المختصر الوجيز في بيان أهم المذاهب والفرق والجماعات والأحزاب

١         أﺑﻮ ﺧﻼدﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺳﯿﻒ اﻟﺴﯿﻒ ﻏﻔﺮ اﷲ ﻟﻪ وﻟﻮاﻟﺪﻳﻪ وﲨﻴﻊ اﳌﺴﻠﻤﲔ

  ٢

  ٣  اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ وﻻ ﻋﺪوان إﻻ ﻋﲆ اﻟﻈﺎﳌﲔ واﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘﲔ وأﺻﲇ وأﺳﻠﻢ ﻋﲆ اﳌﺼﻄﻔﻰ اﻷ ﻣﲔ وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈن ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ اﻧﻔﻠﻖ ﻧﻮر اﻹﺳﻼم ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﺧﲑ اﻷﻧﺎم ﷺ دﺧﻞ اﻟﻨﺎس ﰲ دﻳﻦ اﷲ أﻓﻮاﺟﺎ وﺗﻌﺎﻗﺒﺖ اﻷﻳﺎم واﻟﺴﻨًﻮن وﻃﺎﻟﺖ اﳌﺪة ﻣﻦ وﻗﺖ ﻣﻬﺒﻂ اﻟﻮﺣﻲ واﺧﺘﻠﻂ اﻟﻨﺎس وﻛﺜﺮ اﺗﺒﺎع اﳍﻮى وزﻳﺪ واﻧﻘَُ ﺺ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺮاه ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﺣﻖ وﻟﻜﻦ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺑﺪﻋﺔ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ اﻷﻣﺮ إﱃ اﻻﻋﺘﻘﺎد وﳛﺴﺒﻮﻧﻪ ﻫﻴﻨﺎ وﻫﻮ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻋﻈﻴﻢً. ﻓﻤﻦ ﻫﺬا اﳌﻨﻄﻠﻖ وﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﴩ ﻟﻜﻲ ﻻ ﻧﻘﻊ ﻓﻴﻪ وﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﳋﲑ ﻟﻼزدﻳﺎد ﻣﻨﻪ ﲨﻌﺖ ﻫﺬه اﳌﻮاﺿﻴﻊ وﻓﻴﻬﺎ ُﺑﻌﺾ اﻋﺘﻘﺎد أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ و ﺳﲑة ﳐﺘﴫة ﻋﻦ اﳌﺬاﻫﺐ اﻷرﺑﻌﺔ و ﻧﺒﺬة ﻳﺴﲑة ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺮق واﳉﲈﻋﺎت واﻷﺣﺰاب وﻗﺪ ﺳﻤﻴﺖ ﻫﺬه ُ اﻟﻮرﻗﺎت ﳎﺘﻬﺪا ً: »اﳌﺨﺘﴫ اﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ ﺑﻴﺎن أﻫﻢ اﳌﺬاﻫﺐ واﻟﻔ ِﺮق

  ٤ واﳉﲈﻋﺎت واﻷﺣﺰاب«)١(. ﻧﺴﺄل اﷲ اﻟﻌﲇ اﻟﻘﺪﻳﺮ أن ﻳﺮزﻗﻨﺎ ﻋﻠﲈ ﻧﺎﻓﻌﺎ وإﻳﲈﻧﺎ ﺻﺎدﻗﺎ وﻋﻤﻼ ًًًً ً ﻣﺘﻘﺒﻼً ودﻋﺎءً ﻣﺴﺘﺠﺎﺑﺎ وﻣﺒﺎدرةًً ﻟﻸﻋﲈل اﻟﺼﺎﳊﺎت وﺗﺮﻛﺎً ﻟﻠﻤﻨﻜﺮات وﺻﲆ اﷲ وﺳﻠﻢ وﺑﺎرك ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ و ﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ. ﻛﺘﺒﻪ اﻟﻔﻘﲑ إﱃ ﻋﻔﻮ رﺑﻪ اﻟﻘﺪﻳﺮ  ﻏﻔﺮ اﷲ ﻟﻪ وﻟﻮاﻟﺪﻳﻪ وﲨﻴﻊ اﳌﺴﻠﻤﲔ )١( اﺳﺘﻔﺪت ﰲ ﲢﻀﲑ ﻫﺬه اﳌﺎدة ﻣﻦ ﻋﺪة ﻣﺮاﺟﻊ وﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﻛﺘﺎب: »اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﻴﴪة ﰲ اﻷدﻳﺎن واﳌﺬاﻫﺐ واﻷﺣﺰاب اﳌﻌﺎﴏة« ﺑﺈﴍاف وﲣﻄﻴﻂ وﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ : ﻣﺎﻧﻊ ﺑﻦ ﲪﺎد اﳉﻬﻨﻲ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺪ اﻋﺘﻤﺪت ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻋﲆ ًﱠ ﻣﻮاﺿﻴﻊ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻴﻪ، واﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ﺗﺘﻢ اﻟﺼﺎﳊﺎت.

  ٥    *ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة: ﻫﻲ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪ ﱠق ﲠﺎ اﻟﻨﻔﻮس وﺗﻄ ﻤﺌﻦ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻘﻠﻮب وﺗﻜﻮن ﻳﻘﻴﻨﺎ ﻋﻨﺪ أﺻﺤﺎﲠﺎ ﻻ ﻳﲈزﺟﻬﺎ رﻳﺐ وﻻ ﳜﺎﻟﻄﻬﺎ ﺷﻚً. واﻟﻌﻘﻴﺪة ﰲ اﻹﺳﻼم ﺗﻘﺎﺑﻞ اﻟﴩﻳﻌﺔ إذ اﻹﺳﻼم ﻋﻘﻴﺪة وﴍﻳﻌﺔ واﻟﴩﻳﻌﺔ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ اﻟﻌﻤﻠﻴﱠﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺎء ﲠﺎ اﻹﺳﻼم ﰲ اﻟﻌﺒﺎدات واﳌﻌﺎﻣﻼت. * ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﻠﻤﺔ اﳌﻨﻬﺞ: ﻫﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ أو ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻷﺻﻮل واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺘﻲ ﳚﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻀﺒﻂ اﻵراء واﳌﺴﲑة ووﺿﻊ اﻷﺣﻜﺎم واﲣﺎذ اﳌﻮاﻗﻒ. * ﺗﻌﺮﻳﻒ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔﱡ: ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﲆ ﻫﺪي اﻟﺮﺳﻮل ﷺ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﲈ واﻋﺘﻘﺎدا ًً وﻗﻮﻻ وﻋﻤﻼ وأدﺑﺎ وﺳﻠﻮﻛﺎ وﻫﻢ ﺳﻠﻒ اﻷﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔًًً ً وﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن إﱃ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ. * ﻣﺼﺎدر ﻋﻘﻴﺪة أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔﱡ: ﻫﻮ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ وإﲨﺎع ﺳﻠﻒ اﻷﻣﺔﱡ.

  ٦ * ﻣﺮﺟﻊ ﻓِﻬﻢ ﻣﺼﺎدر ﻋﻘﻴﺪة أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔﱡ: ﻓِﻬﻢ ﺳﻠﻒ اﻷﻣﺔ اﻟﺼﺎﻟﺢ وﻣﻦ ﺳﺎر ﻋﲆ ﳖﺠﻬﻢ. * ﻫﻞ ﻳﺘﻌﺎرض اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻊ اﻟﻨﻘﻞ؟ اﻟﺼﺤﻴﺢ أن اﻟﻌﻘﻞ اﻟﴫﻳﺢ ﻣﻮاﻓﻖ ﻟﻠﻨﻘﻞ اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻻ ﺗﻌﺎرض ﻗﻄﻌﻴﺎ ﺑﻴﻨﻬًﲈ وﻋﻨﺪ ﺗﻮﻫﻢ اﻟﺘﻌﺎرض ﻓﻴﻘﺪم اﻟﻨﻘﻞ ﻋﲆ اﻟﻌﻘﻞ. * ﻣﻦ أﻫﻢ ﺧﺼﺎﺋﺺ وﺳﲈت أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔﱡ: ١- أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ ﻫﻲ اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﻨﺎﺟﻴﺔ واﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﳌﻨﺼﻮرة ﱡ إﱃ ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ. ٢- اﻻﻫﺘﲈم ﺑﻜﺘﺎب اﷲ وﺳﻨﺔ رﺳﻮﻟﻪ ﷺ واﻟﻌﻤﻞ ﲠ ﲈ واﻟﺪﻋﻮة إﻟﻴﻬﲈ واﻟﺼﱪ ﻋﲆ اﻷذى ﻓﻴﻬﲈ. ٣- اﻟﺪﺧﻮل ﰲ اﻟﺪﻳﻦ ﻛﻠﻪ وﻻ ﻳﱰﻛﻮن ﺷﻴﺌﺎ وﳚﻤﻌﻮن ﺑﲔ اﻟﻌﻠﻢ ً واﻟﻌﺒﺎدة وﺑﲔ اﻟﻘﻮة واﻟﺮﲪﺔ وﺑﲔ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ أﺧﺬ اﻷﺳﺒﺎب وﺑﲔ اﻟﺰﻫﺪ. ٤- اﻟﺘﻮﺳﻂ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻼ إﻓﺮاط وﻻ ﺗﻔﺮﻳﻂ وﻗﺪ ﺗﻘﺮر ﰲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ: )أن وﺳﻄﻴﱠﺔ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﲔ ﻓﺮق ﻫﺬه اﻷﻣﺔ ﻛﻮﺳﻄﻴﺔ اﻷﻣﺔ ﺑﲔ اﻷﻣﻢ(.

  ٧ ٥- اﻟﻌﺪل واﻹﻧﺼﺎف ﻓﻬﻢ ﻳﺮاﻋﻮن ﺣﻖ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻻ ﺣﻖ اﻟﻨﻔﺲ أو اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻓﻬﻢ ﻳﺘﺒﻌﻮن اﳊﻖ وﻳﺮﲪﻮن اﳋﻠﻖ. * أﺳﲈء أُﺧﺮى ﻷﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔﱡ: ١- أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ. ٢- أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ. ٣- أﻫﻞ اﳉﲈﻋﺔ. ٤- اﳉﲈﻋﺔ. ٥- اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ. ٦- أﻫﻞ اﻷﺛﺮ. ٧- أﻫﻞ اﳊﺪﻳﺚ. ٨- اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﻨﺎﺟﻴﺔ. ٩- اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﳌﻨﺼﻮرة. ٠١- أﻫﻞ اﻻﺗﺒﺎع.

  ٨ * ﻣﻦ ﲨﻠﺔ اﻋﺘﻘﺎد أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔﱡ: ١- اﻋﺘﻘﺎد أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ ﰲ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ وﺗﻮﺣﻴﺪ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﱡ وﺗﻮﺣﻴﺪ اﻷﺳﲈء واﻟﺼﻔﺎت: أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ ﻳﻘﺮ ﱡﱡ ون وﻳﻌﱰﻓﻮن ﻇﺎﻫﺮا وﺑﺎﻃﻨﺎ ﺑﺄن اﷲ ًً ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﻫﻮ اﳋﺎﻟﻖ واﻟﺮازق واﳌﺪﺑ ﱢﺮ ﻟﻠﻜﻮن وأن ﲨﻴﻊ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﳊﻴ ﱠﺔ وﻏﲑ ﻫﺎ ﻣﻨﻘﺎدة إﱃ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ و ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻪ وﲡﺮي وﻓﻖ إرادﺗﻪ وﻃﻮع أﻣﺮه ، وﻳﻔﺮدوﻧﻪ ﺑﺄﻗﻮاﳍﻢ وأﻓﻌﺎﳍﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﻔﻌﻠﻮﳖﺎ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺘﻘﺮب ﻛﺎﻟﺪﻋﺎء واﻟﻨﺬر واﻟﻨﺤﺮ وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻊ اﻋﺘﻘﺎدﻫﻢ وإﻗﺮارﻫﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ ذﻟﻚ إﻻ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ، وﻳﻨﺰﻫﻮن اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻋﻴﺐ وﻧﻘﺺ ﻣﺜﺒﺘﲔ ﻟﻪ ﻣﺎ أﺛﺒﺘﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻷﺳﲈء واﻟﺼﻔﺎت أو أﺛﺒﺘﻬﺎ ﻟﻪ رﺳﻮﻟﻪ ﷺ ﻋﲆ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﺑﺪون ﲤﺜﻴﻞ وﻻ ﺗﻌﻄﻴﻞ وﻻ ﲢﺮﻳﻒ وﻻ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻧﺎﻓﲔ ﻣﺎ ﻧﻔﺎه اﷲ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ أو ﻧﻔﺎه ﻋﻨﻪ رﺳﻮﻟﻪ ﷺ. ٢- اﻋﺘﻘﺎد أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ ﱡﰲ ﳏﻤﺪ ﷺ: أن ﳏﻤﺪا ًﷺ ﻋﺒﺪه اﳌﺼﻄﻔﻰ وﻧﺒﻴﱢﻪ اﳌﺠﺘﺒﻰ ورﺳﻮﻟﻪ اﳌﺮﺗﴣ وأﻧﻪ ﺧﺎﺗﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎء وإﻣﺎم اﻷﺗﻘﻴﺎء وﺳﻴﺪ اﳌﺮﺳﻠﲔ وﺧﻠﻴﻞ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ واﳌﺒﻌﻮث ﻟﻺﻧﺲ واﳉﻦ ﻛﺎﻓﺔ.

  ٩ ٣- اﻋﺘﻘﺎد أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ ﱡ: أن اﻟﻘﺮآن ﻛﻼم اﻟﺮﲪﻦ ﻣﻨﻪ ﺑﺪ أ وإﻟﻴﻪ ﻳﻌﻮد ﰲ آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن أﻧﺰﻟﻪ ﻋﲆ رﺳﻮﻟﻪ ﳏﻤﺪ ﷺ وﺣﻴﺎ وﺻﺪﱠً ﻗﻪ اﳌﺆﻣﻨﻮن ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺣﻘﺎ ً وأﻳﻘﻨﻮا أﻧﻪ ﻛﻼم رب اﻟﺒﴩ ﻻ ﻛﻼم اﻟﺒﴩ وﻣﻦ زﻋﻢ أﻧﻪ ﳐﻠﻮق ﻛﺎﻟﺒﴩ ﻓﻘﺪ ﻛﻔﺮ وﻣﺘﻮﻋﺪ ﺑﺴﻘﺮ. ٤- اﻋﺘﻘﺎد أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ ﰲ رؤﻳﺔ رﲠﻢ ﰲ اﻵﺧﺮة ﱡ: أن رؤﻳﺔ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﻋﻴﺎﻧﺎ ﺑﺎﻷﺑﺼﺎر ﰲ ﻋ ًُ ﺮﺻﺎت اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ وﰲ اﳉﻨﺔ ﻳﺮوﻧﻪ اﳌﺆﻣﻨﻮن ﻛﲈ ﻳﺸﺎء وﻳﻨﻌﻢ وﻳﺴﻌﺪ اﳌﺆﻣﻨﻮن ﲠﺬه اﻟﺮؤﻳﺔ. ٥- اﻋﺘﻘﺎد أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ ﰲ اﻹﴎاء واﳌﻌﺮاج ﱡ: أن اﻹﺳـﺮاء واﳌﻌـﺮاج ﺣـﻖ أﴎي ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ُﷺ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ إﱃ ﺑﻴﺖ اﳌﻘﺪس وﻋُﺮج ﺑﻪ إﱃ اﻟﺴﲈء ﻋﻨﺪ ﺳﺪرة اﳌﻨﺘﻬﻰ ﻓﺄوﺣﻰ إﻟﻴﻪ رﺑﻪ ﻣﺎ أوﺣﻰ وأﻛﺮﻣﻪ اﷲ ﺑﲈ ﺷﺎء ﺛﻢ ﻋﺎد ﰲ ﻟﻴﻠﺘﻪ إﱃ اﻷ رض ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺑﻤﻜﺔ ﻗﺒﻞ اﳍﺠﺮة ﺑﺮوﺣﻪ وﺟﺴﺪه ﻳﻘﻈﺔً ﻻ ﻣﻨﺎﻣﺎً. ٦- اﻋﺘﻘﺎد أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ ﰲ ﺣﻮض ﳏﻤﺪ ﷺ: أن اﳊﻮض ﰲ ﻋ ُﺮﺻﺎت اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻗﺒﻞ دﺧﻮل اﳉﻨﺔ ﻳﺮد ﻋﻠﻴﻪ

  ٠١ اﳌﺴﺘﻤﺴﻜﻮن ﺑﺴﻨﺘﻪ ﻓﻤﻦ ﴍب ﻣﻨﻪ ﻻ ﻳﻈﻤﺄ ﺑﻌﺪﻫﺎ أﺑﺪا وإن ﻟﻜﻞً ﻧﺒﻲ ﺣﻮﺿﺎ وﻟﻜﻦ أﻋﻈﻤﻬﺎ ﺣﻮض ًﳏﻤﺪ ﷺ ﻷن اﳌﺆﻣ ﻨﲔ ﻣﻦ أﻣﺘﻪ ﻫﻢ أﺿﻌﺎف اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻣﻢ ﻓﻜﺜﺮة اﺗﺒﺎﻋﻪ ﻳﻘﺘﴤ أن ﻳﻜﻮن ﺣﻮﺿﻪ أﻋﻈﻢ اﳌﻮارد. ٧- اﻋﺘﻘﺎد أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ ﰲ ﻣﺮﺗﻜﺐ اﻟﻜﺒﲑة ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮبﱡ: أﳖﻢ ﻻ ﻳﻜﻔﱢﺮون أﺣﺪاً ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﺑﺬﻧﺐ دون اﻟﴩك ﻣﺎ ﱂ ﻳﺴﺘﺤﻠﻪ وأن ﻣﺮﺗﻜﺐ اﻟﻜﺒﲑة ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﲈ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻹﻳﲈن ﻓﺎﺳﻖ ﺑﲈ ارﺗﻜﺐ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﲑة وﰲ اﻵﺧﺮة ﲢﺖ اﳌﺸﻴﺌﺔ إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﺬﱠﺑﻪ وإن ﺷﺎء ﻏﻔﺮ ﻟﻪ وﻻ ﳜﻠﺪ اﳌﻮﺣﺪ ﰲ اﻟﻨﺎر أﺑﺪاً. ٨- اﻋﺘﻘﺎد أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ ﰲ ﻣﺴﻤﻰ اﻹﻳﲈنﱡ: أن اﻹﻳﲈن ﻛﲈ دﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺼﻮص ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﱡ وإﲨﺎع ﺳﻠﻒ اﻷﻣﺔ ﺑﺄﻧﻪ: اﻋﺘﻘﺎد ﺑﺎﳉﻨﺎن واﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن واﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻷرﻛﺎن ﻳﺰﻳﺪ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ وﻳﻨﻘﺺ ﺑﺎﻟﻌﺼﻴﺎن. ٩- اﻋﺘﻘﺎد أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ ﺑﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﺑﺎﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎرُﱡ : أﳖﻢ ﻻ ﻳﺸﻬﺪون ﳌﻌﲔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﺑﺠﻨﺔ وﻻ ﻧﺎر وﻻ ﺑﻜﻔﺮ وﻻ ﺑﴩك وﻻ ﺑﻨﻔﺎق ﻣﺎ ﱂ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻪ اﻟﻨﺺ وﻣﺎ ﱂ ﻳﻈﻬﺮه وﻧﱰك ﴎاﺋﺮﻫﻢ إﱃ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ.

  ١١ ٠١-اﻋﺘﻘﺎد أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ ﰲ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻮﱄ اﻷﻣﺮﱡ: أﳖﻢ ﻻ ﳜﺮﺟﻮن ﻋﻠﻴﻪ وإن ﺟﺎروا وﻻ ﻳﺪﻋﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻻ ﻳﻨﺰﻋﻮن ﻳﺪا ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ وﻃﺎﻋﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﰲ ﻏﲑ ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ ً وﻳﺪﻋﻮن ﳍﻢ ﺑﺎﻟﺼﻼح. ١١- اﻋﺘﻘﺎد أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ ﰲ اﳌﻮت وﻓﺘﻨﺔ اﻟﻘﱪ وﱡﻋﺬاﺑﻪ وﻧﻌﻴﻤﻪ: أﳖﻢ ﻳﻌﺘﻘﺪون ﺑﻤﻠﻚ اﳌﻮت اﳌﻮﻛﻞ ﺑﻘﺒﺾ أرواح اﻟﻌﺎﳌﲔ وﻳﻌﺘﻘﺪون ﺑﻌﺬاب اﻟﻘﱪ ﳌﻦ ﻛﺎن أﻫﻼ ًﻟﻪ وﺑﺴﺆال ﻣﻨﻜﺮ وﻧﻜﲑ ﰲ ﻗﱪه ﻋﻦ رﺑﻪ ودﻳﻨﻪ وﻧﺒﻴﱢﻪ وﻳﻜﻮن ﻗﱪه روﺿﺔ ﻣﻦ رﻳﺎض اﳉﻨﺔ أو ﺣﻔﺮة ﻣﻦ ﺣﻔﺮ اﻟﻨﺎر. ٢١- اﻋﺘﻘﺎد أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ ﺑﺎﻟﺒﻌﺚ واﳉﺰاء ﱡ: أﳖﻢ ﻳﻌﺘﻘﺪون ﺑﺎﻟﺒﻌﺚ واﳉﺰاء ﻟﻸﻋﲈل ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ وﻫﻮ ﻣﻦ ﲨﻠﺔ ﻣﺎ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﻪ ﻣﻦ أﺻﻮل اﻹﻳﲈن وﲢﺪﻳﺪا اﻷًﺻﻞ اﳋﺎﻣﺲ أﻻ وﻫﻮ اﻹﻳﲈن ﺑﺎﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ. ٣١- اﻋﺘﻘﺎد أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ ﰲ اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎرﱡ: ﻳﻌﺘﻘﺪون ﺑﺄن اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر ﳐﻠﻮﻗﺘﺎن ﻣﻮﺟﻮدﺗﺎن ﺑﺎﻗﻴﺘﺎن ﻻ ﺗﻔﻨﻴﺎن وﻻ ﺗﺒﻴﺪان أﺑﺪا وﻛﻼﳘﺎ ﳍﲈ ﺧﻠﻖ ﻓﻤﻦ ﺷﺎءً اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻨﻬﻢ دﺧﻞ اﳉﻨﺔ ﺑﻔﻀﻞٍ ﻣﻨﻪ وﻣﻦ ﺷﺎء ﻣﻨﻬﻢ دﺧﻞ اﻟﻨﺎر ﺑﻌﺪل ﻣﻨﻪ واﻟﻜﻞ ﻳﻌﻤﻞ ﳌﺎ ﻓﺮغ ﻟﻪ وﺻﺎﺋﺮ إﱃ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ُﻟﻪ.

  ٢١ ٤١- اﻋﺘﻘﺎد أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔﱡ: أﳖﻢ ﻳﻌﺘﻘﺪون وﻳﻘﻮﻟﻮن ﺑﺤﺐ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﷺ وﻻ ﻳﻔﺮﻃﻮن ﰲ ﺣﺐ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ وﻻ ﻳﺘﱪؤون ﻣﻦ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ وﻳﺒﻐﻀﻮن ﻣﻦ ﻳﺒﻐﻀﻬﻢ وﺑﻐﲑ اﳋﲑ ﻳﺬﻛﺮﻫﻢ وﻻ ﻳﺬﻛﺮوﳖﻢ إﻻ ﺑﺨﲑ وﺣﺒﻬﻢ دﻳﻦ وإﻳﲈن وإﺣﺴﺎن وﺑﻐﻀﻬﻢ ﻛﻔﺮ وﻓﺴﻮق وﻧﻔﺎق وﻃﻐﻴﺎن. ٥١- اﻋﺘﻘﺎد أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ ﻓﻴﲈ ﺷﺠﺮ ﺑﲔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔﱡ: ﻳﻌﺘﻘﺪون أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ ﺑﺎﻟﱰﴈ ﻋﲆ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وذﻛﺮ ﱡ ﳏﺎﺳﻨﻬﻢ واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﳍﻢ واﻟﻜﻒ ﻋﻦ ﻣﺴﺎوﺋﻬﻢ واﻟﺴﻜﻮت ﻋﲈ ﺷﺠﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ واﻋﺘﻘﺎد ﻓﻀﻠﻬﻢ ﻋﲆ ﻏﲑﻫﻢ. ١٦-اﻋﺘﻘﺎد أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ ﰲ ﻋﻠﲈء اﻷﻣﺔﱡ: ﻳﻌﺘﻘﺪون أن ﻋﻠﲈء اﻟﺴﻠﻒ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ أﻫﻞ اﳋﲑ واﻷﺛﺮ وأﻫﻞ اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻨﻈﺮ ﻻ ﻳﺬﻛﺮون إﻻ ﺑﺎﳉﻤﻴﻞ وﻣﻦ ذﻛﺮﻫﻢ ﺑﺴﻮء ﻓﻬﻮ ﻋﲆ ﻏﲑ اﻟﺴﺒﻴﻞ. ١٧- اﻋﺘﻘﺎد أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺔ وﺗﻔﻀﻴﻠﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻮةﱡ: ﻳﻘﻮﻟﻮن وﻻ ﻧﻔﻀﻞ أﺣﺪا ﻣﻦ اﻷوﻟﻴﺎء ﻋﲆ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ ً اﻟﺴﻼم وﻧﺒﻲ واﺣﺪ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ اﻷوﻟﻴﺎء وﻧﺆﻣﻦ ﺑﻜﺮاﻣﺎﲥﻢ ﺑﲈ ﺻﺢ ﰲ ذﻟﻚ اﻷﺧﺒﺎر ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت.

  ٣١ ١٨- اﻋﺘﻘﺎد أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ وﱡاﳉﲈﻋﺔ ﰲ أﴍاط اﻟﺴﺎﻋﺔ: ﻳﻌﺘﻘﺪون ﺑﺄﴍاط اﻟ ﺴﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺧﺮوج اﻟﺪﺟﺎل وﻧﺰول ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﻦ اﻟﺴﻤـﺎء وﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﻄﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﲠﺎ وﺧﺮوج داﺑﺔ اﻷرض ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ وﻏﲑﻫﺎ. ١٩- اﻋﺘﻘﺎد أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ ﰲ ﺗﺼﺪﻳﻖ اﻟﻜﻬ ﱠﱡ ﺎن واﻟﻌﺮاﻓﲔ وﻧﺤﻮﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﺨﺎﻟﻔﲔ: أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ ﻻ ﻳﺼﺪﻗﻮن ﻛﺎﻫﻨﺎ وﻻ ﻋﺮاﻓﺎ وﻻ ﻣﻦ ﻳﺪﱠًً ﱡﻋﻲ ﺷﻴﺌﺎ ً ﳜﺎﻟﻒ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ وإﲨﺎع اﻷﻣﺔ ﱡً . ٠٢- اﻋﺘﻘﺎد أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ ﰲ ﻋﺼﻤﺔ دﻣﺎء اﳌﺴﻠﻤﲔﱡ: ﻳﻌﺘﻘﺪون ﺑﺄﳖﻢ ﻻ ﻳﺮون اﻟﺴﻴﻒ ﻋﲆ أﺣﺪ ﻣﻦ أﻣﺔ ﳏﻤﺪ ﷺ إﻻ ﻣﻦ وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻴﻒ. * ﺑﻌﺾ ﻣﺎ اﺗﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ أﻫﻞ اﻟﺴﱡﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ: ١- أﲨﻊ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﱡ ﻋﲆ أن اﻟﻌﺒﺎدة ﺣﻖ ﴏف ﳏﺾ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻻ ﺗ ُﴫف ﳌﻠﻚ ﻣﻘﺮب وﻻ ﻟﻨﺒﻲ ﻣﺮﺳﻞ وﻻ ﻟﻮﱄ ﺻﺎﻟﺢ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻏﲑﻫﻢً. ٢- أﲨﻊ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﱡ ﻋﲆ وﺟﻮب ﺳﺪ ﻛﻞ ذرﻳﻌﺔ ﺗﻔﴤ إﱃ اﻟﴩك ﲪﺎﻳﺔ ﳉﻨﺎب اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ.

  ٤١ ٣- أﲨﻊ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﲆ أن اﻟﺘﻮﺳﻞ ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮ ﱡاع اﻟﺘﻌﺒ ﱡﺪ ﻓﻴﻜﻮن ﻣﺒﻨﺎه ﻋﲆ اﻟﺘﻮﻗﻴﻒ ﻓﺎﻟﺘﻮﺳﻞ ﻋﻨﺪ ﻋﺎﻣﺔ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﺒﻨﺎه ﱡ ﻋﲆ اﻟﺘﻮﻗﻴﻒ وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻼ ﳚﻮز اﻟﺘﻮﺳﻞ إﻻ ﺑﲈ ورد ﺑﻪ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﴩﻋﻲ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب أو ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺴﻨﺔ وﻣﺎ ﻋﺪاه ﻓﻬﻮ ﺑﺎق ﻋﲆ اﳌﻨﻊﱡ. ٤- أﲨﻊ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﲆ أن اﻷﺻﻞ ﰲ اﻟﺘﱪك اﳌﻨﻊ إﻻ ﻣﺎ ورد ﱡ ﺑﻪ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﴩﻋﻲ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﴫﻳﺢ. ٥- أﲨﻊ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﲆ أن ﻛﻞ ﺻﻔﺔ ﻧﻘﺺ ﻧﻔﻴﺖ ﻋﻦ اﷲ ﱡ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﺈن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﺘﺼﻒ ﺑﻜﲈل ﺿﺪﻫﺎ. ٦- أﲨﻊ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﲆ أن اﻷﻟﻔﺎظ اﳌﺠﻤﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﲢﺘﻤﻞ ﱡ اﳊﻖ واﻟﺒﺎﻃﻞ ﻓﺈﳖﺎ ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻔﺼﺎل ﻓﻼ ﺗﺮد ﻣﻄﻠﻘﺎ وﻻ ً ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺑﻞ ﻳﺴﺘﻔﺼﻞ ﻓﻴﻬﺎ ًﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺣﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﻃﻠﻬﺎ ﻓﻴﻘﺒﻞ اﳊﻖ وﻳﺮد اﻟﺒﺎﻃﻞ. ٧- أﲨﻊ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔﱡ ﻋﲆ أن أﺳﲈء اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﱰادﻓﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺬات وﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺼﻔﺎت. ٨- أﲨﻊ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔﱡ ﻋﲆ أن ﻛﻞ أﺳﲈﺋﻪ ﺟﻞ وﻋﻼ أﺳﲈء ﺣﺴﻨﻰ. ٩- أﲨﻊ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔﱡ ﻋﲆ أن ﻛﻞ اﺳﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﻟﻜﲈل.

  ٥١ ٠١- أﲨﻊ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﲆ أن ﻛﻞ ﻓﻬﻢ ﳜﺎﻟﻒ ﻓﻬﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﱡ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ وﺗﺎﺑﻌﻴﻬﻢ ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﻓﻬﻮ ﺑﺎﻃﻞ ﻓﻔﻬﻢ اﻟﺴﻠﻒ ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺣُﺠﱠﺔ وﻻ ﲡﻮز ﳐﺎﻟﻔﺘﻪ. ١١- أﲨﻊ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﲆ أن أﺳﲈء اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻻ ﲢﴫ ﰲ ﻋﺪد ﱡ ﻣﻌﲔ ﺑﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻷﺳﲈء ﻣﺎ اﺳﺘﺄﺛﺮ ﺑﻪ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻐﻴﺐ ﻋﻨﺪه. ٢١- أﲨﻊ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔﱡ ﻋﲆ أن أﺳﲈء اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﺻﻔﺎﺗﻪ ﻟﻴﺴﺖ داﺧﻠﺔ ﲢﺖ ﻣﺪرﻛﺎت اﻟﻌﻘﻮل ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻐﻴﺐ اﻟﺬي ﻳﻔﺘﻘﺮ ﰲ إﺛﺒﺎﺗﻪ ﻟﻠﺪﻟﻴﻞ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﴫﻳﺢ. ٣١- أﲨﻊ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﱡ ﻋﲆ أن ﺗﻌﻄﻴﻞ اﻷﺳﲈء واﻟﺼﻔﺎت ﻫﻮ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﻟﻠﺬات. ٤١- أﲨﻊ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔﱡ ﻋﲆ أن اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻌﺼﻮﻣﻮن ﻓﻴﲈ ﻳﺒﻠﻐﻮﻧﻪ ﻋﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻻ ﻳﻤﻜﻦ وﻻ ﻳﺘﺼﻮر أن ﻳﻘﻊ ﻣﻨﻬﻢ ﻏﻠﻂ ﰲ ذﻟﻚ. ٥١- أﲨﻊ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﲆ أن اﻷﺣﻖ ﺑﺎﳋﻼﻓﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻮت اﻟﻨﺒﻲ ﱡ ﷺ ﻫﻮ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺛﻢ ﻋﻤﺮ ﺛﻢ ﻋﺜﲈن ﺛﻢ ﻋﲇ رﴈ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻬﻢ وأرﺿﺎﻫﻢ. ٦١- أﲨﻊ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﲆ أن اﳊﻖ ﱡﻳﻘﺒﻞ ﳑﻦ ﺟﺎء ﺑﻪ وأن اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻳﺮد ﳑﻦ ﺟﺎء ﺑﻪ.

  ٦١ ٧١- أﲨﻊ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔﱡ ﻋﲆ ذم اﳉﺪال واﳋﺼﻮﻣﺎت ﰲ اﻟﺪﻳﻦ. ٨١- أﲨﻊ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔﱡ ﻋﲆ أن ﻛﻞ إﺣﺪاث ﰲ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻬﻮ رد. ٩١- أﲨﻊ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﱡ ﻋﲆ أن اﻷﺻﻞ ﰲ اﻟﻌﺒﺎدات اﻟﺘﻮﻗﻴﻒ ﻋﲆ اﻟﺪﻟﻴﻞ. ٠٢- أﲨﻊ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﱡ ﻋﲆ أن ﻣﻦ اﺳﺘﺨﻒ ﺑ ﻤﺤﻤﺪ ﷺ أو ﺑﺄي أﺣﺪ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء أو آذاﻫﻢ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ، وﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻷﻧﺒﻴﺎء أن ﻣﻦ ﺳﺐ ﻧﺒﻴﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﺘﻞ ﺑﺎﺗﻔﺎق اﻷﺋﻤﺔ وﻳﻜﻮن ﻣﺮﺗﺪاًً .    