نيل الإرب من جامع العلوم والحكم لابن رجب

اﻹرب ﻧﯿﻞ 341 «ﺖوﻗﻠ: اﻟﺠﻨﺔ دﺧﻞ ﺎﺌﺷﯿ ﺑﺎﷲ ﯾﺸﺮك ﻻ ﻣﺎت ﻣﻦ1( . اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ ﯿﺮﻏ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ عاﻟﻨﻮ : ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺻﺮ ﻧﻔﻌﮫ ﻣﺎ ﻣﺎﻟﯿﺔ ﺖﻟﯿﺴ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ عواﻟﻨﻮ وا اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮ عﻧﻮاﺄﻛ ﺳﺘﻐﻔﺎرﻓﺎﻋﻠﮫﻻوا واﻟﺘﮭﻠﯿﻞ واﻟﺘﺤﻤﯿﺪ ﺢﻟﺘﺴﺒﯿ ، ﺻﺪﻗﺔ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ إﻟﻰ اﻟﻤﺸﻲ ،وﻛﺬﻟﻚ اﻷﺣﺎدﯾﺚ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻓﻲ ﯾﺬﻛﺮ وﻟﻢ ﺻﺪﻗﺔ أﻧﮫ واﻟﺠﮭﺎد واﻟﺤﺞ واﻟﺼﯿﺎم اﻟﺼﻼة . أﻓﻀﻞ اﻷﻋﻤﺎل ھﺬه وأﻛﺜﺮ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﺼﺪﻗﺎت ،ﻣﻦ ﺟﻮاﺑً ذﻟﻚ ذﻛﺮ إﻧﻤﺎ ﺎﻷﻧﮫ اﻟﺬﯾﻦ اﻟﻔﻘﺮاء الﺆﻟﺴ ﻣﻮﺄﺑ ﻨﯿﺎءﻏاﻷ عﺗﻄﻮ ﯾﻘﺎوم ﻋﻤﺎ ﻟﻮهﺄ،اﻟﮭﻢﺳ ﻛﻠﮭﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻘﺪ اﻟﻔﺮاﺋﺾ وأﻣﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺸﺘﺮﻛﯿﻦ . اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ اﻟﺬﻛﺮ : ﺑﺎﻟﻤﺎل اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻛﺮ ﺑﺘﻔﻀﯿﻞ صاﻟﻨﺼﻮ ﺗﻜﺎﺛﺮت وﻗﺪ اﻷﻋﻤﺎل ﻣﻦ ﯿﺮهﻏو ، اﻟﺪرداء أﺑﻲ ﺣﺪﯾﺚ ﻓﻲ ﻛﻤﺎt ، اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦr ﻗﺎل: »أُ ﺑﺨﯿﺮِﺌُﺒِﻧَأﻻ أﻋﻤﺎﻟِﻜﻢ ﻜﻢ ﻋﻨﺪَوأزﻛَ، ﺎھﺎ ﻣﻠﯿﻜﻜﻢ وأرﻓﻌِ، ﻓﻲ ﮭﺎ درﺟﺎﺗِ ﻜﻢ ِوﺧﯿﺮٍ،قﻧﻔﺎإ ﻣﻦ ﻟﻜﻢ ﱠﺬاﻟ ِﺐﱠھﻀواﻟﻔ ﺔِ وﺧﯿﺮٍ، أن ﻣﻦ ﻟﻜﻢ َﻠْﺗَﻘﻋﺪوﱠ ﻓَﻮا ْﺘَﻛﻢﻀأﻋﻨﺎﻗَﺮِ ﺮِﺑﻮاﻀوﯾ أﻋﻨﺎﻗﻜﻢﺑُﮭﻢ «ﻗﺎﻟﻮا ؟ : ﯾﺎ ﺑﻠﻰ 1( ﺰاﻟﺠﻨﺎﺋ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ– اﷲ ﻻإ إﻟﮫ ﻻ ﻛﻼﻣﮫ آﺧﺮ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺰاﻟﺠﻨﺎﺋ ﻓﻲ ﺑﺎب -ح1238 .اﻹﯾﻤﺎن ﻛﺘﺎب ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ- ًﺎﺌﺷﯿ ﺑﺎﷲ ﯾﺸﺮك ﻻ ﻣﺎت ﻣﻦ ﺑﺎب- ح150- )92.( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 342 اﷲ رﺳﻮل !ﻗﺎل: » اﷲ ذﻛﺮU« .أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﺧﺮﺟﮫ1( واﻟﺘﺮﻣﺬي2( . ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ وﻓﻲtاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ rﻗﺎل: ﻣَﻦْ ﻗَﺎلَ اﷲُﻟَ ِﻟﱠﺎإ ِﻟَﮫَإ ﻟَﮫُﺎ ﺷَﺮِﯾﻚَ ﻟَﺎ وَﺣْﺪَهُ اﻟْﺤَﻤْﺪُ، وَﻟَﮫُ اﻟْﻤُﻠْﻚُ ﻟَﮫُ وﯾُ، ﻤﯿﺖُﯾُﺤﯿﻲ ٌﻗَﺪِﯾﺮ ﺷَﻲْءٍ ﱢﻛُﻞ ﻋَﻠَﻰ ٍ،وَھُﻮَةﻣَﺮﱠ ﻣِﺌَﺔَ ﯾَﻮْمٍ ﻓِﻲ ، ﻋَﺸْﺮِ ﻋَﺪْلَ ﻟَﮫُ ﻛَﺎﻧَﺖْ ٍبﺣَﺴَﻨَﺔٍ،رِﻗَﺎ ﻣِﺌَﺔُ ﻟَﮫُ وَﻛُﺘِﺒَﺖْ ،ﱢﺳَﯿ ﻣِﺌَﺔُ ﻋَﻨْﮫُ وَﻣُﺤِﯿَﺖْ ،ﺌَﺔٍ ﻟَﮫُ وَﻛَﺎﻧَﺖْ ﯾُﻤْﺴِﻲَ ﺣَﺘﱠﻰ ذَﻟِﻚَ ﯾَﻮْﻣَﮫُ َﺎنِﻄاﻟﺸﱠﯿْ ﻣِﻦْ ،ﺣِﺮْزًا ﻣِﻤﱠﺎ َﻞَﻀﺑِﺄَﻓْ ٌأَﺣَﺪ ﯾَﺄْتِ وَﻟَﻢْ ذَﻟِﻚَ ﻣِﻦْ أَﻛْﺜَﺮَ ﻋَﻤِﻞَ ٌأَﺣَﺪ ِﻟﱠﺎإ ﺑِﮫِ «)3(. اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ أﯾﻮب أﺑﻲ ﻋﻦ أﯾﻀﺎ وﻓﯿﮭﻤﺎrﻗﺎل أﻧﮫ: »ﻦْﻣَ ﻗﺎﻟﮭﺎ ﻣِﻋﺸﺮَ ﻛﻤَ،ﺮارٍ ﻛﺎن أَﻦْ َﺘَﻋْﻖأرﺑﻌﺔَ ٍﺲأﻧﻔ ﻣِ وﻟﺪِ ﺳﻤﺎﻋﯿﻞَﻦإ «)4( . أﯾﻀً اﻟﺪرداء أﺑﻲ ﻗﺎلﺎوﻋﻦ: أﻗﻮل ﻷن : إﻟﻲّ ﺐأﺣ ﻣﺮة ﺔﺌﻣ أﻛﺒﺮ اﷲ 1( أﺣﻤﺪ ﻣﺴﻨﺪ5/195. )2( اﻟﺘﺮ أﺧﺮﺟﮫ اﻟﺪﻋﺎء ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻣﺬي– ﺑﺎب6( - ح3377. )3( ﻠﻖﺨاﻟ ﺑﺪء ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ -وﺟﻨﻮده ﺲإﺑﻠﯿ ﺻﻔﺔ ﺑﺎب -ح3293 . واﻟﺪﻋﺎء اﻟﺬﻛﺮ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ– ﺢواﻟﺘﺴﺒﯿ اﻟﺘﮭﻠﯿﻞ ﻓﻀﻞ ﺑﺎب - ح28- )2691.( )4( واﻟﺪﻋﺎء اﻟﺬﻛﺮ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﮫ- ﺢواﻟﺘﺴﺒﯿ اﻟﺘﮭﻠﯿﻞ ﻓﻀﻞ ﺑﺎب- ح30 - )2693(.و ﺘﺼﺮًﺨﻣ ﺎريﺨاﻟﺒ اأﺧﺮﺟﮫ اﻟﺪﻋﻮات ﻛﺘﺎب ﻓﻲ - اﻟﺘﮭﻠﯿﻞ ﻓﻀﻞ ﺑﺎب -ح6404. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 343 دﯾﻨﺎر ﺔﺌﺑﻤ أﺗﺼﺪق أن ﻣﻦ . اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﯾﺴﺘﻔﺎد ﻣﺎ : 1- ﯿﺮاتﺨاﻟ ﻓﻌﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺲﺗﻨﺎﻓ ، ﻋﻈﯿﻢ ﻧﯿﻞ ﻋﻠﻰ وﺣﺮﺻﮭﻢ اﷲ ﻋﻨﺪ واﻟﻔﻀﻞ اﻷﺟﺮU . 2- ﻓ اﻟﻌﺒﺎدة ﻣﻔﮭﻮم ﺳﻌﺔ ﺑﮫ ﯾﻘﻮم ﻋﻤﻞ ﻛﻞ ﺗﺸﻤﻞ إﻧﮭﺎ ﺣﯿﺚ اﻹﺳﻼم ﻲ ﺣﺴﻦ وﻗﺼﺪ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺑﻨﯿﺔ اﻟﻤﺴﻠﻢ . 3- اﻟﺼﺎدﻗﺔ ﺑﺎﻟﻨﯿﺔ ﺎﻋﺎتﻃ ﺗﺼﯿﺮ اﻟﻤﺒﺎﺣﺎت . 4- اﻷذﻛﺎر وﺳﺎﺋﺮ واﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﺢاﻟﺘﺴﺒﯿ ﻓﻀﯿﻠﺔ . 5- ساﻟﻘﯿﺎ ﺟﻮاز ﻓﯿﮫ . ﻻإ ﻓﯿﮫ ﻒﺎﻟﺨﯾ وﻟﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺟﻤﮭﻮر ﺐﻣﺬھ وھﻮ اﻟﻈﺎھﺮ أھﻞ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 344 اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ : س1 :اﻷﻣﻮر ﻓﻲ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺗﻨﺤﺼﺮ ھﻞ دﻟﻞ ؟اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻲ اﻟﻤﺬﻛﻮرة إﺟﺎﺑﺘﻚ ﻋﻠﻰ . س2 :ﻣﻦﺆاﻟﻤ ﺳﻠﻮك ﻓﻲ أﺛﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﮭﺬا ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، وﺣﯿﺎة. ذﻟﻚ ﺢوﺿ . س3:دﻟﯿﻠً اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻂاﺳﺘﻨﺒ ﺎساﻟﻘﯿﺎ ﺟﻮاز ﻋﻠﻰ . دﻟﯿﻠﮭﻢ ﻓﻤﺎ ؟ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ س4:ﻧﻮﻋﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﻤﺎل ﺑﻐﯿﺮ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺐرﺟ اﺑﻦ ﻗﺴﻢ : أ-؟ ھﻤﺎ ﻓﻤﺎ ب-اﺑ ﻂاﺳﺘﻨﺒ ﻒﻛﯿ ؟اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺴﯿﻢ ھﺬا ﺐرﺟ ﻦ ج -اﻟﻨﻮﻋﯿﻦ ﻛﻼ ﻋﻠﻰ أﻣﺜﻠﺔ اذﻛﺮ . س5:ﻋﻠﻞ : أﻧﮫ واﻟﺠﮭﺎد واﻟﺤﺞ واﻟﺼﯿﺎم اﻟﺼﻼة اﻟﺤﺪﯾﺚ ﯾﺬﻛﺮ ﻟﻢ ﻣﻦ ﻢﻏﺑﺎﻟﺮ ﺻﺪﻗﺔ اﻷﻋﻤﺎل أﻓﻀﻞ ﻛﻮﻧﮭﺎ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 345 دسﺎﺴاﻟاﻟﺤﺪﯾﺚُ واﻟﻌﺸﺮون »« َھﺮﯾﺮة أﺑﻲ ﻋﻦt)1( ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎلr: » ﻣﻦ ﺳُﻠَﺎﻣَﻰ ّﻛﻞُ ُﺲﻤّاﻟﺸَ ﻓﯿﮫ ُﻊﻠﻄﺗ ﯾﻮمٍ ّﻛﻞَ ٌﺪﻗﺔﺻ ﻋﻠﯿﮫ ِسﺎّاﻟﻨَ ، اﻻﺛﻨﯿﻦ ﺑﯿﻦ ﺗﻌﺪِلُ ٌﺪﻗﺔﺻ ، ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻓﺘﺤﻤﻠُﮫ ﺘِﮫّداﺑَ ﻓﻲ ﺟﻞَّاﻟﺮَ وﺗُﻌﯿﻦُ ، ﻋﻠﯿﮭﺎ ُﻊﺗﺮﻓَ أو ٌﺪﻗﺔﺻ ،ﻣﺘﺎﻋَﮫ ٌﺪﻗﺔﺻ ﯿﺒﺔَُّﻄاﻟ ،واﻟﻜﻠﻤﺔُ ﻟﻰإ ﺗﻤﺸﯿﮭﺎ ٍةﻮﻄﺧ ّوﺑﻜﻞِ ٌﺪﻗﺔﺻ ِةﻼَّﺼاﻟ ،ٌﺪﻗﺔﺻ ِﻖﺮﯾَّﻄاﻟ ﻋﻦِ ىاﻷذَ ُﻂوﺗُﻤﯿ « . وﻣﺴﻠﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ رواه 2( ﺻﺪﻗﺔ ﺳﻼﻣﻰ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ : ﻗﻮﻟﮫr :ﺪﻗﺔﺻ ﻋﻠﯿﮫ ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺳﻼﻣﻰ « . ﻋﺒﯿﺪ أﺑﻮ ﻗﺎل : ﻓﺮﺳﻦ ﻓﻲ ﯾﻜﻮن ﻋﻈﻢ اﻷﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﺴﻼﻣﻰ اﻟﺒﻌﯿﺮ ﻗﺎل،: اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻌﻨﻰ نﺄﻓﻜ : آدم اﺑﻦ ﻋﻈﺎم ﻣﻦ ﻋﻈﻢ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻗﺔ . اﻟﺘ اﻟﺼﻐﺎر اﻟﻌﻈﺎم ﻟﺒﻌﺾ اﺳﻢ اﻟﺴﻼﻣﻰ أن إﻟﻰ ﻋﺒﯿﺪ أﺑﻮ ﯾﺸﯿﺮ ﻲ 1( ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﺳﺒﻖ . 2( اﻟﺠﮭﺎد ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ– ﺑﺎﻟﺮﻛﺎب أﺧﺬ ﻣﻦ ﺑﺎب - ح2989.و ﻣﺴﻠﻢ ﻛﺎةﺰاﻟ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ - فاﻟﻤﻌﺮو ﻣﻦ عﻧﻮ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﯾﻘﻊ اﻟﺼﺪﻗﺔ اﺳﻢ أن ﺑﯿﺎن ﺑﺎب- ح56 -) 1009.( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 346 دﻣﻲﻵا إﻟﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻈﺎم ﻋﻦ ﺑﮭﺎ ﻋﺒﺮ ﺛﻢ اﻹﺑﻞ ﻓﻲ ﯿﺮهﻏو . ﻋﻨﺪه اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻤﻌﻨﻰ: ﺻﺪﻗﺔ آدم اﺑﻦ ﻋﻈﺎم ﻣﻦ ﻋﻈﻢ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ . ﯿﺮهﻏ وﻗﺎل: واﻟﺮﺟﻞ اﻟﯿﺪ فﺮﻃ ﻓﻲ ﻋﻈﻢ اﻟﺴﻼﻣﻰ ، ﺑﺬﻟﻚ وﻛﻨﻰ اﻟﺠﺴﺪ ﻋﻈﺎم ﺟﻤﯿﻊ ﻋﻦ . ﺟﻤﻊ واﻟﺴﻼﻣﻰ وﻗﯿﻞ،: ﻣﻔﺮد ھﻮ ، أن ﺐاﻟﻄ ﻋﻠﻤﺎء ذﻛﺮ وﻗﺪ ﻋﻈﺎم ﻋﻈﻤًﺟﻤﯿﻊ وأرﺑﻌﻮن وﺛﻤﺎﻧﯿﺔ ﻣﺎﺋﺘﺎن اﻟﺒﺪن ﺎ اﻟﺴﻤﺴﻤﺎﻧﯿﺎت ﺳﻮى ﯾﻘﻮل وﺑﻌﻀﮭﻢ: ﺛﻼﺛ ﺔھﻲﺌﻋﻈﻤًﻤ وﺳﺘﻮن ﺎ ، ﻣﺎﺋﺘﺎن ﺲﻟﻠﺤ ﻣﻨﮭﺎ ﯾﻈﮭﺮ ﻋﻈﻤً وﺳﺘﻮن ﺗﻈﮭﺮﺎوﺧﻤﺴﺔ ﻻ ﺻﻐﺎر واﻟﺒﺎﻗﯿﺔ ، وﺗﺴﻤﻰ اﻟﺴﻤﺴﻤﺎﻧﻲ1( . اﻟﺼﻐﺎر اﻟﻌﻈﺎم ھﺬه ﻋﻦ ﺑﮭﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﺴﻼﻣﻰ وﻟﻌﻞ ، ﻓﻲ أﻧﮭﺎ ﻛﻤﺎ اﻟﺒﻌﯿﺮ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻷﺻﻐﺮ اﺳﻢ اﻟﻌﻈﺎماﻷﺻﻞ ﻣﻦ . ﻟﺤﺪﯾﺚ ارﺰاﻟﺒ ورواﯾﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﻗﺎل ﺣﯿﺚ ﻟﮭﺬا ﺗﺸﮭﺪ ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ": ﺳﻼﻣﻰ وﺛﻼﺛﻮن ﺳﺘﺔ أو"2( . ﺟﻠﯿﻠﺔ ﻧﻌﻢ : 1( واﻟﺴﻤﺴﻤﺎﻧﻲ ﺑﻀاﻟﺴﻤﺴﻤﺎنـــاﻟﺴﯿﻨﯿﻦ ﻢ: ﻔﯿﺨاﻟــاﻟﺴﺮﯾﻊ ﻒاﻟﻠﻄﯿ ﻒ . ﻣﺎدة اﻟﻠﺴﺎن )س م م .( 2( ﻛﺎةﺰاﻟ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ارﺰاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ– عاﻟﺘﻄﻮ ﺻﺪﻗﺔ أﺑﻮاب – ﻓﯿﮫ ﺟﺮﺆﯾ ﻣﺎ ﺑﺎب ﻣﻦﺆاﻟﻤ957 – 1/454. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 347 و اﷲ ﻧﻌﻢ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ وﺳﻼﻣﺘﮭﺎ اﻟﻌﻈﺎم ھﺬه ﺐﺗﺮﻛﯿ أن اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻌﻨﻰ ﻋﺒﺪه ﻋﻠﻰ ، ﻋﻨﮫ آدم اﺑﻦ ﯾﺘﺼﺪق ﺻﺪﻗﺔ إﻟﻰ ﻣﻨﮭﺎ ﻋﻈﻢ ﻛﻞ جﻓﯿﺤﺘﺎ ، اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻟﮭﺬه ﺷﻜﺮًا ذﻟﻚ ﻟﯿﻜﻮن. اﷲﻗﺎل U: ﴿$pkš‰r’fl»tƒ ß‘» |¡RM}$# $tB x8¡xî y7˛n/t˛/ ÉOƒÌx6ł9$# ˙ˇ¨ “ˇ%'!$# y7s)n=yz y71§q|¡sø y7s9y‰yŁsø ˙—¨ þ’˛ß ˜d“r& ;ou‘qß„ $¤B uä!$x' št7'.u‘ ˙Ѩ﴾]ﻧﻔﻄﺎرﻻا6- 8[ اﷲ وﻗﺎل U :﴿ö@Ł% uqŁd ü“ˇ%'!$# ö/ä.r’t– Sr& Ÿ@yŁy_ur â/ä3s9 yìôJ¡¡9$# t»|` ö/F{$#ur noy‰ˇ«łøF{$#ur ( Wx‹˛=s% $¤B tbrªä3ô– n@ ˙¸Ì¨﴾]اﻟﻤﻠﻚ23[ .وﻗﺎل: ﴿óOs9r& @yŁłgwU …ª&'! ¨ß÷üuZłŠtª ˙Ѩ $ZR$|¡ˇ9ur Éœ ÷ütGxÿx' ur ˙Ò¨﴾] اﻟﺒﻠﺪ8-9[. ﻣﺠﺎھﺪ ﻗﺎل : ﺑﮭﺎ ﯾﻘﺮرك ﻣﺘﻈﺎھﺮة اﷲ ﻣﻦ ﻧﻌﻢ ﺮ،ھﺬهُﺗﺸﻜ ﻛﯿﻤﺎ . ﻟﯿﻠﺔ ﯾﺔﻵا ھﺬه اﻟﻔﻀﯿﻞ وﻗﺮأ ﺑﻜﺎﺋ، ﻋﻦ ﻞُﺌﻓﺴ ﻓﻘﺎلﻓﺒﻜﻰ ﮫ : ھﻞ ﺷﺎﻛﺮًا ﻟﯿﻠﺔ ﺖﺑ ھﻞ ؟ ﺑﮭﻤﺎ ﺗﺒﺼﺮ ﻋﯿﻨﯿﻦ ﻟﻚ ﺟﻌﻞ أن ﷲ ﺷﺎﻛﺮًا ﻟﯿﻠﺔ ﺖﺑ ؟ ﺑﮫ ﺗﻨﻄﻖ ﻟﺴﺎﻧًﺎ ﻟﻚ ﺟﻌﻞ أن ﷲ اﻟﻀﺮب ھﺬا ﻣﻦ ﯾﻌﺪد وﺟﻌﻞ . رﺟﻠً أن ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﺲﯾﻮﻧ ﺎوﻋﻦ ﺣﺎﻟﮫ ﺿﯿﻖ إﻟﯿﮫ ﺷﻜﺎ ،ﺲﯾﻮﻧ ﻟﮫ ﻓﻘﺎل: ﺑﮫ ﺗﺒﺼﺮ اﻟﺬي ھﺬا ﺑﺒﺼﺮك ﻟﻚ أن ﺔأﯾﺴﺮكﺌاﻟﺮﺟﻞﻣ ﻗﺎل ؟ درھﻢ ﻒأﻟ: ﻻ .ﻗﺎل : ﺔﻓﺒﯿﺪﯾﻚﺌﻣ؟ درھﻢ ﻒأﻟ ﻗﺎل: ﻻ ﻗﺎل: ﻗﺎل ؟ ﻓﺮﺟﻠﯿﻚ : ﻻ ، ﻗﺎل ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺑﻨﻌﻢ ﻓﺬﻛﺮه ،ﺲﯾﻮﻧ ﻓﻘﺎل: أﻟﻮﻓًﺎ ﯿﻦﺌﻣ ﻋﻨﺪك ،أرى ﺗﺸﻜﻮ ﺖوأﻧ اﻟﺤﺎﺟﺔ !! ﻗﺎل ﻧﻲﺰاﻟﻤ ﺑﻜﺮ وﻋﻦ : أﻧﻌﻢ ﻣﺎ ﻗﺪر ﺗﻌﻠﻢ أن أردت إن آدم ﯾﺎﺑﻦ ﻋﯿﻨﯿﻚ ﻓﻐﻤﺾ ﻋﻠﯿﻚ اﷲ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 348 اﷲ رﺿﻲ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺎريﺨاﻟﺒ ﺢﺻﺤﯿ وﻓﻲ ﻋﻦ ﻋﻨﮭﻤﺎ اﻟﻨﺒﻲrﻗﺎل: »ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﻓﯿﮭﻤﺎ ٌﺒﻮنﻐﻣ ﻧﻌﻤﺘﺎن : ﺤﺔﺼاﻟ غواﻟﻔﺮا«)1(. اﻟﻨﻌﻢ ﺷﻜﺮ : ﺐﻄﺎﻟُوﯾ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﯾﻮم ﺷﻜﺮھﺎ ﻋﻦ اﻹﻧﺴﺎن لﺄﺴُﯾ ﻣﻤﺎ اﻟﻨﻌﻢ ھﺬه ﺑﮭﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻗﺎل ﻛﻤﺎ: ﴿¢OŁO £‘ Ł=t«ó¡çFs9 >‹˝‡tBöqtƒ ˙‘ tª ÉOŠˇŁ¤Z9$# ˙Ѩ﴾]اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ8[ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ وﻗﺎل t :ﻟﻨﻌﯿﻢا: واﻟﺼﺤﺔ اﻷﻣﻦ . ﺑﻦ ﻋﻠﻲ وﻗﺎل ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻲ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻠﺤﺔﻃ أﺑﻲ: ﴿¢OŁO £‘ Ł=t«ó¡çFs9 >‹˝‡tBöqtƒ ˙‘ tª ÉOŠˇŁ¤Z9$# ˙Ѩ﴾ ﻗﺎل: اﻟﻨﻌﯿﻢ: واﻷﺑﺼﺎر عواﻷﺳﻤﺎ اﻷﺑﺪان ،ﺻﺤﺔ ﻓﯿﻢ اﻟﻌﺒﺎد اﷲ لﺄﯾﺴ ﻣﻨﮭﻢاﺳﺘﻌﻤﻠﻮھﺎ ﺑﺬﻟﻚ أﻋﻠﻢ وھﻮ ؟ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻗﻮﻟﮫ وھﻮ : ﴿¤b˛) yìôJ¡¡9$# uŽ|˙ t7ł9$#ur yŠ#xsàÿł9$#ur ‘@ä. y7˝·fl»s9’rØ& tb%x. çm÷Ytª Zwqä«ó¡tB﴾2( .]اﻹﺳﺮاء36[ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ﯾﺤﺼﻮﻧﮫ ﻻ ﺑﻤﺎ ﻋﺒﺎده ﻋﻠﻰ أﻧﻌﻢ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ أن واﻟﻤﻘﺼﻮد ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿b˛)ur (#r‘‰ªŁs? spyJ÷ŁˇR «!$# Ÿw !$ydqÝ` łtØB 3﴾ ]اﻟﻨﺤﻞ18[ ﻣﻨﮭﻢ ﺐﻠﻃو ﻣﻨﮭﻢ ﺑﮫ ورﺿﻲ اﻟﺸﻜﺮ . اﻟﺘﯿﻤﻲ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻗﺎل: ا إن ﻗﺪره ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺎد ﻋﻠﻰ أﻧﻌﻢ ﷲ ، وﻛﻠﻔﮭﻢ 1( اﻟﺮﻗﺎق ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ– ﻻإ ﺶﻋﯿ ﻻ وأن اﻟﺮﻗﺎق ﻓﻲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﺎب ﺧﺮةﻵا ﺶﻋﯿ -ح6412. )2( ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺔراﺟﻊﻵا ھﺬه ﻋﻦ ﻛﺜﯿﺮ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﯿﺮ سﻋﺒﺎ واﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ روي . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 349 ﻗﺪرھﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻜﺮ ، ﺑﻘﻠﻮﺑﮭﻢ فﻋﺘﺮاﻻﺑﺎ اﻟﺸﻜﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﮭﻢ رﺿﻲ ﺣﺘﻰ ﺑﻨﻌﻤﮫ ﻋﻠﯿﮭﺎ، ﻟﺴﻨﺘﮭﻢﺄﺑ وﺑﺎﻟﺤﻤﺪ . ﻨﺎمﻏ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻦ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ داود أﺑﻮ جأﺧﺮ ﻛﻤﺎt ، اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦrﻗﺎل أﻧﮫ: »ْﺒِﺢُﺼﯾُ ﺣِﯿﻦَ ﻗَﺎلَ ﻣَﻦْ : ْﺒَﺢَﺻأَ ﻣَﺎ اﻟﻠﱠﮭُﻢﱠ ﻣِﻦْ ﺑِﻲ ﺑﺄﺣﺪٍأوْﻧِﻌْﻤَﺔٍ ﻣِ ﺧَﻦْ ِﻠْﻘﻟَﻚَ،ﻚَ ﺷَﺮِﯾﻚَ ﻟَﺎ وَﺣْﺪَكَ ﻓَﻤِﻨْﻚَ ، وَﻟَﻚَ اﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻓَﻠَﻚَ اﻟﺸﱡﻜْﺮُ ، ﺷُﻜْﺮَ ىأَدﱠ َﺪْﻘاﻟﻓَ ﻗَﺎﻟَ،ﯿَﻮْمِِذﻟﻚَ وَﻣَﻦْ ﯾُﻤْﺴِﻲﮭﺎ ﺣِﯿﻦَ ، ىأَدﱠ َﺪْﻘﻓَ ﻟَﯿْﻠَﺘِﮫِ ﺷُﻜْﺮَ «)1( . ﺻﺪﻗﺔ ﻋﻠﯿﮫ ﺳﻼﻣﻰ ﻛﻞ : إ نﻵا وﻟﻨﺮﺟﻊ ﺣﺪﯾﺚ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻟﻰﺳُ ِﻼﻣَﻛﻞﱡساﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻰ ﻋﻠﯿﮫ ٌﺪﻗﺔﺲﺻاﻟﺸﻤ ﻓﯿﮫ ﻊﻠﻄﺗ ﯾﻮم ﻛﻞﱠ « . آدم اﺑﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺪﻗﺔ أن ﯾﻌﻨﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ أﯾﺎم ﻣﻦ ﯾﻮم ﻛﻞ ﻓﻲ اﻷﻋﻀﺎء ھﺬه ﻋﻦ ، ﺑﮫ ﻌﺒﺮُﯾ ﻗﺪ اﻟﯿﻮم نﺈﻓ ﺻﻔﯿﻦ ﯾﻮم ﯾﻘﺎل ﻛﻤﺎ ذﻟﻚ ﻣﻦ أزﯾﺪ ﻣﺪة ﻋﻦ ، أﯾﺎم ﻣﺪة وﻛﺎن ، وﻋﻦ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﺖاﻟﻮﻗ ﻣﻄﻠﻖ: ﴿Ÿwr& tPöqtƒ óO˛gŠˇ?ø’tƒ š[ł‹s9 $‚ørçŽó˙ tB öNåk÷]tª﴾. ]ھﻮد8[ )1( اﻷدب ﻛﺘﺎب ﻓﻲ داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﮫ– ﺢأﺻﺒ إذا ﯾﻘﻮل ﻣﺎ ﺑﺎب - ح5073 - واﻟﻠﯿﻠﺔ اﻟﯿﻮم ﻋﻤﻞ اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ– ﺢﯾﺼﺒ ﺣﯿﻦ ﻗﺎل ﻣﻦ ﺛﻮاب ﺑﺎب -ح9835ﻣﺠﮭﻮل، وھﻮ ﻋﻨﺒﺴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ وﻓﯿﮫ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 350 ﻟﯿﻠً ذﻟﻚ ﯾﻜﻮن وﻗﺪ وﻧﮭﺎرًا ﺎ ، ﺲاﻟﺸﻤ ﻓﯿﮫ ﺗﻄﻠﻊ ﯾﻮم ﻛﻞ ﻗﯿﻞ ذاﺈﻓ اﻟﺪﻧﯿﺎ أﯾﺎم ﻣﻦ ﻓﯿﮫ ﺶﯾﻌﯿ ﯾﻮم ﻛﻞ ﻓﻲ آدم اﺑﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺪﻗﺔ ھﺬه أن ﻋﻠﻢ . اﻟﺸﻜﺮ درﺟﺎت : ﺐواﺟ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺑﮭﺬه اﻟﺸﻜﺮ ھﺬا أن ﻋﻠﻰ ﯾﺪل اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺎھﺮﻇو ﯾﻮمﻋﻠ ﻛﻞ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻰ ، درﺟﺘﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻜﺮ وﻟﻜﻦ ﺣﺪاھﻤﺎإ: ﺑﺎﻟﻮاﺟﺒﺎت ﺗﻲﺄﯾ أن وھﻮ ﺐواﺟ اﻟﻤﺤﺎرم، ﺐوﯾﺘﺠﻨ ، ﻣﻨﮫ ﺑﺪﻻ ﻓﮭﺬا اﻟﻨﻌﻢ، ھﺬه ﺷﻜﺮ ﻓﻲ وﯾﻜﻔﻲ . ﺑﻌﺾ ﻗﺎل ھﻨﺎ وﻣﻦ ﻒاﻟﺴﻠ: اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺗﺮك اﻟﺸﻜﺮ. ﺑﻌﻀﮭﻢ وﻗﺎل : ﯾﺴﺘﻌﺎن ﻻ أن اﻟﺸﻜﺮ ﻣﻌﺼﯿﺘﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻌﻢ ﻣﻦ ﺑﺸﻲء . رﺟﻠً اﻟﺤﺴﻦ ورأى ﯾﺘﺒﺎ ﺘﺮﺨ1( ﻓﻘﺎل ﻣﺸﯿﺘﮫ ﻓﻲ : ﻛﻞ ﻓﻲ ﷲ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻨﮫ ،ﻋﻀﻮ ﻣﻌﺼﯿﺘﻚ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻌﻤﺘﻚ ﯾﺘﻘﻮى ﻣﻤﻦ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻻ اﻟﻠﮭﻢ. اﻟﺸﻜﺮاﻟﺪرﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ : ﺐاﻟﻤﺴﺘﺤ اﻟﺸﻜﺮ ، ﯾﻌﻤﻞ أن وھﻮ اﻟﻔﺮاﺋﺾ أداء ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺒﺪ ، اﻟﻤﺤﺎرم واﺟﺘﻨﺎب اﻟﻄﺎﻋﺎت، ﺑﻨﻮاﻓﻞ . اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ درﺟﺔ وھﺬه ، إﻟﯿﮭﺎ أرﺷﺪ اﻟﺘﻲ وھﻲ اﻟﻨﺒﻲr اﻷﺣﺎدﯾﺚ ھﺬه ﻓﻲ ، اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎن وﻛﺬﻟﻚr اﻟﺼﻼة ﻓﻲ ﯾﺠﺘﮭﺪ ، وﯾﻘﻮم ﻗﯿﻞ ذاﺈﻓ ﻗﺪﻣﺎه ﺗﺘﻔﻄﺮ ﺣﺘﻰ : ذﻧﺒﻚ ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻟﻚ ﻔﺮﻏُ وﻗﺪ ھﺬا ﺗﻔﻌﻞ ﻟﻢ 1( ﺘﺮﺨاﻟﺘﺒ : اﻟﺘﻜﺒﺮ– اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 351 ﻓﯿﻘﻮل ؟ ﺧﺮﺄﺗ وﻣﺎ: » ﺷﻜﻮرًا ﻋﺒﺪًا أﻛﻮن أﻓﻼ؟«)1( . ﻒاﻟﺴﻠ ﺑﻌﺾ وﻗﺎل : اﷲ ﻗﺎل ﻟﻤﺎU :﴿(#þqŁ=yJôª$# tA#uä yŠ…ªr#yŠ #[ı3ä' 4﴾ ]ﺄﺳﺒ13[ :ﻋﻠﯿﮭﻢ تﺄﯾ ﻟﻢ ﻧﮭﺎر أو ﻟﯿﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ ، ﻣﺼﻞ وﻓﯿﮭﻢ ﻻإ ﯾﺼﻠﻲ. اﻟﻨﺒﻲ ذﻛﺮھﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﻋﻤﺎل ھﺬه ﺑﻌﺾ أن ﻣﻊ وھﺬا rﺐواﺟ : إﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة وﺟﻮب ﯾﺮى ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﻼة إﻟﻰ ﻛﺎﻟﻤﺸﻲ اﻷﻋﯿﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﻜﻔﺎﯾﺔ، ﻋﻠﻰ وإﻣﺎ ،فﺑﺎﻟﻤﻌﺮو ﻛﺎﻷﻣﺮ ، واﻟﻨﮭﻲ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ وإ، اﻟﻠﮭﻔﺎن ﺎﺛﺔﻏ ،ساﻟﻨﺎ ﺑﯿﻦ واﻟﻌﺪل ﺑﯿﻨﮭﻢ، اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ إﻣﺎ ، وإﻣﺎ حاﻹﺻﻼ ﻓﻲ. اﻟﻤﺘﻌﺪﯾﺔ اﻟﺼﺪﻗﺔ : اﻟﻨﺒﻲ إﻟﯿﮭﺎ أﺷﺎر اﻟﺘﻲ عاﻷﻧﻮا وھﺬهr ﻧﻔﻌﮫ ﻣﺎ ﻣﻨﮭﺎ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻣﻦ حﻛﺎﻹﺻﻼ ﱟﻣﺘﻌﺪ داﺑ، ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻞ وإﻋﺎﻧﺔ ﻣﺘﺎﻋﮫ ﻟﺮﻓﻊ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﺤﻤﻠﮫ ﺘﮫ ﻋﻠﯿﮭﺎ ، اﻟﻄﯿﺒﺔ واﻟﻜﻠﻤﺔ ،ُاﻟﺴﻼم ﻓﯿﮭﺎ وﯾﺪﺧﻞ ، ﻃﺲاﻟﻌﺎ ﺖوﺗﺸﻤﯿ ، اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻋﻦ اﻷذى وإزاﻟﺔ اﻟﻤﻨﻜﺮ، ﻋﻦ واﻟﻨﮭﻲ فﺑﺎﻟﻤﻌﺮو واﻷﻣﺮ ، اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻲ ﺎﻋﺔﺨاﻟﻨ ودﻓﻦ ، فاﻟﻤﻠﮭﻮ اﻟﺤﺎﺟﺔ ذي وإﻋﺎﻧﺔ ، عوإﺳﻤﺎ 1( اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ)ﺢاﻟﻔﺘ ﺳﻮرة (– ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻟﻚ اﷲ ﻟﯿﻐﻔﺮ ﺑﺎب ذﻧﺒﻚ ﻣﻦ- ح4836 –اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﯿﻦ ﺻﻔﺎت ﻛﺘﺎب ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ- اﻷﻋﻤﺎل إﻛﺜﺎر ﺑﺎب - ح81 -)2820.( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 352 اﻷﺻﻢ ، ﺑﺼﺮه صاﻟﻤﻨﻘﻮ وﺗﺒﺼﯿﺮ ، ﯿﺮهﻏ أو اﻷﻋﻤﻰ وھﺪاﯾﺔ اﻟﻄﺮﯾﻖ . واﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﺢﻛﺎﻟﺘﺴﺒﯿ اﻟﻨﻔﻊ ﻗﺎﺻﺮ ھﻮ ﻣﺎ وﻣﻨﮫ ، واﻟﺘﺤﻤﯿﺪ ، واﻟﺘﮭ ﻠﯿﻞ ، اﻟﺼﻼة إﻟﻰ واﻟﻤﺸﻲ اﻟﻀﺤﻰ، رﻛﻌﺘﻲ وﺻﻼة . ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﻨﺪ وﻓﻲt ، اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦrﻗﺎل: » أَﺗَﺪْرُونَ َﻞُﻀأَﻓْ ﱠﺪَﻗَﺔِﺼاﻟ أَيﱡ أَأوْ ﺮُﯿَﺧْ؟« ﻗﺎﻟﻮا: أﻋﻠﻢ ورﺳﻮﻟﮫ ﻗﺎل،اﷲ: » أَنْ أَﺧَﺎﺗَاﻟْﻤَﻨِﯿﺤَﺔُ اﻟﺪﱠكَﻤْﻨَﺢَ اﻟﺪﱠاﺑﱠﺔِ،ﻢَھِار َﮭْﺮَﻇ أَوْ ﻟَ، أَوْ ﺒَﻦَ ا أو ِ،ةﻟﺸﱠﺎ ِةﺮﻘاﻟﺒ ﻟﺒﻦَ «)1(. ﺑﻤﻨﯿﺤ ﺮﺿﮭﺔواﻟﻤﺮادَﻗ اﻟﺪراھﻢ ﺎ ، إﻓﻘﺎرھﺎ اﻟﺪاﺑﺔ ﮭﺮﻇ وﻣﻨﯿﺤﺔ ﯾﺮﻛﺒﮭﺎ ﻟﻤﻦ إﻋﺎرﺗﮭﺎ وھﻮ ﻤوﻣ،َﯾ أن اﻟﺒﻘﺮة أو اﻟﺸﺎة ﻟﺒﻦ ﻨﯿﺤﺔ ﺑﻘﺮةً ﮫَﻨﺤ إﻟﯿﮫ ﯾﻌﯿﺪھﺎ ﺛﻢ ﻟﺒﻨﮭﺎ ﯾﺸﺮب ﺷﺎة أو . فﺗﻨﺼﺮ ﻟﻢ اﻟﻤﻨﯿﺤﺔ ﺖﻠﻘﻃأ وإذا ھﺬا إﻟﻰ ﻻإ . اﻟﺼﺪ ﻣﺠﺎﻻت ﻗﺔﺑﻌﺾ: 1( أﺣﻤﺪ ﻣﺴﻨﺪ1/463 اﻟﮭﺠﺮي، اﺑﺮاھﯿﻢ وﻓﯿﮫ:ﻒﺿﻌﯿ ، اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ ﻓﻲ ﺷﺎھﺪ وﻟﮫ ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻦ: » ﻣﻨﺤﺔ اﻟﺼﻔﻲ اﻟﻠﻘﺤﺔ اﻟﻤﻨﯿﺤﺔ ﻧﻌﻢ - اﻟﺼﻔﻲ واﻟﺸﺎة ﻧﺎءﺈﺑ ﻧﺎءﺗﻐﺪوﺈﺑ حوﺗﺮو «، اﻟﮭﺒﺔ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ - ﻓﻀﻞ ﺑﺎب اﻟﻤﻨﯿﺤﺔ -ح2629. ﻛﺎةﺰاﻟ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ - اﻟﻤﻨﯿﺤﺔ ﻓﻀﻞ ﺑﺎب -ح74- )1020 (ﺑﻤﻌﻨﺎه . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 353 1-اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ واﻟﻠﺴﺎن ﺑﺎﻟﯿﺪ ساﻟﻨﺎ ﻋﻦ اﻷذى ﻒﻛ1( ذر أﺑﻲ ﻋﻦt ْﺖُﻠُﻗ:ِاﷲ َﻮلُﺳَر ﺎَﯾ ،ُﻞَﻀْﻓَأ ِﺎلَﻤْﻋْﺄَاﻟ ﱡيَأ؟ﻗﺎل: » ﺑِﺎﷲِ ِﯾﻤَﺎنُﺈﺳَﺒِﯿﻞِاﻟْ ﻓِﻲ ِﮭَﺎدُﺠوَاﻟْ اﷲِ «ﺖﻗﻠ: ﻗﺎل ؟ أﻓﻌﻞ ﻟﻢ نﺈﻓ: » َقﻟِﺄَﺧْﺮَ ُﻊْﻨَﺼﺗَ أَوْ َﺎﻧِﻌًﺎﺻ ﺗُﻌِﯿﻦُ «)2( ﺖﻗﻠ :ﻋﻦ ﺖﺿﻌﻔ إن ﺖأرأﯾ ﻗﺎل ؟ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻌﺾ: » َقﻟِﺄَﺧْﺮَ ُﻊْﻨَﺼﺗَ أَوْ َﺎﻧِﻌًﺎﺻ ﺗُﻌِﯿﻦُ « . ذر أﺑﻲ ﻋﻦ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺢﺻﺤﯿ وﻓﻲt ﻗﺎل: ﺖﻗﻠ : اﷲ رﺳﻮل ﯾﺎ ! اﻟﺠﻨﺔ دﺧﻞ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﮫ ﻋﻤﻞ إذا ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ دﻟﻨﻲ ﻗﺎل،: ﺑﺎﷲِﻦُﻣِﯾُﺆْ « ﻗﺎل: ﺖُﻗﻠ: َرﺳﻮل ﯾﺎِاﷲ ، ﻋﻤﻠً اﻹﯾﻤﺎن ﻣﻊ ﻗﺎلﺎإن ؟: َﯾَﺮْﺿُﺦ3( رزَﻣﻤﱠ اﷲُﻗَﺎ ﮫﺖﻗﻠ: ِﻣﻌﺪ ﻛﺎن نﺈﻟﮫﺎﻣًﻓ ﺷﻲء ﻻ ﻗﺎل،: » ﻮلُﻘﯾ ﺑﻠﺴﺎﻧِﺎﻣﻌﺮوﻓً «.ﺖﻗﻠ: ﻋﯿﯿ ﻛﺎن نﺈﻗﺎلﺎﻓ ؟ ﻟﺴﺎﻧﮫ ﻋﻨﮫ ﻎﺒﻠُﯾ ﻻ: ﻠﻮﺑًﻌﯿﻦُﻓﯿُﻐﻣ ﺎﺖﻗﻠ: ﺿﻌﯿﻔً ﻛﺎن نﺈﻗﺎلﺎﻓ ؟ﻟﮫ ﻗﺪرة ﻻ: ْﯿَﻠْﻓَﺼْﻨَﻊ َﻷﺧﺮَقﺖﻗﻠ: إ ﺖﻓﺎﻟﺘﻔ ؟أﺧﺮق ﻛﺎن نﺈﻓﱠﻓﻘﺎلﻟﻲ: ﺗُ أنْﯾﺪُﺮِﻣﺎ ﺗَ عَﺪَ ﺎﺣﺒِﺻ ﺷﯿﺌًﻓﻲ ﻣِﺎﻚ اﻟﺨﯿﺮِ ﻓَﻦ ؟اﻟﻨﱠعِﺪَﯿَﻠْ َسﻣِﺎ أذاه ﻦﺖﻗﻠ : رﺳﻮل ﯾﺎ ،اﷲ ﻟﯿﺴﯿﺮ ﻛﻠﮫ ھﺬا إن! ﻗﺎل: ﺑﯿﺪِ ﻧﻔﺴﻲ يﺬواﻟ ه! ﻣِ ﻋﺒﺪٍﻣﺎ ﯾَﻦ ﻞُﻤَﻌْ 1( ح أﻓﻀﻞ اﻟﺮﻗﺎب أي ﺑﺎب اﻟﻌﺘﻖ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ2518 ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ ، ﻛﺘح اﻷﻋﻤﺎل أﻓﻀﻞ ﺑﺎﷲ اﻹﯾﻤﺎن ﻛﻮن ﺑﺎب اﻹﯾﻤﺎن ﺎب136 -) 83.( )2( اﻷﺧﺮق: ﺑﮭﺎ ﺐﯾﻜﺘﺴ ﺻﻨﻌﺔ ﯾﺪه ﻓﻲ ﯾﻜﻦ وﻟﻢ ﯾﻌﻤﻠﮫ أن ﺐﯾﺠ ﺑﻤﺎ اﻟﺠﺎھﻞ . اﻧﻈﺮ ﻣﺎدة اﻟﻠﺴﺎن)خ ر ق .( 3( ﺦاﻟﺮﺿ: اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ اﻟﻌﻄﯿﺔ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 354 ْﺑﺨَﺼﯾُﺔٍﻠَ ﻣﻨﮭﺎ ﻋﻨﺪَﺮﯾﺪُ ﻣﺎ ﺑﮭﺎ اﷲِ ﻟﱠإ ؛ أﺧَ َﺎﺬﺑﯿﺪِتْ ﯾﻮمَ ﯿﺎﻣﺔِهﻘاﻟ ﺣﺘﱠ ﻰ ﻨﺔَﯾﺪﺧﻞَﺠاﻟ «)1( صإﺧﻼ ﻛﻠﮭﺎ اﻷﻋﻤﺎل ﻟﮭﺬه اﻟﺤﺪﯾﺚ ھﺬا ﻓﻲ ﻓﺎﺷﺘﺮط اﻟﻨﯿﺔ . ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ وھﺬاU: ﴿* žw uŽöyz ’˛ß 9ŽˇVŸ2 ‘ ˇiB öNßg1uqôfflR žw˛) ô‘ tB ttBr& >ps%y‰|` ˛/ ÷rr& >$rª÷ŁtB ÷rr& £x»n=ô„ ˛) šœ ÷üt/ ˜¤$ ¤Y9$# 4 ‘ tBur ö@yŁłÿtƒ šˇ9”sŒ uä!$tóˇFö/$# ˇN$|˚ ósD «!$# t$öq|¡sø ˇmŠˇ?÷sçR #•ô_r& $\K‹ˇàtª ˙˚˚˝¨﴾]اﻟﻨﺴﺎء114[ . 2-اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ قﻮﻘﺣ أداء: اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ وﻓﻲ2( ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎزبtﻗﺎل: اﷲُ َﻠﱠﻰﺻ اﷲِ رَﺳُﻮلُ أَﻣَﺮَﻧَﺎ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﯿْﮫِ ٍﻊﺑِﺴَﺒْ:ا ِةﺑِﻌِﯿَﺎدَ ِﺾَﻨَﺎ،ﻟْﻤَﺮِﯾﺠاﻟْ ﺒَﺎعِﱢوَاﺗ ِ،ةزَ ِﺲِﻃاﻟْﻌَﺎ ،وَﺗَﺸْﻤِﯿﺖِ ِﺑْﺮَارِإوَ ْﺴِﻢِﻘاﻟ،اﻟْﻤُ ْﺮِﺼوَﻧَ ﺟﺎﺑﺔِإو ﻤﻈﻠﻮمِ، اﻟﺴﱠﻠَﺎمِاﻟﺪﱠاﻋِﻲ، ِﻓْﺸَﺎءِإوَ« . ﻟﻤﺴﻠﻢ رواﯾﺔ وﻓﻲ3( "رﺷﺎدِإﱠﻀاﻟ ﱢﺎل " ﺑﺪل" إﺴﻢﻘاﻟ ﺑﺮار . " 3-إﻟﯿﮭﻢ اﻟﻮاﺟﺒﺔ دﻣﯿﯿﻦﻵا ﺑﺤﻘﻮق اﻟﻤﺸﻲ ،سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻗﺎلt : )1( واﻟﺼﻠﺔ اﻟﺒﺮ ﻛﺘﺎب ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺢﺻﺤﯿ : ﺑﮭﺎ اﻟﻤﺮء ﺐﯾﺴﺘﻮﺟ اﻟﺘﻲ ﺼﺎلﺨاﻟ ذﻛﺮ اﻟﺠﻨﺎن-ح373.ﻣﺠﮭﻮل وأﺑﻮه أﺑﯿﮫ ﻋﻦ اﻟﺴﺤﯿﻤﻲ ﻛﺜﯿﺮ أﺑﻮ وﻓﯿﮫ ، وأﺧﺮﺟﮫ ﺘﺼﺮًﺨﻣ اﻣﺴﻠﻢ اﻹﯾﻤﺎن ﻛﺘﺎب ﻓﻲ - اﻷﻋﻤﺎل أﻓﻀﻞ ﺑﺎﷲ اﻹﯾﻤﺎن ﻛﻮن ﺑﺎب - ح136 -) 84.( )2( حاﻟﻨﻜﺎ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ - واﻟﺪﻋﻮة اﻟﻮﻟﯿﻤﺔ إﺟﺎﺑﺔ ﺣﻖ ﺑﺎب - ح5157 ﯾﻨﺔﺰواﻟ ساﻟﻠﺒﺎ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ ، - اﺳﺘﻌﻤﺎ ﺗﺤﺮﯾﻢ ﺑﺎب ﺐاﻟﺬھ إﻧﺎء ل واﻟﻔﻀﺔ - ح3 -) 2066.( )3( ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺮواﯾﺔ ﺐﻋﻘ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 355 ﻟﯿﻘﻀﯿ إﻟﯿﮫ أﺧﯿﮫ ﺑﺤﻖ ﻣﺸﻰ ﮫﻣﻦ ﺻﺪﻗﺔ، ﺧﻄﻮة ﺑﻜﻞ ﻓﻠﮫ . 4- اﻟﻤﻌﺴﺮ اﻧﻈﺎر: ﻣﺮﻓﻮﻋً ﺑﺮﯾﺪة ﻋﻦ اﻟﻤﺴﻨﺪ ﺎوﻓﻲ: » أَﻧْﻈَﺮَ ﻣَﻦْ اﻟﺪﱠﯾْﻦُ ﯾَﺤِﻞﱠ أَنْ ﻗَﺒْﻞَ ٌَﺪَﻗَﺔﺻ ﯾَﻮْمٍ ﱢﺑِﻜُﻞ ﻓَﻠَﮫُ ،ﻣُﻌْﺴِﺮًا اﻟﺪﱠﯾْﻦُ ﺣَﻞﱠ ِذَاﺈﻓَ ،ﻓَﺄَﻧْﻈَﺮَهٌَُﺪَﻗَﺔﺻ ﻣِﺜْﻠَﯿْﮫِ ﯾَﻮْمٍ ﱢﺑِﻜُﻞ ﻓَﻠَﮫُ «)1( . 5- إ اﻟﺒﮭﺎﺋﻢاﻹﺣﺴﺎن ﻟﻰ : اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎلrﻓﻘﺎل ﺳﻘﯿﮭﺎ ﻋﻦ ﻞﺌﺳ ﻟﻤﺎ : »ﱢﻛﻞ ﻛﺒِﻓﻲ رَﺪٍ ْﻃﺔٍﺒٌَأﺟﺮ 2(، اﻟﻨﺒﻲ وأﺧﺒﺮrﺑﻐﯿً أن ﻛﻠﺒًﺎ ﺖﺳﻘ ﺎ ﻟﮭﺎ ﻓﻐﻔﺮ ﺶاﻟﻌﻄ ﻣﻦ ﯾﻠﮭﺚ3( . اﻟﻤﺘﻌﺪﯾﺔ ﯿﺮﻏ اﻟﺼﺪﻗﺔ : ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮ عأﻧﻮا ﻓﻤﺜﻞ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺲﻧﻔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺻﺮة اﻟﺼﺪﻗﺔ أﻣﺎ ﻻوا واﻟﺘﮭﻠﯿﻞ واﻟﺘﺤﻤﯿﺪ واﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﺢاﻟﺘﺴﺒﯿ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻰ واﻟﺼﻼة ﺳﺘﻐﻔﺎرr واﻟﻤﺸﻲ اﻟﻘﺮآن ﺗﻼوة إوﻛﺬﻟﻚ اﻟﺼﻼة ﻧﺘﻈﺎرﻻ ﻓﯿﮭﺎ سواﻟﺠﻠﻮ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻟﻰ اﻟﺬﻛﺮ عﺳﺘﻤﺎﻻ أو . *واﻟﺘﺒﺬل واﻟﮭﺪي واﻟﻤﺸﻲ ساﻟﻠﺒﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻮاﺿﻊ ذﻟﻚ وﻣﻦ4( )1( أﺣﻤﺪ ﻣﺴﻨﺪ5 /360. )2( اﻷدب ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ -ﺑﺎﻟﺒﮭﺎﺋﻢ ساﻟﻨﺎ رﺣﻤﺔ ﺑﺎب -ح6009 ، اﻟﺴﻼم ﻛﺘﺎب ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ - اﻟﺒﮭﺎﺋﻢ ﺳﺎﻗﻲ ﻓﻀﻞ ﺑﺎب - ح153 - )2244.( )3( اﻷﻧﺒﯿ أﺣﺎدﯾﺚ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ ﺎء -اﻟﯿﻤﺎن أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﺎب- ح3466 ، اﻟﺴﻼم ﻛﺘﺎب ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ - اﻟﺒﮭﺎﺋﻢ ﺳﺎﻗﻲ ﻓﻀﻞ ﺑﺎب - ح154 -)2245.( )4( اﻟﺘﺒﺬل: ﻮھ ساﻟﻠﺒﺎ ﻓﻲ واﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻒاﻟﺘﻜﻠ ﺗﺮك اﻟﻨﺒﻲ، ﻗﻮل ﻣﻨﮫr » ﻣﻦ اﻟﺒﺬاذة اﻹﯾﻤﺎن«ﻋﻤﺮ، وﻗﻮل: ﺗﺪوم ﻻ اﻟﻨﻌﻢ نﺈﻓ اﺧﺸﻮﺷﻮﻧﻮا . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 356 ﻓﯿﮫ واﻟﺘﺤﺮي اﻟﺤﻼل واﻛﺘﺴﺎب اﻟﻤﮭﻨﺔ ﻓﻲ . *أﯾﻀً أﻋﻤﺎﻟﮭﺎﺎوﻣﻨﮭﺎ ﻣﻦ ﻒﺳﻠ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺲاﻟﻨﻔ ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ و، اﻟﻨﺪم ﻋﻠﯿﮭﺎواﻟﺘﻮﺑﺔ نﺰواﻟﺤ اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ اﻟﺬﻧﻮب ﻣﻦ . اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﯾﺴﺘﻔﺎد ﻣﺎ : 1- ﻧﻌﻤﮫ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺷﻜﺮ . 2- ﻗﺴﻤﺎن اﻟﺸﻜﺮ: ﺐواﺟ ،ﺷﻜﺮ وﺗﺮك ﺑﺎﻟﻮاﺟﺒﺎت ﺑﺎﻟﻘﯿﺎم وﯾﻜﻮن اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت ،ﺐﻣﺴﺘﺤ ،وﺷﻜﺮ ﺑﻨﻮاﻓﻞ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﯾﺪﺰﯾ أن وھﻮ اﻟﻄﺎﻋﺎت . 3- ساﻟﻨﺎ ﺑﯿﻦ حاﻹﺻﻼ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺚ ﺑﺎﻷﺧ اﻟﻜﺮﯾﻤﺔوﻣﻌﺎﻣﻠﺘﮭﻢ ﻼق . 4- اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺻﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻓﻀﻞ . 5- ﯾﺴﺎوي ﻣﺎ واﻟﺜﻮاب اﻷﺟﺮ ﻣﻦ ﻟﮭﺎ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻲ اﻟﻤﺬﻛﻮرة اﻷﻋﻤﺎل ﻋﻨﮭﺎ ﺰﻋﺠ ﻟﻤﻦ اﻟﺼﺪﻗﺔ أﺟﺮ . 6- ﺺأﺧﻠ إن ﺛﻮاﺑﮫ ﻟﮫ ﯿﺮﺨواﻟ اﻟﺒﺮ أﻋﻤﺎل ﻣﻦ ﻣﻦﺆاﻟﻤ ﯾﻔﻌﻠﮫ ﻣﺎ ﻛﻞ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ اﻟﻨﯿﺔ . 7- ﻓ اﻟﺴﻤﻮ إﻟﻰ ﯾﺪﻋﻮ ﻒاﻟﺸﺮﯾ اﻟﺤﺪﯾﺚ رﺗﻘﺎءﻻا وإﻟﻰ اﻟﻘﻮل ﻲ ﺧﻠﻘً وﺳﻠﻮﻛًﺎﺑﺎﻹﻧﺴﺎن ﺎ . 8- ﯾﻘﺘﺼﺮ ﻣﺎ وﻣﻨﮭﺎ ﻓﺎﻋﻠﮭﺎ ﯿﺮﻏ اﻟﻰ ﻧﻔﻌﮫ ﯾﺘﻌﺪى ﻣﺎ ﻣﻨﮭﺎ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﻠﯿﮫ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com