اللآلئ المنثورة في التنويع بين أوجه السنة وحالاتها وأعدادها المأثورة

241 (1) وفِ صحيحي البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال : قال رسول ا للّه صلى اللّه عليه وسلم : "إذَا أوَى أحَدُكُمْ إلى فيرَاشيهي ف َلْي َن ْفُضْ فيرَاشَهُ بيدَاخلَةي إيزَاريهي مَرَّاتٍ فإنَّهُ لا يَدْريي ما خَلَفَهُ عَلَيْهي، ثَُّْ ي َقُولُ : باسِْيكَ رَبي وَضَعْتُ جَنْبيي وَبيكَ أرْف َعُهُ، إنْ أمْسَكْتَ ن َفْسيي فارْحمَْها، وَإينْ أرْسَلْتَها فاحْفَظْها بما تحَْفَظُ بيهي عيبادَكَ الصَّالحيينَ ". [ البخاري 9804)، ومسلم (0810].) (9) وفِ الصحيح عن عائشة رضي اللّه عنها أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: كان إذا أخذ مضجعه نفث فِ يديه وقرأ بالمعوّذات ومسح به ما جسده. [رواه البخاري 9816)، ومسلم (0160.)]

241 (8) و الصحيحين عنها أن النبيّ -صلى اللّه عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفّيه ثْ نفث فيهما وقرأ فيهما: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أحَدٌ } و{قُلْ أعُوذُ بيرَبّ الفَلَقي } و{قُلْ أعُوذُ بيرَبّ الناس} ثُْ مسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرّات. قال أهل اللغة: النفث: نفخ لطيف بلا ريق . [رواه البخاري (1418)، ومسلم0160.)] (3) وفِ الصحيح عن أبي مسعود الأنصاري البدري عقبة بن عمرو رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "الآيَتاني مينْ آخيري سُورَةي الب َقَرَةي مَنْ قَرأ بهييما فِ لَي ْلَةٍ كَفَتاهُ ". [1446) ومسلم343].)

242 فائدة اختلف العلماء فِ معنى كفتاه؛ فقيل : من الآفات فِ ليلته، وقيل : كفتاه من قيا م ليلته . قال النوويّ –رحمه الله - : ويجوز أن يُراد الأمران . (6) وفِ الصحيح عن البرَاء بن عازب رضي اللّه عنهما، قال: قال لي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم :"إذَا أت َيْتَ مَضْجَعَكَ ف َت َوَضَّأَ وُضُوءَكَ ليلصَّلاةي، ثَُّْ اضْطَجيعْ على شيقيكَ الأيمَْني وَقُلي : اللَّهُمَّ أسْلَمْتُ ن َفْسيي إيلَيْكَ، وَف َوَّضْتُ أمْريي إيلَيْكَ، وَألجأْتُ ظَهْريي إيلَيْكَ، رَغْبَةَ وَرَهْبَة إيلَيْكَ، لا ملجأ وَلا مَنْجَى مينْكَ إيلاَّ إيليْكَ، آمَنْتُ بيكيتابيكَ الَّذي أن ْزَلْتَ، وَنَبييِّكَ الَّذي أَرْسَلْتَ . فإنْ ميتَّ ميتَّ على الفيطْرَةي، واجْعَلْهُنَّ آخيرَ ما ت َقُولُ " هذا لفظ إحدى روايات البخاري، وباقي رواياته وروايا ت مسلم مقاربة لها . [9818)، ومسلم0814].)

243 (14) وفِ صحيح البخاري عن أبي هريرة -رضي اللّه عنه -:قال وكَّلني رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم بِفظ زكاة رمضان، فأتاني آتٍ فجعل يُثو من الطعام .. وذكر الحديث، وقال فِ آخره : إذا أويتَ إلى فراشيكَ فاقرأ آيةَ الكرسي، فإنه لن يزالَ معكَ من اللّه تعالى حافظ، ولا يقربَك شيطانٌ حتَّ تُصْبيحَ . فقال النبيّ صلى اللّه عليه وسلم :"صَ دَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ، ذَاكَ شَيطانٌ "[ .رواه البخاري 0811.]) (11) وفِ سنن أبي داود عن حفصة أُمّ المؤمنين رضي اللّه عنها؛ أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان إذا أرادَ أن يرقدَ وضعَ يدَه اليمنى تحتَ خدّه ثْ يقول : اللَّهُمَّ قيني عَذَابَكَ ي َوْمَ ت َ ب ْعَثُ عيبادَكَ . ثَلاثَ مَرَّاتٍ ". [0011)، الترمذي (8863].)

244 (10) وفِ صحيح مسلم وغيره عن أبي هريرة رضي اللّه عنه، عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم أنه كان يقولُ إذا أوى إلى فراشه : "اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتي وَرَبَّ الأرْضي وَرَبَّ ا لعَرْشي العَظييمي، رَبَّنا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فاليقَ الحَبّ وَالن َّوَى، مُن َزِّل الت َّوْرَاةي وَالإينجييلي وَالقُرآني، أعُوذُ بيكَ مينْ شَرّ كُلّ ذيي شَر أنْتَ آخيذٌ بينَاصييَتيهي؛ أنْتَ الأوَّلُ ف َلَيْسَ ق َب ْلَكَ شَيْءٌ، وأنْتَ الآخيرُ ف َلَيْسَ ب َعْدَ كَ شَيْءٌ، وأَنْتَ الظَّاهيرُ ف َلَيْسَ ف َوْقَكَ شَيْءٌ، وأنْتَ الباطينُ ف َلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضي عَنَّا الدَّيْنَ، وأغْنينا مينَ الفَقْري ". [ (0811].) (18) وفِ سنن أبي داود والنسائي، عن علي رضي اللّه عنه، عن رسول اللّه -يه وسلم صلى اللّه عل -أنه كان يقول عند مضجعه: "اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بيوَجْهيكَ الكَرييمي، وَكَليماتيكَ التَّامَّة، مينْ

245 شَرّ ما أنْتَ آخيذٌ بينَاصييَتيهي، اللَّهُمَّ أنْتَ تَكْشيفُ المَغْرَمَ والمأثَْ، اللَّهُمَّ لا ي ُهْزَمُ جُنْدُكَ، وَلا يخُْلَفُ وَعْدُكَ، وَلا ي َن ْفَعُ ذَا الجَدّ مينْكَ الجَدُّ، سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وَبِيَمْديكَ ". [1410)، والنسائي فِ الكبرى (8931)، وصحّحه الإيمام النووي "الأذكار"، وحسّن الحافظ ابن حجر الحديث فِ "نتائج الأفكار" (0 /891].) (10) وفِ صحيح مسلم عن أنس رضي اللّ ه عنه؛ أن رسول اللّه -صلى اللّه عليه وسلم -:كان إذا أوى إلى فراشه قال "الحَمْدُ ليلَّهي الَّذي أطْعَمَنا وَسَقَانا، وكَفانا وآوَانا، فَكَمْ مميَّنْ لا كافِيَ لَهُ وَلا مُؤْوييَ "[ .0811].) (11) وفِ سنن أ داود، عن أبي الأزهريّ، ويقال : أبو زهير الأنُاري رضي اللّه عنه؛ أن رسول اللّه -صلى اللّه عليه وسلم

246 -كان إذا أخذ مضجعه من الليل قال: "باسْمي اللَّهي وَضَعْتُ جَنْبيي، اللَّهُمَّ اغْفيرْ ذَنْبيي، وأخْسيىءْ شَيْطانيي، وَفُكَّ ريهانيي، وَاجْعَلْنيي فِي النَّدييّ الأعْلَى". [و داود1411)، وحسنه الحافظ قال النوويّ: النَّديّ : بفتح النون وكسر الدال وتشديد الياء ، و قال الخطابي -فِ تفسير هذا الحديث ،رحمه اللّه - :النديّ :قال القوم المجتمعون فِ مجلس، ومثله النادي، وجمعه أندية . قال: يريد بالنديّ الأعلى: الملأ الأعلى من الملائكة. (19) وفِ سنن أبي داود والترمذي، عن نوفل الأشجعي رضي اللّه عنه قال : قال لي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : "اقْرأ : قُلْ يا أيُّها الكافيرُونَ، ثَُّْ نََْ على خاتميَتيها فإنَّّا ب َرَاءَةٌ مينَ

247 الشِّرْكي". [1411)، والترم ذى ( 8048)، والحاكم (8630) وصحّحه (18) وفِ سنن أبي داود والترمذي، عن عرباض بن سارية رضي اللّه عنه؛ أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم كان يقرأ المسبِّحات قبل أن يرقد . [1481)، وحسنه الترمذيّ والحافظ والمسبّحات: هن السور التِ افتتحت بالتسبيح. (13) وعن عائشة رضي اللّه عنها قالت : كان النبيّ صلى اللّه عليه وسلم لا ينامُ حتَّ يقرأ بني إسرائيل والزمر . [ الترمذي (8040)، وحسنه الحافظ

248 (16) وفِ سنن أبي داود عن ابن عمر رضي اللّه عنهما؛ أن النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم كان يقول إذا أخذ مضجعه : " الحَمْدُ ليلَّهي الَّذي كفاني وآوَانيي، وأطْعَمَنيي وَسَقَانيي، وَالَّذيي مَنَّ عَليَّ فأفْضَلَ، وَالَّذي أعطانيي فأجْزَل، الحَمْدُ ليلَّهي على كُلّ حالٍ؛ اللَّهُمَّ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلييكَهُ، وَإيلهَ كُلِّ شَيْءٍ، أعُوذُ بيكَ مينَ النَّاري ". [1431)، وحسنه الحافظ (04) وفِ الترمذي عن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه، عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال : "مَنْ قَالَ حيينَ يَأويي إلى فيرَاشيهي : َ إيلاَّ هُوَ الحَيَّ أسْت َغْفيرُ اللَّهَ الَّذي لا إيله القَيُّومَ وأتُوب إيلَيْهي، ثَلاثَ مَرَّاتٍ، غَفَرَ اللَّهُ تَعالى لَهُ ذُنُوبَهُ وَ إينْ كانَتْ ميثْلَ زَبَدي البَحْري، وَ إينْ كَانَتْ عَدَدَ النُّجُومي، وَإينْ كانَتْ عَدَدَ رَمْلي عالجٍ، وَ

249 إنْ كانَتْ عَدَدَ أيَّامي الدُّن ْيَا". [8868)، وحسّنه، وضعّفه الألباني.] (01) وفِ سنن أبي داود وغيره بإسناد صحيح، عن رجل من أسلم من أصحاب النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال : كنتُ جالسا عند رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فجاء رجلٌ من أصحابه فقال : يا رسول اللَّهي ! لُديغْتُ الليلةَ فلم أنَ حتَّ أصبحتُ، قال : "مَاذَا؟" قال: عقربٌ، قال : " أما إنَّكَ لَوْ ق ُلْتَ حيينَ أمْسَيْتَ : أعُوذُ بكَليماتي اللَّهي التَّامَّاتي مينْ شَرّ ما خَلَقَ لمَْ يَضُرَّكَ شَيْءٌ إنْ شاءَ اللَّهُ تَعالى ". [8644)، وصححه الألباني.] (00) وفِ صحيح مسلم، عن ابن عمر رضي اللّه عنهما؛ أنه أمر رجلا إذا أخذ مضجعه أن يقول : "اللَّهُمَّ أنْتَ خَلَقْتَ

251 ن َفْسيي وأنْتَ ت َت َوَفَّاها، لَكَ ممََاتهُا وَمحَْياها، إنْ أحْي َيْتَها فاحْفَظْها، وَإنْ أمَتَّها فاغْفيرْ لهََا، اللَّهُمَّ إنيِّ أسألُكَ العافييَةَ " قال ابن عمر: سِعته من رس ول اللّه صلى اللّه عليه وسلم. [ (0810].) (08) وفِ سنن أبي داود والترمذي وغيرهما بالأسانيد الصحيحة، حديث أبي هريرة رضي اللّه عنه الذي قدّمناه فِ باب: ما يقول عند الصباح والمساء فِ قصة أبي بكر الصديق رضي اللّه عنه : "اللَّهُمَّ فاطيرَ السَّمَوَ اتي والأرْضي عالميَ الغَيْبي وَالشَّهَادَةي رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلييكَهُ، أشْهَدُ أنْ لا إيلهَ إيلاَّ أنْتَ أعُوذُ بيكَ مينْ شَرّ نَفيسيي وَشَرّ الشَّيْطاني وَشيرْكيهي . ق ُلْها إذَا أَصْبَحْتَ وَإذَا أَمْسَيْتَ وَإذَا اضْطَجَعْتَ ". [(1498)، والترمذي (8836)، وصححه النووي].

251 (00) وفِ الترمذي، وابن السني، عن شداد بن أوس رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : "ما مينْ مُسْليمٍ يأوي إلى فيرَاشيهي ف َي َقْرأُ سُورَة مينْ كيتابي اللَّهي تَعالى حيينَ يأخُذُ مَضْجَعَهُ إيلاَّ وَكَّلَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَ بيهي مَلَكا لا يَدَعُ شَيْئا ي َقْرَبُهُ َهُبَّ مَتََّ هَبَّ ي ُؤْذييهي حتََّّ ي ". [8040)، وحسّنه الحافظ فائدة: معنى هبّ : انتبه وقام. (01) وروى ابن السني، عن جابر رضي اللّه عنه، أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال :"إنَّ الرَّجُلَ إذَا أوَى إلى فيرَاشيهي اب ْتَدَرَهُ مَلَكٌ وَشَيْطانٌ، ف َقَالَ المَلَكُ : اللَّهُمَّ اخْتيمْ بخيَيرٍْ، فَقالَ الشَّيْطانُ : اخْتيمْ بيشَرّ، فإنْ ذَكَرَ اللَّهَ تَعالى ثَُّْ نامَ باتَ المَلَكُ

252 يَكْلَؤهُ"[ .(814)، وهو فِ النسائي (14900)، والمستدرك ( 0411)، وصححه الحاكموالذهبي والمنذري ] (09) وعن عبد اللّه بن عمرو بن العاص رضي الّله عنهما، وفيه عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه كان يقول إذا اضطجع للنوم : "اللَّهُمَّ ! باسِْيكَ رَبي وَضَعْتُ جَنْبيي فاغْ فيرْ لي ذَنْبيي ". [618) وحسنه الحافظ ] (08) وفيه عن عائشة أيضا ، أنّا كانتْ إذا أرادتْ النومَ تقول: اللَّهُمَّ إينيِّ أسألُكَ رُؤْيا صَالحيَة ، صَاديقَة غَي ْرَ كاذيبَة ، نافيعَة غَي ْرَ ضَارَّةٍ . وكانتْ إذا قالت هذا قد عرفوا أنّا غير متكلمة بشيء حتَّ تصبحَ أو تستيقظَ من الليل. [ (803) موقوف ا، وصحح الحافظ إسناده

253 (03) وروى الإيمام الحافظ أبو بكر بن أبي داود بإسناده، عن عليّ رضي اللّه عنه قال : ما كنتُ أرى أحدا يعقل ينام قبل أن يقرأ الآيات الثلاث الأواخر من سورة البقرة . [ (8830)، وأبو بكر بن أبي داود بإسناده، قال النووي: إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم ، قال عبد القادر الأرناؤوط (1 /86): قال الحافظ فِ تخريج الأذكار: "أخرجه أبو بكر عبدالله بن أبَ داود فِ كتاب " شريعة القارى " من طريقين الأول صحيحة كما قال الشيخ 444ا (06) وروي أيضا عن عليّ : ما أرى أحدا يعقلُ دخلَ فِ الإيسلام ينامُ حتَّ يقرأ آيةَ الكرسي . [

254 (84) وعن إبراهيم النخعي قال : كانوا يُعلّمونّم إذا أووا إلى فراشهم أن يقرؤوا المعوّذتين -وفِ رواية-كانوا يستحبّون أن : يقرؤوا هؤلاء السور فِ كلّ ليلة ثلاثَ مرات : قل هو اللّه أحد والمعوّذتين. []. فائدة: قال الإمام النووي –رحمه الله -: "واعلم أن الأحاديث والآثار فِ هذا الباب كثيرة، وفيما ذكرناه كفاية لمن وُفِّق للعمل به، وإنُا حذفنا ما زاد عليه خوفا من الملل على طالبه واللّه أعلم؛ ثْ الأولى أن يأتيَ الإينسانُ بجميع المذكور فِ هذا الباب، فإن لم يتمكن اقتصرَ على ما يقدرُ عليه من أهمّه" . [–رحمه ا -] قلت: ثْ يأتي بما تركه منها فِ المرة التِ تليها ؛ ليكون عاملا بكلّ ما ورد، فيحصل له ثوابها.

255 التنويع بين ما يقول إذا استيقظَ في الليل وأرادَ النَّومَ بعدَه: ورد عن النّ بي -صلى الله عليه وسلم -أنواعٌ من الأدعية والأذكار كان يقولها إذا قلق من منامه، فيستحب الإتي ان بها والتنويع بين الوارد منها؛ ليحوز جميع أجرها: (1) ففي صحيح البخاري عن عبادة بن الصامت رضي اللّه عنه،عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم، قال: "مَنْ تَعارَّ من اللَّيلي فَقالَ : لا إيلهَ إيلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرييكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَ هُوَ على كُل شَيْءٍ قَدييرٌ، والحَمْدُ ليلَّهي، وَسُبْحانَ اللَّهي، وَلا إيلهَ إيلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أكْب َرُ، وَلا حَوْلَ ولا ق ُوَّةَ إلإيلاَّ باللَّهي، ثَُّْ قَالَ : اللَّهُمَّ اغْفرْ لي أوْ دَعا اسْتُجييبَ لَهُ، فإنْ ت َوَضَّأ قُبيلَتْ صَلاتُهُ ".[ (1110].)