺎ إن اﷲr اﻟﻮاﺣﺪ ﺲاﻟﻤﺠﻠ ﻓﻲ ﺔﺌﯾﻘﻮلﻣ ﻣﺮة : »بﱢاﻏﻔِر وﺗُﺮْ ﻟﻲ ْﺐﻋﻠﻲﱠ ﻧﱠإاﻟﺘﱠ أﻧﺖ ُﻮﱠﻚباﻟﺮﺣﯿﻢُا «)2( . ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ﺎريﺨاﻟﺒ ﺢﺻﺤﯿ وﻓﻲtاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ rﻗﺎل: » وَ ،اﷲ ْﻔِﺮُﻐﻟَﺄَﺳْﺘَ ﻲﱢِﻧإ اﻟْاﷲ ﻓِﻲ ِﻟَﯿْﮫِإ ُبًوَأَﺗُﻮةﻣَﺮﱠ ﺳَﺒْﻌِﯿﻦَ ﻣِﻦْ أَﻛْﺜَﺮَ ﯿَﻮْمِ «)3( . ﻧﻲُﺰَاﻟﻤ ﱢﺮَﻏَاﻷ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﯿ وﻓﻲtاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ rﻗﺎل: »ﻧﱠإ ﮫ ﺎنُﻐﻟﯿُ4( ﻗﻠﺒﻲ ،ﻋﻠﻰﱢﻧإو ْﻔِﺮُﻲﻐﻟَﺄَﺳْﺘَ اﻟﯿﻮمِاﷲَ ﻓﻲ ٍﻣﺌﺔَةﻣﺮ «)1( . )1( اﻷذان ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ - اﻟﺴﻼم ﻗﺒﻞ اﻟﺪﻋﺎء ﺑﺎبح–834وﻣﺴﻠ، ﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب واﻟﺪﻋﺎء اﻟﺬﻛﺮ - ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ اﻟﺼﻮت ﺧﻔﺾ اﺳﺘﺤﺒﺎب ﺑﺎب -ح48- )2705(. )2( اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب ﻓﻲ داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﮫ - ﺳﺘﻐﻔﺎرﻻا ﺑﺎب -ح1516 ، ﻓﻲ واﻟﺘﺮﻣﺬي اﻟﺪﻋﻮات ﻛﺘﺎب - ﺲاﻟﻤﺠﻠ ﻣﻦ ﻗﺎم إذا ﯾﻘﻮل ﻣﺎ ﺑﺎب -ح3434 ، ﻓﻲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﻟﻠﯿﻠﺔ اﻟﯿﻮم ﻋﻤﻞ ﻛﺘﺎب -ﺳﺘﻐﻔﺎرﻻا ﻒﻛﯿ ﺑﺎب -ح10292 ﻣﺎ، واﺑﻦ ﻓﻲ ﺟﮫ اﻷداب ﻛﺘﺎب -ﺳﺘﻐﻔﺎرﻻا ﺑﺎب - ح3814. )3( اﻟﺪﻋﻮات ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ - اﻟﻨﺒﻲ اﺳﺘﻐﻔﺎر ﺑﺎبح–3606. )4( ا ﯾﻐﻄﻰ أي ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ وﯾﻐﻦ اﻟﻐﯿﻢ، ھﻮ ﻟﻐﯿﻦ– اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ3/403. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com