اللآلئ المنثورة في التنويع بين أوجه السنة وحالاتها وأعدادها المأثورة

224 (1116) إلا أنّ فيه: بعد ركعتِ الفجر، وابن أ الدنيا فِ التهجد (08)، وأصله فِ صحيح مسلم، رقم (898)، وله شاهد من حديث علي-رضي الله عنه -)، وابن أبي الدنيا التهجد (091.)]

225 التنويع في محل الإتيان بهذا الدعاء القنوت فِ الوتر يكون فِ الركعة الأخيرة من الوتر بعد الفراغ من القر اءة وقبل الركوع، كما يصح بعد الرفع من الركوع ؛ وكلها قد ثبت عنه -صلى الله عليه وسلم-. الأدلة:  فأمآا الدليل على كونه قبل الركوع فحديث أبي بن كعب، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم -كان يوتر بثلاث ركعات، ويقنت قبل الركوع فِ المجتبِ (8 /081)، وابن ماجه (1138)، وغيرهما، وصححه الألباني فِ الإرواء (0 /198].)

226 وحديث ابن مسعود أن النبي -صلى الله عليه وسلم - قنت فِ وتره قبل الركوع 8 / 104)، وابن أبي شيبة فِ المصنف0 /840)، والدارقط السنن (0 /80)، وغيرهم "وقال به: عمر فِ رواية، وعلي فِ رواية، وابن مسعود فِ رواية، وابن عباس، وأبي موسى الأشعري، والبراء بن عازب، وابن عمر، وأنس بن مالك فِ رواية34)، للدكتور الوليد بن عبد الرحمن بن محمد آل فريان  وأما الدليل على كونه بعد الركوع حديث أنس أن النبي -ى الله عليه وسلم صل -قنت بعد الركوع البخاري فِ الصحيح ( 1440)، ومسلم فِ الصحيح (988].)

227 وحديث عائشة عن الحسن بن علي، قال: (علمني رسول الله -صلى الله عليه وسلم -فِ وتري إذا رفعت رأسي ولم يبق إلا السجود أن أقول .[ .)...8 / 180) وصححه، والبيهقي فِ السنن (8 /83].) "وقال به أبو بكر، وعمر فِ رواية، وعثمان وعلي فِ رواية، وابن مسعود فِ رواية، وأنس بن مالك فِ رواية، وأبي بن كعب". [34)، للدكتور الوليد بن عبد الرحمن بن محمد آل فريان

228 التنويع في الدعاء للميت في صلاة الجنازة فمن السنّة الدعاء له فِ الثالثة من التكبيرات؛ وقد وردت فِ ذلك الأدعية التالية:  الأول-" ،واعف عنه ،اللهم اغفر له وارحمه، وعافه وأكرم ن ُزُله ، ووسع مُدخلهُ ، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله دارا خيرا من داره ، وأهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من زوجه، وأدخله الجنة ، وأعذه من عذاب القبر (ومن عذاب النار)" [رواه مسلم (0089].)  الثاني- ،وشاهدنا وغائبنا ،نا وميتنا"اللهم اغفر لحيّ وصغيرنا وكبيرنا ، وذكرنا وأُنثانا ، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ، ومن توفيته منا فتوفه على

229 الإيمان، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تضلنا بعده ابن ماجه 1/034 وأحمد0/893 وانظر صحيح ابن ماجة1 /011.]  الثالث-وحبل فلان بن فلان فِ ذمتك، "اللهم إنّ جوارك، فقه من فتنة القبر وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحق ؛ فاغفر له وارحمهُ إن ك أنت الغفور الرحيم". [ (1066)، و أبو داود (8040)، وصححه الألبا]  الرابع-"اللهم عبدك وابن عبدك وابن أمتك احتاج إلى رحمتك ،وأنت غني عن عذابه، إن كان محُسنا فزده فِ حسناته، وإن كان مُسيئا فتجاوز عنه رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي ( 1/816 )وانظر أحكام الجنائز للألباني ص101.]

231 فإن كان ذلك الميت فرطاا –لم يبلغ الحلم -استحب الدعاء له بأحد هذين الدعاءين:  الأول-" اللهم أعذه من عذاب القبر " ،قال سعيد بن المسيب: صليت وراء أبي هريرة على صبي لم يعمل خطيئة قط فسمعته يقول ..." الحديث . [ فِ الموطأ1/033 وابن أبي شيبه فِ المصنف8 /018 والبيهقي0/6، وصحح إسناده شعيب الأرناؤوط – رحمه الله -1 /818 ].  الثاني-وسلفا وأجرا ". فقد ،"اللهم اجعله لنا فرطا كان الحسن يقرأ على الطفل بفاتحة الكتاب ويقوله . [رح السنة 1/818)، وعبد الرزاق

231 برقم 9133)، وعلقه البخاري فِ كتاب الجنائز ، (91) باب قراءة فاتحة الكتاب على الجنازة (0/118)، وانظر حصن المسلم فعنه نقلت بتصرف ]

232 القسم الثالث ما جاء من التنويع في الأذكار والآداب المقيدة، عنه - صلى الله عليه وسلم–رآ.غير ما م يختص هذا القسم بما ورد فِ الأذكار والآداب المقيدة بوقت غير ما مرّ، من تنويع فِ الوجوه والأعداد؛ فمن ذلك: التنويع في أذكار الًستيقاظ من النوم يستحبّ لمن استيقظ من منامه أن يذكر الله تعالى كما فِ الصحيحين عن أبي هريرة رضي اللّه عنه، أن رسول اللّه صلى اللّ ه عليه وسلم قال: "ي َعْقيدُ الشَّيْطانُ على قافييةي رأسي أحَديكُم إذا هُوَ نَامَ ثَلاثَ عُقَدٍ، يَضْريبُ على كُلّ عُقْدَةٍ مَكانَّا: عَلَيْكَ لَيْلٌ طَويلٌ فارْقُدْ، فإني اسْت َي ْقَظَ وَذَكَرَ اللّه تعالى انحَْلَّت عُقْدَةٌ، فإن

233 ت َوْضأ انحَْلَّتْ عُقْ دَةٌ، فإنْ صَلَّى انحَْلَّتْ عُقَدُهُ كُلُّها فأصْبَحَ نَشييطا طيب الن َّفْسي، وإلاَّ أَصْبحَ خَبييثَ الن َّفْسي كَسْلانَ " [ البخاري 1100)، ومسلم889 ].) وقافية الرأس : آخره . فائدة: فِ هذا الحديث دليل على أن صحة الدين تنتج صحة البدن وانشراح الصدر وأنّ ذكر الله تعالى يقوّي الإنسان وينشّطه، وقد صرّح بذلك النّبيّ -صلّى اللّه عليه وسلم –فِ حديث عليّ –رضي الله عنه –ويأتي قريب ا وقد وردت أذكار متنوّ عة تقال عند الاستيقاظ من النوم، يجدر بالذاكر المحافظة عليها جميع ا؛ فإن لم يستطع فليأت ببعضها تارة ، وبالآخر تارة ؛ وفيه أنواع:

234 الأول: فِ صحيح البخاري، عن حذيفةَ بن اليمان وأبي ذر رضي اللّه عنهم قالا: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه قال : "باسِْيكَ اللَّهُمَ أَحْيا وأمُوتُ؛ وإذَا اسْت َي ْقَظَ قالَ : الحَمْدُ ليلَّهي الَّ ذي أحْيانا ب َعْدَما أماتَنا وإلَيْهي النشُورُ ". [ البخاري 9810].) الثاني: روى ابن السني بإسناد صحيح عن أبي هريرة رضي اللّه عنه عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال :"إذَا اسْت َي ْقَظَ أَحَدُكُمْ ف َلْي َقُلْ : الحَمْدُ ليلَّهي الَّذي رَدَّ عَلَيّ رُوحيي، وَعافانيي فِ جَسَديي، وأذين لي بذيكْريهي ". [6)، وحسّنه الحافظ، وفِ الترمذي والنّسائي بعضه

235 الثالث: روى داود عن عائشة رضي اللّه عنها قالت : كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا هَبَّ منَ اللَّيْلي كَب َّرَ عَشْرا ، وحمَيدَ عَ شْرا ، وقَالَ سُبْحان اللّه وبِيَمْديهي عَشْرا ، وقَالَ سُبْحانَ المَليكي القُدُوس عَشْرا ، وَاسْت َغْفَرَ عَشْرا ، وَهَلَّل عَشْرا ، ثَُّْ قالَ : اللَّهُمَّ إيني أعُوذُ بيكَ مينْ ضييقي الدُّنيا وضييقي ي َوْمي القييامَة عَشْرا ثَُّْ َفْتَتيحُ الصَّلاة ي . وقولها هبَّ : أي استيقظ . [ (1431)، وهو حديث حسن الرابع: وفيه أيض ا عنها: أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان إذا استيقظ من الليل قال: "لا إيلهَ إلاَّ أَنْتَ سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِمديكَ، أسْت َغْفيرُكَ ليذَنْبيي، وأسألُكَ رَحمَْتَ كَ، اللَّهُمَّ زيدْنيي عيلْما ، وَلا تُزيغْ ق َلْبيي ب َعْدَ إذْ هَدَيْتني، وَهَبْ ليي مينْ لَدُنْكَ رَحمَْة ، إنَّكَ أَنْتَ الوَهَّابُ ". [1491)، وصححه الحاكم

236 الخامس: -{ اللَّيْلي وَ الن َّهَاري لآيَاتٍ لأُِّوْليي الألْبَابي *الَّذيينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قييَاما وَق ُعُودا وَعَلَىَ جُنُوبهييمْ وَي َت َفَكَّرُونَ فِي خَلْقي السَّمَاوَاتي وَالأَرْضي رَب َّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطيلا سُبْحَانَكَ فَقينَا عَذَابَ النَّاري*رَب َّنَا إينَّكَ مَن تُدْخيلي النَّارَ ف َقَدْ أَخْزَي ْتَهُ وَمَا ليلظَّاليميينَ مينْ أَنصَارٍ *رَّب َّنَا إين َّنَا سَِيعْنَا مُنَادييا ي ُنَاديي ليلإييمَاني أَنْ آمينُواْ بيرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَب َّنَا فَاغْفيرْ لَنَا ذُنُوب َنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتينَا وَت َوَف َّنَا مَ عَ الأب ْرَاري * رَب َّنَا وَآتينَا مَا وَعَدت َّنَا عَلَى َوْمَ الْقييَامَةي إينَّكَ لاَ تخُْليفُ الْمييعَادَ *فَاسْتَجَابَ رُسُليكَ وَلاَ تخُْزينَا ي لهَُمْ رَب ُّهُمْ أَنيِّ لاَ أُضييعُ عَمَلَ عَاميلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى َعْضٍ فَ َعْضُكُم مِّن ب ب الَّذيينَ هَاجَرُواْ وَأُخْريجُواْ مين دييَاريهيمْ وَأُوذُواْ فِي سَبييليي وَقَات َلُواْ وَقُتيلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَن ْهُمْ سَيِّئَاتهييمْ وَلأُدْخيلَن َّهُمْ جَنَّاتٍ تجَْريي مين تحَْتيهَا الأَن ْهَارُ ث َوَابا مِّن عيندي اللّهي وَاللّهُ عيندَهُ حُسْنُ الث َّ وَابي *لاَ ي َغُرَّنَّكَ ت َقَلُّبُ الَّذيينَ كَفَرُواْ فِي الْبيلاَدي *مَتَاعٌ قَلييلٌ ثَُّْ

237 مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبيئْسَ الْميهَادُ *لَكيني الَّذيينَ ات َّقَوْاْ رَب َّهُمْ لهَُمْ جَنَّاتٌ تجَْريي مين تحَْتيهَا الأَن ْهَارُ خَاليديينَ فييهَا ن ُزُلا مِّنْ عي ندي اللّهي وَمَا عيندَ اللّهي خَي ْرٌ لِّلأَب ْرَاري * وَإينَّ مينْ أَهْلي الْكيتَابي لَمَن ي ُؤْمينُ بياللّهي وَمَا أُنزيلَ إيلَيْكُمْ وَمَا أُنزيلَ إيلَيْهيمْ خَاشيعيينَ ليلّهي لاَ يَشْت َرُونَ بيآيَاتي اللّهي ثمََنا قَلييلا أُوْلَ ئيكَ لهَُمْ أَجْرُهُمْ عيندَ رَبهِّيمْ إينَّ اللّهَ سَرييعُ الحْيسَابي *يَا أَي ُّهَا الَّذيينَ آمَنُواْ اصْبريُواْ وَصَابيرُواْ وَرَابيطُواْ وَات َّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ ت ُفْليحُونَ }، (164 –[ البخاري مع الفتح 3 /083)، ومسلم1 /184].) فبهاجميع ا يعمل المستيقظ، أو ينوّع بينها -إن شاء -وفِ ، كل خير.

238 التنويع فيما يقولُ إذا أرادَ النومَ واضطجعَ على فراشِه: وردت أذكار كثيرة جدًّا عنه –صلى الله عليه وسلم-فيما كان يقول إذا أراد أن ينام واضطجع على فراشه فللعبد أن يجتهد فِ إدراك ثوابها كلها با لإتيان بجميعها، فإن لم يستطع أتى ببعضها حين ا وبالبعض الآخر أحيان ا أخرى، حتَّ يكون عاملا بها كلها، ومن هذه الأذكار ما يلي: (1) روى البخاري رحمه اللّه، من رواية حذيفة وأبي ذرّ رضي اللّه عنهما: أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه قال : " باسِْيكَ اللَّهُمَّ أحْيا وأمُوت " وهو فِ صحيح مسلم، من رواية البراء بن عازب رضي اللّه عنهما. رواه البخاري (9801.)

239 (0) وفِ صحيحي البخاري ومسلم، عن عليّ رضي اللّه عنه: أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال له ولفاطمة رضي اللّه عنهما: "إذَا أوَي ْ تُما إلى فيرَاشيكُما، أوْ إذَا أخَذْتمُا مَضَاجيعَكُما فَكَب ِّرَا ثَلاثا وَثَلاثيينَ، وَسَبِّحا ثَلاثا وثَلاثيينَ، وَاحمَْدَا ثَلاَثا وَثَلاثيينَ ". (8) وفِ رواية: "التَّسْبييحُ أرْبَعا وَثيلاثيينَ ". (0) وَفِ رواية: "التَّكْبيرُ أرْبعا وَثَلاثيينَ ". قالَ عليّ : فما تركته منذ سِعتُه من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، قيل له : ولا ليلة صفين؟ قال: ولا ليلة صفّين. [رواه البخاري 9813)، ومسلم (0808) وغيرهما]