نيل الإرب من جامع العلوم والحكم لابن رجب

اﻹرب ﻧﯿﻞ 485 ﻗﺎل ﻋﺎزب ﺑﻦ اﻟﺒﺮاء ﻋﻦ اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ وﻓﻲ : ﯾﻘﺮأ رﺟﻞ ﻛﺎن ﺑﺸﻄﻨﯿﻦ ﻣﺮﺑﻮط سﻓﺮ وﻋﻨﺪه ﻒاﻟﻜﮭ ﺳﻮرة1( ، ﺳﺤﺎﺑﺔ ﻓﺘﻐﺸﺘﮫ ﺗﺪور ﺖﻓﺠﻌﻠ ﻓﻠﻤﺎ ﻣﻨﮭﺎ، ﯾﻨﻔﺮ ﻓﺮﺳﮫ وﺟﻌﻞ أوﺗﺪﻧﻮ، ﺢأﺻﺒ اﻟﻨﺒﻲ ﺗﻰ- وﺳﻠﻢ وآﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ-ﻓﻘﺎل ﻟﮫ ذﻟﻚ ﻓﺬﻛﺮ: » ﺗِﻠْﻚَ ﺗَﻨَﺰﱠﻟَﺖْ اﻟﺴﱠﻜِﯿﻨَﺔُ نِآُﺮْﻘﺑِﺎﻟْ «)2(. أﯾﻀً وﻓﯿﮭﻤﺎ ﻟﯿﻠﺔ ھﻮ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺣﻀﯿﺮ ﺑﻦ أﺳﯿﺪ أن ﺳﻌﯿﺪ أﺑﻲ ﻋﻦ ﺎ ﻓﺮﺳﮫ ﺖﺟﺎﻟ إذ ﻣﺮﺑﺪه، ﻓﻲ أﯾﻀً،ﯾﻘﺮأ ﺖﺟﺎﻟ ﺛﻢ ﻓﻘﺮأ أﺳﯿﺪ،ﺎ ﻗﺎل: ﯾﺤﯿﻰ ﺄﺗﻄ أن ﺖﺸﯿﺨﻓ-اﺑﻨﮫ ﯾﻌﻨﻲ-ﻗﺎل : اﻟﻈﻠﺔ ﻣﺜﻞ ذاﺈﻓ إﻟﯿﮭﺎ ﺖﻓﻘﻤ ﺣﺘ اﻟﺠﻮ ﻓﻲ ﺖﻋﺮﺟ جاﻟﺴﺮ أﻣﺜﺎل رأﺳﻲ أراھﺎﻓﻮق ﻣﺎ ﻗﺎل،ﻰ : ﻓﻐﺪا اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻰ-وﺳﻠﻢ وآﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﻓﻘﺎل ﻟﮫ ذﻟﻚ ﻓﺬﻛﺮ r :» ﺗِﻠْﻚَ ﻟَﻚَ ُﻊﺗَﺴْﺘَﻤِ ﻛَﺎﻧَﺖْ ُ،اﻟْﻤَﻠَﺎﺋِﻜَﺔُساﻟﻨﱠﺎ ﯾَﺮَاھَﺎ ْﺒَﺤَﺖْﺻﻟَﺄَ ﻗَﺮَأْتَ وَﻟَﻮْ ، ﻣَﺎ ﻣِﻨْﮭُﻢْ ﺗَﺴْﺘَﺘِﺮُ «)3( .ﻓﯿﮭﻤﺎ ﻟﻤﺴﻠﻢ واﻟﻠﻔﻆ . 1( اﻟﺤﺒﻞ ھﻮ اﻟﺸﻄﻦ)اﻟﻠﺴﺎن (. 2( اﻟﻤﺴﺎﻓﺮﯾﻦ ﺻﻼة ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺑ،أﺧﺮﺟﮫ ح اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ ولﺰﻧ ﺎب240 - )795(اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺎريﺨواﻟﺒ ،، ح ﻒاﻟﻜﮭ ﻓﻀﻞ ﺑﺎب5011 ﻧﺤﻮه . 3( ح اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﮫ242 -) 796( ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺎريﺨواﻟﺒ ، اﻟﻘﺮآن ،ﻓﻀﺎﺋﻞ ح اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ ولﺰﻧ ﺑﺎب5018. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 486 واﻟﺜﺎﻧﻲ: اﻟﺮﺣﻤﺔ ﺸﯿﺎن؛ﻏاﷲ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿¤b˛) |MuH÷qu‘ «!$# Ò=ƒÌs% š˘ ˇiB tßüˇZ¯¡ósßJł9$# ˙˛ˇ¨﴾ ]فاﻷﻋﺮا56[. ﺳﻠﻤﺎن ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻛﻢ جوﺧﺮ: أ ﯾﺬﻛﺮون ﻋﺼﺎﺑﺔ، ﻓﻲ ﻛﺎن ﻧﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ،اﷲ اﷲ رﺳﻮل ﺑﮭﻢ ﻓﻤﺮ- وﺳﻠﻢ وآﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ-ﻓﻘﺎل: »ﻣﺎ ﻮﻟﻮنُﻛﻨﺘُﻘﺗ ﻓﻢ ﱢﺈ؟رأﯾﺖُﻧ اﻟﺮﺣﻤﺔَﻲ ﺗَ ﻋﻠﯿﻜﻢلُﺰﱠﻨَ ﻓﺄردْ، أنْتُ أﺷﺎرِ ﻛَ ﻜﻢ «)1(. واﻟﺜﺎﻟﺚ : اﻷﺣﺎدﯾﺚ ھﺬه ﻓﻲ ﻣﺬﻛﻮر وھﺬا ﺑﮭﻢ، ﻒﺗﺤ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ أن ذﻛﺮﻧﺎھﺎ اﻟﺘﻲ . ﻊاﻟﺮاﺑ: ﻋﻨﺪه ﻓﯿﻤﻦ ﯾﺬﻛﺮھﻢ اﷲ أن . اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ وﻓﻲ -وآﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ-ﻗﺎل: » اﻟﻠﱠﮫُ ُﻮلُﻘوﺟﻞﱠﯾَ ﻋﺰﱠ:ﺑِﻲ ﻋَﺒْﺪِي ﱢَﻦﻇ ﻋِﻨْﺪَ أَﻧَﺎ ، ﻣَﻌَﮫُ وَأَﻧَﺎ ْﻛُﺮُﺬﯾَ ﻧَﻔْﺴِﻲ،ﻧِﻲﺣﯿﻦَ ﻓِﻲ ذَﻛَﺮْﺗُﮫُ ﻧَﻔْﺴِﮫِ ﻓِﻲ ذَﻛَﺮَﻧِﻲ ِنْﺈﻓَ ، ذَﻛَﺮَﻧِﻲ ِنْإوَ ﻣِﻨْﮭُﻢ ﺧَﯿْﺮٍ ٍﺈﻣَﻠَ ﻓِﻲ ذَﻛَﺮْﺗُﮫُ ٍﺈﻣَﻠَ ﻓِﻲ2(. ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ذﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﯿﻦ ﻟﻜﻞ اﻷرﺑﻊ ﺼﺎلﺨاﻟ وھﺬه . 1( أﺧﺮﺟﮫ اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ1/122. )2( اﻟﺘﻮ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ ﺗﻌﺎﻟﻰ،ﺣﯿﺪأﺧﺮﺟﮫ اﷲ ﻗﻮل ﺑﺎب : ح ﻧﻔﺴﮫ اﷲ وﯾﺤﺬرﻛﻢ 7405 ح اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺾ ﻓﻲ ﺑﺎب اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ ،1-) 2675.( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 487 ﺲأﻧ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﯿﻊ ﻗﺎل: وزاﺋﺪ ذﻛﺮه، ﻣﻦ ذاﻛﺮ اﷲ إن ﺷﻜﺮه، ﻣﻦ ﻛﻔﺮه ﻣﻦ وﻣﻌﺬب ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻗﺎل: ﴿$pkš‰r’fl»tƒ tßïˇ%'!$# (#qªZtB#uä (#r␣0łŒ$# '!$# ...﴾ ]ابﺰاﻷﺣ41[. ھﻲ ﻋﺒﺪه ﻋﻠﻰ اﷲ وﺻﻼة : وﺗﻨﻮﯾﮭﮫ ﻣﻼﺋﻜﺘﮫ ﺑﯿﻦ ﻋﻠﯿﮫ هؤﺛﻨﺎ اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ أﺑﻮ ﻗﺎل ﻛﺬا ﺑﺬﻛﺮه، . ﺄأﺑﻄ ﺑﮫﻣﻦ ﻋﻤﻠﮫ ! ﻗﻮﻟﮫr :ﻧﺴﺒﮫ ﺑﮫ ﯾﺴﺮع ﻟﻢ ﻋﻤﻠﮫ ﺑﮫ ﺄﻄﺑ « .ﻣﻌﻨﺎه :أن ﺧﺮةﻵا درﺟﺎت ﺑﺎﻟﻌﺒﺪ ﻎﯾﺒﻠ اﻟﺬي ھﻮ اﻟﻌﻤﻞ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ: ﴿9e@à6ˇ9ur ×M»y_u‘yŠ $›I˚eE (#qŁ=ˇHxå﴾ ﻓﻤﻦ أ أن ﻋﻤﻠﮫ ﺑﮫ ﺄﺑﻄ اﷲ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ اﻟﻤﻨﺎزل ﺑﮫ ﻎ،ﯾﺒﻠ ﺗﻠﻚ ﻓﯿﺒﻠﻐﮫ ﻧﺴﺒﮫ، ﺑﮫ عﯾﺴﺮ ﻟﻢ اﻷ،اﻟﺪرﺟﺎت ﻋﻠﻰ ﻻ اﻷﻋﻤﺎل، ﻋﻠﻰ اءﺰاﻟﺠ ﺐرﺗ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ نﺈﻓ ﻧﺴﺎب ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ: ﴿#sŒ˛*sø y‡ˇÿçR ’˛ß ˝‘q` 9$# Ixsø z>$|¡Sr& óOßgoY÷t/ 7‹˝‡tBöqtƒ Ÿwur šcqä9uä!$|¡tFtƒ ˙˚É˚¨﴾] اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن101[. ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل ورﺣﻤﺘﮫ ﻣﻐﻔﺮﺗﮫ إﻟﻰ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎرﻋﺔ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ أﻣﺮ وﻗﺪ؛ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ﴿* (#þqªª˝‘$y™ur 4’n<˛) ;otˇÿłótB ‘ ˇiB öNà6˛n/§‘...﴾] ﻋﻤﺮان آل: 133[ ﺗﻌﺎﻟﻰوﻗ، ﺎل: ﴿¤b˛) tßïˇ%'!$# NŁd ô‘ ˇiB ˇpuŠô– yz N˝k˝h5u‘ tbqà)ˇÿô– •B ˙˛—¨ tßïˇ%'!$#ur OŁd ˇM»tƒ$t«˛/ öN˝k˝h5u‘ tbqªZˇB÷sªƒ ˙˛Ñ¨ tßïˇ%'!$#ur OŁd öN˝k˝h5t˛/ Ÿw šcqä.˛Žô‡ ç„ ˙˛Ò¨ tßïˇ%'!$#ur tbqŁ?÷sªƒ !$tB (#qs?#uä öNåkæ5qŁ=Ł%¤r î’s#¯_ur öNåk¤Xr& 4’n<˛) öN˝k˝h5u‘ tbqªŁ¯_”u‘ ˙ˇÉ¨ y7˝·fl»s9’rØ& tbqªªÌ»|¡ç„ ’˛ß ˇN”uŽösƒł:$# öNŁdur $olm; tbqà)˛7»y™ ˙ˇ˚¨﴾] ﻣﻨﻮنﺆاﻟﻤ57-61[. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 488 ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻗﺎل : ﻓﯿﻤﺮ ﺟﮭﻨﻢ، ﻋﻠﻰ ﻓﯿﻀﺮب ﺑﺎﻟﺼﺮاط اﷲ ﻣﺮﺄﯾ ﻗﺪر ﻋﻠﻰ سزﻣﺮًأاﻟﻨﺎ زﻣﺮًﻋﻤﺎﻟﮭﻢ اﻟﺒﺮق،اا ﺢﻛﻠﻤ أواﺋﻠﮭﻢ ، ﻛﻤﺮ ﺛﻢ ﺢا،اﻟﺮﯾ ﻛﻤﺮ ﺛﻢ اﻟﻤﻄﺮ، ﻛﻤﺮ ﺛﻢ ﺳﻌﯿً اﻟﺮﺟﻞ ﯾﻤﺮ ﺣﺘﻰ ﻟﺒﮭﺎﺋﻢ، وﺣﺘﻰ ﺎ، ﻣﺸﯿً ﻓﯿﻘﻮل،ﺎﯾﻤﺮ ﺑﻄﻨﮫ، ﻋﻠﻰ ﻂﯾﺘﻠﺒ آﺧﺮھﻢ ﯾﻤﺮ ﺣﺘﻰ: ﯾﺎ رب ! ﻟﻢ ﺑﻲ تﺄﺑﻄ؟ﻓﯿﻘﻮل: إ ﻟﻢ أﻧﻲ؛ﺑﻚ ﻄﺊﺑ ﻋﻤﻠﻚ ﺑﻚ ﺄﻄﺑ اﻧﻤﺎ1(. ﻋﻦ اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ ﻗﺎلأوﻓﻲ ھﺮﯾﺮة ﺑﻲ : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل -اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ وآﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ-ﻋﻠﯿﮫ لﺰأﻧ ﺣﯿﻦ: ﴿ö‘É‹Rr&ur y7s?uŽˇ– tª šœü ˛/tł%F{$# ˙¸˚˝¨﴾: »ٍﺶﻗُﺮَﯾْ ﻣَﻌْﺸَﺮَ أَﻧْﻔُﺴَﻜُ،ﯾَﺎ اﺷْﺘَﺮُوا اﷲِ ﻣِﻦْ ﻢْ ، اﻟﻠﱠﮫِ ﻣِﻦْ ﻋَﻨْﻜُﻢْ أُﻏْﻨِﻲ ﻟَﺎ ﺑْﻦَ َسﻋَﺒﱠﺎ ﯾَﺎ ﺷَﯿْﺌًﺎ اﻟﻠﱠﮫِ ﻣِﻦْ ﻋَﻨْﻜُﻢْ أُﻏْﻨِﻲ ﻟَﺎ ِﺐﱠﻠِﻄاﻟْﻤُ ﻋَﺒْﺪِ ﺑَﻨِﻲ ﯾَﺎ ﺷَﯿْﺌًﺎ ا ﻣِﻦْ ﻋَﻨْﻚَ أُﻏْﻨِﻲ ﻟَﺎ ِﺐﱠﻠِﻄاﻟْﻤُ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻤﱠﺔَ َﻔِﯿﱠﺔُﺻ ﯾَﺎ ﺷَﯿْﺌًﺎ ﻟﻠﱠﮫِﱢاﻟﻨﱠﺒﻲ ﻠﱠﻰﺻ وﺳﻠﱠﻢَ ﻋﻠﯿﮫ ﺷَﯿْﺌًﺎاﷲُ اﻟﻠﱠﮫِ ﻣِﻦْ ﻋَﻨْﻚِ أُﻏْﻨِﻲ ،ﻟَﺎ رَﺳُﻮلِ ﺑِﻨْﺖَ ِﻤَﺔُﻃﻓَﺎ ﯾَﺎ ﻣِﻦْ ﻋَﻨْﻚِ أُﻏْﻨِﻲ ﻟَﺎ ﺷِﺌْﺖِ ِﻣَﺎ ﺳَﻠِﯿﻨِﻲ ﺷَﯿْﺌًﺎاﷲِاﻟﻠﱠﮫِ «)2(. اﻟﻨﺒﻲ أن ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﻨﺪ وﻓﻲ-ا ﺻﻠﻰ وآﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ ﷲ وﺳﻠﻢ-ﯾﻮﺻﯿﮫ ﻣﻌﮫ جﺧﺮ اﻟﯿﻤﻦ إﻟﻰ ﺑﻌﺜﮫ ﻟﻤﺎ ، ﺑﻮﺟﮭﮫ ﻗﺒﻞﺄﻓ ﺖاﻟﺘﻔ ﺛﻢ 1( اﻹﯾﻤﺎن ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﯿ ذﻟﻚ ﻓﻲ ،راﺟﻊ ح ﻟﺔﺰﻣﻨ اﻟﺠﻨﺔ أھﻞ أدﻧﻰ ﺑﺎب 329 -) 195.( )2( اﻟﺸﻌﺮاء ﺳﻮرة ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻋﺸﯿﺮﺗ،أﺧﺮﺟﮫ وأﻧﺬر ﺑﺎب ﻚ ح اﻷﻗﺮﺑﯿﻦ4771اﻹﯾﻤﺎن ﻛﺘﺎب ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ ﻧﺤﻮه، ، ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﻮل ﻓﻲ ﺑﺎب اﻷﻗﺮﺑﯿﻦ ﻋﺸﯿﺮﺗﻚ ،وأﻧﺬر ح351-) 206.( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 489 ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ إﻟﻰ: نﱠّإأ ِﻟَوْساﻟﻨﺎ اﻟﻤﺘﱠﻰ ﺑﻲ ﻮنَﻘﻣَ وﺣﯿﺚُ ﻛﺎﻧﻮا ﻦ «)1(. ﻓﯿﮫ وزاد اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ وﺧﺮﺟﮫ:» نﱠإأھﻞَ ﯾُ ھﺆﻻء ﺑﯿﺘﻲ أﻧﱠنَوْﺮَ ﮭﻢ ِﻟَوْأَساﻟﻨﺎ ﺑﻲﻰ ﻟﻚ،ﺬﻛ ﺲوﻟﯿ نﱠ،إ أوﻟ اﻟﻤﺘﱠ ﻣﻨﻜﻢ ﻣَﯿﺎﺋﻲ ﻮنﻘ ﻛﺎﻧﻮا ﻦ ﻛﺎﻧﻮاوﺣﯿﺚُ «)2(.] ھﺬا ﻗﻮﻟﮫ[ ﺐﺑﺎﻟﻨﺴ ﺗﻨﺎل ﻻ ﯾﺘﮫﻻو أن إﻟﻰ ﯾﺸﯿﺮ ، بُﻗﺮ ،وإن إﯾﻤﺎﻧًﺎ أﻛﻤﻞ ﻛﺎن ﻓﻤﻦ ،ﺢاﻟﺼﺎﻟ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻹﯾﻤﺎن ﺗﻨﺎل وإﻧﻤﺎ ﯾﻜﻦ،وﻋﻤﻠًﺎ ﻟﻢ أو ﺐﻗﺮﯾ ﺐﻧﺴ ﻟﮫ ﻛﺎن ﺳﻮاء ﻟﮫ، ﯾﺔﻻو أﻋﻈﻢ ﻓﮭﻮ . ﺑﻌﻀﮭﻢ ﯾﻘﻮل اﻟﻤﻌﻨﻰ ھﺬا وﻓﻲ :         اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﯾﺴﺘﻔﺎد ﻣﺎ : 1- واﻟﺘﯿﺴﯿﺮ اﻟﻤﻜﺮوﺑﯿﻦ، ﻛﺮب ﺗﻔﺮﯾﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺚ اﻟﻤﻌﺴﺮﯾﻦ ﻋﻠﻰ . 1( اﻟﻤﺴﻨﺪ ﻓﻲ أﺣﻤﺪ أﺧﺮﺟﮫ5 / 235ھﺬا ﻣﻦ أﺗﻢ . 2( واﺋﺪﺰاﻟ ﻣﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﮭﯿﺜﻤﻲ أورده10 / 231 -232وﻗﺎل : اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه ﺟﯿﺪ وإﺳﻨﺎده . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 490 2-ﻋﻼﻗﺎ وﺗﻮﺛﯿﻖ اﻟﺒﺮ وﺟﻮه ﺟﻤﯿﻊ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎون ﻋﻠﻰ صاﻟﺤﺮ ت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ أﻓﺮاد ﺑﯿﻦ اﻷﺧﻮة . 3-اﻟﻌﻤﻞ ﺲﺟﻨ ﻣﻦ اءﺰاﻟﺠ ﻣﺎ، ﺷﺘﺎن وﻟﻜﻦ اﷲ اءﺰﺟ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺒﺎد اءﺰوﺟ . 4-ﺰﻋ اﷲ إن ﻓﻲ ﺑﺪورھﻢ ﻗﺎﻣﻮا إذا اﻟﻌﺒﺎد ﻋﻮن ﻓﻲ ﯾﻜﻮن وﺟﻞ ﻋﺒﺎد ﻣﻌﻮﻧﺔ اﷲ . 5- اﷲ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﯿﺮة واﻟﻤﺜﻮﺑﺔ اﻟﻌﻈﯿﻢ اءﺰاﻟﺠ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻒﯾﻜﺸ واﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿﻦ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء وﺟﻞﺰﻋ . 6-ﺗﺤ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ واﻟﻤﻘﺼﺮﯾﻦ ﻟﻠﻤﮭﻤﻠﯿﻦ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﺮﺳﻮل ﺬﯾﺮ ﻣﺎاﻋﺘﻤﺎدً ﻋﻠﻰ ا ﺐﻧﺴ أو ﺐﺣﺴ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ ﺑﮫ ﯾﺘﻤﺘﻌﻮن . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 491 اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ : س1ﺗﯿﺔﻵا اﻟﻤﻔﺮدات ﻣﻌﺎﻧﻲ اذﻛﺮ : ﺲﻧﻔ– ﻛﺮﺑﺔ - اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ – ﺸﯿﺘﮭﻢﻏ –ﻋﻤﻠﮫ ﺑﮫ ﺄﺑﻄ . س2ﻋﻼ ﺢﺗﻮﺿ ﺔﺌﻣﻀﯿ ﺻﻮرة ﻒاﻟﺸﺮﯾ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻟﻨﺎ رﺳﻢ ﻟﻘﺪ ﻗ ﺔ ﻣﺠﺘﻤ ﺑﻨﺎءﺄﺑ ﻌﮫاﻟﻤﺴﻠﻢ. اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻌﺒﺎرة ﻣﻌﻨﻰ حاﺷﺮ . س3اﻹ ﯾﻨﻘﺴﻢ واﻟﻤﺠﺎھﺮ اﻟﻤﺴﺘﻮر ﻗﺴﻤﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻓﻲ ﺲﻧ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺻﻲ . رﺳﻮل ﺣﺪﯾﺚ ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ ﯾﻨﻄﺒﻖ وھﻞ ؟ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ اﻟﻔﺮق ﻓﻤﺎ اﷲ:» ةﺧﺮﻵوا اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ اﷲ ﺳﺘﺮه ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺳﺘﺮ وﻣﻦ؟ س4 اﻟﺮﺳﻮل ﻧﻮه rوﻗﯿﻤﺘﮫ اﻟﻌﻠﻢ ھﻤﯿﺔﺄﺑ ﻣﺸﺠﻌً، ﻠﺒﮫﻃ ﻋﻠﻰ ﺎ ﺑﮫ ھﺘﻤﺎمﻻ،واوﺣﺎﺛ ﺗﺤﺼﯿﻠﮫ وﻋﻠﻰ ﻋﻠﯿﮫ صاﻟﺤﺮ ﻋﻠﻰ ﺎ. أ ﺗﺠﺪ ﯾﻦ ﻒ؟اﻟﺸﺮﯾ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ ھﺬا س5 اﻟﺮﺳﻮل ﻗﺎل r ﻋﻠﯿﮫ لﺰأﻧ ﺣﯿﻦ ﴿ö‘É‹Rr&ur y7s?uŽˇ– tª šœü ˛/tł%F{$# ˙¸˚˝¨﴾: » اﺷﺘﺮوا ﺶﻗﺮﯾ ﻣﻌﺸﺮ ،ﻧﻔﺴﻜﻢأﯾﺎ اﷲ ﻣﻦ ﻋﻨﻜﻢ أﻏﻨﻲ ﻻ ﺷﯿﺌً ﺎ ..«اﻟﺤﺪﯾﺚ . ﺗﺤﺬﯾﺮ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻒاﻟﺸﺮﯾ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻲ ، ھﻮ ﻓﻤﺎ؟اﻟﺘﺤﺬﯾﺮ وﻟﻤﻦ ؟ﻣﻮﺟﮫ ؟وﻟﻢ وﻣﺎ ؟درﺳﺘﮫ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﯾﺚ ارﺗﺒﺎط وﺟﮫ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 492 اﻟاﻟﺤﺪﯾﺚُ ﺴﺎدس ﻼﺛﻮنَّواﻟﺜ)37اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻓﻲ ( »« ِاﷲ ِرﺳﻮل ﻋﻦ ﻋﻨﮭﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ سٍﻋﺒﺎ ِاﺑﻦ ﻋﻦr ﯾﺮوي ﻓﯿﻤﺎ ﻗﺎل وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺒﺎرك ّﮫِرﺑ ﻋﻦ: »ّواﻟﺴَ اﻟﺤﺴﻨﺎتِ ﺐﻛﺘَ اﷲَ ّنَإﺌﺎتِّﯿِ ، ﺛﻢ ذﻟﻚ ﺑﯿﱠﻦ؛ﻛﺎﻣﻠﺔً ﺣﺴﻨﺔً ﻋﻨﺪَه اﷲُ ﻛﺘﺒﮭﺎ ﯾﻌﻤَﻠْﮭﺎ ﻓﻠﻢ ﺑﺤﺴﻨﺔٍ ھﻢﱠ ﻓﻤَﻦ ، اﷲُ ﻛﺘﺒَﮭﺎ ﻓﻌﻤِﻠﮭﺎ ﺑﮭﺎ ھﻢﱠ نْإوUﺣﺴﻨﺎتٍ ﻋﺸﺮَ ﻋﻨﺪَه ﺳﺒﻌِ، ﻟﻰإﻤﺌﺔ ﻌﻒٍﺿ ٍ،ةﻛﺜﯿﺮ ﻌﺎفٍﺿأ ﻟﻰإ، اﷲُ ﻛﺘﺒَﮭﺎ ﯾﻌﻤَﻠْﮭﺎ ﻓﻠﻢ ﺑﺴﯿﺌﺔٍ ھﻢﱠ نإو ﻛﺎﻣﻠـﺔً ﺣﺴﻨﺔً ﻋﻨﺪَه ﺑﮭﺎ، ھـﻢﱠ نْإًوةواﺣﺪ ﺳﯿﺌﺔً اﷲُ ﻛﺘَﺒﮭﺎ ﻓﻌﻤِﻠﮭﺎ « . فاﻟﺤﺮو ﺑﮭﺬه ﺻﺤﯿﺤﯿﮭﻤﺎ ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ رواه1( . هﺑﻌﺒﺎد ﻒﻟﻄﯿ اﷲ : ﻣﻞﺄوﺗ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻒﻟﻄ ﻋﻈﯿﻢ إﻟﻰ وإﯾﺎك اﷲ وﻓﻘﻨﺎ أﺧﻲ ﯾﺎ اﻧﻈﺮ اﻷﻟﻔﺎظ ھﺬه . وﻗﻮﻟﮫ: »ﻋﻨﺪه« ﺑﮭﺎ، ﻋﺘﻨﺎءﻻا إﻟﻰ إﺷﺎرة . وﻗﻮﻟﮫ: »ﻛﺎﻣﻠﺔ« ﺑ، ﻋﺘﻨﺎءﻻا وﺷﺪة ﻛﯿﺪﺄﮭﺎﻟﻠﺘ . ﺗﺮﻛﮭﺎ ﺛﻢ ﺑﮭﺎ ﱠھﻢ اﻟﺘﻲ ﺔﺌاﻟﺴﯿ ﻓﻲ وﻗﺎل: » ﺣﺴﻨﺔً ﻋﻨﺪه اﷲ ﻛﺘﺒﮭﺎ 1(ﻛﺘﺎ ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ ب : اﻟﺮﻗﺎق - ﺑﺎب : ﺑﺤﺴﻨﺔ ﱠھﻢ ﻣﻦ -ح6491، ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ ﻛﺘﺎب : اﻹﯾﻤﺎن -ﺑﺤﺴﻨﺔ اﻟﻌﺒﺪ ﱠھﻢ إذا ﺑﺎب -ح207 - )131 ( ﻟﮫ، اﻟﻠﻔﻆ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 493 « ،ﺑﻜﺎﻣﻠﺔ ﻛﺪھﺎﺄﻓ واﺣﺪةً، ﺔًﺌﺳﯿ ﻛﺘﺒﮭﺎ ﻋﻤﻠﮭﺎ وإن ، ﺗﻘﻠﯿﻠﮭﺎ ﻛﺪﺄﻓ ﺑﻮاﺣﺪة ﺑﻜﺎﻣﻠﺔ، ﻛﺪھﺎﺆﯾ وﻟﻢ واﻟﻤﻨﺔ، اﻟﺤﻤﺪ ﻓﻠﻠﮫ ، ﻧﺤﺼﻲ ﻻ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﻋﻠﯿﮫ ﺛﻨﺎءً اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ، وﺑﺎﷲ . اﻟﺤ آﺧﺮ ﻓﻲ زﯾﺎدة ﻟﻤﺴﻠﻢ رواﯾﺔ وﻓﻲ وھﻲ ﺪﯾﺚاﷲ وﻣﺤﺎھﺎ ، ھﺎﻟِﻚ ﻻإ اﷲ ﻋﻠﻰ ﯾﮭﻠﻚ «)1( . ﻣﺘﻌﺪدة أﺣﺎدﯾﺚ اﻟﻤﻌﻨﻰ ھﺬا وﻓﻲ : ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ ﻓﻲ ﺟﺎﱠﺮﺨﻓ ـtاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ r ﻗﺎل: اﷲ ﻮلﻘﯾ: »ﺌَﺔًﱢﺳَﯿ ﯾَﻌْﻤَﻞَ أَنْ ﻋَﺒْﺪِي أَرَادَ ِذَاإ، ﻋَﻠَﯿْﮫِ ﺗَﻜْﺘُﺒُﻮھَﺎ ﻓَﻠَﺎ ﯾَﻌْﻤَﻠَﮭَﺎ ِنْ،ﺣَﺘﱠﻰﺈﻓَ ﺑِﻤِﺜْﻠِﮭَﺎ ﻓَﺎﻛْﺘُﺒُﻮھَﺎ ﻋَﻤِﻠَﮭَﺎ ، أَﺟْﻠِﻲ ﻣِﻦْ ﺗَﺮَﻛَﮭَﺎ ِنْإوَ ﺣَﺴَﻨَﺔً ﻟَﮫُ ِ،ﻓَﺎﻛْﺘُﺒُﻮھَﺎإوَ ﯾَﻌْﻤَﻠْﮭَﺎنْ ﻓَﻠَﻢْ ﺣَﺴَﻨَﺔً ﯾَﻌْﻤَﻞَ أَنْ أَرَادَ ، ﻓَﺎﻛْﺘُﺒُﻮھَﺎ ﺣَﺴَﻨَﺔً ﺳَﺒْﻌِﻤِ،ﻟَﮫُ ِﻟَﻰإ أَﻣْﺜَﺎﻟِﮭَﺎ ﺑِﻌَﺸْﺮِ ﻟَﮫُ ﻓَﺎﻛْﺘُﺒُﻮھَﺎ ﻋَﻤِﻠَﮭَﺎ ِنْﺈﻓَ ِﻌْﻒٍﺿ ﺌَﺔِ «)2( .ﺎريﺨاﻟﺒ ﻟﻔﻆ وھﺬا . ﻟﻤﺴﻠﻢ رواﯾﺔ وﻓﻲ ـ:ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل: » ﯾَﻌْﻤَﻞَ ﺑِﺄَنْ ﻋَﺒْﺪِي ﺗَﺤَﺪﱠثَ ِذَاإ ﯾَﻌْﻤَﻞْ ﻟَﻢْ ﻣَﺎ ﺣَﺴَﻨَﺔً ﻟَﮫُ أَﻛْﺘُﺒُﮭَﺎ ﻓَﺄَﻧَﺎ ،ﺣَﺴَﻨَﺔً ﺑِﻌَﺸْﺮِ أَﻛْﺘُﺒُﮭَﺎ ﻓَﺄَﻧَﺎ ﻋَﻤِﻠَﮭَﺎ ِذَاﺈﻓَ 1( ح اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺮواﯾﺔ ﺐﻋﻘ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﮫ208-) 131.( )2( اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ -ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﻮل ﺑﺎب: ﴿ ﯾﺒﺪﻟﻮا أن ﯾﺮﯾﺪون اﷲ ﻛﻼم﴾ ح7501، اﻹﯾﻤﺎن ﻛﺘﺎب ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ - ﺑﺤﺴﻨﺔ اﻟﻌﺒﺪ ﱠھﻢ إذا ،ﺑﺎب205 –) 129.( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 494 ﺑِ،أَﻣْﺜَﺎﻟِﮭَﺎ ﺗَﺤَﺪﱠثَ ِذَاإوَ ﯾَﻌْﻤَﻠْﮭَﺎ ﻟَﻢْ ﻣَﺎ ﻟَﮫُ أَﻏْﻔِﺮُھَﺎ ﻓَﺄَﻧَﺎ ﺌَﺔًﱢﺳَﯿ ﯾَﻌْﻤَﻞَ ،ﺄَنْ ﺑِﻤِﺜْﻠِﮭَﺎ ﻟَﮫُ أَﻛْﺘُﺒُﮭَﺎ ﻓَﺄَﻧَﺎ ﻋَﻤِﻠَﮭَﺎ ِذَاﺈ« . اﷲ رﺳﻮل وﻗﺎل ـr :اﻟْﻤَﻠَﺎﺋِﻜَﺔُ ﻗَﺎﻟَﺖْ:بﱢرَ ، أَنْ ﯾُﺮِﯾﺪُ ﻋَﺒْﺪُكَ ذَاكَ ﺌَﺔًﱢﺳَﯿ ﯾَﻌْﻤَﻞَ-ﺑِﮫِ َﺮُﺼأَﺑْ وَھُﻮَ -ﻗَﺎلَ:ارْﻗُﺒُﻮهُ ؛ ﻟَﮫُ ﻓَﺎﻛْﺘُﺒُﻮھَﺎ ﻋَﻤِﻠَﮭَﺎ ِنْﺈﻓَ ﺣَﺴَﻨَﺔً،ﺑِﻤِﺜْﻠِﮭَﺎ ﻟَﮫُ ﻓَﺎﻛْﺘُﺒُﻮھَﺎ ﺗَﺮَﻛَﮭَﺎ ِنْإوَ ؛ﺟَﺮﱠا ﻣِﻦْ ﺗَﺮَﻛَﮭَﺎ ِﻧﱠﻤَﺎإ ﻲﺋ « . اﷲ رﺳﻮل وﻗﺎل ـr :» ِﺳْﻠَﺎﻣَﮫُإ أَﺣَﺪُﻛُﻢْ أَﺣْﺴَﻦَ ِذَاإ، ﺣَﺴَﻨَﺔٍ ﻓَﻜُﻞﱡ أَ ﺑِﻌَﺸْﺮِ ُﺐﺗُﻜْﺘَ ِﻌْﻒٍﯾَﻌْﻤَﻠُﮭَﺎﺿ ﻣِﺌَﺔِ ِﻊﺳَﺒْ ِﻟَﻰإ ،ﻣْﺜَﺎﻟِﮭَﺎ ﯾَﻌْﻤَﻠُﮭَﺎ ﺌَﺔٍﱢﺳَﯿ وَﻛُﻞﱡ اﷲَ َﻰﻘﯾَﻠْ ﺣَﺘﱠﻰ ﺑِﻤِﺜْﻠِﮭَﺎ ُﺐﺗﻌﺎﻟﻰﺗُﻜْﺘَ «)1( . ﺎتﺌواﻟﺴﯿ اﻟﺤﺴﻨﺎت : ﻛﺘﺎﺑﺔ صاﻟﻨﺼﻮ ھﺬه ﺖﻓﺘﻀﻤﻨ ﻣﺘﻌﺪدة آﺧﺮ أﺣﺎدﯾﺚ اﻟﻤﻌﻨﻰ وﻓﻲ عأﻧﻮا أرﺑﻌﺔ ﻓﮭﺬه ﺔﺌواﻟﺴﯿ ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﺔ ﱠواﻟﮭﻢ ﺎتﺌواﻟﺴﯿ اﻟﺤﺴﻨﺎت : اﻟﺤﺴﻨﺎت ﻋﻤﻞ اﻷول اﻟﻨﻮع: أﻣﺜﺎﻟﮭﺎ ﺑﻌﺸﺮ اﻟﺤﺴﻨﺔ ﻒﻓﺘﻀﺎﻋ ﺳﺒﻌ ﺔإﻟﻰﺌﻛﺜﯿﺮةﻤ فأﺿﻌﺎ إﻟﻰ ﻒﺿﻌ . اﻟﺤﺴﻨﺎت ﻟﻜﻞ زمﻻ أﻣﺜﺎﻟﮭﺎ ﺑﻌﺸﺮ اﻟﺤﺴﻨﺔ ﻓﻤﻀﺎﻋﻔﺔ ، ﱠدل وﻗﺪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ: ﴿‘tB uä!%y‘ ˇpuZ|¡ptł:$$˛/ …ª&s#sø çŽô‡ tª $ygˇ9$sWłBr& (﴾ ]اﻷﻧﻌﺎم160[ . )1( اﻹﯾﻤﺎن ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺐﻋﻘ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﮫ- ﺑﺤﺴﻨﺔ اﻟﻌﺒﺪ ھﻢ إذا ﺑﺎب -ح205 -)129(. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 495 ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻀﺎﻋﻔﺔ زﯾﺎدة وأﻣﺎ ﻟﮫ ﻒﯾﻀﺎﻋ أن اﷲ ﺷﺎء ﻟﻤﻦ اﻟﻌﺸﺮ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ ﱠﻓﺪل :﴿ª@sW¤B tßïˇ%'!$# tbqà)ˇÿZªƒ óOßgs9”uqłBr& ’˛ß ¨@‹˛6y™ «!$# ¨@sVyJx. >p‹6ym ôMtFu;/Rr& yìö7y™ Ÿ@˛/$uZy™ ’˛ß ¨e@ä. 7’s#ç7/Yߙ Łps($ˇiB 7p‹6ym 3 “!$#ur ß#ˇŁ»ŸÒªƒ ‘ yJˇ9 âä!$t– o„ 3 “!$#ur ì쯙”ur íOŠ˛=tæ ˙¸ˇ˚¨﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة261[ . اﻟﻨﻔﻘﺔ أن ﻋﻠﻰ ﯾﺔﻵا ھﺬه ﱠﺖﻓﺪﻟ ﺑﺴﺒﻌ ﻒﺗﻀﺎﻋ اﷲ ﺳﺒﯿﻞ ﺔﻓﻲﺌﻤﻒﺿﻌ . ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﯿ وﻓﻲtﻗﺎل : ﺑﻨﺎﻗﺔ رﺟﻞ ﺟﺎء ﻄﻮﻣﺔﺨﻣ1(ﻓﻘﺎل: اﷲ ﺳﺒﯿﻞ ﻓﻲ ھﺬه اﷲ رﺳﻮل ﯾﺎ. ﻓﻘﺎل: »ﻟﻚَ ﺑﮭﺎ ﯿﺎﻣﺔِﯾﻮمَﻘاﻟ ﺳﺒﻌُ ﻧﺎﻗﺔٍﻤﺌﺔِ «)2( . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻨﻮع:اﻟﺴﯿﺌﺎت ﻋﻤﻞ : ﯿﺮﻏ ﻣﻦ ﺑﻤﺜﻠﮭﺎ ﺔﺌاﻟﺴﯿ ﺐﻓﺘﻜﺘ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﺗﻌﺎﻟﻰ، اﷲ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ: ﴿‘tBur uä!%y‘ ˇpy¥˝hŠ¡¡9$$˛/ Ÿxsø #“t“łgä† žw˛) $ygn=÷WˇB öNŁdur Ÿw tbqßJn=ôઃ ˙˚ˇÉ¨﴾ ]اﻷﻧﻌﺎم160 [وﻗﻮﻟﮫ: واﺣﺪة ﺔﺌﺳﯿ ﻟﮫ ﺐﻛﺘ ، ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﯿﺮﻏ أﻧﮭﺎ إﻟﻰ إﺷﺎرة آﺧﺮ، ﺣﺪﯾﺚ ﻓﻲ حﺻﺮ ﻛﻤﺎ . أﺣﯿﺎﻧً ﻢﱠﻈَﻌُﺗ ﺔﺌاﻟﺴﯿ اﻟﻤﻜﺎنﻟﻜﻦ أو ﻣﺎنﺰاﻟ فﺑﺸﺮ ﺎ : *اﻟﺰﻣﺎن ﺷﺮف: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ :﴿¤b˛) no£‰ˇª ˝‘qåk’¶9$# y‰Zˇª «!$# $oYłO$# uŽ|‡ tª #\öky› ’˛ß É=»tF¯2 «!$# tPöqtƒ t,n=y{ ˇN”uq»yJ¡¡9$# šßö‘F{$#ur !$pk÷]ˇB îpyŁt/ö‘r& ×Pªªm 4 )1( ﻄﺎمﺨاﻟ وﺿﻊ أي »اﻟﺤﺒﻞ وھﻮ«ﺑﮫ ﯾﻘﻮدھﺎ رأﺳﮭﺎ ﻓﻲ. اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن12/187 )2(ﻓﻀ ﺑﺎب اﻹﻣﺎرة ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﮫ ح اﷲ ﺳﺒﯿﻞ ﻓﻲ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻞ132 - )1892 .( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 496 šˇ9”sŒ ßßïˇe$!$# ªN˝hŠs)ł9$# 4 Ÿxsø (#qßJ˛=ôàs? £‘ ˝kŽˇø öNà6|¡àÿRr& 4﴾ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ36[ . *اﻟﻤﻜﺎن ﺷﺮف: ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﺎل: ﴿‘tBur ÷ŠÌªƒ ˇmŠˇø ¥Š$ysł9˛*˛/ 5Oø=Ýà˛/ çmł%ɋœR ô‘ ˇB A>#x‹tª 5OŠˇ9r& ˙¸˛¨﴾] اﻟﺤﺞ25[ . ﻘﻮنﱠﺘَﯾ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ وﻛﺎن مَﺮَاﻟﺤ ﻜﻨﻰُﺳ ﻓﯿﮫ، اﻟﺬﻧﻮب ارﺗﻜﺎب ﺧﺸﯿﺔ. ﻣﻨﮭﻢ: سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ، اﷲ وﻋﺒﺪ ﻋﻤﺮو اﺑﻦصاﻟﻌﺎ ﺑﻦ ﯾﻔﻌﻞ، ﺰﯾﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻛﺎن وﻛﺬﻟﻚ . يورو ﻄﺎبﺨاﻟ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ tﻗﺎل : ﺔﺌﺧﻄﯿ ﺳﺒﻌﯿﻦ ﺊأﺧﻄ ﻷن »ﻣﻜﺔ ﺑﻐﯿﺮ ﯾﻌﻨﻲ«ﺑﻤﻜﺔ واﺣﺪة ﺔًﺌﺧﻄﯿ ﺊأﺧﻄ أن ﻣﻦ ﱠإﻟﻲ َﺐﱡأﺣ. *ﺘﺮﻓﮭﺎﻘﻣ ﺷﺮف: ﻓﺎﻋﻠﮭﺎ فﺑﺸﺮ ﺎتﺌاﻟﺴﯿ ﻒﺗﻀﺎﻋ وﻗﺪ ، وﻗﻮة ﻣﻨﮫ وﻗﺮﺑﮫ ﺑﺎﷲ ،ﻣﻌﺮﻓﺘﮫ أﻋﻈﻢ ﮫﻃﺑﺴﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺼﻰ ﻣﻦ نﺈﻓ ُﺑﻌﺪﺮﻣًﺟ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺎه ﻣﻤﻦ ﺎ . اءﺰاﻟﺠ ﻀﺎﻋﻔﺔُﺑﻤ اﻟﻤﻌﺼﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎده َﺔﱠﺧﺎﺻ اﷲ ﺪﱠﻋَﻮَﺗ وﻟﮭﺬا ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﺼﻤﺘﮭﻢ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻓﻀﻠﮫ ﻟﮭﻢ ﻟﯿﺒﯿﻦ ﻣﻨﮭﺎ ﮭﻢَﻤَﺼَﻋ ﻗﺪ ﻛﺎن وإن ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ :﴿Iwöqs9ur br& y7»oY÷G‹;rO ô‰s)s9 £N‰ˇ. ß‘ Ÿ2ös? óO˛głŠs9˛) $\«ł‹x' ‚xŠ˛=s% ˙—˝¨ #]Œ˛) š»oYł%sŒ‘{ y#÷Ł¯˚ ˝o4quŠysł9$# y#÷Ł¯˚ ur ˇN$yJyJł9$# §NŁO Ÿw ߉¯grB y7s9 $uZłŠn=tª #ZŽ¯` tR ˙—˛¨﴾ ] اﻹﺳﺮاء74 ،75[ .ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﺎل :﴿uä!$|¡ˇY»tƒ ˜cÓÉ<¤Z9$# ‘ tB ˇNø’tƒ £‘ ä3ZˇB 7pt– ¯s»xÿ˛/ 7poYÉit6•B ô#yŁ»ŸÒªƒ $ygs9 Ü>#x‹yŁł9$# ¨ß÷üxÿ÷Ł¯˚ 4 šc%x.ur y7ˇ9”sŒ ’n?tª «!$# #ZŽ¯¡o„ ˙Ìɨ * ‘ tBur ôMªZł)tƒ £‘ ä3ZˇB ‹! ¾ˇ&˛!qߙu‘ur ö@yJ÷Łs?ur $[s˛=»|„ !$ygˇ?÷sœR $ydtô_r& ¨ß÷üs?§tB﴾ ﻗﻮﻟﮫ إﻟﻰ﴿#•ô_r&ur $VJ‹ˇàtª﴾] ابﺰاﻷﺣ30-35[ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 497 ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﺎت اﻟﮭﻢﱡ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻨﻮع: ﯾﻌﻤﻠﮭﺎ ﻟﻢ وإن ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﺐﻓﺘﻜﺘ ﯿﺮهﻏو سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ . أ ﺣﺪﯾﺚ ﺗﻘﺪموﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺧﺮﺟﮫ اﻟﺬي ھﺮﯾﺮة ﺑﻲ: » ﺗﺤﺪث ذاإ ﺣﺴﻨﺔً ﯾﻌﻤﻞ ﺑﺄن ﻋﺒﺪي ﺣﺴﻨﺔ، ﻟﮫ أﻛﺘﺒﮭﺎ « . ﱡاﻟﮭﻢ وھﻮ ﺲاﻟﻨﻔ ﺣﺪﯾﺚ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪث اﻟﻤﺮاد أن واﻟﻈﺎھﺮ . ﺻﺎﺣﺒﮫ ﻖَﺤَﺘْواﻟ اءﺰاﻟﺠ َﺪﱠﻛﺄﺗ ﺳﻌﻲ أو ﻗﻮل ﺑﺎﻟﻨﯿﺔ اﻗﺘﺮن وﻣﺘﻰ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻞ . ﻛﺒﺸﺔ أﺑﻮ روى ﻛﻤﺎtاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ rﻗﺎل : اﻟﺪﱡ ِﻧﱠﻤَﺎإ ﻟِﺄَرْﺑَﻌَﺔِ ﻧْﯿَﺎ ﻧَﻔَﺮٍ :رَزَﻗَﮫُ ﻋَﺒْﺪٍ وَﻋِﻠْﻤًﺎاﷲُ ﻣَﺎﻟًﺎ رَﺑﱠﮫُ، ﻓِﯿﮫِ ِﻲﻘﯾَﺘﱠ ﻓَﮭُﻮَ ، ﻓِﯿﮫِ ِﻞُﺼوَﯾَ ﺎ،رَﺣِﻤَﮫُﻘﺣَ ﻓِﯿﮫِ ﻟِﻠﱠﮫِ وَﯾَﻌْﻠَﻢُ اﻟْﻤَﻨَﺎزِلِ، َﻞِﻀﺑِﺄَﻓْ َاﺬﻓَﮭَ . رَزَﻗَﮫُ وَﻋَﺒْﺪٍ ﻣَﺎﻟًﺎاﷲُ ﯾَﺮْزُﻗْﮫُ وَﻟَﻢْ ﻋِﻠْﻤًﺎ ، ﻓَﮭُﻮَ ﯿﱠﺔِﱢاﻟﻨ ُقَﺎدِﺻ ُﻮلُﻓﻘﯿَ:ﻣَﺎﻟًﺎ ﻟِﻲ أَنﱠ ﻟَﻮْ ﻓُﻠَﺎنٍ، ﺑِﻌَﻤَﻞِ ﻟَﻌَﻤِﻠْﺖُ ﺑِﻨِﯿﱠﺘِﮫِ، ﻓَﮭُﻮَ ، ﻓَﺄَﺟْﺮُھُﻤَﺎ ٌﺳَﻮَاء . رَزَﻗَﮫُ وَﻋَﺒْﺪٍ ﻋِﻠْﻤًﺎاﷲُ ﯾَﺮْزُﻗْﮫُ وَﻟَﻢْ ﻣَﺎﻟًﺎ ُ،ﻂﯾَﺨْﺒِ ﻓَﮭُﻮَ 1( ﻣَﺎﻟِﮫِ ﻓِﻲ ﻋِﻠْﻢٍ َﯿْﺮِﻐرَﺑﱠﮫُ،ﺑِ ﻓِﯿﮫِ ِﻲﻘﯾَﺘﱠ ﻟَﺎ رَﺣِﻤَﮫُ ﻓِﯿﮫِ ِﻞُﺼﯾَ وَﻟَﺎ ، ﻓِﯿﮫِ ﻟِﻠﱠﮫِ ﯾَﻌْﻠَﻢُ وَﻟَﺎ 1( ﻗﻮﻟﮭﻢ وﻣﻨﮫ ﺑﺼﯿﺮة، ﺑﺪون اﻟﻤﺸﻲ ھﻮ ﻂﺒﺨاﻟ: ﻋﺸﻮاء ﻂ،ﺧﺒ ﻻ اﻟﺘﻲ اﻹﺑﻞ وھﻲ ﺗﺒﺼﺮ. اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن7/281. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 498 ﺎﻘاﻟْﻤَﻨَﺎزِلِ،ﺣَ ﺑِﺄَﺧْﺒَﺚِ َاﺬﻓَﮭَ . ﻋِﻠْﻤًﺎ وَﻟَﺎ ﻣَﺎﻟًﺎ اﻟﻠﱠﮫُ ﯾَﺮْزُﻗْﮫُ ﻟَﻢْ وَﻋَﺒْﺪٍ ُﻮلُ،ﻘﯾَ ﻓَﮭُﻮَ : ﻣَﺎﻟًﺎ ﻟِﻲ أَنﱠ ﻟَﻮْ ﻓُﻠَﺎنٍ ﺑِﻌَﻤَﻞِ ﻓِﯿﮫِ ﻓَﻮِزْرُ،ﻟَﻌَﻤِﻠْﺖُ ﺑِﻨِﯿﱠﺘِﮫِ ﻓَﮭُﻮَ ٌﺳَﻮَاء « . أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﺧﺮﺟﮫ واﻟﺘﺮﻣﺬي، وھﺬا، ﻟﻔﻈﮫ ﻣﺎﺟﮫ، واﺑﻦ1( ، ﻗﻮﻟﮫ ﺣﻤﻞ وﻗﺪ: »ﺳﻮاء اﻷﺟﺮ ﻓﻲ وھﻤﺎ« أﺻﻞ ﻓﻲ اﺳﺘﻮاﺋﮭﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ أﺟﺮ ﻣﻀﺎﻋﻔﺘﮫ، دون اﻟﻌﻤﻞ، ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﺑﮭﺎ ﺺﺘﺨﯾ ﻓﺎﻟﻤﻀﺎﻋﻔﺔ ، ﯾﻌﻤﻠﮫ وﻟﻢ ﻧﻮاه ﻣﻦ دون ، ﱠھﻢ ﻟﻤﻦ ﺐﻟﻜﺘ وﺟﮫ ﻛﻞ ﻣﻦ اﺳﺘﻮﯾﺎ ﻟﻮ ﻧﮭﻤﺎﺈﻓ و ﺣﺴﻨﺎتﺑﺤﺴﻨﺔ ﻋﺸﺮ ﯾﻌﻤﻠﮭﺎ ﻟﻢ ﻛﻠﮭﺎ، صاﻟﻨﺼﻮ فﺧﻼ وھﻮ ، وﯾﺪل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ :﴿Ÿ@žÒsø “!$# tßïˇ‰˛g»yfçRøQ$# óO˛gˇ9”uqłBr’˛/ öN˝k¯ƒ àÿRr&ur ’n?tª tßïˇ‰ˇŁ»s)ł9$# Zpy_u‘yŠ 4 yxä.ur y‰tªur “!$# 4Óo_ó¡çtł:$# 4 Ÿ@žÒsøur “!$# tßïˇ‰˛g»yfßJł9$# ’n?tª tßïˇ‰ˇŁ»s)ł9$# #•ô_r& $VJŠˇàtª ˙Ò˛¨ ;M»y_u‘yŠ çm÷ZˇiB ZotˇÿłótBur ZpuH÷qu‘ur 4 tb%x.ur “!$# #Y‘qàÿxî $‚J‹ˇm§‘ ˙Òˇ¨﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء95 ،96[ ﯿﺮه،ﻏو سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻗﺎل : اﻟﻘﺎﻋﺪون درﺟﺔ اﻟﻤﺠﺎھﺪون ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻞﱠﻀَﻔُاﻟﻤ اﻷﻋﺬار، أھﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻋﺪون ھﻢ ، درﺟﺎت اﻟﻤﺠﺎھﺪون ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻞﱠﻀَﻔُاﻟﻤ واﻟﻘﺎﻋﺪون ﻣ، اﻟﻘﺎﻋﺪون ھﻢ ﯿﺮﻏ ﻦ اﻷﻋﺬار أھﻞ . 1( أﺣﻤﺪ ﻣﺴﻨﺪ4/231 - ھﺪﺰاﻟ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ واﻟﺘﺮﻣﺬي - ﺑﺎب : اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﺜﻞ ﻓﻲ ﺟﺎء ﻣﺎ- ح2325 ، ﻟﮫ ،واﻟﻠﻔﻆ ھﺪﺰاﻟ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻣﺎﺟﮫ واﺑﻦ - ا ﺑﺎب ﻟﻨﯿﺔ -ح4228. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 499 ﻊاﻟﺮاﺑ اﻟﻨﻮع:ﻟﮭﺎ ﻋﻤﻞ ﻏﯿﺮ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺴﯿﺌﺎت اﻟﮭﻢﱡ: اﺑﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﻓﻔﻲ ﻗﺎل ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ ﺣﺪﯾﺚ ﻓﻲ وﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﻟﮫ ﺐﺗﻜﺘ أﻧﮭﺎ سﻋﺒﺎ: »ﺟﺮﱠاﺋﻲ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﮭﺎ ﻧﻤﺎإ« ،] اﻗﺎلﺐرﺟ ﺑﻦ[أﺟﻠﻲ ﻣﻦ ﯾﻌﻨﻲ . اﻟﻤﻌﺼﯿﺔ ﻣﻦ ﺑﮫ ﱠھﻢ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ رَﺪَﻗ ﻣﻦ اﻟﻤﺮاد أن ﻋﻠﻰ ﯾﺪل وھﺬا ﺗﻌﺎﻟﻰﻓﺘﺮﻛﮫ ﷲ ﺣﺴﻨﺔ، ﺑﺬﻟﻚ ﻟﮫ ﺐﯾﻜﺘ أﻧﮫ ﻓﻲ ﺐرﯾ ﻻ وھﺬا ، ﺗﺮﻛﮫ ﻷن ﺢﺻﺎﻟ ٌﻞَﻤَﻋ اﻟﻘﺼﺪ ﺑﮭﺬا ﻟﻠﻤﻌﺼﯿﺔ . ﺧﻮﻓً ﻋﻤﻠﮭﺎ ﺗﺮك ﺛﻢ ﺑﻤﻌﺼﯿﺔ ﱠھﻢ إن ﻣﺎﺄﻓ أو ﻠﻮﻗﯿﻦﺨاﻟﻤ ﻣﻦ ﺎ ﻟﮭﻢ ﻣﺮاﻋﺎة ﻗﯿﻞ، ﻓﻘﺪ: اﻟﻨﯿﺔ ﺑﮭﺬه ﺗﺮﻛﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺐﯾﻌﺎﻗ إﻧﮫ ، ﺗﻘﺪﯾﻢ ﻷن مﱠﺮَﺤُﻣ اﷲ فﺧﻮ ﻋﻠﻰ ﻠﻮﻗﯿﻦﺨاﻟﻤ فﺧﻮ . ﻗﺼﺪ وﻛﺬﻟﻚ ﺗﺮك ﺑﮫ اﻗﺘﺮن ذاﺈﻓ مﱠﺮَﺤُﻣ ﻠﻮﻗﯿﻦﺨﻟﻠﻤ اﻟﺮﯾﺎء اﻟﺘﺮك ھﺬا ﻋﻠﻰ ﺐﻋﻮﻗ ﻷﺟﻠﮫ اﻟﻤﻌﺼﯿﺔ . ﺧﺮّ ﻗﺎلوﻗﺪ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻒﺿﻌﯿ ﺳﻨﺎدﺈﺑ ﻧﻌﯿﻢ أﺑﻮ ج : ﯾﺎ ﺐاﻟﺬﻧ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﺐاﻟﺬﻧ ﯾﺘﺒﻊ وﻟﻤﺎ ﻋﺎﻗﺒﺘﮫ ﺳﻮء ﱠﻦَﻣﻨﺄﺗ ﻻ ﺐاﻟﺬﻧ ﺐﺻﺎﺣ ﻋﻤﻠﺘﮫ إذا ﻗﺎل، ﻛﻼﻣًﺎ ﻓﺬﻛﺮ: ﺑﺎﺑﻚ ﺳﺘﺮ ﺖﺣﺮﻛ إذا ﺢاﻟﺮﯾ ﻣﻦ وﺧﻮﻓﻚ ، ﺐاﻟﺬﻧ ﻋﻠﻰ ﺖوأﻧ ، ﻣﻦ أﻋﻈﻢ إﻟﯿﻚ اﷲ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ادكﺆﻓ ﯾﻀﻄﺮب ﻻو ﻋﻤﻠﺘﮫ إذا ﺐاﻟﺬﻧ . ﻋﯿﺎض ﺑﻦ اﻟﻔﻀﯿﻞ وﻗﺎل : رﯾﺎء سﻟﻠﻨﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﺗﺮك ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻛﺎﻧﻮا ﺷﺮك ﻟﮭﻢ واﻟﻌﻤﻞ . ﺑﯿﻨﮫ ﺣﺎل ﺛﻢ أﻣﻜﻨﮫ ﺑﻤﺎ ﺣﺼﻮﻟﮭﺎ ﻓﻲ ﺳﻌﻰ إن وأﻣﺎ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 500 ﺬوﺑﯿﻨﮭﺎﺌﺣﯿﻨ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺐﯾﻌﺎﻗ أﻧﮫ ﺟﻤﺎﻋﺔ ذﻛﺮ ﻓﻘﺪ اﻟﻘﺪر اﻟﻨﺒﻲ، ﻟﻘﻮل r :ِإنﱠ اﷲ َﺎوَزَﺠﻷُﺗَ ﻋَﻤﱠﺎﻣﱠﺘِﻲ ﻟَﻢْ ﻣَﺎ أَﻧْﻔُﺴَﮭَﺎ ﺑِﮫِ ﺣَﺪﱠﺛَﺖْ ﺗَ ﺑِﮫِ ﺘَﻜَﻠﱠﻢْ ﺗَﻌْﻤَﻞْ «)1( . ﺰﻋﺠ ﺛﻢ ﺟﮭﺪه اﻟﻤﻌﺼﯿﺔ ﺣﺼﻮل ﻓﻲ ﺳﻌﻰ وﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻓﻘﺪ ﻋﻨﮭﺎ اﻟﻨﺒﻲ، ﻗﻮل وﻛﺬﻟﻚr :» اﻟْﻤُﺴْﻠِﻤَﺎنِ َﻰﻘاﻟْﺘَ ِذَاإ ﻓِ ْﺘُﻮلُﻘوَاﻟْﻤَ َﺎﺗِﻞُﻘﻓَﺎﻟْ اﻟﻨﱠﺎرِﺑِﺴَﯿْﻔَﯿْﮭِﻤَﺎ « .ﻗﺎﻟﻮا: اﷲ رﺳﻮل ،ﯾﺎ ھﺬا ،اﻟﻘﺎﺗﻞ؟ اﻟﻤﻘﺘﻮل ﺑﺎل ﻓﻤﺎ ﻗﺎل: » َﺎﺣِﺒِﮫِﺻ ﻗَﺘْﻞِ ﻋَﻠَﻰ ًﺎﺼﺣَﺮِﯾ ﻛَﺎنَ ِﻧﱠﮫُإ «)2(. اﻟﻌﺰﯾﻤﺔ ﻓﺘﻮر : ﻣﻨﮫ ﺐﺳﺒ ﯿﺮﻏ ﻣﻦ ﯾﻤﺘﮫﺰﻋ تَﺮَﺘَوﻓ ﻧﯿﺘﮫ ﺨﺖاﻧﻔﺴ إن وأﻣﺎ ، ﻓﮭﻞ ﻗﺴﻤﯿﻦ ﻋﻠﻰ ھﺬا ؟ ﻻ أم اﻟﻤﻌﺼﯿﺔ ﻣﻦ ﺑﮫ ﱠھﻢ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺐﯾﻌﺎﻗ : ﺎأﺣﺪھﻤ: ﺧﻄﺮ ﺮًاﻃﺧﺎ ﺑﺎﻟﻤﻌﺼﯿﺔ ﱡاﻟﮭﻢ ﯾﻜﻮن أن ، ﮫُﻨِﺴﺎﻛُﯾ وﻟﻢ ﺻﺎﺣﺒﮫ ﻋﻠﯿﮫ، ﻗﻠﺒﮫ ﯾﻌﻘﺪ وﻟﻢ ﻋﻨﮫ، ﻣﻌﻔﻮ ﻓﮭﺬا ﻣﻨﮫ وﻧﻔﺮ ﻛﺮھﮫ ﺑﻞ ، وھﻮ اﻟﻨﺒﻲ ﻞﺌﺳ اﻟﺘﻲ ﺔﺌاﻟﺮدﯾ سﻛﺎﻟﻮﺳﺎوrﻓﻘﺎل ﻋﻨﮭﺎ: ﺮﯾﺢُذاكَﺻ 1( ا ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻷأﺧﺮﺟﮫ واﻟﻨﺬور ﯾﻤﺎن - ﻧﺎﺳﯿً ﺣﻨﺚ إذا ﺎﺑﺎب - ح6664، اﻹﯾﻤﺎن ﻛﺘﺎب ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ - ﺲاﻟﻨﻔ ﺣﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﷲ ﺗﺠﺎوز ﺑﺎب - ح201-) 127(. )2( اﻹﯾﻤﺎن ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ -اﻗﺘﺘﻠﻮا ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ ﻣﻦ ﺎﺋﻔﺘﺎنﻃ وإن ﺑﺎب - ح31 ، اﻟﻔﺘﻦ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ - ﺑﺴﯿﻔﯿﮭﻤﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﺎن ﺗﻮاﺟﮫ إذا ﺑﺎب -ح14- )2888.( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com