٧١ *ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﻠﻤﺔ اﳌﺬﻫﺐ: ﻫﻲ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻵراء واﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﻳﺮاﻫﺎ أو ﻳﻌﺘﻘﺪﻫﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺎ ﺣﻮل ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔﱠ. *ﻧﺴﺒﻪ: ﻫﻮ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ زوﻃﻲ اﻟﺘﻴﻤﻲ اﻟﻜﻮﰲ وﻫﻮ ﻓﺎرﳼ اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﺗﺎﺑﻌﻲ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ. * ﻣﻮﻟﺪه ووﻓﺎﺗﻪ: وﻟﺪ أﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﰲ ﺳﻨﺔ ٠٨ﻫـ وﻣﺎت ﺳﻨﺔ ٠٥١ﻫـ ﺑﺒﻐﺪاد ودﻓﻦ ﺑﻤﻘﺎﺑﺮ اﳋﻴﺰران. * أﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ واﻟﺼﺤﺎﺑﺔ: أﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻣﻦ أﺗﺒﺎع اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ وﻻ ﺷﻚ أﻧﻪ أدرك زﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻨﻬﻢ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺎﻟﺒﴫة وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﰊ أوﰱ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ وﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪي ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ وأﺑﻮ اﻟﻄﻔﻴﻞ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ واﺛﻠﺔ ﺑﻤﻜﺔ وﱂ ﻳﻠﻖ أﺣﺪا ﻣﻨﻬﻢ وﻳﺰﻋﻢ أﺻﺤﺎﺑﻪ أﻧﻪ ﻟﻘﻲ ﲨﺎﻋﺔ ً
عدد الصفحات ١٧ ٨١ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وروى ﻋﻨﻬﻢ وﱂ ﻳﺜﺒﺖ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﻟﻨﻘﻞ. * ﺷﻴﻮﺧــﻪ : روى أﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻋﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻨﻬﻢ: اﳊﻜﻢ وﲪﺎد ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﲈن واﻟﺸﻌﺒﻲ وﻋﻜﺮﻣﺔ وﻋﻄﺎء وﻗﺘﺎدة واﻟﺰﻫﺮي وﻧﺎﻓﻊ ﻣﻮﱃ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ وأﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ - رﲪﻬﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﲨﻌﲔ وﲨﻌﻨﺎ ﲠﻢ ﰲ اﻟﻔﺮدوس اﻷﻋﲆ ﻣﻦ اﳉﻨﺔ -. * ﺛﻨﺎء اﻟﻌﻠﲈء ﻋﻠﻴﻪ: ﻗﺎل ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: )ﻣﺎ رأﻳﺖ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ ﻣﺜﻞ أﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ(. ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: )ﻗﻴﻞ ﳌﺎﻟﻚ: ﻫﻞ رأﻳﺖ أﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ رأﻳﺖ رﺟﻼ ﻟﻮ ﻛﻠﻤﻚ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎرﻳﺔ أن ﳚﻌﻠﻬﺎ ذﻫﺒﺎ ًً ﻟﻘﺎم ﺑﺤُﺠﱠﺔ(. * ورﻋﻪ وزﻫﺪه : أراد ﺣﻜﺎم ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺘﻮﱃ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﺮﻓﺾ ﻓﴬﺑﻪ واﱄ اﻟﻜﻮﻓﺔ اﺑﻦ ﻫﺒﲑة ﻣﺎﺋﺔ ﺟﻠﺪة ﰲ ﻋﴩة أﻳﺎم وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺣﻜﺎم ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ أن ﻳﻜﻮن ﺣﺎﻛﲈ ﻋﲆ ﺑﻴﺖ اﳌﺎل ﻓﺮﻓﺾ ﻓﴬﺑﻪ ً
عدد الصفحات ١٨ ٩١ اﻟﻮاﱄ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻮﻃﺎً. * ﴎ ﺑﻘﺎء ذﻛﺮ أﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻋﲆ ﻣﺪة ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ أﻟﻒ ﻋﺎم: ﻗﺎل ﴍﻳﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻨﺨﻌﻲ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: )ﻛﺎن أﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻃﻮﻳﻞ اﻟﺼﻤﺖ داﺋﻢ اﻟﻔﻜﺮ ﻗﻠﻴﻞ ﳏﺎدﺛﺔ اﻟﻨﺎس ﻛﺜﲑ اﻟﺼﻼة وﻳﻘﻮم اﻟﻠﻴﻞ وﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن(. * ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﺬﻫﺐ اﻹﻣﺎم أﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ : ١- اﻋﺘﲈده ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺎب و اﻟﺴﻨﺔ وأﻗﻮال اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ : واﺷﱰط أﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻟﻸﺧﺬ ﺑﺨﱪ اﻷﺣﺎد ﴍوﻃﺎ ً: أ - أن ﻻ ﳜﺎﻟﻒ راوﻳﺔ ﻓﺈن ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﲈ رأى ﻻ ﺑﲈ روى ﻷﻧﻪ ﻻ ﳜﺎﻟﻒ ﻣﺮوﻳﻪ إﻻ وﻗﺪ اﻃﻠﻊ ﻋﲆ ﻗﺎدح اﺳﺘﻨﺪ ﻓﻴﻪ اﻟﺪﻟﻴﻞ. ب- أن ﻳﻜﻮن ﳑﺎ ﺗﻌﻢ ﺑﻪ اﻟﺒﻠﻮى ﻓﺈن ﻋﻤﻮم اﻟﺒﻠﻮى ﻳﻮﺟﺐ اﺷﺘﻬﺎره ﻓﺈذا روي آﺣﺎد ﻓﻬﻮ ﻋﻠﺔ ﻗﺎدﺣﺔ ﻋﻨﺪهُ. ﺟ - أن ﻻ ﳜﺎﻟﻒ اﻟﻘﻴﺎس وأن ﻳﻜﻮن راوﻳﻪ ﻓﻘﻴﻬﺎ ﻓﺈن ﺧﺎﻟﻒ ً اﻟﻘﻴﺎس وﱂ ﻳﻜﻦ راوﻳﻪ ﻓﻘﻴﻬﺎ ﻓﺎﳊﺪﻳﺚ اﳌﻌﺎرض ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ً إذا ﻋُﺮﻓﺖ ﻋﻠﺘﻪ.
عدد الصفحات ١٩ ٠٢ ٢- اﻟﺘﻮﺳﻊ ﰲ اﻟﻘﻴﺎس : وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ﻷﻧﻪ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻏﲑه ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﻟﺘﻘﺪم ﻋﻬﺪه ﻋﲆ ﻋﻬﺪ ﺑﻘﻴﺔ اﻷﺋﻤﺔ وﺗﺸﺪده ﰲ رواﻳﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺴﺒﺐ ﻓﺸﻮ اﻟﻜﺬب وﻛﺜﺮة اﻟﻔﺘﻦ ﰲ اﻟﻌﺮاق. ٣- اﻟﺘﻮﺳﻊ ﰲ اﻻﺳﺘﺤﺴﺎن : ﺛﺒﺖ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻗﺎل : )اﺳﺘﺤﺴﻦ وأدع اﻟﻘﻴﺎس( وﺛﺒﺖ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ أﻧﻪ ﻗﺎل : )إذا وﺟﺪ اﻷﺛﺮ ﳜﺎﻟﻒ اﻟﻘﻴﺎس ﻳﱰك اﻟﻘﻴﺎس وﻳﻌﻤﻞ ﺑﺎﻷﺛﺮ أو ﻳﺮﺟﻊ إﱃ اﻟﺮأي(. ٤- اﳊﻴـﻞ: وﻳﺴﻤﻮﻧﻪ: )اﳌﺨﺎرج ﻣﻦ اﳌﻀﺎﻳﻖ ( وﻫﻮ اﻟﺘﺤﻴﻞ ﻋﲆ إﺳﻘﺎط ﺣﻜﻢ ﴍﻋﻲ أو ﻗﻠﺒﻪ إﱃ ﺣﻜﻢ آﺧﺮ وﻗﺪ ﻋﺎب ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﻠﲈء ﻋﲆ أﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﺧﺬه ﺑﺎﳊﻴﻞ. * أﺷﻬﺮ ﺗﻼﻣﻴﺬه : ١- أﺑﻮ ﻳﻮ ﺳﻒ: ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻷ ﻧﺼﺎري اﻟﺸﻬﲑ ﺑﺎﻟﻘﺎﴈ أﰊ ﻳﻮﺳﻒ ﺗﻮﰲ ﰲ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺳﻨﺔ ٢٨١ﻫـ ﺗﻔﻘﻪ ﻋﲆ أﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ ورﺣﻞ إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ واﺟﺘﻤﻊ ﺑﺎﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﻠﻢ ورﺟﻊ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ أﻗﻮاﻟﻪ ﺑﻌﺪ اﻃﻼﻋﻪ ﻋﲆ ﻋﻠﻢ أﻫﻞ اﳊﺠﺎز وﻧﴩ اﳌﺬﻫﺐ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻮﱃ اﻟﻘﻀﺎء ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ.
عدد الصفحات ٢٠ ١٢ ٢- ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ : ﺗﻮﰲ ﺑﺎﻟﺮي ﺳﻨﺔ ٩٨١ﻫـ أدرك أﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ وﺗﺘﻠﻤﺬ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﱰة ﻗﺼﲑة ودرس ﻋﲆ أﰊ ﻳﻮﺳﻒ ورﺣﻞ إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻣﻜﺚ ﲠﺎ ﻣﺪة وﺗﻔﻘﻪ ﻋﲆ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﳊﺪﻳﺚ وﻫﻮ اﻟﺬي دوﱠن ﻓﻘﻪ اﳌﺬﻫﺐ اﳊﻨﻔﻲ وﻧﴩه. * اﻧﺘﺸﺎر اﳌﺬﻫﺐ اﳊﻨﻔﻲ: اﻧﺘﴩ اﳌﺬﻫﺐ اﳊﻨﻔﻲ ﰲ اﻟﻌﺮاق أوﻻ ﺣﻴﺚ ﻧﺸﺄ ﺻﺎﺣﺒﻪ ودوﻧﺖ ً ﻛﺘﺒﻪ واﻧﺘﴩ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ اﻋﺘﻨﺎق اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻤﺬﻫﺐ اﳊﻨﻔﻲ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻮﱄ أﺷﻬﺮ ﻃﻼ ب أﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻣﻨﺼﺐ اﻟﻘﻀﺎء وﻫﻮ أﺑ ﻮ ﻳﻮﺳﻒ وﻧﴩ اﳌﺬﻫﺐ ﰲ ﺑﻼد ﻓﺎرس وﻣﴫ واﻟﺸﺎم واﳌﻐﺮب وﺗﺮﻛﻴﺎ واﻷردن وأﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن وﺑﺎﻛﺴﺘﺎن واﳍﻨﺪ وﻏﲑﻫﺎ وازداد ﰲ ﻧﴩﻫﺎ ﺗﺒﻨﻲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ اﳌﺬﻫﺐ اﳊﻨﻔﻲ. *ﻧﺴﺒﻪ: ﻫﻮ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﻣﺮ اﻷﺻﺒﺤﻲ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﲪﲑ ﺑﻦ ﺳﺒﺄ اﻷﻛﱪ ﺛﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻳﺸﺠﺐ ﺑﻦ ﻗﺤﻄﺎن.
عدد الصفحات ٢١ ٢٢ * ﻣﻮﻟﺪه ووﻓﺎﺗﻪ: وﻟﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﰲ ﺳﻨﺔ ٣٩ﻫـ وﻣﺎت ﺳﻨﺔ ٩٧١ﻫـ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ودﻓﻦ ﺑﻤﻘﱪة اﻟﺒﻘﻴﻊ. * ﺷﻴﻮﺧﻪ: اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﻠﲈء أﺗﺒﺎع اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ أﺧﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب اﻟﺰﻫﺮي وﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ وﻧﺎﻓﻊ ﻣﻮﱃ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﳏﻤﺪ اﺑﻦ اﳌﻨﻜﺪر وﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة وﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر - رﲪﻬﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﲨﻌﲔ وﲨﻌﻨﺎ ﲠﻢ ﰲ اﻟﻔﺮدوس اﻷﻋﲆ ﻣﻦ اﳉﻨﺔ-. * ﺛﻨﺎء اﻟﻌﻠﲈء: ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: )ﻣﺎﻟﻚ ﺣﺠﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﲆ ﺧﻠﻘﻪ(. ﻗﺎل ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄﺎن رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: )ﻣﺎ ﰲ اﻟﻘﻮم أﺻﺢ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚً(. * ﻓﻘﻬﻪ وﺻﻼﺑﺘﻪ ﰲ دﻳﻨﻪ: ﻛﺎن اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻌﻈﻢ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺪﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﻛﺎن إذا أراد أن ﳛﺪث ﺗﻮﺿﺄ وﺟﻠﺲ ﻋﲆ ﺻﺪر ﻓﺮاﺷﻪ وﴎح ﳊ ﻴﺘﻪ واﺳﺘﻌﻤﻞ اﻟﻄﻴﺐ وﲤﻜﻦ ﻣﻦ اﳉﻠﻮس وﺳﺄل ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل: )أﺣﺐ أن أﻋﻈﻢ ﺣﺪﻳﺚ رﺳﻮل اﷲ ﷺ(.
عدد الصفحات ٢٢ ٣٢ * ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﺬﻫﺐ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ: ١- اﻟﻜﺘﺎب. ٢- اﻟﺴﻨﺔ. ٣- اﻹﲨﺎع. ٤- إﲨﺎع أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ. ٥- اﻟﻘﻴﺎس. ٦- ﻗﻮل اﻟﺼﺤﺎﰊ. ٧- اﳌﺼﻠﺤﺔ اﳌﺮﺳﻠﺔ. ٨- اﻟﻌﺮف واﻟﻌﺎدات. ٩- ﺳﺪ اﻟﺬراﺋﻊ. ٠١- اﻻﺳﺘﺤﺴﺎن. ١١- اﻻﺳﺘﺼﺤﺎب. * أﺷﻬﺮ ﺗﻼﻣﻴﺬه : ١- ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﳌﴫي : ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ١٩١ﻫـ وﻫﻮ ﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﺗﻼﻣﻴﺬه وﻗﺪ ﺻﺤﺒﻪ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ وﻫﻮ اﻟﺬي دوﱠن اﻟﻔﻘﻪ اﳌﺎﻟﻜﻲ وأﻟﻒ ﻛﺘﺎب: )اﳌﺪوﻧﺔ(. ٢- ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ : ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ٧٩١ﻫـ وﻫﻮ ﻣﻦ
عدد الصفحات ٢٣ ٤٢ أﺷﻬﺮ ﺗﻼﻣﻴﺬه وﻗﺪ ﺻﺤﺒﻪ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﰲ وأﻟﻒ ﻛﺘﺎب: )اﳌﻮﻃﺄ اﻟﻜﺒﲑ واﳌﻮﻃﺄ اﻟﺼﻐﲑ(. * اﻧﺘﺸﺎر اﳌﺬﻫﺐ اﳌﺎﻟﻜﻲ: اﻧﺘﴩ اﳌﺬﻫﺐ اﳌﺎﻟﻜﻲ ﰲ اﳊ ﺠﺎز وﺑﻼد اﳌﻐﺮب واﻷﻧﺪﻟﺲ وﻛﺎن ﻣﻦ ﴍوط ﺗﻮﱄ اﻟﻘﻀﺎء ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ أن ﻳﻜﻮن ﺣﺎﻓﻈﺎً اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ واﳌﻮﻃﺄ واﻟﺬي ﺗﺴﺒﺐ ﰲ ﻧﴩه ﰲ اﳌﻐﺮب اﻟﻌﺮﰊ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ اﻟﻠﻴﺜﻲ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﳌﺎﻟﻜﻲ اﳌﺸﻬﻮر. * ﻧﺴﺒﻪ: ﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إدرﻳﺲ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺷﺎﻓﻊ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﰲ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف. * ﻣﻮﻟﺪه ووﻓﺎﺗﻪ: وﻟﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﰲ ﺳﻨﺔ ٠٥١ﻫـ وﻣﺎت ﺳﻨﺔ ٤٠٢ﻫـ ﺑﻤﴫ ودﻓﻦ ﻓﻴﻬﺎ. * ﺷﻴﻮﺧـﻪ: أﺧﺬ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻦ أﻫﻞ اﳊﺠﺎز ورﺣﻞ إﱃ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ
عدد الصفحات ٢٤ ٥٢ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ وﻟﺰﻣﻪ وأﺧﺬ ﻣﻨﻪ ورﺣﻞ إﱃ اﻟﻌﺮاق واﺷﺘﻬﺮ ﲠﺎ ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﱃ ﻣﴫ. * ﺛﻨﺎء اﻟﻌﻠﻤ ﺎء ﻋﻠﻴﻪ: ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ أﲪﺪ ﺷﺎﻛﺮ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: )وﻟﻮ ﺟﺎز ﻟﻠﻌﺎﱂ أن ﻳﻘﻠﺪ ﻋﺎﳌﺎ ﻟﻜﺎن أوﱃ ًاﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪي أن ﻳﻘﻠﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﺈﲏ أﻋﺘﻘﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﻏﲑ ﻏﺎل وﻻ ﻣﴪف وأن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﱂ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﺜﻠﻪ ﰲ ﻋﻠﲈء اﻹﺳﻼم ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﻜﺘﺎب و اﻟﺴﻨﺔ وﻧﻔﻮذ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻬﲈ ودﻗﺔ اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط ﻣﻊ ﻗﻮة اﳌﻌﺎرﺿﺔ وﻧﻮر اﻟﺒﺼﲑة واﻹﺑﺪاع ﰲ إﻗﺎﻣﺔ اﳊﺠﺔ وإﻓﺤﺎم ﻣﻨﺎﻇﺮة(. * ﻓﻘﻬﻪ وﻋﻠﻤﻪ: ﺧﺘﻢ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﻫﻮ اﺑﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﲔ وﺟﺎﻟﺲ اﻟﻌﻠﲈء وﺣﻔﻆ اﳊﺪﻳﺚ وﺣﻔﻆ اﳌﻮﻃﺄ وﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﴩ ﺳﻨﲔ وأﻓﺘﻰ وﻫﻮ اﺑﻦ ﲬﺲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ. * ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﺬﻫﺐ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ: ١- اﻟﻜﺘﺎب وﻳﻌﻤﻞ ﺑﻈﺎﻫﺮه ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮم اﻟﺪﻟﻴﻞ اﳌﺨﺎﻟﻒ ﻋﻦ اﻟﻈﺎﻫﺮ. ٢- اﻟﺴﻨﺔﱡ ﺣﺘﻰ وإن ﻛﺎن ﺧﱪ اﻵﺣﺎد وﻳﺸﱰط ﰲ إﺧﺒﺎر اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺼﺤﺔ واﻻﺗﺼﺎل ﻓﻘﻂ.
عدد الصفحات ٢٥ ٦٢ ٣- اﻹﲨﺎع ﻋﻨﺪه أﻛﱪ ﻣﻦ ﺧﱪ اﳌﻔﺮد. ٤- اﻟﻘﻴﺎس ﺑﴩط أن ﺗﻜﻮن اﻟﻌﻠﺔ ﻣﻨﻀﺒﻄﺔ. * أﺷﻬﺮ ﺗﻼﻣﻴﺬه: ﰲ اﻟﻌﺮاق : اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺰﻋﻔﺮاﲏ اﳌﺘﻮﰲ ﺳﻨﺔ ٠٦٢ﻫـ وأﺑﻮ ﻋﲇ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻜﺮاﺑﻴﴘ اﳌﺘﻮﰲ ﺳﻨﺔ ٤٦٢ﻫـ. وﰲ ﻣﴫ : اﳌﺰﲏ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ اﳌﺰﲏ اﳌﺘﻮﰲ ﺳﻨﺔ ٤٥٢ﻫـ وأﺑﻮ ﻳﻌﻘﻮب ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ اﻟﺒﻮﻳﻄﻲ اﳌﺘﻮﰲ ﺳﻨﺔ ١٣٢ﻫـ. * اﻧﺘﺸﺎر اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ: اﻧﺘﴩ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﰲ ﻣﴫ ﻻﺳﺘﻘﺮار ﻣﺬﻫﺒﻪ اﳉ ﺪﻳﺪ ﲠﺎ وﻗﻴﺎم ﺗﻼﻣﻴﺬه ﺑﻨﴩه واﻧﺘﴩ ﻛﺬﻟﻚ ﰲ اﻟﻌﺮاق واﻟﺸﺎم واﳊﺠﺎز وﻓﺎرس وﺑﻌﺾ ﺑﻼد اﳍﻨﺪ واﺷﺘﻬﺮ ﰲ ﺑﻼد ﴍق آﺳﻴﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻧﻘﻞ اﻹﺳﻼم إﻟﻴﻬﻢ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﺠﱠﺎر. * ﻧﺴﺒﻪ: ﻫﻮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ أﺳﺪ ﺑﻦ إدرﻳﺲ اﻟﺬﻫﲇ اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﻧﺴﺒﻪ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ ﻧﺰار ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺪﻧﺎن.
عدد الصفحات ٢٦ ٧٢ * ﻣﻮﻟﺪه ووﻓﺎﺗﻪ: وﻟﺪ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﰲ ﺳﻨﺔ ٤٦١ﻫـ وﻣﺎت ﺳﻨﺔ ١٤٢ﻫـ ﺑﺒﻐﺪاد ودﻓﻦ ﻓﻴﻬﺎ. * ﺷﻴﻮﺧﻪ: أﺧﺬ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﴈ أ ﰊ ﻳﻮﺳﻒ ﺻﺎﺣﺐ اﻹﻣﺎم أﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺛﻢ ﺗﺮﻛﻪ وأﻗﺒﻞ ﻋﲆ ﺳﲈع اﳊﺪﻳﺚ ورﺣﻞ ﰲ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ وﺑﻠﻎ ﰲ ﺗﺮﺣﺎﻟﻪ ﻣﻜﺔ واﳌﺪﻳﻨﺔ واﻟﻴﻤﻦ واﻟﻜﻮﻓﺔ واﻟﺒﴫة واﻟﺸﺎم وأﺧﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳ ﻪ واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ وﻏﲑﻫﻢ. * ﻓﻘﻬﻪ وﻋﻠﻤﻪ: ﺗﺒﺤﺮ أﲪﺪ ﰲ ﻋﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ وﻓﺎق أﻗﺮاﻧﻪ وأودع اﻷ ﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﻲ رواﻫﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﳌﺴﻨﺪ وﻗﺪ ﺣﻮى أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﲔ أﻟﻒ ﺣﺪﻳﺚ ﲨﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﲈﺋﺔ أﻟﻒ ﺣﺪﻳﺚ. ﻗﺎل اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪاﷲ: ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ زرﻋﺔ ﻳﻘﻮل: )ﻛﺎن أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﳛﻔﻆ أﻟﻒ أﻟﻒ ﺣﺪﻳﺚ(. * ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﺬﻫﺐ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ: ١- اﻻﻋﺘﲈد ﻋﲆ اﻟﻨﺺ وﻋﺪم اﻻﻟﺘﻔﺎت إﱃ ﻣﺎ ﺧﺎﻟﻔﻪ.
عدد الصفحات ٢٧ ٨٢ ٢- ﻣﺎ أﻓﺘﻰ ﺑﻪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ. ٣- إذا اﺧﺘﻠﻒ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺧﺬ ﻣﺎ ﻛﺎن أﻗﺮب إﱃ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ. ٤- اﻷﺧﺬ ﺑﺎﳌﺮﺳﻞ واﳊﺪﻳﺚ اﻟﻀﻌﻴﻒ. ٥- اﻟﻘﻴﺎس وﻳﺼﺎر إﻟﻴﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﴬورة. * أﺷﻬﺮ ﺗﻼﻣﻴﺬه: ﺳﻤﻊ ﻣﻦ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﻋﺪد ﻛﺜﲑ وﻣﻨﻬﻢ : اﺑﻨﺎه ﻋﺒﺪاﷲ وﺻﺎﻟﺢ واﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق وأﺑﻮ زرﻋﺔ واﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ وأﺑﻮ داود ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻨﻦ واﻷﺛﺮم وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ اﳌﻮﺻﲇ واﳌﻴﻤﻮﲏ وﻏﲑﻫﻢ. * اﻧﺘﺸﺎر اﳌﺬﻫﺐ اﳊﻨﺒﲇ: ﱂ ﻳﻨﺘﴩ ﻣﺬﻫﺐ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﻛﲈ اﻧﺘﴩت اﳌﺬاﻫﺐ اﻷﺧﺮى وﱂ ﳜﺮج ﻣﻦ ﺣﺪود ﺑﻼد ﺷ ﻴﺨﻪ اﻟﻌﺮاق إﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ وﻗﺪ اﻧﺘﴩ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺑﻼد ﻓﻠﺴﻄﲔ وﻣﺎ ﺟﺎورﻫﺎ واﻧﺘﴩ اﳌﺬﻫﺐ ﰲ ﺑﻼد ﻧﺠﺪ ﺑﻌﺪ دﻋﻮة اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب وﻧﴩ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻠﲈء ﻧﺠﺪ ﻛﺘﺐ اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ وﺧﺎﺻﺔ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ واﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻬﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ.
عدد الصفحات ٢٨ ٩٢ * اﳌﻮﺟﺰ ﻋﻦ ﻣﻮﻟﺪ ووﻓﺎة أﺻﺤﺎب اﳌﺬاﻫﺐ اﻷرﺑﻌﺔ: م اﻹﻣﺎم ﺳﻨﺔ وﻣﻜﺎن اﳌﻮﻟﺪ ﺳﻨﺔ وﻣﻜﺎن اﻟﻮﻓﺎة اﻟﻌﻤﺮ ١ أﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ ٠٨ ﻫـ ﰲ اﻟﻜﻮﻓﺔ ٠٥١ﻫـ ﰲ ﺑﻐﺪاد ٠٧ ﺳﻨﺔ ٢ ﻣﺎﻟﻚ ٣٩ﻫـ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ ٩٧١ﻫـ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ ٦٨ ﺳﻨﺔ ٣ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ٠٥١ﻫـ ﰲ ﻏﺰة ٤٠٢ﻫـ ﰲ ﻣﴫ ٤٥ ﺳﻨﺔ ٤ أﲪﺪ ٤٦١ﻫـ ﰲ ﺑﻐﺪاد ١٤٢ﻫـ ﰲ ﺑﻐﺪاد ٧٧ ﺳﻨﺔ
عدد الصفحات ٢٩ ٠٣ *ﻧﺴﺒﻪ: ﻫﻮ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﻹﻣﺎم أﺑﻮ اﳊﺴﲔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ راﺷﺪ اﻟﻮﻫﻴﺒﻲ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ. * ﻣﻮﻟﺪه ووﻓﺎﺗﻪ: وﻟﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﰲ ﺳﻨﺔ ٥١١١ﻫـ ﰲ ﺑﻠﺪة اﻟﻌﻴﻴﻨﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺎض و ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ٦٠٢١ﻫـ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻨﺎﻫﺰ ١٩ ﺳﻨﺔ. * ﻧﺸﺄﺗﻪ وﻃﻠﺒﻪ وذﻛﺮ ﺷﻴﻮﺧﻪ وﳐﺘﴫ ﺳﲑﺗﻪ وﺟﻬﺎده: ﻧﺸﺄ ﰲ ﺣﺠﺮ واﻟﺪه اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟ ﻮﻫﺎب وﻛﺎن ﻓﻘﻴﻬﺎ ﻗﺎﺿﻴﺎ ًً ﻓﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ واﻟﺪه ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔﱠ وﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﱂ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﻋﴩ ﺳﻨﲔ وﺗﻘﺪم ﻟﻠﻨﺎس إﻣﺎﻣﺎ وﻋﻤﺮه اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﴩةً ﺳﻨﺔ وﺗﺰوج ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ وﻛﺎن ﺷﻐﻮﻓﺎ ﺑﻜﺘﺐ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ً ﺗﻴﻤﻴﺔ واﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ واﻟﺘﻘﻰ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء ﰲ اﳊﺞ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ آل ﺳﻴﻒ واﻟﺸﻴﺦ اﳌﺤﺪث ﳏﻤﺪ ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻨﺪي ورﺣﻞ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ اﻟﻌﺮاق وﻧﺰل ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ اﳌﺠﻤﻮﻋﻲ.
عدد الصفحات ٣٠ ١٣ وﻗﺪ ذﻛﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ آل ﺷﻴﺦ أن ﺟﺪه اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب أﻟﻒ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﰲ اﻟﺒﴫة وﲨﻊ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻣﻦ ﻣﺪارس اﻟﺒﴫة ﺛﻢ ﺗﻮﺟﻪ إﱃ اﻟﺸﺎ م وﱂ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻜﻤﻞ رﺣﻠﺘﻪ ورﺟﻊ إﱃ ﻧﺠﺪ وﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻮدﺗﻪ ﳖﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﲈء اﻹﺣﺴﺎء وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻞ إﱃ ﻗﺮﻳﺘﻪ اﻟﻌﻴﻴﻨﺔ اﻧﺘﻘﻞ ﻣﻊ واﻟﺪه إﱃ ﺣﺮﻳﻤﻼء وﻧﴩ اﻟﻌﻠﻢ وأﻧﻜﺮ اﻟﺒﺪع ﺑﺸﺪة وأ ُوذي وﳌﺎ ﺗﻮﰲ واﻟﺪه واﺻﻞ اﻟﺪﻋﻮة واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﻧﺼﺢ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺎﳋﺮوج ﻣﻦ ُ ﺣﺮﻳﻤﻼء إﱃ اﻟﻌﻴﻴﻨﺔ وﻗﺪ ﻛﺎن ﻋﻤﺮه ٥٥ ﺳﻨﺔ ﻓﻘﺎﺑﻞ أﻣﲑﻫﺎ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻣﻌﻤﱠﺮ ﻓﺪﻋﺎه ﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﴩﻳﻌﺔ واﻟﺪﻋﻮة واﻟﻨﴫ واﻟﺘﻤﻜﲔ ﲠﺪم اﻟﻘﺒﺎب وإﻧﻜﺎر اﳌﻨﻜﺮات وإﻗﺎﻣﺔ اﳊﺪود ﻓﻄﺒﻖ ﺣﺪ اﻟﺰﻧﺎ ﻋﲆ اﻣﺮأة ورﲨﺖ وﺳﻤﻊ ﺑﺬﻟﻚ اﳋﱪ أﻣﲑ اﻷﺣﺴﺎء وﺧﴚ أﻣﲑ اﻟﻌﻴﻴﻨﺔ أن ﻳﻘﻄﻊ ﻋﻨﻪ اﳌﺎل وﺧﺬل اﻟﺸﻴﺦ ﻓﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ إﱃ اﻟﺪرﻋﻴﺔ وﻗﺎﺑﻞ أﻣﲑﻫﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻧﺰل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻨﺪ أﺣﺪ ﻃﻼﺑﻪ وﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﻠﻢ وﻗﺪم اﻟﻨﺎس ﻟﻠﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ وﺟﺎء اﻷﻣﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد إﱃ ﺑﻴﺖ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﻠﻢ واﺗﻔﻘﺎ ﻋﲆ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ واﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻟﺪﻋﻮة إﻟﻴﻬﺎ واﳉﻬﺎد وﺗﺄﺳﺴﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮد ﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻋﺎم ٨٥١١ﻫـ وﻧﴩ
عدد الصفحات ٣١ ٢٣ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب إﱃ اﻟﻘﺮى واﳌﺪن اﳌﺤﻴﻄﺔ ﺑﺎﻟﺪرﻋﻴﺔ دﻋﻮﲥﻢ ﻟﻠﺘﻮﺣﻴﺪ واﻟﺘﻒ اﻟﻨﺎس ﺣﻮﻟﻪ وﻛﺜﺮ ﻃﻼﺑﻪ وﻗﺎﻣﺖ اﳌﻌﺎرك ﻣﻊ أﻫﻞ اﻟﺒﺎﻃﻞ وﻧﴫﻫﻢ اﷲ ﺟﻞ وﻋﻼ ﻋﻠﻴﻬﻢ. * ﳐﺘﴫ ﻣﻨﻬﺞ دﻋﻮة اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب: دﻋﻮة اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب دﻋﻮة ﺳﻠﻔﻴﺔ وﻫﻲ دﻋﻮة اﻟﺮﺟﻮع إﱃ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ اﳋﺎﻟﺺ واﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﳍﺪي اﻟﺼﺎﻟﺢ واﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﱡواﺗﺒﺎع أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ ﰲ ﻓﻬﻢ اﻟﺪﻟﻴـﻞ وﻓﺘﺢ ﱡ ﺑﺎب اﻻﺟﺘﻬﺎد ﺑﴩوﻃﻪ وﺿﻮاﺑﻄﻪ وﺳﺪ اﻟﺬراﺋﻊ اﳌﻔﻀﻴﺔ إﱃ اﻟﴩك. * اﻧﺘﺸﺎر دﻋﻮة اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب : اﻧﺘﴩت دﻋﻮة اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب ﻛﺪﻋﻮة ﻋﺎﻣﺔ وﺣﺮﻛﺔ ﺷﻌﺒﻴﺔ اﺳﺘﻮﻋﺒﺖ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻌﺮﻳﻀﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻧﺠﺪ وﺑﻠﻐﺖ ﻗﻤﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ اﳊﻜﻢ اﻟﺴﻌﻮدي ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﻴﺴﻪ وﺗﺄﺛﺮ ﲠﺬه اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء واﻟﺪﻋﺎة واﳊﺮﻛﺎت اﻹﺻﻼﺣﻴﺔ ﺧﺎرج اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ.
عدد الصفحات ٣٢