نيل الإرب من جامع العلوم والحكم لابن رجب

اﻹرب ﻧﯿﻞ 357 اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ : س1 :ﻗﺎﺻﺮ وﻣﻨﮭﺎ ﻣﺘﻌﺪ ﻣﻨﮭﺎ عأﻧﻮا اﻟﺼﺪﻗﺔ . أ –اﻟﻘﻮل ھﺬا ﻣﻦ اﻟﻤﺮاد ﺢوﺿ . ب-ﻛﻠًّ ﺢﯾﻮﺿ ﻣﺎ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ اذﻛﺮ ﻣﻨﮭﻤﺎﺎ . ج -ﻛﻞ أﺛﺮ ﺑﯿﻦ ﻣﻨﮭﻤ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔﺎ اﻟﻔﺮد ﺣﯿﺎة ﻓﻲ . س2: ﻋﻼﻣﺔ ﺿﻊ" ﺢﺻ " إﻟﯿﮫ ﯾﺪﻋﻮ ﻣﺎ ﻣﻊ ﺗﺘﻔﻖ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺒﺎرات أﻣﺎم ﺗﻲﺄﯾ ﻣﻤﺎ ﻒاﻟﺸﺮﯾ اﻟﺤﺪﯾﺚ : § ﯾﻮم ﻛﻞ ﺻﺪﻗﺔ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ . § اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﺎل ﻓﻲ ﺣﻖ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ . § ﻋﺒﺎده ﻋﻠﻰ ﻋﻈﯿﻤﺔ اﷲ ﻧﻌﻢ إن . § ﺗﺮﻛﮫ ﻣﻦ واﻟﺘﺤﺬﯾﺮ اﻟﺪﻋﺎء ﻓﻀﻞ . § اﻟﺮﺳﻮلrﻣﺤﺒ ﻛﺎن ﻷﺗﺒﺎﻋﮫﺎ وﻛﺎن، ﻓﻲ ﯾﻨﻔﻌﮭﻢ ﻣﺎ ﯾﻌﻠﻤﮭﻢ ودﻧﯿﺎھﻢ دﯾﻨﮭﻢ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 358 س3: اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ صواﻟﻨﺼﻮ ﻒاﻟﺸﺮﯾ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﯿﻦ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻦ ﺗﺮى ﻣﺎذا ﺗﯿﺔﻵا : أ– ﴿ö@Ł% uqŁd ü“ˇ%'!$# ö/ä.r’t– Sr& Ÿ@yŁy_ur â/ä3s9 yìôJ¡¡9$# t»|` ö/F{$#ur noy‰ˇ«łøF{$#ur ( Wx‹˛=s% $¤B tbrªä3ô– n@ ˙¸Ì¨﴾ . ب -﴿(#þqŁ=yJôª$# tA#uä yŠ…ªr#yŠ #[ı3ä' 4﴾ . ج -﴿* žw uŽöyz ’˛ß 9ŽˇVŸ2 ‘ ˇiB öNßg1uqôfflR žw˛) ô‘ tB ttBr& >ps%y‰|` ˛/ ÷rr& >$rª÷ŁtB ÷rr& £x»n=ô„ ˛) šœ ÷üt/ ˜¤$ ¤Y9$# 4 ‘ tBur ö@yŁłÿtƒ šˇ9”sŒ uä!$tóˇFö/$# ˇN$|˚ ósD «!$# t$öq|¡sø ˇmŠˇ?÷sçR #•ô_r& $\K‹ˇàtª ˙˚˚˝¨﴾ . د -﴿(#ÿr߉Łdur ’n<˛) É=˝h‹'Ü9$# š˘ ˇB ÉAöqs)ł9$# (#ÿr߉Łdur 4’n<˛) ¯Þ”uŽ¯À ˇ‰‹ˇJptł:$#﴾ . س4: ﴿$yJflR˛) tbqªZˇB÷sßJł9$# ×ouq÷z˛)﴾ اﻟﺤﯿﺎة ﺗﻜﻮن أن اﻷﺧﻮة ھﺬه وﻣﻘﺘﻀﻰ داﺋﻤًارﺻﯿﺪً ﺎ ﺑﯿﻦ ﻒﻟﺂواﻟﺘ اﻟﺼﺎدق ﺐواﻟﺤ ﺎﻟﺼﺔﺨاﻟ اﻟﻤﻮدة ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻮب . ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم صﺣﺮ ﻛﺪﺆﯾ ﻣﺎ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ھﺎت اﻟ ﻤﻌﺎﻧﻲھﺬه . س5ﻋﻠﻞ: اﻹﯾﻤﺎن ﺐﺷﻌ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻋﻦ اﻷذى ﺔﻃإﻣﺎ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 359 اﻟاﻟﺤﺪﯾﺚ واﻟﻌﺸﺮونﺴﺎﺑﻊ »« سِاﱠﻮﱠاﻟﻨ ﻋﻦ1( ﻌﺎنْﻤَﺳ ِﺑﻦt ، ِّاﻟﻨﺒﻲ ِﻋﻦrﻗﺎل: » ﺣُﺴﻦُ اﻟﺒِﺮﱡ ِﻖاﻟﺨُﻠُ ﻧﻔﺴِﻚ، ﻓﻲ ﺣﺎكَ ﻣﺎ واﻹﺛﻢُ ُ،ساﻟﻨﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﻊﱠﻠِﻄﯾَ أنْ وﻛَﺮِھﺖَ« . ﻣﺴﻠ ﻢرواه2(. ﺪَﺒْﻌَﻣ ِﺑﻦ َﺔَﺼِواﺑ وﻋﻦtﻗﺎل: اﷲ َرﺳﻮل ﺖُأﺗﯿ rﻓﻘﺎل: » ﺟﺌﺖَ ؟واﻹﺛﻢِ ﱢاﻟﺒِﺮ ﻋﻦ ﺗﺴﺄلُﺖﻗﻠ: ﻧﻌﻢ ﻗﺎل،: »ﻗﻠﺒَﻚ اﺳْﺘَﻔْﺖِ ، ﻣﺎ اﻟﺒِﺮﱡ ُﺲﻔّاﻟﻨَ ﻟﯿﮫإ ﻤﺄﻧﱠﺖﻃا ُ،ﺐﻠﻘاﻟ ﻟﯿﮫإ ّْﻤَﺄنَﻃوا ، ِﺲﻔّاﻟﻨَ ﻓﻲ ﺣﺎكَ ﻣﺎ واﻹﺛﻢُ ﺪرَِّﺼاﻟ ﻓﻲ وﺗﺮدﱠدَ ُ،سﺎّاﻟﻨَ أﻓﺘﺎك نإوأﻓﺘَﻮكو «)3( . ُأﺣﻤﺪ ُاﻹﻣﺎم ﱠجَﺮَوﺧ4( ﺮْﺑَز ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ رواﯾﺔ ﻣﻦ ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻢَﻜْﺸِﻣ ﺑﻦ ﻠﻢْﺴُﻣ ﺖﺳﻤﻌ : ﻨﻲَﺸﺨُاﻟ ﺛﻌﻠﺒﺔ أﺑﺎ ﺖﺳﻤﻌtﯾﻘﻮل: اﷲ رﺳﻮل ﯾﺎ ﺖ،ﻗﻠﱠﻋﻠﻲ مُوﯾﺤﺮ ﻟﻲ ﱡﻞِﺤَﯾ ﻣﺎ أﺧﺒﺮﻧﻲ. ﻗﺎل: » ﻣﺎ اﻟﺒِﺮﱡ 1( اﻟﻜﻼﺑﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎن ﺑﻦ س،اﻟﻨﻮا اﻟﺸﺎﻣﯿﯿﻦ ﻓﻲ ،ﻣﻌﺪود روى17ﺣﺪﯾﺜً ﺎ ﺗﻮﻓﻲ34ھ .اﻹﺻﺎﺑﺔ3/546. )2( واﻟﺼﻠﺔ اﻟﺒﺮ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﮫ– واﻹﺛﻢ اﻟﺒﺮ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺑﺎب - ح15 - )2553.( )3( أﺣﻤﺪ ﻣﺴﻨﺪ4/228 ، عاﻟﺒﯿﻮ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ واﻟﺪارﻣﻲ–ﯾﺮﯾﺒﻚ ﻣﺎ عد ﺑﺎب- ح2438 ﻒﺿﻌﯿ وإﺳﻨﺎده اﻟﺴﻼم، ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﺑﯿﺮﺰاﻟ ﻓﯿﮫ :ﻒﺿﻌﯿ أﯾﻀًوﻓﯿﮫ، عاﻧﻘﻄﺎ ﺎ . 4( اﻟﻤﺴﻨﺪ4/194. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 360 ُﺲاﻟﻨﻔ ﻟﯿﮫإ ﺳﻜﻨﺖ ْ،ﻃُنﱠﺄَﻤَواﺐﻠﻘاﻟ ﻟﯿﮫإ ، ﺗﺴﻜُواﻹﺛﻢُ ﻟﻢ ﻣﺎ ﻦْ ﻟﯿﮫإ ُﺲاﻟﻨﻔ ﻤﺌﻦﱠ،ﻄﯾ ُوﻟﻢﺐﻠﻘاﻟ ﻟﯿﮫإ نْ،إأﻓﺘﺎكَو اﻟﻤﻔﺘﻮن « . أﯾﻀً ﺟﯿﺪﺎوھﺬا إﺳﻨﺎد ، ﺛﻘﺔ زﺑﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ﻣﺸﮭﻮر1( .ﺎريﺨاﻟﺒ ﻟﮫ جوﺧﺮ . أﯾﻀً ﻣﺸﮭﻮر ﺛﻘﺔ ﻣﺸﻜﻢ ﺑﻦ ﺎوﻣﺴﻠﻢ . اﻟﺒﺮ ﻣﻌﻨﻰ : واﻹﺛﻢ اﻟﺒﺮ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﺖاﺷﺘﻤﻠ اﻷﺣﺎدﯾﺚ ھﺬه . اﻟﻨﺒﻲﻓﺤﺪﯾ ﻓﺴﺮ ﺳﻤﻌﺎن ﺑﻦ ساﻟﻨﻮا ﺚ rﻠﻖﺨاﻟ ﺑﺤﺴﻦ اﻟﺒﺮ ﻓﯿﮫ . ﺲواﻟﻨﻔ ﺐاﻟﻘﻠ إﻟﯿﮫ نﺄﻤﻃا ﺑﻤﺎ ﯿﺮهﻏو واﺑﺼﺔ ﺣﺪﯾﺚ ﻓﻲ وﻓﺴﺮه ، ﺛﻌﻠﺒﺔ أﺑﻲ ﺣﺪﯾﺚ ﻓﻲ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺤﻼل ﻓﺴﺮ ﻛﻤﺎ . اﻟﺒﺮ ﻷن ﻟﻠﺒﺮ ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻒاﺧﺘﻠ وإﻧﻤﺎ ، ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﯾﻦ ﯾﻄﻠﻖ ﻣﻌﻨﯿﯿﻦ : أﺣﺪھﻤﺎ: ورﺑ إﻟﯿﮭﻢ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎن ﻠﻖﺨاﻟ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﺺﺧ ﻤﺎ ﻓﯿﻘﺎل اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ إﻟﻰ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎن: اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﺑﺮ ﻛﺜﯿﺮً، اوﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻮﻣً ﻠﻖﺨاﻟ إﻟﻰ ﺎاﻹﺣﺴﺎن . 1( زﺑﺮ أﺑﻮ اﻟﺮﺑﻌﻲ ﻋﻄﺎرد ﺑﻦ زﺑﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ھﻮ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 361 ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى اﻟﺒﺮ نِﺮُﻗ وإذا : ﴿(#qçRur$yŁs?ur ’n?tª ˛hŽÉ9ł9$# 3“uqł)›G9$#ur (﴾]اﻟﻤﺎﺋﺪة2[ .ﺑﺎﻟﺒﺮ اﻟﻤﺮاد ﯾﻜﻮن ﻓﻘﺪ : ﻠﻖﺨاﻟ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎن وﺑﺎﻟﺘﻘﻮى،: اﻟﺤﻖﻣ ﻌﺎﻣﻠﺔ ﺎﻋﺘﮫ،ﻃ ﺑﻔﻌﻞ ﻣﺤﺮﻣﺎﺗﮫ، واﺟﺘﻨﺎب . اﻟﻮاﺟﺒﺎت ﻓﻌﻞ ﺑﺎﻟﺒﺮ أرﯾﺪ ﯾﻜﻮن وﻗﺪ ، اﺟﺘﻨﺎب وﺑﺎﻟﺘﻘﻮى اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت . اﻟﺒﺮ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻤﻌﻨﻰ: اﻟﻄﺎﻋﺎت ﺟﻤﯿﻊ ﻓﻌﻞ ﺑﮫ ﯾﺮاد أن ﻨﺔﻃواﻟﺒﺎ اﻟﻈﺎھﺮة ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻛﻘﻮﻟﮫ :﴿* }§łŠ'9 §ŽÉ9ł9$# br& (#q—9uqŁ? öNä3ydqª_ªr Ÿ@t6ˇ% É-˛Žô‡ yJł9$# É>̍łóyJł9$#ur £‘ ¯3»s9ur §ŽÉ9ł9$# ô‘ tB z‘ tB#uä «!$$˛/ ˇQöqu‹ł9$#ur ̍¯zFy$# ˇpx6˝·fl»n=yJł9$#ur É=»tG¯3ł9$#ur z‘¿ ˝h‹˛;¤Z9$#ur ’tA#uäur tA$yJł9$# 4’n?tª ¾ˇm˛m6ªm “˝rsŒ 4†n1öà)ł9$# 4’yJ»tGuŠł9$#ur tßü¯3»|¡yJł9$#ur tßłó$#ur ¨@‹˛6¡¡9$# tß,˛#˝‹!$¡¡9$#ur ’˛ßur ¯U$s%Ìh9$# uQ$s%r&ur no4qn=¢` 9$# ’tA#uäur no4qŸ2¤“9$# šcqŁøqßJł9$#ur öNˇdˇ‰ôgyŁ˛/ #sŒ˛) (#r߉yg»tª ( tßï˛ŽÉ9»¢` 9$#ur ’˛ß ˇä!$y™ø’t7ł9$# ˇä!#§ŽœØ9$#ur tßüˇnur ˜¤ ø’t7ł9$# 3 y7˝·fl»s9’rØ& tßïˇ%'!$# (#qŁ%y‰|„ ( y7˝·fl»s9’rØ&ur ªNŁd tbqà)›GßJł9$# ˙˚——¨ ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة177[ ِﻛﺎﻹﯾﻤﺎن ِﻨﺔﻃاﻟﺒﺎ اﻟﻄﺎﻋﺎت ﺟﻤﯿﻊ ﻓﯿﮫ ﯾﺪﺧﻞ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺑﮭﺬا ﻓﺎﻟﺒﺮ ﺑﺎﷲ وﻣﻼﺋﻜﺘﮫ، وﻛﺘﺒﮫ، ورﺳﻠﮫ، ، اﻷﻣﻮال ﻧﻔﺎقﺈﻛ اﻟﻈﺎھﺮة واﻟﻄﺎﻋﺎت اﷲ ﯾﺤﺒﮫ ﻓﯿﻤﺎ اﻟﺼﻼة، وإﻗﺎم ﻛﺎة،ﺰاﻟ وإﯾﺘﺎء ﺑﺎﻟﻌﮭﺪ، واﻟﻮﻓﺎء ، واﻟﺼﺒﺮ ﻛﺎﻟﻤﺮض اﻷﻗﺪار ﻋﻠﻰ واﻟﻔﻘﺮ، اﻟﻄﺎﻋﺎت، وﻋﻠﻰ ﻋ، ﻛﺎﻟﺼﺒﺮ ﻟﻘﺎء ﻠﻰ اﻟﻌﺪو . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 362 اﻟﻔﻄﺮة إﻟﻰ عاﻟﻨﺰو : اﻟﻨﺒﻲ ﺟﻮاب ﯾﻜﻮن وﻗﺪrﺷﺎﻣﻠً ساﻟﻨﻮا ﺣﺪﯾﺚ ﻓﻲ ﺎ ﻟﮭﺬه ﻛﻠﮭﺎ ﺼﺎلﺨاﻟ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ، ﺧﻼقﺄﺑ ﻠﻖﺨاﻟﺘ ﺑﮫ ﯾﺮاد ﻗﺪ ﻠﻖﺨاﻟ ﺣﺴﻦ ﻷن ، ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﻋﺒﺎده ﺑﮭﺎ أدب اﻟﺘﻲ اﷲ دابﺂﺑ دبﺄواﻟﺘ ، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫr :﴿y7flR˛)ur 4’n?yŁs9 @,Ł=äz 5OŠˇàtª ˙˝¨﴾] اﻟﻘﻠﻢ4[ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺖوﻗﺎﻟ ﻋﻨﮭﺎ اﷲ رﺿﻲ: » ﮫﻘﺧﻠ ﻛﺎنrنآﺮﻘاﻟ 1( . ﻓﻘﺎل واﺑﺼﺔ ﺣﺪﯾﺚ ﻓﻲ وأﻣﺎ: »ﺐﻠﻘاﻟ ﻟﯿﮫإ ﻤﺄنﻃا ﻣﺎ اﻟﺒﺮ ، ﺲاﻟﻨﻔ ﻟﯿﮫإ ﻤﺄﻧﺖﻃ« .رواﯾﺔ وﻓﻲ: »ﺪرﺼاﻟ ﻟﮫ حاﻧﺸﺮ «)2( . ذﻟﻚ ﺑﻨﺤﻮ اﻟﺤﻼل وﻓﺴﺮ ، وھﺬا ﯿﺮهﻏو ﺛﻌﻠﺒﺔ أﺑﻲ ﺣﺪﯾﺚ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻋﻠ ﻋﺒﺎده ﻓﻄﺮ اﷲ أن ﻋﻠﻰ وﻗﺒﻮﻟﮫﯾﺪل إﻟﯿﮫ واﻟﺴﻜﻮن اﻟﺤﻖ ﻣﻌﺮﻓﺔ ،ﻰ ﺿﺪه ﻋﻦ واﻟﻨﻔﻮر ذﻟﻚ ﻣﺤﺒﺔ عاﻟﻄﺒﺎ ﻓﻲ ﺰورﻛ . ﺣﻤﺎر ﺑﻦ ﻋﯿﺎض ﺣﺪﯾﺚ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻲ ھﺬا ﯾﺪﺧﻞ وﻗﺪt :»ِإ ﻲﱢﻧ ﺣُﻨَﻔَﺎءَ ﻋِﺒَﺎدِي ْﺖُﻘﻣُﺧَﻠَ ﻠﻤﯿﻦَﺴْ ِﯿﻦُﻓ،ﻃاﻟﺸﱠﯿَﺎ ﻓَﺎﺟْﺘَﺎﻟَﺘْﮭُﻢْ،ﺄَﺗَﺘْﮭُﻢْ 3( ﻋَﻦْ ﻣَﺎ،دِﯾﻨِﮭِﻢْ ﻋَﻠَﯿْﮭِﻢْ وَﺣَﺮﱠﻣَﺖْ ﻟَﮭُﻢْ أَﺣْﻠَﻠْﺖُ ، ﻟَﻢْ ﻣَﺎ ﺑِﻲ ﯾُﺸْﺮِﻛُﻮا أَنْ وَأَﻣَﺮَﺗْﮭُﻢْ 1( ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﮫ ﺻﻼة اﻟﻤﺴﺎﻓﺮﯾﻦح– اﻟﻠﯿﻞ ﺻﻼة ﺟﺎﻣﻊ ﺑﺎب139- )746.( )2( واﺋﺪﺰاﻟ ﻣﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﮭﯿﺜﻤﻲ ذﻛﺮه1/175. )3( اﻟﻘﺼﺪ ﻋﻦ ﺣﻮﻟﺘﮭﻢ– ﻣﺎدة اﻟﻠﺴﺎن) ج ول (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 363 َﺎﻧًﺎﻄﺳُﻠْ ﺑِﮫِ «)1( . وﻗﻮﻟﮫ: »ةﺮﻄاﻟﻔ ﻋﻠﻰ ﯾﻮﻟﺪ ﻣﻮﻟﻮد ﻛﻞ ، أو ﯾﮭﻮداﻧﮫ ﻓﺄﺑﻮاه ﺟَﻤﻌﺎء ﺑﮭﯿﻤﺔً اﻟﺒﮭﯿﻤﺔُ ﺞﺗُﻨْﺘِ ﻛﻤﺎ ﺴﺎﻧﮫﺠﯾﻤ أو ﺮاﻧﮫﺼﯾﻨ ، ﺗَﺤُﺴﱡﻮن ھﻞ ﺟَﺪْﻋﺎء ﻣﻦ « ھﺮﯾﺮة أﺑﻮ ﻗﺎل ؟t :ﺘﻢاﻗﺮءواﺌﺷ إن : ﴿|Ntôܡø «!$# ÓÉL'9$# tsÜsø }¤$ ¤Z9$# $pköŽn=tæ 4 Ÿw Ÿ@ƒˇ‰ö7s? ¨,ø=yܡ9 «!$# 4﴾2(] اﻟﺮوم30[ . ﻣﻌﺮوﻓًﺎ ﺑﮫ ﺮَﻣَأ ﻣﺎ اﷲ ﻰﱠﻤَﺳ وﻟﮭﺬا ﻣﻨﻜﺮًا، ﻋﻨﮫ ﻧﮭﻰ وﻣﺎ ، ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿* ¤b˛) '!$# ªªBø’tƒ ÉAô‰yŁł9$$˛/ ˙‘» |¡ômM}$#ur ˙›!$tGƒ˛)ur “ˇŒ 4†n1öà)ł9$# 4‘sS÷Ztƒur ˙‘ tª ˇä!$t– ósxÿł9$# ̍x6YßJł9$#ur ˜Ółöt7ł9$#ur 4﴾]اﻟﻨﺤﻞ90[ ، ﺻﻔﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﺎل اﻟﺮﺳﻮلr :﴿‘@ˇtä†ur ÞOßgs9 ˇM»t6˝h‹'Ü9$# ªPÌhptä†ur ÞO˛głŠn=tæ y]˝·fl»t6y‚ł9$#﴾ ]فاﻷﻋﺮا: 157[ . اﻟﻘﻠﺐ ﻧﯿﻨﺔﺄﻤﻃ : ﺑﺬﻛﺮه ﻦﺌﺗﻄﻤ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ ﻗﻠﻮب أن وأﺧﺒﺮ د، اﻟﺬي ﺐﻓﺎﻟﻘﻠ ﻧﻮر ﺧﻠﮫ اﻹﯾﻤﺎن ﺑﮫ، حواﻧﺸﺮ ﺢواﻧﻔﺴ: ﻟﻠﺤﻖ ﻦُﻜْﺴَﯾ ﺑﮫ، ﻦﺌوﯾﻄﻤ وﯾﻘﺒﻠﮫ، . ﺮِﻔْﻨَوﯾ ﻞﻃاﻟﺒﺎ ﻋﻦ ﯾﻘﺒﻠﮫ، ﻻو وﯾﻜﺮھﮫ ، ﻻ ﻞﻃواﻟﺒﺎ اﻟﺤﻖ أن ﻋﻠﻰ ﯾﺪل ﻓﮭﺬا 1( أﺧﺮﺟﮫ اﻟﺠﻨﺔ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ - أھﻞ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ ﺑﮭﺎ فﯾﻌﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻔﺎت ﺑﺎب اﻟﺠﻨﺔ- ح63 -) 2865.( )2( ح ﻓﻤﺎت اﻟﺼﺒﻲ أﺳﻠﻢ إذا ﺑﺎب ﺰاﻟﺠﻨﺎﺋ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ1358، وﻣﺴﻠﻢ ح اﻟﻔﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﯾﻮﻟﺪ ﻣﻮﻟﻮد ﻛﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﺑﺎب اﻟﻘﺪر ﻛﺘﺎب ﻓﻲ22 -)2658 ( واﻟﻠﻔﻆ ﻟﮫ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 364 اﻟﺒﺼﯿﺮ ﻣﻦﺆاﻟﻤ ﻋﻠﻰ أﻣﺮھﻤﺎ ﺲ،ﯾﻠﺘﺒ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﻨﻮر اﻟﺤﻖ فﯾﻌﺮ ﺑﻞ ﻗﻠﺒﮫ ﻓﯿﻘﺒﻠﮫ ﯾﻌﺮﻓﮫ،ﻋﻠﯿﮫ ﻻو ﻓﯿﻨﻜﺮه ﻞﻃاﻟﺒﺎ ﻋﻦ وﯾﻨﻔﺮ ، ﺣﺪﯾﺚ ﻓﺪل ﺷﺘﺒﺎهﻻا ﻋﻨﺪ ﺐاﻟﻘﻠ إﻟﻰ عاﻟﺮﺟﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﺎه ﻓﻲ وﻣﺎ ،واﺑﺼﺔ ﺳﻜﻦ ﻓﻤﺎ واﻟﺤﻼل اﻟﺒﺮ ﻓﮭﻮ اﻟﺼﺪر إﻟﯿﮫ حواﻧﺸﺮ ﺐاﻟﻘﻠ ،إﻟﯿﮫ فﻼﺨﺑ ﻛﺎن وﻣﺎ واﻟﺤﺮام اﻹﺛﻢ ﻓﮭﻮ ذﻟﻚ . اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎن وﻗﺪr ﺻﺪور ﺑﮫ حﺗﻨﺸﺮ ﻻ ﺑﻤﺎ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻣﺮﺄﯾ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻓﻌﻠﮫ، ﻣﻦ ﻓﯿﻤﺘﻨﻌﻮن ذﻟﻚ، ﻣﻦ ﺐﻓﻐﻀ. ﺦﺑﻔﺴ أﻣﺮھﻢ ﻛﻤﺎ اﻟﺤﺞ اﻟﻌﻤﺮة إﻟﻰ ﻣﻨﮭﻢ، ُﮫَﻛﺮھ ﻣﻦ ﻓﻜﺮھﮫ1( .ﮭﻢِﯾْﺪَھ ﺮْﺤَﻨِﺑ أﻣﺮھﻢ وﻛﻤﺎ ، ﻓﻜﺮھﻮه اﻟﺤﺪﯾﺒﯿﺔ ﻋﻤﺮة ﻣﻦ ﻞُﻠَﺤﱠواﻟﺘ2( ، ﻣﻔﺎوﺿﺘﮫ ﻛﺮھﻮا وﻛﻤﺎ ﻋﺎﻣﮫ ﻣﻦ ﯾﺮﺟﻊ أن ﻋﻠﻰ ﺶﻟﻘﺮﯾ ، ﯾﺮده ﻣﻨﮭﻢ أﺗﺎه ﻣﻦ ﱠأن وﻋﻠﻰ إﻟﯿﮭﻢ3( . اﷲ ﺎﻋﺔﻃ ﻻإ ﻣﻦﺆﻟﻠﻤ ﺲﻓﻠﯿ ﺑﮫ ﺺاﻟﻨ ورد ﻓﻤﺎ اﻟﺠﻤﻠﺔ وﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰورﺳﻮﻟ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ﮫ: ﴿$tBur tb%x. 9‘ ˇB÷sßJˇ9 Ÿwur >puZˇB÷sªB #sŒ˛) Ó|Ós% “!$# ÿ…ª&Ł!qߙu‘ur #•łBr& br& tbqä3tƒ ªNßgs9 äouŽzˇƒł:$# ô‘ ˇB öNˇd̍łBr& 3﴾]ابﺰاﻷﺣ36[ . )1( اﻟﺤﺞ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﮫ– ﺑﺎب اﻹﺣﺮام وﺟﻮه ﺑﯿﺎن- ح142 -)1216.( )2( ﺎريﺨاﻟﺒ ﻲأﺧﺮﺟﮫـﻓ اﻟﺸﺮوط ﻛﺘﺎب - اﻟﺠﮭﺎد ﻓﻲ اﻟﺸﺮوط ﺑﺎب- ح2731 ، 2732. )3( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﯾﺚ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 365 واﻟﺮﺿﺎ اﻟﺼﺪر حﺑﺎﻧﺸﺮا ذﻟﻚ ﯾﺘﻠﻘﻰ أن وﯾﻨﺒﻐﻲ ، ﺷﺮﻋﮫ ﻣﺎ نﺈﻓ ﺑﮫ واﻟﺮﺿﺎ ﺑﮫ اﻹﯾﻤﺎن ﺐﯾﺠ ورﺳﻮﻟﮫ اﷲ ﻟﮫوا، ﻟﺘﺴﻠﯿﻢ. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ: ﴿Ÿxsø y7˛n/u‘ur Ÿw šcqªYˇB÷sªƒ 4ÓfiLym x8qßJ¯j3ysªƒ $yJŠˇø tyfx' óOßgoY÷t/ §NŁO Ÿw (#r߉¯gs† þ’˛ß öN˛h¯¡àÿRr& %[‘ tym $£JˇiB |MłŠŸÒs% (#qßJˇk=|¡ç„ur $VJŠ˛=ó¡n@ ˙ˇ˛¨﴾]اﻟﻨﺴﺎء65[ . رﺳﻮﻟﮫ ﻻو اﷲ ﻣﻦ َﺺﱞﻧ ﻓﯿﮫ ﺲﻟﯿ ﻣﺎ ﺎﱠوأﻣ ،َﻋ ﻻو ﺑﻘﻮﻟﮫ ىَﺪَﺘْﻘُﯾ ﻦﱠﻤ اﻷﻣﺔ ﻒوﺳﻠ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ، ﻗﻠﺒﮫ ﻦﺌاﻟﻤﻄﻤ ﻣﻦﺆاﻟﻤ ﺲﻧﻔ ﻓﻲ وﻗﻊ ذاﺈﻓ ﺑﺎﻹﯾﻤﺎن ﺷﻲء، ﻣﻨﮫ واﻟﯿﻘﯿﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﻨﻮر ﺻﺪره حاﻟﻤﻨﺸﺮ ، ﻓﻲ وﺣﺎك ﻣﻮﺟﻮدة ﻟﺸﺒﮭﺔ ﺻﺪره ﯾﻔﺘ، ﻣﻦ ﯾﺠﺪ ﻲوﻟﻢ ﺒﺮﺨﯾ ﻣﻦ ﻻإ ﺑﺎﻟﺮﺧﺼﺔ ﻓﯿﮫ رأﯾﮫ ﻋﻦ وﺑﺪﯾﻨﮫ، ﺑﻌﻠﻤﮫ ﻖَﯾﻮﺛ ﻻ ﻣﻤﻦ وھﻮ ﺑﺎﺗ، فﻣﻌﺮو ھﻮ ﺑﻞ عﺒﺎ اﻟﮭﻮى ، ءﺆﻻھ أﻓﺘﺎه وإن ﺻﺪره ﻓﻲ ﺣﺎك ﻣﺎ إﻟﻰ ﻣﻦﺆاﻟﻤ ﯾﺮﺟﻊ ﻓﮭﻨﺎ اﻟﻤﻔﺘﻮن. ھﺬا ﻣﺜﻞ ﻋﻠﻰ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم َﺺﱠﻧ وﻗﺪ . اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﯾﺴﺘﻔﺎد ﻣﺎ : 1- ﻣﻌﻨﯿﺎن ﻟﮫ ﱡﺮِاﻟﺒ: أﺣﺪھﻤﺎ: ﺑﺎﻹﺣﺴﺎن ﻠﻖﺨاﻟ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ. ﺧﺮﻵوا : ﻓﻌﻞ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ واﺟﺘﻨﺎب اﻟﻄﺎﻋﺎت . 2- ﱢاﻟﺤﻖ ِﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻰ َاﻟﻌﺒﺎد ُاﷲ َﺮَ،ﻓﻄ إﻟﯿﮫ ِواﻟﺴﻜﻮن ، ﻋﻦ ِواﻟﻨﻔﻮر ﺿﺪه . 3- ﻗﺒﻮﻟﮫ ﺐﯾﺠ ﻧﮫﺈﻓ ﺺاﻟﻨ ﻓﯿﮫ ﺟﺎء اﻟﺼﺪر،ﻣﺎ إﻟﯿﮫ حﯾﻨﺸﺮ ﻟﻢ وإن ، PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 366 ﺺاﻟﻨ ﻓﻲ ﻻ اﻟﺼﺪر ﻓﻲ ﻠﻞﺨاﻟ ﻷن وذﻟﻚ . 4- اﻟﺼﺪر حﺑﺎﻧﺸﺮا ﺺاﻟﻨ ﻠﻘﻰَﺘُﯾ أن ﺐﯾﺠ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 367 اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ : 1- اذﻛﺮھﺎ ﻟﻠﺒﺮ ﺘﻠﻔﺔﺨﻣ َﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﯾﺚ ذﻛﺮت . 2- ؟ وﺿﺤﮭﻤﺎ ﻣﻌﻨﯿﺎن ﻟﻠﺒﺮ 3- ؟ اﻹﺛﻢ ﻣﻌﯿﺎر ﻣﺎ 4- ؟ ﻗﻠﺒﮫ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﯾﺴﺘﻔﺘﻲ ﻣﺘﻰ 5- ؟ ساﻟﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﺒﺮ ﯾﻜﻮن ﻒﻛﯿ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 368 ﻣﻦﺎﺜاﻟاﻟﺤﺪﯾﺚُ واﻟﻌﺸﺮون »« َﺳﺎرﯾﺔ ِﺑﻦ ِاﻟﻌﺮﺑﺎض ﺢٍﻧﺠﯿ أﺑﻲ ﻋﻦ1( tﻗﺎل : ُرﺳﻮل ﻨﺎَوﻋﻈ ِاﷲrُاﻟﻘﻠﻮب ﻣﻨﮭﺎ ﺖْﺟﻠ و ﻣﻮﻋﻈﺔً ،ُاﻟﻌﯿﻮن ﻣﻨﮭﺎ ﺖْﻓَذر و ﻓﻘﻠﻨﺎ، : ﯾﺎ اﷲ رﺳﻮل و،ﺄﻓ ؟ عٍِّﻣﻮد ُﻣﻮﻋﻈﺔ ّﮭﺎَﻧﺄﻨﺎﻛِﺻ ﻗﺎل،: ِﯿﻜﻢﺻأُو ىﻮَﻘﺑﺘ اﷲِ ّوﺟﻞَ ّﻋﺰَ ﺎﻋﺔِو،َّﻄاﻟ و ِﻊﻤّاﻟﺴَ ،ٌﻋﺒﺪ ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺮّﺗﺄﻣَ نإ وو ؛ ﻣﻦ ﮫّﻧَإ اﺧﺘﻼﻓًﺎ ىﻓﺴَﯿَﺮ ﺑﻌﺪي ﻣﻨﻜﻢ ْﺶﯾﻌِ ؛ ﻛﺜﯿﺮًا و ﺘﻲّﺑﺴﻨَ ﺔِﻓﻌﻠﯿﻜﻢّﺳﻨَ اﺷﺪﯾﻦّاﻟﺮَ اﻟﺨﻠﻔﺎءِ ﯿﻦّاﻟﻤﮭﺪِﯾِ ِﺬﻮاﺟّﺑﺎﻟﻨَ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻮاُّﻀﻋَ2( ، ﺎﻛﻢّﯾَإو اﻷﻣﻮرِ وﻣﺤﺪﺛﺎتٌِ؛ﻼﻟﺔﺿ ﺑﺪﻋﺔٍ ّﻛﻞَ ّنَﺈﻓ « . اﻟﺘﺮﻣﺬي و داود أﺑﻮ رواه ﻗﺎلو: ﺢﺻﺤﯿ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﯾﺚ3( . اﷲ رﺳﻮل ﻣﻮﻋﻈﺔr : ﻗﻮل اﻟﻌﺮﺑﺎض: اﷲ رﺳﻮل وﻋﻈﻨﺎ rﻣﻮﻋﻈﺔ « . )1( ﻗﺪﯾﻤً أﺳﻠﻢ اﻟﺴﻠﻤﻲ، ﺳﺎرﯾﺔ ﺑﻦ ﺎاﻟﻌﺮﺑﺎض ﺑﺴﻨﺪ ﺎريﺨاﻟﺒ جأﺧﺮ اﻟﺼﻔﺔ، لﺰوﻧ ﻗﺎل ﺳﺎرﯾﺔ ﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﺎض ﻋﻦ ﺷﺎﻣﻲ: ﯾ أن ﻻﻘﻮﻟﻮ ﺢﻧﺠﯿ أﺑﻲ ﻓﻌﻞ ساﻟﻨﺎ ل ﺳﻨﺔ وﺗﻮﻓﻲ ﺺﺣﻤ ﺳﻜﻦ ﺳﺒﻠﮫ، ﻣﺎﻟﻲ ﺖﻷﻟﺤﻘ75 ( ﻟﮫ روي ـھ4 (أﺣﺎدﯾﺚ. اﻹﺻﺎﺑﺔ7/412. )2( اﻟﻨﻮاﺟﺬ : ﻣﺎدة اﻟﻠﺴﺎن ،ساﻷﺿﺮا أﻗﺼﻰ)ن ج ذ (. 3( اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻲ داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﮫ– اﻟﺴﻨﺔ ومﺰﻟ ﺑﺎب - ح4607، اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ واﻟﺘﺮﻣﺬي - ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ اﻷﺧﺬ ﻓﻲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﺎب -ح2676. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 369 أﺣﻤﺪو اﻹﻣﺎم رواﯾﺔ ﻓﻲ1( اﻟﺘﺮﻣﺬيو و داود أﺑﻲ: ﺔﻐ« ، و رواﯾﺘﮭﻢ ﻓﻲ: ﺢاﻟﺼﺒ ﺻﻼﺗﮫ ﺑﻌﺪ ﻛﺎن ذﻟﻚ ،أن و اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎنrﻛﺜﯿﺮً ﻣا ﺎ اﻟﺮاﺗﺒﺔ ﺐﻄﺨاﻟ ﯿﺮﻏ ﻓﻲ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﯾﻌﻆ ،ﺐﻄﺨﻛ اﻷﻋﯿﺎد و اﻟﺠﻤﻊ و، ﻗﺪ اﷲ أﻣﺮه U ﻓﻘﺎل ﺑﺬﻟﻚ ﺗﻌﺎﻟﻰ :﴿@Ł%ur öNçl°; þ_˛ß öN˛h¯¡àÿRr& Kwöqs% $ZóŠ˛=t/﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء63 [ﺗﻌﺎﻟﻰو ﻗﺎل :﴿äí÷Š$# 4’n<˛) ¨@‹˛6y™ y7˛n/u‘ ˇpyJı3ˇtł:$$˛/ ˇpsàˇªöqyJł9$#ur ˇpuZ|¡ptł:$# (﴾ ]اﻟﻨﺤﻞ125[ ﯾﺪﯾﻢو، ﻻ ﻛﺎن ﻟﻜﻨﮫ وﻋﻈﮭﻢ ﻮﻟﮭﻢ،ﺨﯾﺘ ﺑﻞ2( ﺑﮭﺎ أﺣﯿﺎﻧﺎ واﺋﻞ، أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل،: ﻋﺒﺪ ﻛﺎن ﺑﻦ اﷲ ﺲﺧﻤﯿ ﯾﻮم ﻛﻞ ﯾﺬﻛﺮﻧﺎ ﻣﺴﻌﻮد رﺟﻞ، ﻟﮫ ﻓﻘﺎل: اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﺎ ،ﯾﺎ إﻧﺎ ﻧﺸﺘﮭﯿﮫ و ﺣﺪﯾﺜﻚ ﺐﻧﺤ ﻓﻘﺎلو، ؟ ﯾﻮم ﻛﻞ ﺣﺪﺛﺘﻨﺎ أﻧﻚ ﻟﻮددﻧﺎ " : ﻣﺎ ﻛﻞ أﺣﺪﺛﻜﻢ أن ﯾﻤﻨﻌﻨﻲ ﯾﻮم ﻛﺮاھ ﻻأﻣﻠﻜﻢإ أن ،ﺔ اﷲ رﺳﻮل إنr ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻤﻮﻋﻈﺔ ﻮﻟﻨﺎﺨﯾﺘ ﻋﻠﯿﻨﺎ، ﻣﺔﺂاﻟﺴ ﻛﺮاھﺔ"3( و، اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎنr ﯾﻘﺼﺮ ﯾﻄﯿﻠﮭﺎ ﻻ و ﺧﻄﺒﮫ و، ﻎﯾﺒﻠ ﻛﺎن ﺑﻞﺰﯾﻮﺟ . و ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﯿ ﻓﻲ ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦtﻗﺎل: » ﻲﱢَﻠﺻأُ ﻛُﻨْﺖُ َﻊﻣَﱢاﷲُاﻟﻨﱠﺒِﻲ َﻠﱠﻰﺻ ْﺼﻗَ َﻠَﺎﺗُﮫُﺻ ﻓَﻜَﺎﻧَﺖْ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﯿْﮫِ ْﺪًاﺼﻗَ ْﺒَﺘُﮫُﻄوَﺧُ ﺪًا «)4)(1( . )1( أﺣﻤﺪ ﻣﺴﻨﺪ4/126 ،127. )2( ﻮﻟﮭﻢﺨﯾﺘ: وﯾﺼﻠﺤﮭﻢ ﯾﺘﻌﺎھﺪھﻢ . 3( اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ -اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎن ﻣﺎ ﺑﺎبr ﺑﺎﻟﻤﻮﻋﻈﺔ ﻮﻟﮭﻢﺨﯾﺘ - ح68. اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﯿﻦ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ - اﻟﻤﻮﻋﻈﺔ ﻓﻲ ﻗﺘﺼﺎدﻻا ﺑﺎب -ح83 - )2821.( )4( اﻟﻘﺼﺪ : ﻣﺎدة اﻟﻠﺴﺎن اﻧﻈﺮ ﻋﺘﺪال،ﻻوا ﻂاﻟﺘﻮﺳ)ق ص د .( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 370 وﻟﻔﻈﮫ داود أﺑﻮ وﺧﺮﺟﮫ :» اﷲُ َﻠﱠﻰﺻ اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻛَﺎنَ ﻋَﻠَﯿْﮫِ ُﻤُﻌَﺔِﺠاﻟْ ﯾَﻮْمَ اﻟْﻤَﻮْﻋِﻈَﺔَ ِﯿﻞُﻄﯾُ ﻟَﺎ ،وَﺳَﻠﱠﻢٌَﯾَﺴِﯿﺮَات ٌﻛَﻠِﻤَﺎت ھُﻦﱠ ِﻧﱠﻤَﺎإ ، «)2(. ﻗﺎل واﺋﻞ أﺑﻲ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ جوﺧﺮ : ﻋﻤﺎر ﺧﻄﺒﻨﺎt ، ﺰوﺟﺄﻓ أوﻎﺑﻠ ﻗﻠﻨﺎ، لﺰﻧ ﻓﻠﻤﺎ: اﻟﯿﻘﻈﺎن أﺑﺎ و،ﯾﺎ ﺖأﺑﻠﻐ ﻟﻘﺪ ﺖﻛﻨ ﻓﻠﻮ تﺰأوﺟ ﺖﺗﻨﻔﺴ3( ﻓﻘﺎل، : اﷲ رﺳﻮل ﺖﺳﻤﻌ إﻧﻲrﯾﻘﻮل: ﻮلَﻃ نإِةﻼﺻ وﺟﻞِاﻟﺮﱠ َﻗِﺼﺒﺘِﺮَﻄﺧ ﻣَ ﻨﱠﺌِﮫٌﺔ4( ﮭﮫِﻘﻓ ﻣﻦ ﱠ،ﺼاﻟ ﯿﻠﻮاﻃَﻓﺄةوﻼ ُاﻗْﺼ ﺮوا ﺒﺔَﻄاﻟﺨ نﱠ،ﺈاﻟﺒﯿﺎنِﻓ ﻣﻦ ﺳﺤﺮً «)5(. ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ ﻗﻠﻮب : ﻗﻮﻟﮫ: »بﻠﻮﻘاﻟ ﻣﻨﮭﺎ ووﺟﻠﺖ اﻟﻌﯿﻮن ﻣﻨﮭﺎ « ھﺬان اﻟﺬﻛﺮ عﺳﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ اﷲ حﻣﺪ ﺑﮭﻤﺎ اﻟﻮﺻﻔﺎن ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ : ﴿$yJflR˛) šcqªZˇB÷sßJł9$# tßïˇ%'!$# #sŒ˛) tˇ.ŁŒ “!$# ôMn=¯_ur öNåkæ5qŁ=Ł% #sŒ˛)ur ôMu‹˛=Ł? öN˝köŽn=tª …çmçG»tƒ#uä öNåkłEyŠ#y— $YZ»yJƒ˛)﴾]اﻷﻧﻔﺎل2[ .لوﻗﺎ: ﴿#sŒ˛)ur (#qªŁˇJy™ !$tB tA̓RØ& ’n<˛) )1( اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﮫ - ﻄﺒﺔﺨواﻟ اﻟﺼﻼة ﻒﻔﯿﺨﺗ ﺑﺎب -ح41 - )866.( )2( ﻓ داود أﺑﻮ ﻲأﺧﺮﺟﮫ اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب - ﺐﻄﺨاﻟ إﻗﺼﺎر ﺑﺎب -ح1107. )3( ﻗﻮﻟﮫ "ﺖﺗﻨﻔﺴ ﺖﻛﻨ ﻟﻮ" ﻄﺒﺔﺨاﻟ ﺖﻠﻃأ ﺖﻛﻨ ﻟﻮ ،أي وأﺻﻠﮫ أ ﺲﺗﻨﻔ إذا اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ن ﺎﻟﺔﻃاﻹ ﻋﻠﯿﮫ ﺖوﺳﮭﻠ اﻟﻘﻮل، ﻒﻧﺄاﺳﺘ . 4( ﺔﱠﻨَﺌِاﻟﻤ: ﻣﺔﻌﻼاﻟ . 5( ح ﻄﺒﺔﺨواﻟ اﻟﺼﻼة ﻒﻔﯿﺨﺗ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﮫ47-) 869.( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 371 ÉAqߙ§9$# #“ts? óOßguZªŠôªr& âًˇÿs? š˘ ˇB ˘ìłB⁄$!$# $£JˇB (#qŁøztä z‘ ˇB ¨d,ysł9$# (﴾ ]اﻟﻤﺎﺋﺪة: 83[ . اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎن وrﺟﺎﺑﺮ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ اﻟﻤﻮﻋﻈﺔ ﻋﻨﺪ ﺣﺎﻟﮫ ﯾﺘﻐﯿﺮ : ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲr ﺐﺧﻄ إذا اﻟﺴﺎﻋﺔ، وذﻛﺮ ﻀﺒﮫ،ﻏ اﺷﺘﺪ ﺻﻮﺗﮫ، وﻋﻼ ، ﻋﯿﻨﺎهواﺣ ﻤﺮت ﯾﻘﻮل، ﺶﺟﯿ ﻣﻨﺬر ﻧﮫﺄﻛ: ﻣﺴﺎﻛﻢ و ﺻﺒﺤﻜﻢ . ﺧﺮﺟﮫ ﺑﻤﻌﻨﺎه ﻣﺴﻠﻢ1( . اﻟﻮﺻﯿﺔ ﻠﺐﻃ : ﻗﻮﻟﮭﻢ: اﷲ رﺳﻮل ﯾﺎ ﻣﻮدع، ﻣﻮﻋﻈﺔ ﻛﺄﻧﮭﺎ ﻨﺎﺻ« . ﯾﺪل ﻛﺎن أﻧﮫ ﻋﻠﻰrﯿﺮھﺎﻏ ﻓﻲ ﻎﺒﻠُﯾ ﻟﻢ ﻣﺎ اﻟﻤﻮﻋﻈﺔ ﺗﻠﻚ ﻓﻲ ﻎﻠْأﺑ ﻗﺪ ، ﻓﻠﺬﻟﻚ عﻣﻮد ﻣﻮﻋﻈﺔ أﻧﮭﺎ ﻓﮭﻤﻮا ، عاﻟﻤﻮد نﺈﻓَﯾْﺴَﺘْﻘِﻲﺼَـﯾ ﻻ ﻣﺎ ْﺴَﺘْﻘ ﻲـﺼ واﻟﻔﻌﻞ اﻟﻘﻮل ﻓﻲ ﯿﺮهﻏ ، اﻟﻨﺒﻲ أﻣﺮ وﻟﺬﻟﻚrُﯾ أن َﺼﱠﻰﻠ ﺻﻼة عﻣﻮد2( ، أﻛﻤﻞ ﻋﻠﻰ أﺗﻘﻨﮭﺎ ﺑﺼﻼﺗﮫ عﻣﻮد أﻧﮫ اﺳﺘﺸﻌﺮ ﻣﻦ ﻷن وﺟﻮھﮭﺎ ، ﻣﻨﮫ وﻗﻊ ﻗﺪ ﻟﺮﺑﻤﺎ وrﺑﺎﻟﺘﻮدﯾﻊ ﻄﺒﺔﺨاﻟ ﺗﻠﻚ ﻓﻲ ﺗﻌﺮﯾﺾ ، عاﻟﻮدا ﺣﺠﺔ ﻓﻲ ﺧﻄﺒﺘﮫ ﻓﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﺮض ﻛﻤﺎ وﻗﺎل،: » ﻟﻌﻠﻲ أدري ﻻ 1( ﻛﺘﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﮫ اﻟﺠﻤﻌﺔ ب– اﻟﺼﻼة ﻒﻔﯿﺨﺗ ﺑﺎب - ح43. )2( أﺣﻤﺪ ﻣﺴﻨﺪ اﻧﻈﺮ5 /412. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 372 ﻋﺎﻣ ﺑﻌﺪ ﺎﻛﻢﻘأﻟ اﻲﻻﺬھ «)1(ﻓﻘﺎﻟﻮا ساﻟﻨﺎ عﯾﻮد ﻔﻖﻃو : ﺣﺠﺔ ھﺬه عاﻟﻮدا. ﻗﻮﻟﮭﻢ و: »ﻨﺎﺻ«ﯾﻌﻨﻮن: ﻛﺎﻓﯿﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ وﺻﯿﺔ . ﻟﻤﺎ ﻧﮭﻢﺈﻓ ﺑﻌﺪه ﺑﮭﺎ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﯾﻨﻔﻌﮭﻢ وﺻﯿﺔ اﺳﺘﻮﺻﻮه عﻣﻮد أﻧﮫ ﻓﮭﻤﻮا و، ﯾﻜﻮن ﺑﮭﺎ ﺗﻤﺴﻚ ﻟﻤﻦ ﻛﻔﺎﯾﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﺧﺮة،ﻵا و اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ ﻟﮫ ﺳﻌﺎدة و . اﻟﻨﺒﻲ وﺻﯿﺔr : ﻗﻮﻟﮫr :ﻮﻘﺑﺘ ﯿﻜﻢﺻوأو ﻊواﻟﺴﻤ اﷲ ىﺎﻋﺔﻄ« . ﻓﮭﺎﺗﺎن اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺳﻌﺎدة ﺗﺠﻤﻌﺎن واﻟﻜﻠﻤﺘﺎن ﺧﺮةﻵا ، ﺳﻌﺎدة ﻛﺎﻓﻠﺔ ﻓﮭﻲ اﻟﺘﻘﻮى أﻣﺎ واﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﮭﺎ ﺗﻤﺴﻚ ﻟﻤﻦ ﺧﺮةﻵا ﺧﺮﯾﻦ،ﻵوا وﻟﯿﻦﻸﻟ اﷲ وﺻﯿﺔ وھﻲ ، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ: ﴿ô‰s)s9ur $uZłŠ¢„ ur tßïˇ%'!$# (#qŁ?rØ& |=»tG¯3ł9$# ‘ ˇB öNà6˛=ö6s% öNä.$›ƒ˛)ur ¨br& (#qà)fi?$# '!$# 4﴾]اﻟﻨﺴﺎء131 [ ﻓﻲ ﻛﻔﺎﯾﺔ ﻓﯿﮫ ﺑﻤﺎ اﻟﺘﻘﻮى حﺷﺮ ﺳﺒﻖ وﻗﺪ اﻟﻨﺒﻲ وﺻﯿﺔ ﺣﺪﯾﺚ حﺷﺮr ﻟﻤﻌﺎذ t)2( . اﻟﺴﻤﻊ ووأﻣﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أﻣﻮر ةﻻﻟﻮ اﻟﻄﺎﻋﺔ اﻟﺪﻧﯿﺎ، ﺳﻌﺎدة ،ﻓﻔﯿﮭﺎ ﻣﻌﺎﯾﺸﮭﻢو ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎد ﺢﻣﺼﺎﻟ ﺗﻨﺘﻈﻢ و،ﺑﮭﺎ ﮭﺎرﻇإ ﻋﻠﻰ ﯾﺴﺘﻌﯿﻨﻮن ﺑﮭﺎ و،دﯾﻨﮭﻢ رﺑﮭﻢ ﺎﻋﺔﻃ . ﻓﻲ اﻟﺤﺴﻦ اﻷﻣﺮاءﻗﺎل: ﺧﻤﺴً أﻣﻮرﻧﺎ ﻣﻦ ﯾﻠﻮن ﺎھﻢ: اﻟﺠﻤﻌﺔ ، 1( اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺪارﻣﻲ أﺧﺮﺟﮫ - ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎء ﻗﺘﺪاءﻻا ﺑﺎب -ح229. )2( اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻧﻈﺮ18. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com