نيل الإرب من جامع العلوم والحكم لابن رجب

اﻹرب ﻧﯿﻞ 21 ﯾﻄﺒﻊ ﻟﻢ وﻣﻤﺎ : 10- ﺖﺛﺎﺑ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺣﺪﯾﺚ حاﻟﻨﺒﻰأﺷﺮ نr وأﻣﺮه دﻋﺎءً أﻋﻠﻤﮫ ن ﯾﻮم ﻛﻞ أھﻠﮫ ﺑﮫ ﻗﺎل،ﯾﺘﻌﺎھﺪ : ﺗﻗﺒﺢ ﺣﯿﻦ ﻗﻞ : ﻟﺒﯿﻚ ﻟﺒﯿﻚ وﺳﻌﺪﯾﻚ ﻟﯿﻚ،إو ﺑﻚ وﻣﻨﻚ ﯾﺪﯾﻚ ﻓﻲ واﻟﺨﯿﺮ ، ﻣﻦ ﻗﻠﺖ ﻣﺎ اﻟﻠﮭﻢ ﻗﻮل ﻧأ، وﺬﻧ ﻣﻦ رتﺬر وأ، ﺣﻠﻒ ﻣﻦ ﺣﻠﻔﺖ ، ﺑﯿﻦ ﻓﻤﺸﯿﺌﺘﻚ ﯾﺪﯾﮫ ﻛﺎن، ﺷﺌﺖ وﻣﺎ ﯾﻜﻦ، ﻟﻢ ﺗﺸﺄ ﻟﻢ وﻣﺎ ﺣﻮل، وﻻ ﻻإ ةﻗﻮ وﻻ ﺑﻚ ،إﻗﺪﯾﺮ ﺷﻲ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻚ...«. 11- حﺷﺮ ﺣﺪﯾﺚعاﻟﻤﺮﻓﻮ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ: » وأاﻟﺨﻤﺮ اﻟﺨﺒﺎﺋﺚ أم ﻛﺒﺮ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ وﺧﺎﻟﺘﮫ، وﻋﻤﺘﮫ أﻣﮫ ﻋﻠﻰ ﻊوﻗ ﺷﺮﺑﮭﺎ «. 12- حﺷﺮ ﻗﺎل سأو ﺑﻦ ﺷﺪاد ﺣﺪﯾﺚ: اﻟﻨﺒﻰ ﺖﺳﻤﻌr ﯾﻘﻮل»إ ذا ﻛﻨﺰ ﺔﻀواﻟﻔ ﺐھﺬاﻟ ساﻟﻨﺎ اﻟﻜﻠﻤﺎت، ھﺆﻻء أﻧﺘﻢ ﻓﺎﻛﻨﺰوا...«. 13- ﯾﺎﺳﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺣﺪﯾﺚ حﺷﺮ: اﻟﻨﺒﻰ أنr ءﺆﻻﺑﮭ ﯾﺪﻋﻮ ﻛﺎن اﻟﻜﻠﻤﺎت»ﺐﯿﻐاﻟ ﺑﻌﻠﻤﻚ اﻟﻠﮭﻢ ، ﻖاﻟﺨﻠ ﻋﻠﻰ وﻗﺪرﺗﻚ...« . 14- رو ﻓﯿﻤﺎ ﺘﺼﺮﺨيﻣ اﻟﻈﺎﻟﻢ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ واﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ أھﻞ ﻋﻦ اﻟﺴﺎرق . 15- ﺣﺪﯾﺚ حﺷﺮ» ﺛﻼث اﻟﻤﯿﺖ ﻊﯾﺘﺒ. …« . 16- اﻟﺴﺮرﺳ ﺻﺪﻗﺔ ﻓﻀﻞ ﻓﻲ ﺎﻟﺔ . 17- ﺪريﺨاﻟ ﺳﻌﯿﺪ أﺑﻲ ﺣﺪﯾﺚ حﺷﺮ»اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻠﯿﻚ ﻠﺒﻨﺎﻏ ، ﻟﻨﺎ ﻓﺎﺟﻌﻞ ﻧﻔﺴﻚﯾﻮﻣً ﻣﻦ ﺎ...« . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 22 18- اﻟﻨﺒﻰ ﻋﻦ أﻣﺎﻣﺔ أﺑﻲ ﺣﺪﯾﺚ حﺷﺮr :»إ ﻋﻨﺪي أوﻟﯿﺎﺋﻲ ﻂأﻏﺒ ن ..«. 19- اﻟﻨﺒﻰ ﻋﻦ أﻣﺎﻣﺔ أﺑﻲ ﺣﺪﯾﺚ حﺷﺮrﻗﺎل: »ٌﻛﯿﺮ اﻟﺤﻤﻰ ﻣﻦ ﺟﮭﻨﻢ ، ﻓﻤﺎﺻأ ﻛﺎن ﻣﻨﮭﺎ اﻟﻤﺆﻣﻦ بﺎ اﻟﻨﺎرﺣﻈﱠﮫ « .ﺳﻤﺎ ھﺎ اﻟﺤﻤﻰ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﺣﻈﮫ نﺄﺑ ﻣﻦﺆﻟﻠﻤ اﻟﻌﻈﻤﻰ اﻟﺒﺸﺎرة . 20- اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻠﻞ حﺷﺮ . اﻟﻔﻘ ﮫﻓﻲ : 1- اﻟﻔﻘﮭﯿﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ . 2- جﺮاﺨاﻟ أﺣﻜﺎم ﻓﻲ جﺮاﺨﺳﺘﻻا . 3- ﺑﮭﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ وﻣﺎ ﻮاﺗﯿﻢﺨاﻟ أﺣﻜﺎم ﻛﺘﺎب . ﯾﻄﺒﻊ ﻟﻢ وﻣﻤﺎ : 1- اﻟﺠﻤﻌﺔ ﯾﻮم اﻟﻨﺪاء ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة ﻋﻦ اﻟﺸﻨﻌﺔ إزاﻟﺔ . 2- اﻟﻐﻀﺒﻹا ﻛﻼم ﻼقﻃ ﻓﻰ واﻟﺒﯿﺎن حﺎنﯾﻀﺎ . 3- اﻟﺮد اﻷ ﺐاﻟﻤﺬاھ ﯿﺮﻏ اﺗﺒﻊ ﻣﻦ رﺑﻌﺔﻋﻠﻰ . 4- اﻟﻐﯿﺎب دﻻأو أﻣﮭﺎت وﯾﺞﺰﺗ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺬاب اﻟﻘﻮل . 5- واﻷﯾﻤﺎن اﻟﻨﺬور ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻋﻦ واﻟﺒﯿﺎن ﻒاﻟﻜﺸ . 6- عاﻟﺴﻤﺎ ﻟﺔﺄﻣﺴ ﻓﻲ عاﻷﺳﻤﺎ ھﺔﺰﻧ . 7- دةﻻﺑﺎﻟﻮ اﻟﻄﻼق ﺗﻌﻠﯿﻖ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 23 8- اﻟﻮاردةﺔﻣﺸﻜﻠ اﻷﺣﺎدﯾﺚ ، واﺣﺪةأﻓﻲ اﻟﺜﻼث اﻟﻄﻼق ن . اﻟﺘﺮاﺟﻢ ﻓﻰ : 1- ﻋ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔاﻟﺬﯾﻞ ﺒﻘﺎتﻃ ﻠﻰ . 2- ﺰﯾﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺳﯿﺮة ﺘﺼﺮﺨﻣ . 3- ﺰﯾﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺳﯿﺮة . 4- ﺐرﺟ اﺑﻦ ﺔﺨﻣﺸﯿ . 5- ﺑﺪر وﻗﻌﺔ . واﻟﺮﻗﺎﺋﻖ واﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﻮﻋﻆ ﻓﻲ ﺗﺼﺎﻧﯿﻔﮫ : 1- ﻒﺎﺋﻇاﻟﻮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم ﻟﻤﻮاﺳﻢ ﻓﯿﻤﺎ فاﻟﻤﻌﺎر ﻒﻟﻄﺎﺋ . 2- ﻒﻠﺨاﻟ ﻋﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻒاﻟﺴﻠ ﻋﻠﻢ ﻓﻀﻞ . 3- ﺑﺤ ﻒواﻟﺘﻌﺮﯾ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﻒﻮﯾﺨاﻟﺘ اﻟﺒﻮار دار ﺎل . 4- اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﯾﻮم أھﻮال . 5- اﻟﻘﺒﻮر أھﻮال . 6- واﻟﺘﻌﯿﯿﺮ اﻟﻨﺼﯿﺤﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻔﺮق . 7- اﻟﺠﺒﺎر ﺰﯾﺰﻟﻠﻌ ﻧﻜﺴﺎرﻻوا اﻟﺬل : ﻓﻲ عﺸﻮﺨاﻟ ﺑﻌﻨﻮان ﺒﻊﻃ اﻟﺼﻼة . 8- اﻟﺸﺎم ﻓﻀﺎﺋﻞ . 9- ا ﻧﺴﯿﻢ ﻷاﺳﺘﻨﺸﺎقساﻟﻘﺪ رﯾﺎض ﻧﻔﺤﺎت ﻣﻦ ﺲﻧ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 24 10- اﻟﺤﺮام اﷲ ﺖﺑﯿ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻓﻲ اﻹﻟﻤﺎم . 11- اﻟ ﺑﮫ ﯾﻌﺘﺼﻢ ﻓﯿﻤﺎ ﺳﺘﯿﻄﺎنﻻاﻟﺸﯿﻄﺎنا ﻣﻦ ﻌﺒﺪ . 12- ﻤﺮﺨاﻟ ذم .  اﷲ رﺣﻤﮫ ﺐرﺟ اﺑﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺗﻮﻓﻲ ﺔﺳﻨﺑﺪﻣﺸﻖ795ـھ (ودﻓﻦ اﻟﺼﻐﯿﺮ اﻟﺒﺎب ﺑﻤﻘﺒﺮة . $ $ $ $ $ $ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 25 اﻷوﱠلُ اﻟﺤﺪﯾﺚُ »« ِﺎبﱠﻄﺨاﻟ ِﺑﻦ َﻋﻤﺮ ﺺٍﺣﻔ أﺑﻲ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ ِأﻣﯿﺮ ﻋﻦ1( tﻗﺎل: ا َرﺳﻮل ﺖُﻌِﺳﻤ ِﷲrُﯾﻘﻮل : ﯿﱠﺎتِﱢﺑﺎﻟﻨ اﻷﻋﻤﺎلُ ﻧﱠﻤﺎإ ، ٍئاﻣﺮ ﱢﻟﻜﻞ ﻧﱠﻤﺎإو ىﻧﻮَ ﻣﺎ ، اﷲِ ﻟﻰإ ﺮﺗُﮫﺠﻓﮭ ورﺳﻮﻟِﮫ اﷲِ ﻟﻰإ ﺮﺗُﮫﺠھ ﻛﺎﻧﺖْ ﻓﻤَﻦْ ورﺳﻮﻟِﮫ ِﯿﺒُﮭﺎ،ﺼﯾُ ﻟﺪُﻧْﯿَﺎ ﺮﺗُﮫﺠھ ﻛﺎﻧﺖْ وﻣَﻦ ، ﺮﺗُﮫﺠﻓﮭ ﯾﻨﻜِﺤُﮭﺎ ٍةاﻣﺮأ أو ﻟﯿﮫإ ھﺎﺟَﺮ ﻣﺎ ﻟﻰإ« .وﻣﺴﻠﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ رواه2( . اﻟﺤﺪ ﻟﮫﺻﺤﺔ اﻷﻣﺔ وﺗﻠﻘﻲ ﯾﺚ : ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل وﺗﻠﻘﯿﮫ ﺻﺤﺘﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﺗﻔﻖ ، ﺎريﺨاﻟﺒ ﺻﺪّر وﺑﮫ ﻛﺘﺎﺑﮫﺢاﻟﺼﺤﯿ ﻟﮫ ﻄﺒﺔﺨاﻟ ﻣﻘﺎم وأﻗﺎﻣﮫ ، ﻻ ﻋﻤﻞ ﻛﻞ أن إﻟﻰ ﻣﻨﮫ إﺷﺎرة 1( اﻟﻔﺎروق ﺺﺣﻔ أﺑﻮ اﻟﻌﺪوي اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻧﻔﯿﻞ ﺑﻦ ﻄﺎبﺨاﻟ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ أﻣﯿﺮ اﻟﻌﻈﯿﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻣﻨﯿﻦ،ﺆاﻟﻤ ﻣﯿﺮﺄﺑ ﺐﻟﻘ ﻣﻦ وأول اﻟﺮاﺷﺪﯾﻦ ﻠﻔﺎءﺨاﻟ ﺛﺎﻧﻲ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت ﺐﺻﺎﺣ اﻟﻌﺎدل، اﻟﺤﻜﯿﻢ، اﻟﺤﺎزم، ،عاﻟﺸﺠﺎ . ﻣﻦ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﻛﺎن اﻟﺴ وﻟﮫ ،ﺶﻗﺮﯾ أﺑﻄﺎل ﺳﻼﻣﮫﺈوﺑ ﺳﻨﯿﻦ، ﺲﻤﺨﺑ اﻟﮭﺠﺮة ﻗﺒﻞ أﺳﻠﻢ ﻓﯿﮭﻢ، ﻔﺎرة وﻓﺎة ﯾﻮم ﻼﻓﺔﺨﺑﺎﻟ ﺑﻮﯾﻊ واﻟﺤﺠﺎز، اﻟﺸﺎم ﺑﯿﻦ ﺗﺠﺎرة ﻟﮫ ﺖوﻛﺎﻧ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن، ﺰاﻋﺘ ﺳﻨﺔ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ13ﻣﻨﮫ ﺑﻌﮭﺪ ـ،ھ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة ﻼمﻏ اﻟﻤﺠﻮﺳﻲ ةﺆﻟﺆﻟ أﺑﻮ ﯿﻠﺔﻏ ﻗﺘﻠﮫ ﺳﻨﺔ،ﺷﻌﺒﺔ وﻓﺎﺗﮫ ﺖﻓﻜﺎﻧ23ـھ . ﻟﮫ روي500ﺣﺪﯾﺚ . 2( ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ –ﻛﺘ اﻟﻮﺣﻲ ﺑﺪء ﺎب– رﺳﻮل إﻟﻰ اﻟﻮﺣﻲ ﺑﺪء ﻛﺎن ﻒﻛﯿ ﺑﺎب اﻷول اﻟﺤﺪﯾﺚ ،اﷲ وﻣﺴﻠﻢ –اﻹﻣﺎرة ﻛﺘﺎب - ﻗﻮﻟﮫ ﺑﺎب r ﺑﺎﻟﻨﯿﺔ اﻷﻋﻤﺎل إﻧﻤﺎ – ح155 - )1907 .( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 26 وﺟﮫ ﺑﮫ ﻞﯾﺮادﻃﺑﺎ ﻓﮭﻮ اﷲ اﻟﺪﻧﯿﺎ، ﻓﻲ ﻟﮫ ﺛﻤﺮة ﻻ ﺧﺮة،ﻵا ﻓﻲ ﻻو ، اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل ﻣﮭﺪياوﻟﮭﺬا ﺑﻦ : ﺖﻟﺠﻌﻠ اﻷﺑﻮاب ﺖﺻﻨﻔ ﻟﻮ ﺣﺪﯾﺚ ﺑﺎب ﻛﻞ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻨﯿﺔ اﻷﻋﻤﺎل ﻓﻲ ﻄﺎبﺨاﻟ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ . ﻗﺎل أﻧﮫ وﻋﻨﮫ: ﻛﺘﺎﺑً ﻒﯾﺼﻨ أن أراد ﺎﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل ﺑﺤﺪﯾﺚ ﻓﻠﯿﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻨﯿﺎت . اﻹﺳﻼم ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ ھﺬا ﻣﻨﺰﻟﺔ : ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺪﯾﻦ ﯾﺪور اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﯾﺚ أﺣﺪ اﻟﺤﺪﯾﺚ ھﺬا . ﻗﺎل أﻧﮫ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻦ ﻓﺮوي: اﻟﻌﻠﻢ ﺛﻠﺚ اﻟﺤﺪﯾﺚ ھﺬا ، ﻓﻲ وﯾﺪﺧﻞ اﻟﻔﻘﮫﺳﺒﻌﯿ ًﻣﻦ ﺑﺎﺑﺎ ﻦ. ﻗﺎل ﻋﻨﮫ اﷲ رﺿﻲ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم وﻋﻦ : أﺻﻮل أﺣﺎدﯾﺚ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم : 1- ﻋﻤﺮ ﺣﺪﯾﺚ: ﺑﺎﻟﻨﯿﺎت اﻷﻋﻤﺎل ﻧﻤﺎإ« . 2- ﻋﺎﺋﺸﺔ وﺣﺪﯾﺚ: أﺣﺪث ﻣﻦ ﻓﮭﻮ ﻣﻨﮫ ﺲﻟﯿ ﻣﺎ اﺬھ أﻣﺮﻧﺎ ﻓﻲ « . 3- ﺑﺸﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن وﺣﺪﯾﺚ: ﻦّﺑﯿ واﻟﺤﺮام ﻦّﺑﯿ «)1( . e )1( داودﺎوﻗﺮﯾﺒً وأﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪ وأﺑﻮ راھﻮﯾﮫ ﺑﻦ وإﺳﺤﺎق اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻗﺎل ﻗﻮﻟﮫ ﻣﻦ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 27 ﻗﻮﻟﮫe :»ﺑﺎﻟﻨﯿﺎت اﻷﻋﻤﺎل ﻧﻤﺎإ« .رواﯾﺔ وﻓﻲ: » اﻷﻋﻤﺎل « :ﺢاﻟﺼﺤﯿ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺼﺮ ﯾﻘﺘﻀﻲ وﻛﻼھﻤﺎ. اﻟﻜﻼم ﺗﻘﺪﯾﺮ: ﺑﺎﻟﻨﯿﺎت ﺣﺎﺻﻠﺔ أو واﻗﻌﺔ اﻷﻋﻤﺎل إﺧﺒﺎرً، اﻷﻋﻤﺎلاﻓﯿﻜﻮن ﻋﻦ ﺧﺘﯿﺎرﯾﺔﻻا: اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﻗﺼﺪ ﻋﻦ ﻻإ ﺗﻘﻊ ﻻ أﻧﮭﺎ ، ﻋﻤﻠﮭﺎ ﺐﺳﺒ وھﻮ ووﺟﻮدھﺎ ﺑ، ﻗﻮﻟﮫ ذﻟﻚوﯾﻜﻮن ﻌﺪ :»ىﻧﻮ ﻣﺎ ئاﻣﺮ ﻟﻜﻞ ﻧﻤﺎإ« اإﺧﺒﺎرً عاﻟﺸﺮ ﺣﻜﻢ ﻋﻦ؛ﻧﯿﺘﮫ ﻋﻤﻠﮫ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺣﻆ أن وھﻮ ، ﺖﻛﺎﻧ نﺈﻓ ﺻﺎﻟﺤﺔ ،ﺢﺻﺎﻟ ﻓﻌﻤﻠﮫ أﺟﺮه، ﻓﻠﮫ ﻓﺎﺳﺪة، ﺖﻛﺎﻧ وإن ﻓﺎﺳﺪ، ﻓﻌﻤﻠﮫ ، ﻓﻌﻠﯿﮫ وزره . ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺪﯾﺮ ﯾﻜﻮن أن وﯾﺤﺘﻤﻞ: »ﺑﺎﻟﻨﯿﺎت « اﻷﻋﻤﺎل ﻣﺮدود أو ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ أو ﻓﺎﺳﺪة أو ﻋﻠﯿﮭﺎﺻﺎﻟﺤﺔ ﻣﺜﺎب أو ة ، ﻣﺜﺎب ﯿﺮﻏ أو ﻋﻠﯿﮭﺎ: ﺑﺎﻟﻨﯿﺎت ﺧﺒﺮً، وھﻮاﻓﯿﻜﻮن ﺷﺮﻋﻲ ﺣﻜﻢ ﻋﻦ : حﺻﻼ أن وﻓﺴﺎدھﺎ اﻟﻨﯿﺎت حﺻﻼ ﺐﺑﺤﺴ وﻓﺴﺎدھﺎ اﻷﻋﻤﺎل ، ﻛﻘﻮﻟﮫe: » ﻧﻤﺎإ ﺑﺎﻟﺨﻮاﺗﯿﻢ «)1( وﻋﺪﻣﮭﺎ وﻗﺒﻮﻟﮭﺎ وﻓﺴﺎدھﺎ ﺻﻼﺣﮭﺎ أن أي ﺎﺗﻤﺔﺨاﻟ ﺐﺑﺤﺴ . »« )1( اﻟﺮﻗﺎق ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ ﺣﺪﯾﺚ ءﺰﺟ ھﺬا: ﺑﺎ ﻮاﺗﯿﻢﺨﺑﺎﻟ اﻷﻋﻤﺎل ب– ح6493. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 28 ﺑ ذﻟﻚﻗﻮﻟﮫ ﻌﺪ: »ىﻧﻮ ﻣﺎ ئاﻣﺮ ﻟﻜﻞ ﻧﻤﺎإ« ﯾﺤﺼﻞ ﻻ أﻧﮫ إﺧﺒﺎر ﺑﮫ ﻧﻮاه ﻣﺎ ﻻإ ﻋﻤﻠﮫ ﻣﻦ ﻟﮫ؛ ﺧﯿﺮً ﻧﻮى نﺈﺧﯿﺮاﻓ ﻟﮫ ﺣﺼﻞ ، ﻧﻮى وإن ﺷﺮاﺷﺮًّ ﻟﮫ ﺣﺼﻞ . ﺗﻜﺮﯾﺮً ھﺬا ﺲﻣﺤﻀًاوﻟﯿ اﻷوﻟﻰﺎ ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ ، اﻷوﻟﻰ اﻟﺠﻤﻠﺔ نﺈﻓ ﻹﯾﺠﺎده اﻟﻤﻘﺘﻀﯿﺔ اﻟﻨﯿﺔ ﺐﺑﺤﺴ وﻓﺴﺎده اﻟﻌﻤﻞ حﺻﻼ أن ﻋﻠﻰ ﺖدﻟ ، اﻟﺜﺎﻧ واﻟﺠﻤﻠﺔ ﻧﯿﺘﮫ ﺐﺑﺤﺴ ﻋﻤﻠﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺛﻮاب أن ﻋﻠﻰ ﺖدﻟ ﯿﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ اﻟﻔﺎﺳﺪة، ﻧﯿﺘﮫ ﺐﺑﺤﺴ ﻋﻠﯿﮫ ﻋﻘﺎﺑﮫ وأن . ﻣﺒﺎﺣﺔ ﻧﯿﺘﮫ ﺗﻜﻮن وﻗﺪ ﻣﺒﺎﺣً، اﻟﻌﻤﻞ ﺎﻓﯿﻜﻮن ، ﺑﮫ ﻟﮫ ﯾﺤﺼﻞ ﻓﻼ ﻋﻘﺎب ﻻو ﺛﻮاب . ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻲ ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ : اﻟﺤﺎﻣﻠﺔ اﻟﻨﯿﺔ ﺐﺑﺤﺴ وإﺑﺎﺣﺘﮫ وﻓﺴﺎده ﺻﻼﺣﮫ ﻟﻮﺟﻮده اﻟﻤﻘﺘﻀﯿﺔ ﻋﻠﯿﮫ وﻋﻘﺎ، اﻟﻌﺎﻣﻞ وﺛﻮاب ﻧﯿﺘﮫ ﺐﺑﺤﺴ وﺳﻼﻣﺘﮫ ﺑﮫ ﺻﺎﻟﺤً اﻟﻌﻤﻞ ﺑﮭﺎ ﺻﺎر ﻓﺎﺳﺪًﺎاﻟﺘﻲ أو ﻣﺒﺎﺣًا أو ﺎ .  واﻹرادة اﻟﻘﺼﺪ ﻣﻦ عﻧﻮ اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﯿﺔ أن واﻋﻠﻢ ، ﻗﺪ ﻛﺎن وإن ذﻛﺮه ﻣﻮﺿﻊ ھﺬا ﺲﻟﯿ ﺑﻤﺎ اﻷﻟﻔﺎظ ھﺬه ﺑﯿﻦ ﻓﺮق . ﺑﻤﻌﻨﯿﯿﻦ ﻘﻊﺗ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻛﻼم ﻓﻲ واﻟﻨﯿﺔ : PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 29 أﺣﺪھﻤﺎ: اﻟﻌﺒﺎدا ﺰﺗﻤﯿﯿ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺻﻼة ﺰﻛﺘﻤﯿﯿ ﺑﻌﺾ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﮭﺎ ت ﻣﺜﻠً اﻟﻌﺼﺮ ﺻﻼة ﻣﻦ ﺎاﻟﻈﮭﺮ ، ﺻﯿﺎم ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ﺻﯿﺎم ﺰوﺗﻤﯿﯿ ﯿﺮهﻏ ، ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﺴﻞ ﺰﻛﺘﻤﯿﯿ اﻟﻌﺎدات ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدات ﺰﺗﻤﯿﯿ أو اﻟﺘﺒﺮد ﺴﻞﻏ ذﻟﻚ وﻧﺤﻮ ﻒاﻟﺘﻨﻈ و . ﻛﺜﯿﺮً ﺗﻮﺟﺪ اﻟﺘﻲ ھﻲ اﻟﻨﯿﺔ ﻛﺘﺒﮭﻢاوھﺬه ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮭﺎء ﻛﻼم ﻓﻲ . اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻤﻌﻨﻰ: ﺗﻤﯿ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺰﯿ ، اﷲ ھﻮ ھﻞ و ؟ ﯿﺮهﻏو اﷲ أم ﻟﮫ ﺷﺮﯾﻚ ﻻ وﺣﺪه ﯾﺘﻜﻠﻢ اﻟﺘﻲ ھﻲ اﻟﻨﯿﺔ وھﺬه ﻛﺘﺒﮭﻢﻋﻨﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎرﻓﻮن ﻛﻼﻣﮭﻢ، ﻓﻲ وﺗﻮاﺑﻌﮫ صاﻹﺧﻼ ﻋﻠﻰ. ﻛﺜﯿﺮً ﺗﻮﺟﺪ اﻟﺘﻲ اوھﻲ ﻒاﻟﺴﻠ ﻛﻼم ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﯿﻦ . ﻗﻮﻟﮫr :» اﷲِ ﻟﻰإ ﺮﺗُﮫﺠﻓﮭ ورﺳﻮﻟِﮫ اﷲِ ﻟﻰإ ﺮﺗُﮫﺠھ ﻛﺎﻧﺖْ ﻓﻤَﻦْ رﺳﻮﻟِﮫو ، ﺮﺗُﮫﺠﻓﮭ ﯾَﻨﻜِﺤُﮭﺎ ٍةاﻣﺮأ أو ِﯿﺒُﮭﺎﺼﯾُ ﻟﺪُﻧﯿﺎ ﺮﺗُﮫﺠھ ﻛﺎﻧﺖْ وﻣَﻦ ﻟﯿﮫإ ھﺎﺟَﺮ ﻣﺎ ﻟﻰإ« .  ذﻛﺮ ﻟﻤﺎe اﻟﻨﯿﺎت ﺐﺑﺤﺴ اﻷﻋﻤﺎل أن ، ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺣﻆ وأن ﺷﺮ أو ﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﻧﯿﺘﮫ ﻋﻤﻠﮫ-ﺟﺎﻣﻌﺘﺎن ﻛﻠﻤﺘﺎن وھﺎﺗﺎن ، وﻗﺎﻋﺪﺗﺎن ﻛﻠﯿﺘﺎن ﺷﻲء، ﻋﻨﮭﻤﺎ جﺮﺨﯾ ﻻ -اﻷﻋﻤﺎل أﻣﺜﺎل ًﻣﻦ ﻻﻣﺜﺎ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ذﻛﺮ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 30 اﻟﻨﯿﺎت فﺑﺎﺧﺘﻼ وﻓﺴﺎدھﺎ ﺻﻼﺣﮭﺎ ﻒﺘﻠﺨوﯾ واﺣﺪة ﺻﻮرﺗﮭﺎ ،اﻟﺘﻲ ﯾﻘﻮل ﻧﮫﺄوﻛ: اﻟﻤﺜﺎل ھﺬا ﺣﺬو ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻤﺎل ﺳﺎﺋﺮ .  اﻟﮭﺠﺮة أﺻﻞ : دار إﻟﻰ ﻣﻨﮫ ﻧﺘﻘﺎلﻻوا اﻟﺸﺮك ﺑﻠﺪ ھﺠﺮان ﻣﻨ ﯾﮭﺎﺟﺮون ﻣﻜﺔ ﺢﻓﺘ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮون ﻛﺎن ﻛﻤﺎ اﻹﺳﻼم ﻣﺪﯾﻨﺔ إﻟﻰ ﮭﺎ اﻟﻨﺒﻲe ، إﻟﻰ اﻟﺤﺒﺸﺔ أرض إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﮭﻢ ھﺎﺟﺮ ﻣﻦ ھﺎﺟﺮ وﻗﺪ اﻟﻨﺠﺎﺷﻲ ، ﺧﺒﺮﺄﻓr واﻟﻤﻘﺎﺻﺪ اﻟﻨﯿﺎت فﺑﺎﺧﺘﻼ ﻒﺘﻠﺨﺗ اﻟﮭﺠﺮة ھﺬه أن ﺑﮭﺎ . اﻹﺳﻼم دار إﻟﻰ ھﺎﺟﺮ ﻓﻤﻦ ورﺳﻮﻟﮫﺎﺣﺒًّ، ﷲ ، ﺗﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺒﺔﻏور دﯾﻨﮫ ﮭﺎرﻇوإ اﻹﺳﻼم دﯾﻦ -اﻟﺸﺮك دار ﻓﻲ ﻋﻨﮫ ﺰﯾﻌﺠ ﻛﺎن ﺣﯿﺚ - ﺣﻘًّﻓﮭ ورﺳﻮﻟﮫ اﷲ إﻟﻰ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮ ھﻮ ﺎﺬا. ﺷﺮﻓً ﺮًﺎوﻛﻔﺎهﺨوﻓ ا ﺣﺼﻞ أﻧﮫ ورﺳﻮﻟﮫ اﷲ إﻟﻰ ھﺠﺮﺗﮫ ﻣﻦ ﻧﻮاه ﻣﺎ ﻟﮫ . ﺑﻠﻔﻈﮫ إﻋﺎدﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮط ھﺬا ﺟﻮاب ﻓﻲ اﻗﺘﺼﺮ اﻟﻤﻌﻨﻰ وﻟﮭﺬا؛ ﺧﺮةﻵوا اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻧﮭﺎﯾﺔ ﺑﮭﺠﺮﺗﮫ ﻧﻮاه ﻣﺎ ﺣﺼﻮل ﻷن .  PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 31 اﻟ دار ﻣﻦ ھﺠﺮﺗﮫ ﺖﻛﺎﻧ وﻣﻦ دﻧﯿﺎ ﺐﻟﻄﻠ اﻹﺳﻼم دار إﻟﻰ ﺸﺮك إﻟﯿﮫ ھﺎﺟﺮ ﻣﺎ إﻟﻰ ﻓﮭﺠﺮﺗﮫ اﻹﺳﻼم دار ﻓﻲ ﯾﻨﻜﺤﮭﺎ اﻣﺮأة أو ﯾﺼﯿﺒﮭﺎ ذﻟﻚ ﻣﻦ . ﺗﺎﺟﺮ ،ﻓﺎﻷول ﻃﺐﺧﺎ ،واﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻤﮭﺎﺟﺮ ﻣﻨﮭﻤﺎ واﺣﺪ ﺲوﻟﯿ . ﻗﻮﻟﮫ وﻓﻲ: ﻟﯿﮫإ ھﺎﺟﺮ ﻣﺎ ﻟﻰإ« أﻣﺮ ﻣﻦ ﻠﺒﮫﻃ ﻣﺎ إﻟﻰ ﺗﺤﻘﯿﺮ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﮫ، واﺳﺘﮭﺎﻧﺔ ﺑﻠﻔﻈﮫ، ﯾﺬﻛﺮه ﻟﻢ ﺣﯿﺚ .  ﻓﯿﮭﺎﺎوأﯾﻀً ﺗﻌﺪد ﻻ واﺣﺪة ورﺳﻮﻟﮫ اﷲ إﻟﻰ اﻟﮭﺠﺮة ، أﻋﺎد ﻓﻠﺬﻟﻚ اﻟﺸﺮط ﺑﻠﻔﻆ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺠﻮاب . ﺗﻨﺤﺼﺮ ﻻ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻷﻣﻮر واﻟﮭﺠﺮة ، ﺐﻟﻄﻠ اﻹﻧﺴﺎن ﯾﮭﺎﺟﺮ ﻓﻘﺪ اﻟﺪﻧﯿﺎ: ﺗﺎرة ﻣﺒﺎﺣﺔ أﺧﺮى، ﺗﺎرة وﻣﺤﺮﻣﺔ . ﺗﻨﺤﺼﺮ ﻻ اﻟﺪﻧﯿﺎ أﻣﻮر ﻣﻦ ﺑﺎﻟﮭﺠﺮة ﯾﻘﺼﺪ ﻣﺎ وأﻓﺮاد ﻗﺎل، ﻓﻠﺬﻟﻚ: ﻟﯿﮫإ ھﺎﺟﺮ ﻣﺎ ﻟﻰإ ﺮﺗﮫﺠ« .ﻛﺎﺋﻨً ﻛﺎنﺎﯾﻌﻨﻲ ﻣﺎ . ﻗﯿﺲ أم ﻣﮭﺎﺟﺮ ﻗﺼﺔ : ﺶاﻷﻋﻤ ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﺳﻔﯿﺎن ﺮﯾﻖﻃ ﻣﻦ روي واﺋﻞ، أﺑﻲ ﻋﻦ ، ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ ﻗﺎل،: ﯾﻘﺎل اﻣﺮأة ﺐﺧﻄ رﺟﻞ ﻓﯿﻨﺎ ﻛﺎن:ﺲﻗﯿ أم ﻟﮭﺎ ، PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 32 ﯾﮭﺎﺟﺮ ﺣﺘﻰ وﺟﮫﺰﺗ أن ﺖﺑﺄﻓ ﻓﮭﺎﺟﺮ، ، أم ﻣﮭﺎﺟﺮ ﻧﺴﻤﯿﮫ وﻛﻨﺎ وﺟﮭﺎﺰﻓﺘ ﺲﻗﯿ1(. اﻟﻨﺒﻲ ﻗﻮل ﺐﺳﺒ ﺖﻛﺎﻧ ھﻲ ﺲﻗﯿ أم ﻣﮭﺎﺟﺮ ﻗﺼﺔ أن اﺷﺘﮭﺮ وﻗﺪ r :ﺮﺗﮫﺠھ ﻛﺎﻧﺖ وﻣﻦ ﯾﻨﻜﺤﮭﺎ ةاﻣﺮأ أو ﯿﺒﮭﺎﺼﯾ « ذﻟﻚ وذﻛﺮ واﷲ ﺢﯾﺼ ﺳﻨﺎدﺈًﺑ أﺻﻼ ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺮ وﻟﻢ ﻛﺘﺒﮭﻢ ﻓﻲ ﺧﺮﯾﻦﺄاﻟﻤﺘ ﻣﻦ ﻛﺜﯿﺮ أﻋﻠﻢ .  اﻟﻤﻌﻨﻰ ھﺬا ﻓﻲ ﻛﺎﻟﮭﺠﺮة اﻷﻋﻤﺎل وﺳﺎﺋﺮ وﻓﺴﺎ، ﻓﺼﻼﺣﮭﺎ دھﺎ ﯿﺮھﻤﺎﻏو واﻟﺤﺞ ﻛﺎﻟﺠﮭﺎد ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺒﺎﻋﺜﺔ اﻟﻨﯿﺔ ﺐﺑﺤﺴ . ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ ﻓﻔﻲ اﻷﺷﻌﺮيt :أﻋﺮاﺑﯿًّ ﺎأن أﺗﻰ اﻟﻨﺒﻲrﻓﻘﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﯾﺎ!ﻟﻠﻤﻐﻨﻢ ﯾﻘﺎﺗﻞ اﻟﺮﺟﻞ ، ﯾﻘﺎﺗﻞ واﻟﺮﺟﻞ ﻟﻠﺬﻛﺮ ﻣﻜﺎﻧﮫ، ﻟﯿﺮى ﯾﻘﺎﺗﻞ واﻟﺮﺟﻞ ، رﺳﻮل ﻓﻘﺎل ؟اﷲ ﺳﺒﯿﻞ ﻓﻲ ﻓﻤﻦ 1( ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل :ﺶاﻷﻋﻤ ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ أﺑﻲ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ روى ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﺷﻘﯿﻖ ﻋﻦ– ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ وھﻮ –وﻗﺎل اﻟﻘﺼﺔ وذﻛﺮ : إ ﺢﺻﺤﯿ ﺳﻨﺎد ﯿﻦﺨاﻟﺸﯿ ﺷﺮط ،ﻋﻠﻰ ﺢﻓﺘ ذﻟﻚ، ﺐﺑﺴﺒ ﺳﯿﻖ اﻷﻋﻤﺎل ﺣﺪﯾﺚ أن ﻓﯿﮫ ﺲﻟﯿ وﻟﻜﻦ اﻟﺒﺎري1/16. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 33 اﷲ: »ﻛﻠﻤﺔُ ﻟﺘﻜﻮنَ ﻗﺎﺗَﻞ اﷲِﻣَﻦ ﺳﺒﯿﻞِ ﻓﻲ ﻓﮭﻮ اﻟﻌُﻠْﯿَﺎ ھﻲ اﷲِ « )1( . ﻟﻤﺴﻠﻢ رواﯾﺔ وﻓﻲ : اﷲ رﺳﻮل ﻞﺌﺳrﺷﺠﺎﻋﺔ ﯾﻘﺎﺗﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻦ ، ﺔﱠﺣﻤﯿ وﯾﻘﺎﺗﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ، ﻓﺬﻛﺮ ؟ اﷲ ﺳﺒﯿﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ يﺄﻓ رﯾﺎءً وﯾﻘﺎﺗﻞ 2( .  ﻛﻤﺎ اﷲ وﺟﮫ ﻟﻐﯿﺮ اﻟﻌﻠﻢ ﺗﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻋﯿﺪ ورد وﻗﺪ اﻹﻣﺎم ﺧﺮﺟﮫ ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻦ أﺣﻤﺪt اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ rﻗﺎل: » ﻋﻠﻤً ﺗﻌﻠﱠﻢ ﺎﻣَﻦْ وﺟﮫُ ﺑﮫ َﻰﻐﯾُﺒﺘَ ﻣﻤﱠﺎ ﻟﻢ اﻟﺪﱡﻧﯿﺎ ﻣﻦ ًﺎﺿﻋﺮَ ﺑﮫ َﺐﯿﺼﻟﯿُ ﻻإ ﯾﺘﻌﻠﱠﻤُﮫ ﻻ اﷲِ ﯿﺎﻣﺔِﻘاﻟ ﯾﻮمَ ﻨﱠﺔِﺠاﻟ ﻋَﺮْفَ ِﺪْﺠﯾ« )3( .رﯾﺤﮭﺎ ﯾﻌﻨﻲ . ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ وﻗﺎلt :ﻟﺜﻼث اﻟﻌﻠﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮا ﻻ : ﻟﺘﻤﺎروا ﺑﮫ اﻟﺴﻔﮭﺎء اﻟﻔﻘﮭﺎء، ﺑﮫ ﻟﺘﺠﺎدﻟﻮا أو إﻟﯿﻜﻢ، ساﻟﻨﺎ وﺟﻮه ﻟﺘﺼﺮﻓﻮا أو ، اﷲ ﻋﻨﺪ ﻣﺎ وﻓﻌﻠﻜﻢ ﺑﻘﻮﻟﻜﻢ واﺑﺘﻐﻮا ﯾﺒﻘﻰ، ﻧﮫﺈﻓ ﺳﻮاه، ﻣﺎ ﺐوﯾﺬھ4( . )1( ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ– اﻟﺠﮭﺎد ﻛﺘﺎب - اﻟﻌﻠﯿﺎ ھﻲ اﷲ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﺘﻜﻮن ﻗﺎﺗﻞ ﻣﻦ ﺑﺎب – ح 2810، اﻹﻣﺎرة ﻛﺘﺎب ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ - اﻟﻌﻠﯿﺎ ھﻲ اﷲ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﺘﻜﻮن ﻗﺎﺗﻞ ﻣﻦ ﺑﺎب ح149 - )1904.( )2( ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﮫ اﻹﻣﺎرة ﻛﺘﺎب ﻓﻲ – ﻓﮭﻮ اﻟﻌﻠﯿﺎ ھﻲ اﷲ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﺘﻜﻮن ﻗﺎﺗﻞ ﻣﻦ ﺑﺎب ، اﷲ ﺳﺒﯿﻞ ﻓﻲ ح150 - )1904.( )3(أﺧﺮﺟﮫ أﺣﻤﺪ2 / 338 اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ داود وأﺑﻮ ،– ﻟﻐﯿﺮ اﻟﻌﻠﻢ ﺐﻠﻃ ﻓﻲ ﺑﺎب ح ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ3664.( )4( اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺪارﻣﻲ أﺧﺮﺟﮫ –ﻓﯿﮫ اﻟﻨﯿﺔ وﺣﺴﻦ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎب1/85. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 34  ﻋﻤﻮﻣً اﷲ ﻟﻐﯿﺮ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻋﯿﺪ ورد ﺎوﻗﺪ . اﻹﻣﺎم جﺧﺮ ﻛﻤﺎ ﺐﻛﻌ ﺑﻦ أﺑﻲّ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻦ أﺣﻤﺪtا ﻋﻦ ﻟﻨﺒﻲeﻗﺎل: » اﻷﻣﱠﺔَ هﺬھ ﺮْﱢﺑﺸ ِضاﻷر ﻓﻲ اﻟﺘﱠﻤﻜﯿﻦِ و ﯾﻦِﱢواﻟﺪ ﻓﻌﺔِﱢواﻟﺮ ﺑﺎﻟﺴﱠﻨﺎءِ ، ﻣﻨﮭﻢ ﻋﻤِﻞ ﻓﻤَﻦْ ﺐٌﯿﺼﻧ ِةﺧﺮﻵا ﻓﻲ ﻟﮫ ﯾﻜُﻦْ ﻟﻢ ﻟﻠﺪﱡﻧﯿﺎ ِةﺧﺮﻵا ﻋﻤﻞَ« )1( . أﻗﺴﺎم اﷲ ﯿﺮﻐﻟ اﻟﻌﻤﻞ أن واﻋﻠﻢ: 1 ﺾﻣﺤ رﯾﺎء: ﻣﺤﻀً رﯾﺎء ﯾﻜﻮن ﺎﻓﺘﺎرة ، ﺳﻮى ﺑﮫ ﯾﺮاد ﻻ ﺑﺤﯿﺚ ﺻﻼﺗﮭﻢﻣﺮاءاة ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﯿﻦ ﻛﺤﺎل دﻧﯿﻮي ﻟﻐﺮض ﻠﻮﻗﯿﻦﺨاﻟﻤ ، ﻛﻤﺎ وﺟﻞ ﺰﻋ اﷲ ﻗﺎل: ﴿#sŒ˛)ur (#þqªB$s% ’n<˛) ˝o4qn=¢` 9$# (#qªB$s% 4’n<$|¡ä. tbrâä!#tªƒ }¤$ ¤Z9$# Ÿwur šcrªä.ı‹tƒ '!$# žw˛) WxŠ˛=s%﴾]اﻟﻨﺴﺎء142[ ﻻ اﻟﻤﺤﺾ اﻟﺮﯾﺎء وھﺬا واﻟﺼﯿﺎم اﻟﺼﻼة ﻓﺮض ﻓﻲ ﻣﻦﺆﻣ ﻣﻦ ﯾﺼﺪر ﯾﻜﺎد . اﻷﻋﻤﺎل ﻣﻦ ﯿﺮھﻤﺎﻏو اﻟﺤﺞ أو اﻟﻮاﺟﺒﺔ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻓﻲ ﯾﺼﺪر وﻗﺪ اﻟﻈﺎھﺮة ﻧﻔﻌﮭﺎ، ﯾﺘﻌﺪد اﻟﺘﻲ أو ،ﺰﯾﺰﻋ ﻓﯿﮭﺎ صاﻹﺧﻼ نﺈﻓ . اﻟ وھﺬا ﺖاﻟﻤﻘ ﯾﺴﺘﺤﻖ ﺻﺎﺣﺒﮫ وأن ﻂﺣﺎﺑ أﻧﮫ ﻣﺴﻠﻢ ﯾﺸﻚ ﻻ ﻌﻤﻞ واﻟﻌﻘﻮﺑﺔ اﷲ ﻣﻦ . 2 رﯾﺎء ﻊﻣ ﷲ ﻋﻤﻞ: ﷲ اﻟﻌﻤﻞ ﯾﻜﻮن وﺗﺎرة اﻟﺮﯾﺎء، وﯾﺸﺎرﻛﮫ. 1(أﺣﻤﺪ أﺧﺮﺟﮫ5/134. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اﻹرب ﻧﯿﻞ 35 و ﺑﻄﻼﻧﮫ ﻋﻠﻰ ﺗﺪل اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ صﻓﺎﻟﻨﺼﻮ أﺻﻠﮫ ﻣﻦ ﺷﺎرﻛﮫ نﺈﻓ أﯾﻀً ﮫﻃﺎﺣﺒﻮ . ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﯿ وﻓﻲt اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ e ﻗﺎل: »وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺒﺎرَك اﷲُ ﻮلُﻘﯾ : ﻣَﻦْ ﺮكِﱢاﻟﺸ ﻋﻦِ اﻟﺸﱡﺮﻛﺎءِ أﻏْﻨَﻰ أﻧﺎ ﺷﺮﯾﻜَﮫ و ﺗﺮﻛْﺘُﮫ ﻏﯿﺮي ﻣﻌﻲ ﻓﯿﮫ أﺷﺮك ً ﻋﻤﻼ ﻋﻤِﻞ « )1( . 3 اﻟﺮﯾﺎء ﻏﯿﺮ ﮫﻄﯾﺨﺎﻟ اﻟﻌﻤﻞ: ﻣﺜﻠً اﻟﺠﮭﺎد ﻧﯿﺔ ﻂﺧﺎﻟ نﺈﺎﻓ ﯿﺮﻏ ﻧﯿﺔ ﺪﻣﺔﺨﻟﻠ أﺟﺮة أﺧﺬ ﻣﺜﻞ اﻟﺮﯾﺎء ، اﻟﺘﺠﺎرة أو اﻟﻐﻨﯿﻤﺔ ﻣﻦ ﺷﻲء أﺧﺬ أو ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ ﯾﺒﻄﻞ وﻟﻢ ﺟﮭﺎدھﻢ أﺟﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﺺﻧﻘ . ﻋﻦ ﻋﻨﮭﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﯿ وﻓﻲ اﻟﻨﺒﻲrﻗﺎل: »أﺟﺮِھﻢ ﺛُﻠُﺜَﻲ ﱠﻠﻮاﺠﺗﻌ ﻏﻨﯿﻤﺔً ﻏﻨِﻤﻮا ذاإ َةﺰاﻐاﻟ نﱠإ ، نْﺈﻓ ﺷﯿﺌً ْﻨَﻤﻮاﻐﯾ أﺟﺮُھﻢﺎﻟﻢ ﻟﮭﻢ ﺗﻢﱠ « )2( .  ﺑﺠﮭﺎده أراد ﻣﻦ أن ﻋﻠﻰ ﺗﺪل أﺣﺎدﯾﺚ ﻣﻀﻰ ﻓﯿﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ وﻗﺪ 1(ح اﷲ ﯿﺮﻏ ﻋﻤﻠﮫ ﻓﻲ أﺷﺮك ﻣﻦ ﺑﺎب واﻟﺮﻗﺎﺋﻖ ھﺪﺰاﻟ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﮫ46 - )2985( وﻓﯿﮫ:وﺷﺮﻛﮫ ﺷﺮﯾﻜﮫ، ﻣﻦ ﺑﺪل . 2(ح ﻓﻐﻨﻢ اﻏﺰ ﻣﻦ ﺛﻮاب ﺑﯿﺎن ﺑﺎب اﻹﻣﺎرة ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﮫ153 - )1906 (ﻟﻔﻈﮫ وﻟﻜﻦ : ﻻإ اﻟﻐﻨﯿﻤﺔ ﻓﯿﺼﯿﺒﻮن اﷲ ﺳﺒﯿﻞ ﻓﻲ وﺰﺗﻐ ﺎزﯾﺔﻏ ﻣﻦ ﻣﺎ ﺛﻠﺜ ﯾﻲﺗﻌﺠﻠﻮا ﻟﻢ وإن اﻟﺜﻠﺚ وﯾﺒﻘﻰ ﺧﺮةﻵا ﻣﻦ أﺟﺮھﻢ ﺼﯿﺒ ﻟﮫ ﺗﻢ ﻨﯿﻤﺔﻏ ﻮا أﺟﺮھﻢ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ 36 ﻟﮫﺎﻋﺮﺿً أﺟﺮ ﻻ أﻧﮫ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﻦ . اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻻإ اﻟﺠﮭﺎد ﻓﻲ ﺮضﻏ ﻟﮫ ﯾﻜﻦ ﻟﻢ أﻧﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﻮﻟﺔ وھﻲ . أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم وﻗﺎل: واﻟﻤﻜﺎري ﺟﺮﺄاﻟﻤﺴﺘ و اﻟﺘﺎﺟﺮ1( أﺟﺮھﻢ اﺗﮭﻢﻏَﺰ ﻓﻲ ﻧﯿﺘﮭﻢ ﻣﻦ ﺺﻠﺨﯾ ﻣﺎ ﻗﺪر ﻋﻠﻰ ، ﺟﺎھﺪ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻻو ﯿﺮهﻏ ﺑﮫ ﻂﻠﺨﯾ ﻻو وﻣﺎﻟﮫ ﺑﻨﻔﺴﮫ . أﯾﻀً وﻗﺎل ﻌﻠًﺎُﺟ ﺧﺬﺄﯾ ﻓﯿﻤﻦ اﻟﺠﮭﺎدﺎ ﻋﻠﻰ : ﻷﺟﻞ جﺮﺨﯾ ﻟﻢ إذا ﺧﺬﺄﯾ أن ﺄسﺑ ﻓﻼ اﻟﺪراھﻢ ﻟﺪﯾﻨﮫ جﺧﺮ ﻧﮫﺄﻛ ً،ﺌﺷﯿ أﻋﻄﻲ نﺈأﺧﺬهﺎﻓ . ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ روي وﻛﺬا : ﻋﻠﻰ أﺣﺪﻛﻢ أﺟﻤﻊ إذا رزﻗً اﷲ ﻓﻌﻮﺿﮫ وﺰﺑﺬﻟﻚﺎاﻟﻐ ﺄسﺑ ﻓﻼ ، أﻋﻄﻲ إن أﺣﺪﻛﻢ أن وأﻣﺎ اﺎدرھﻤًﻏﺰ درھﻤً، ﻣﻨﻊ ذﻟﻚﺎوإن ﻓﻲ ﺧﯿﺮ ﻓﻼ ﻣﻜﺚ . اﻟﺤﺴﻦاﻟﻌﻤ اﻟﺜﻨﺎء ﻟﮫ اﷲ ﯾﻠﻘﻲ ﺛﻢ ﷲ ﻞ : ﺧﺎﻟﺼً ﷲ ﻋﻤﻞ إذا ﻣﺎﺄﻓ ﻗﻠﻮب ﻓﻲ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺜﻨﺎء ﻟﮫ اﷲ أﻟﻘﻰ ﺛﻢ ﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ ، ﯾﻀﺮه ﻟﻢ ﺑﺬﻟﻚ واﺳﺘﺒﺸﺮ ورﺣﻤﺘﮫ اﷲ ﺑﻔﻀﻞ حﻓﻔﺮ ذﻟﻚ . ذر أﺑﻲ ﺣﺪﯾﺚ ﺟﺎء اﻟﻤﻌﻨﻰ ھﺬا وﻓﻲ–ﻋﻨﮫ اﷲ رﺿﻲ -اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ r ﻞﺌﺳ أﻧﮫ :ﯿﺮﻋﻦﺨاﻟ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﯾﻌﻤﻞ اﻟﺮﺟﻞ ،؟ﻋﻠﯿﮫ ساﻟﻨﺎ وﯾﺤﻤﺪه 1( ھﻮ اﻟﻤﻜﺎري ﺟﺮﺄاﻟﻤﺴﺘ .اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن15 /218 ﻣﺎدة اﻧﻈﺮ) ا ر ك (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com