اللآلئ المنثورة في التنويع بين أوجه السنة وحالاتها وأعدادها المأثورة

161 رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونّا أيهم يكتبها أولا". [ فائدة قال النووي –رحمه الله -: "اعلم أنه يستحب أن يجمع بين هذه الأذكار كلها على ما قد مناه فِ أذكار الركوع ، فإن اقتصر على بعضها، فليقتصر على " سِع الله لمن حمده " ربنا لك الحمد ، ملء السموات، وملء الأرض وما بينهما، وملء ما شئت من شئ بعد "، فإن بالغ فِ الاقتصار اقتصر على " سِع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد" ، فلا أقلّ من ذلك. واعلم أن هذه الأذكار كلها مستحبّة للإمام والمأموم والمنفرد ، إلا أن الإمام لا يأتي بجميعها، إلا أن يعلم من حال المأمومين أنّم يؤثرون التطويل36، 64.])

161 وقال ابن عثيمين: وكلُّ واحدة من هذه الصِّفات مجزئة، ولكن الأفضل أن يقول هذا أحيانا ، وهذا أحيانا ، على القاعدة التِ قرَّرناها فيما سبق، مين أنَّ العبادات الواردة على وجوهٍ متنوِّعة الأفضلُ فيها فيعْلُها على هذه الوجوه، وذكرنا أن فِ ذلك ثلاث فوائد ...؛ [، ونقلت فيها عن الشيخ –رحمه الله –أو ،أربع ا وكمّلتها عشر ا يزيد؛ انظرها (ص لأنَّ الإينسانَ إذا صار مستمرًّا على صيغة واحدة، صار كالآلة يقولها وهو لا يشعر، فإذا كان يُغي ِّرُ، يقول ذا أحيانا ، وهذا أحيانا ؛ صار ذلك أدعى لحضور قلبه زاد المستقنع ( 8 /88])

162 التنويع بين الأذكار المأثورة في حال السجود ويستحبُّ للمصلّي، أيض ا، أن ينوّع بين أذكار ودعوات أثرت عن النبي –صلى الله عليه وسلم فِ ركن السجود وهي أنواع، فيأتي تارة بهذا وتارة بهذا وهي:  النآوع الأول : سبحان ربي الأعلى (ثلاث مرات أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والدارقط وكان -ا أحيان -غ فِ يكررها أكثر من ذلك، وبال تكرارها مرة فِ صلاة الليل حتَّ كان سجوده قريبا من قيامه وكان قرأ فيه ثلاثة سور من الطوال: البقرة والنساء وآل عمران -يتخللها دعاء واستغفار.

163  النآوع الثاني : سبحان ربي الأعلى وبِمده (ثلاثا) ؛ [384)، وحسّنه الحافظ، وصححه الألبانيّ (وبِمده).  النآوع الثالث : سبّوح قدّوس رب الملائكة والروح) [  النآوع الرابع : سبحانك اللهم ربنا وبِمدك اللهم اغفر [ )لي318)، ومسلم (030]) -.يكثر منه فِ ركوعه وسجوده يتأول القرآن  النآوع الخامس : اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت [ أحسن الخالق

164  النآوع السادس : اللهم اغفر لي ذنبي كله ودقه وجله وأوله وآخره وعلانيته وسره  النآوع السابع : سجد لك سوادي و خيالي وآمن بك فؤادي أبوء بنعمتك علي هذي -يدي وما جنيت على نفسي ورده الذهبي؛ لكن له شواهد مذكورة فِ الأصل .]  النآوع الثامن : سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة صحيح كان يقوله فِ صلاة الليل  النآوع التاسع : سبحانك أنت  النآوع العاشر : اللهم اغفر لي ما أسررت وما أعلنت. [

165 النآوع الحادي عشر : اللهم اجعل فِ قلبي نورا لساني نور ااجعل فِ سِعي نورا واجعل فِ بصري نور ا واجعل من تحتِ نورا واجعل من فوقي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا واجعل أمامي نورا -واجعل خلفي نورا [  النآوع الثاني عشر [ : سخطك و[ منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك فهذه الأذكار التِ كان يقولها –صلى الله عليه وسلم-فِ الركوع والرفع منه والسجود يأتي بها المصلّي جميع ا ، أو ينوّع بينها.

166 رفع اليدين في التكبير للجلوس بين السجدتين أحياناا فقد كان –صلى الله عليه وسلم-يرفع يديه مع هذا التكبير أحيان ا؛ [رواهأبو عوانة، وأبو داود بسندين صحيح يفعله المصلّي. التنويع بين الًفتراش والإقعاء ورد عنه –صلّى الله عليه وسلم –هيئتان فِ الجلوس بين السجدتين هما الافتراش والإقعاء؛ فيسنّ أن يعمل المصلي بهما جميع ا؛ فيأتي بهذا تارة وبهذا تارة  أما الافتراش فروى البخاري أن الن –صلى الله عليه وسلم –كان يفرش رجله اليسرى

167 فيقعد عليها وأمر بذلك المسيء صلاته؛ فقال له: "إذا سجدت فمكّن لسجودك، فإذا رفعت فاقعد على فخذك اليسرى بسند جيد وكان ينصب رجله اليمنى، والبيهقي النّسائي بسند صحيح وذلك هو الافتراش.  وأما الإقعاء فرواه مسلم وأبو عوانة أنه – صلى الله عليه وسلم –كان -أحيان ا -

168 يقعيصب على عقبيه وصدور قدميه [ إطالة الجلوس بين السجدتين أحياناا فقد روى أبو داود بسندٍ صحيحٍ أنّه -صلى الله عليه وسلم-كان يطمئن حتَّ يرجع كل عظم إلى موضعه داود، والبيهقي صلاة أحد كم حتَّ يفعل ذلك وصححه ووافقه الذه–صلى الله عليه وسلم –كان يطيلها حتَّ تكون قريب ا من سجدته"، وأحيانا "يمكث حتَّ يقول القائل: قد نسيرواه البخاري، ومسلم

169 التنويع بين الأذكار الواردة في الجلوس بين السجدتين وكان صلى الله عليه وسلم يقول فِ فِ الجلوس بين السجدتين أنواع ا من الأذكار؛ فيستحب الإتيان بها على التنويع تارة وتارة، وهذه الأذكار هي:  النوع الأول (اللهم -وفِ لفظ: ربّ -اغفر لي وار - [. [ والترمذي، وابن ماجه، وصححه الحاكم ووافقه الذه  النوع الثاني وتارة يقول: ربّ اغفر لي اغفر [ .لي-صلى الله عليه وسلم -يقولهما فِ صلاة الليل.

171 رفع اليدين في التكبير للسجدة الثانية أحياناا وكان صلى الله عليه وسلم يرفع يديه مع هذا التكبير - أحيان ا –[ التنويع بين هيئات التورآك في الصلاة: إذا أتى المصلي بما بقي له؛ إما ركعة إن كانت الصَّلاةُ ثلاثية، وإما ركعتين إن كانت رباعية جَلَسَ فِ التشهُّدي الأخير متورِّكا ، وكيفية التورُّك وردت ف يه صفات عدّة: الصفة الأولى: أن يخُريجَ الرِّجلَ اليُسرى مين الجانب الأيمن مفروشة، ويجلس على مَقعدته على الأرض، وتكون الرِّجل اليُمنى منصوبة303].)

171 الصفة الثانية أن يَفرُشَ القدمين جميعا ، ويخرجهما مين الجانب الأيمن691)؛ والبيهقي (0/103)؛ وابن حبان فِ «صحيحه»1398].) الصفة الثالثة أن يَفرُشَ اليُمنى، ويُدخل اليُسرى بين فخذ وساق الرِّجل اليُم186].) كلُّ هذه وردت عن النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم فِ صفة التورُّك، وعلى هذا فنقول: ينبغي أن يَفعلَ الإنسانُ هذا مرَّ ة، وهذا مرَّة، بناء على القاعدة التِ قعَّدها أهلُ العلم وهي: أن العبادات الواردة على وجوهٍ متنوِّعة؛ ينبغي أن يفعلَها على جميع الوجوه الواردة، لأن هذا أبلغ فِ الاتَّباعي مما إذا اقتصر على شيء واحد»00/888].)

172 التنويع بين وضعَي ا لإصبع –التي يقال لها: ؛الموحآدة السبابة-في التشهد فقد كان صلى الله عليه وسلم يبسط كفه اليسرى على ركبته اليسرى ويقبض أصابع كفه اليمنى كلها ويشير بإصبعه التِ تلي الإبهام إلى القبلة ويرمي ببصره إليها ؛ تارة يضعه إبهامه على إصبعه الوس طى، وتارة يُلق بهما –الإبهام والوسطى-حلقة:  فكان إذا أشار بإصبعه وضع إبهامه على إصبعه الوسطى  وتارة كان يُلق بهما حلقة والنسائي، وابن الجارود، وابن حبان فِ صحيحه

173 التنويع بين صيغ التشهد علم النبيّ -وسلمصلى الله عليه - ،أمته أنواع ا من التشهد فيسنّ للمصلي الإتيان بها جميع ا؛ ينوّع بينها فِ صلاته، وهي كما يلي: النوع الأول: تشهّد ابن مسعود؛ قال: علّمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد -[-كما يعلمني السورة من القرآن: (التحيات لله والصلوات والطي بات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصا السماء والأرض ورسوله [مسلم

174 النوع الثاني تشهّد ابن عباس؛ قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا فكان يقول: "التحيات المباركات الصلوات الطيبات سلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله و رسول الله . وفِ رواية: عبده ورسوله والشافعيّ النوع الثالث: تشهّد ابن عمر؛ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فِ التشهد: (التحيّات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله -قال ابن عمر: زدت فيها: وبركاته -السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله -قال ابن عمر: وزدت فيها: وحده لا شريك له -

175 وأشهد أن محمد ا-عبده ورسوله وصحّحه النوع الرابع : تشهّد أبي موسى الأشعري: قال: ق ال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (... وإذا كان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم: التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا ا عبده ورسول ه عوانة النوع الخامس: تشهّد عمر بن الخطاب كان رضي الله عنه يعلم الناس التشهد وهو على المنبر يقول: قولوا: (التحيات لله الزاكيات لله الطيبات ..." إلخ مثل تشهد ابن مسعودصحيح