الحمل على النظائر في الرسم العثماني ودوره في الترجيح

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 93 - 3 – أﺣﺪ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﺲ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﳌﻮاﺿﻊ ﰲ اﻷﻟﻒ ﺣﺬف ﻣﻦ اﻟﺘﱡﺠِﻴﱯِﱡ إﻟﻴﻪ ذﻫﺐ ﻣﺎ دﻻﻟﺔ ﻫﺬا وﰲ. اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ ﻣﻊ ﻳﺘﻮاﻓﻖ أﻧﻪ ﻣﻊ اﳌﻐﺎرﺑﺔ، أو اﳌﺸﺎرﻗﺔ ﻣﻦ أن ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱠ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ.ﻫﻨﺎ ﺑﻪ اﻷﺧﺬ ﻟﻠﺰم وإﻻ ﺑﻼزم؛ ﻟﻴﺲ وأﻧﻪ إﻃﻼﻗﻪ، ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺲ ﻈَﺎﺋِﺮِ 4 – ﻣﻦ ﻣﺄﺧﻮذ أﻧﻪ ﻣﻊ داود، أﺑﻮ إﻟﻴﻪ ذﻫﺐ ﻣﺎ وﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﻛﺎن اﻟْﻌَﻤَﻞَ أَنﱠ ﻫﻨﺎ ﻳﻼﺣﻆ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﱡﺠِﻴﱯِﱡ، إﻟﻴﻪ ذﻫﺐ ﲟﺎ ﻳﺆﺧﺬ وﱂ اﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻣﻦ اﻷوﻟﲔ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻋﻦ ﺳﻜﻮﺗﻪ اﻟﻨﱠ ﻳـُﻘَﺪﱠمَ أن واﻷﺻﻞُ ﻧﺺﱞ، ﻋﻠﻢ ﰲ اﳌﻌﺘﱪ أن ﻋﻠﻰ دﻻﻟﺔ ﻫﺬا وﰲ. اﻟﻘﻴﺎس ﻋﻠﻰ ﺺﱡ اﻟﺮﱠﺳْﻢ.اﻟﺸﻴﺨﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺺ ﻣﺎ ﻫﻮ 5 – ﻣﺎ اﻟﺮاﺟﺢ اﻟْﻌَﻤَﻞُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ. ﻏﲑﻩ ﰲ وإﺛﺒﺎ اﻷﺧﲑ اﳌﻮﺿﻊ ﰲ اﻷﻟﻒ ﺣﺬف ﻣﻦ .أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ ﴿ ﻛﻠﻤﺔ: ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﴾أﺻﻮاتاﻟﻤﻮﺿﻊ ﻛﻠﻤﺔ وردت »أﺻﻮات « ﰲ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﰲ)4 :وﻫﻲ ﻣﻮاﺿﻊ؛ ( ﴿{ z |﴾] :٨٠١ﻃﻪ[ ﴿،æ å ä ã â﴾] :٩١ﻟﻘﻤﺎن[ ﴿،s r q p x w v u t﴾] :٢اﳊﺠﺮات [ ﴿،« ª © ¨﴾] :٣اﳊﺠﺮات [. وﻧَﺺﱠ. إِﺛـْﺒَﺎتٍ وَﻻ ﲝَِﺬْفٍ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﳍﺬﻩ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻳﺘﻌﺮض ﱂ دَاوُدَ أَﺑُﻮ ﰲ اﳊﺬف ﻋﻠﻰ اﻷﺧﲑة اﻟﺜﻼﺛﺔ اﳌﻮاﺿﻊ1( ، وَﺳَﻜَﺖَ اﻷ اﳌﻮﺿﻊ ﻋﻦ أﻟﻒ اﻟﺘﱡﺠِﻴﱯِﱡ وﺣﺬف . ول »اﻷﺻﻮات « ﻣﻄﻠﻘﺎً2( أﻟﻒ ﺣﺬف( اﻟﻈﻤﺂن ﻣﻮرد )ﰲ اﳋﺮاز وأﻃﻠﻖ »أﺻﻮات« وﱂ ، ﻣﻮﺿﻊ ﻳﺴﺘﺜﻦ»ﻃﻪ«)3(. )1 ( اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ4/993 ،4/1131. )2 ( ورﻗﺔ اﳌﻨﺎن، ﻓﺘﺢ70 ص اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﲰﲑ. 53. )3 ( ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ184.

اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢِ ﻓِﻲ وَدَوْرُﻩُ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻲﱢ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞُ . – د اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲّ ﺟَﻼل ﺣَﺎﺗِﻢ - 94 - ذﻛﺮﻩ ﻣﺎ وﻋﻠﻰ دَاوُدَ أَﺑُﻮ ﻋِﻨْﺪَ اﻟْﻌَﻤَﻞُ ﺟَﺮَى ﻣﻌﺎً واﳌﻐﺎرﺑﺔ اﳌﺸﺎرﻗﺔ 1( . :واﻟﺘﺮﺟﻴﺢ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ 1 – ﻣﻮﺿﻊ ﰲ اﻷﻟﻒ إﺛﺒﺎت»ﻃﻪ«ﰲ وﺣﺬﻓﻬﺎ ﻗﺎﻋﺪة ﻣﻊ ﻳﻨﺴﺠﻢ اﳌﻮاﺿﻊ ﺑﻘﻴﺔ »ﺑﻌﺪﻩ ﻋﻤﺎ ﺑﺎﻟﺴﺎﺑﻖ اﻻﻛﺘﻔﺎء« .ﳍﺎ ﳐﺎﻟﻒٌ ذﻟﻚ ﲞﻼف واﻟﻘﻮل ، 2 – ﻣﻮﺿﻊ إن: ﻗﻴﻞ إن»ﻃﻪ« ﺑﺈﻃﻼق وأﺧﺬاً ﻧَﻈَﺎﺋِﺮِﻩِ، ﻋَﻠَﻰ ﲪَْﻼً اﳊﺬف؛ ﻓﻴﻪ ﻳﱰﺟﺢ ﻟﻔﻆ ﰲ اﳊﺬفَ اﻟﺘﱡﺠِﻴﱯِﱢ »اﻷﺻﻮات« ﺑﻪ ﻳﻨﻔﺮد ﲟﺎ اﻷﺧﺬ أن: ﻓﺎﳉﻮاب ورد، ﺣﻴﺜﻤﺎ اﻟﺘﱡ أو اﻟﺸﻴﺨﲔ اﻟﺘﱡﺠِﻴﱯِﱡ ﻓﻴﻪ ﺧﺎﻟﻒ ﺣﺬفٍ ﻣﻦ ﻓﻜﻢ إﻏﻼﻗﻪ؛ ﻳﺼﻌﺐ ﺑﺎﺑﺎً ﻳﻔﺘﺢ ﺠِﻴﱯِﱡ ﻛﻜﻠﻤﺔ! اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ؟ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ إﱃ ﻳُﺼَﺮْ وﱂ ﺑﻘﻮﻟﻪ، ﻓﻴﻪ ﻳـُﺆْﺧَﺬْ وﱂ!! أﺣﺪﳘﺎ»رﻫﺒﺎن « ، و»أرﺣﺎم «ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺗﺼﺮف وﻣﺎ2( ﻛﺎن وإذا. ﲢُﺼﻰ أن ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ واﻷﻣﺜﻠﺔُ ، اﻟْﺒـَ اﺗﺒﺎع اﻟﺸﻴﺨﺎن ﻋﻨﻪ ﺳﻜﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺰﳝﺔ ﻟﻴﺲ ﻠَﻨْﺴِﻲﱢ –ﻋﺎﺷﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ3(- ﻛﺎن .أوﱃ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺘﺠﻴﱯﱢ اﺗﺒﺎعُ 3 – ﻣﻮﺿﻊ اﳋﺮاز اﺳﺘﺜﻨﺎء ﻋﺪم ﻋﻠﻰ اﻟْﻤَﺎرْﻏَﲏِﱡ ﻋَﻘﱠﺐَ»ﻃﻪ«" :ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﻨﺎﻇﻢ ﻋﻠﻰ وﻛﺎن ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ داود ﻷﰊ ﻳﺴﺘﺜﲏ أن»ﻃﻪ«؛: ﴿وﻫﻮ | { z﴾ ﱂ ﻷﻧﻪ ؛ ﰲ ﻳﺬﻛﺮﻩ )اﻟﺘـﱠﻨْﺰِﻳﻞ(إﻟﻴﻪ أﺷﺎر وﻻ ،4( ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ ﻋﺪم ﰲ ﺻﺮﻳﺢٌ ﻫﺬا وﻛﻼﻣﻪ. ﻣﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﰲ اﻷﻟﻒ ﺣﺬف ﻟﻠﺰم وإﻻ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ؛ »ﻃﻪ« اﳌﺸﺎرﻗﺔ ﻣﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺎﺋﻞ وﻻ .أﺣﺪٍ ﻋَﻤَﻞُ ﻋﻠﻴﻪ وﻟﻴﺲ اﳌﻐﺎرﺑﺔ، وﻻ 1 ( ورﻗﺔ اﳋﻼف ﺑﻴﺎن5 ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ. 184 ص اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﲰﲑ. 46. )2 ( ص اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﲰﲑ51-52. )3 ( ورﻗﺔ اﳌﻨﺎن، ﻓﺘﺢ17. )4 اﳊﲑان دﻟﻴﻞ ( ص184.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 95 - 4 – إﺛﺒﺎ ﻫﻮ ﻋﻨﻪ، ﳏَِﻴﺪَ ﻻ اﻟﺬي اﻟﺼﻮاب ﺑﻞ ﻓﺎﻟﺮاﺟﺢ، ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎءً اﻷﻟﻒ ت ﻣﻮﺿﻊ ﰲ»ﻃﻪ«.أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ . ﻋﺪاﻩ ﻓﻴﻤﺎ وﺣﺬﻓﻬﺎ ، : ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﴿أﻣﺜﺎل﴾اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﴿ ﻛَﻠِﻤَﺔُ وَرَدَتْ﴾أﻣﺜﺎل ) ﰲ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﰲ19 ﻣﻮﺿﻌﺎً1(. وأﻣﺎ. إِﺛـْﺒَﺎتٍ وَﻻ ﲝَِﺬْفٍ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﳍﺬﻩ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻳﺘﻌﺮض ﱂ دَاوُدَ أَﺑُﻮ ذَﻛَﺮَﻫﺎ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﺄوﱠلُ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ: ﺗﻌﺎﱃ ﴿ﻗﻮﻟﻪÊ Ë Ì Í﴾] :٥٣اﻟﻨﻮر [ . وَﺳَﻜَﺖَ ذﻟﻚ، ﻗﺒﻞ ﻋﻤﺎ وأﻃﻠﻖ . ﻣﻮاﺿﻊَ ﲦﺎﻧﻴﺔُ وﻫﻲ اﻟﺘﱡﺠِﻴﱯِﱡ ﻣﻦ اﻷﻟﻒ ﺣﺬف»ﻟﻜﻢﺎأﻣﺜ« و»اﻷﻣﺜﺎل« ﺣﻴﺜﻤﺎ ورد2(. اﻟْﻌَﻤَﻞَ أَنﱠ واﻟﻀﺒﺎع اﻟْﻤَﺎرْﻏَﲏِﱡ، أﻟﻒوذﻛﺮ ﺣﺬف ﻋﻠﻰ ﴾اﻷﻣﺜﺎل﴿ وﻗﻊ ﺣﻴﺚ اﻟﻘﺮآن آﺧﺮ إﱃ اﻟﻨﻮر ﺳﻮرة وﺛﺒﺖﻣﻦ ، ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻟﻮاﻗﻊ أﻟﻒ3( اﻟْﻌَﻤَﻞَ أَنﱠ اﳊﺴﻴﲏ وذﻛﺮ . اﳉﻤﻴﻊ ﰲ اﳊﺬف ﺑﺈﻃﻼق ﺟﺮى اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﻋﻨﺪ4(. :واﻟﺘﺮﺟﻴﺢ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ 1 (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ أوﳍﺎ: mn m l l ] :٨٣اﻷﻧﻌﺎم[ )2( ص اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﲰﲑ51. )3 اﳊﲑان دﻟﻴﻞ( ص 182 -183 ص اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﲰﲑ. 32 ورﻗﺔ اﳌﻨﺎن، ﻓﺘﺢ: واﻧﻈﺮ . 66 . اﻟﻌﻄﺸﺎن صﺗﻨﺒﻴﻪ498 . )4( ص اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﲰﲑ32.

اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢِ ﻓِﻲ وَدَوْرُﻩُ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻲﱢ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞُ . – د اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲّ ﺟَﻼل ﺣَﺎﺗِﻢ - 96 - 1 – ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﻷﺣﺪ ﺑﻨﺺ أﻇﻔﺮ ﱂ اﻟﺮﱠﺳْﻢ ﻗﺒﻞ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﻮاﺿﻊ ﰲ اﻷﻟﻒ ﲝﺬف وﻧﺺﱡ. اﶈﺬوﻓﺔ ﻧَﻈَﺎﺋِﺮِﻫِﺎ ﻋَﻠَﻰ ﲪَْﻼً اﻟﻨﻮر؛ ﺳﻮرة اﻟﺘﱡ ﺠِ ﻴﱯِﱢ اﳊﺬف ﺑﺈﻃﻼق ﻫﻮ ،إﳕﺎ ﻻ .اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ ﺑِﺎﳊَْﻤْﻞِ 2 – ﲝ أﻟﻒاﻟﻘﻮل ﺬف ﴾اﻷﻣﺜﺎل﴿ وﻗﻊ اﻟﻘﺮآنﺣﻴﺚ آﺧﺮ إﱃ اﻟﻨﻮر ﺳﻮرة ﻣﻦ ، ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻟﻮاﻗﻊ أﻟﻒ وﺛﺒﺖ – واﻟْﻤَﺎرْﻏَﲏِﱡ واﻟﺮﱠﺟْﺮَاﺟِﻲﱡ، ﻋﺎﺷﺮ، اﺑﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺺ ﻛﻤﺎ -ﻳﻨﺴﺠﻢ ﻗﺎﻋﺪة ﻣﻊ»ﺑﻌﺪﻩ ﻋﻤﺎ ﺑﺎﻟﺴﺎﺑﻖ اﻻﻛﺘﻔﺎء«ﻗ وﻟﻮ . ﻗﺎﺋﻞٌ ﺎل ﻧَﻈَﺎﺋِﺮِﻫِﺎ ﻋَﻠَﻰ ﲪَْﻼً ﲝﺬﻓﻬﺎ .اﻟﻘﺎﻋﺪة ﳍﺬﻩ ﳐﺎﻟﻒٌ ذﻟﻚ ﻓﺈن 3 – اﳊﺴﻴﲏﱡ ذﻛﺮﻩ ﻣﺎ اﳉﻤﻴﻊ ﰲ اﳊﺬف ﺑﺈﻃﻼق ﺟﺮى اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﻋﻨﺪ اﻟْﻌَﻤَﻞَ أَنﱠ ﻣﻦ ، ﻳﺄﺑﺎﻩ ﳝﺜﻞ ﻣَﻦْ ﺧﲑ ﻣِﻦْ وﻫﺆﻻء واﻟْﻤَﺎرْﻏَﲏِﱡ، واﻟﺮﱠﺟْﺮَاﺟِﻲﱡ، ﻋﺎﺷﺮ، اﺑﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺺ ﻣﺎ اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﻣﺬﻫﺐ . 4 - ﻣﻦ اﻷﻟﻒِ ﺣﺬفِ ﺑﺈﻃﻼقِ اﻟﺘﱡﺠِﻴﱯِﱢ ﻗﻮلُ»ﻟﻜﻢﺎأﻣﺜ« و»اﻷﻣﺜﺎل« ﻟﻴﺲ ورد ﺣﻴﺜﻤﺎ دﻻﻟﺔ ﻫﺬا وﰲ. اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻊ ﻳﻨﺴﺠﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻠﻤﺎً أﺣﺪٍ، ﻋﻤﻞُ ﻋﻠﻴﻪ وأﻧﻪ إﻃﻼﻗﻬﺎ، ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ أن ﻋﻠﻰ ﺑُﺪﱠ ﻻ ﻣﻦ đ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺷﺮ.ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺎﺋﻞ وﻻ ﻫﻨﺎ đ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠﺰم وإﻻ وﺿﻮاﺑﻂ، وط 5 – أﻟﻒ ﺣﺬف ﻫﻮ ﻓﺎﻟﺮاﺟﺢ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎءً»اﻷﻣﺜﺎل« وﻗﻊ ﺣﻴﺚ ﺳﻮرة ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن آﺧﺮ إﱃ ﻗﺒﻠﻬﺎاﻟﻨﻮر اﻟﻮاﻗﻊ أﻟﻒ وﺛﺒﺖ ،. أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ . : ﻋﺸﺮ اﻟﺮاﺑﻊ ﴿أﺻﻨﺎم﴾اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﴿ ﻛَﻠِﻤَﺔُ وَرَدَتْ﴾أﺻﻨﺎم اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﰲ ) ﰲ5 :وﻫﻲ ﻣﻮاﺿﻊ؛ ( ﴿H G I﴾] :،٤٧اﻷﻧﻌﺎم[ ﴿K J I H﴾] :،٨٣١اﻷﻋﺮاف [ ﴿^ ]

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 97 - _﴾] :،٥٣إﺑﺮاﻫﻴﻢ [ ﴿Í Ì﴾] :،٧٥اﻷﻧﺒﻴﺎء[ ﴿l k m﴾] :١٧اﻟﺸﻌﺮاء [ وﻧﺺﱠ. ﻣﻄﻠﻘﺎً اﻟﻜﻠﻤﺔ ﳍﺬﻩ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻳﺘﻌﺮض ﱂ دَاوُدَ أَﺑُﻮ ﰲ اﻷﻟﻒ ﺣﺬف ﻋﻠﻰ ﻓﻘﻂ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻮﺿﻊ1( اﻟْﻤَﺎرْﻏَﲏِﱡ وذﻛﺮ . ، ،واﻟﻀﺒﺎع اﻟْﻌَﻤَﻞَ أَنﱠ ﻣﻦ اﻷﻟﻒ ﲝﺬف ﺟﺮى ﻋﺪاﻩ ﻣﺎ وﺛﺒﺖ اﻷﻧﺒﻴﺎء، ﻣﻮﺿﻊ2( أﻟﻒ ﺣﺬف إﱃ اﻟﺘﱡﺠِﻴﱯِﱡ وذﻫﺐ. ﴾اﻷﺻﻨﺎم﴿ و﴿ ﴾أﺻﻨﺎﻣﺎً اﻷﻧﺒﻴﺎء ﲟﻮﺿﻊ ﺗﻘﻴﻴﺪﻫﺎ دون ﲨﻴﻌﻬﺎ؛3( . :واﻟﺘﺮﺟﻴﺢ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻛﻠﻤﺔ ﰲ ﻛﺎﻟﻘﻮل ﻫﻨﺎ اﻟﻘﻮل»اﻷﻣﺜﺎل«أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ . وﺗﺮﺟﻴﺤﺎً ﻣﻨﺎﻗﺸﺔً . : ﻋﺸﺮ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﴿ﻧﺎﻇﺮةاﻟﻤﻮﺿﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﴾ ﴿ ﻛَﻠِﻤَﺔُ وَرَدَتْ﴾ﻧﺎﻇﺮة : وﳘﺎ اﺛﻨﲔ؛ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﴿ﰲÕ × Ö Ø﴾] :٥٣اﻟﻨﻤﻞ[ ﴿،O N M﴾ ] :٣٢اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ[. ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ وإﺛﺒﺎ اﻷﻟﻒ ﺣﺬف ﰲ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﳌﺼﺎﺣﻒ أن ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺨﺎن ﻧﺺ وﻗﺪ »ﻓﻨﺎﻇﺮة « اﻟﻨﻤﻞ، ﻣﻮﺿﻊ ﰲ واﺣﺪاً ﻳﺮﺟﺤﺎ ﻣﻨﻬﻤﺎوﱂ4(. اﻟﻘﺎﺿﻲ، اﺑﻦُ وَﻧَﺺﱠ )1( اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ4/862. )2( ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ183ﲰ . ص اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﲑ45. )3 ( ص اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﲰﲑ53. )4 ( ص اﳌﻘﻨﻊ100 اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ. 4/948.

اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢِ ﻓِﻲ وَدَوْرُﻩُ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻲﱢ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞُ . – د اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲّ ﺟَﻼل ﺣَﺎﺗِﻢ - 98 - ﺑﺎﳊﺬف ﻓﻴﻪ اﻟْﻌَﻤَﻞَ أَنﱠ ﻋَﻠَﻰ واﻟﻀﱠﺒﺎعُ، واﻟْﻤَﺎرْﻏَﲏِﱡ، 1( أن( اﻟﻈﻤﺂن ﻣﻮرد )ﺷﺮاح وذﻛﺮ . اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اﻷﻟﻒﻣﻮﺿﻊ ﻣﺜﺒﺖ ﻓﻬﻮ وﻟﺬا اﻟﻨﻤﻞ؛ ﻣﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﺎس ﻻ2( اﻟﺘﱡﺠِﻴﱯِﱡ وَﻧَﺺﱠ. اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ اﻷﻟﻒ ﺣﺬﻓﻪ ﻋﻠﻰ3(. واﻟ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ:ﺘﺮﺟﻴﺢ 1 – ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﻷﺣﺪٍ ﺑﻨﺺﱟ أﻇﻔﺮ ﱂ اﻟﺮﱠﺳْﻢ ﲪَْﻼً اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؛ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ اﻷﻟﻒ ﲝﺬف ﻋﻦ اﻟﻨﺺﱢ وﺟﻮد ﻣﻊ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻘﻮل إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻤﻞ، ﺳﻮرة ﰲ ﻧﻈﲑﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﱡﺠِﻴﱯِﱢ .ﲝﺬﻓﻪ ﺑﻨﺺﱟ أﻳﻀﺎً أﻇﻔﺮ وﱂ. اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻤﻞ ﻣﻮﺿﻊ ﲪﻞ ﻋﻠﻰ 2 – اﳌﻮرد ﺷﺮاح ﻧﺼﻮصُ- ﺄنﺑ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻮﺿﻊ وإﺛﺒﺎتُ اﻟﻨﻤﻞ، ﻣﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﺎس ﻻ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎءً أﻟﻔﻪ -ﻟﻨﺺﱢ ﺗﻌﻄﻴﻞٌ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﱡﺠِﻴﱯِﱢ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ اﻷﻟﻒ ﲝﺬف .اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﰲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ ﻟﻠْﺤَﻤْﻞ ﺗﻌﻄﻴﻞٌ وﻓﻴﻬﺎ 3 – اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻮﺿﻊ دون ﻟﻠﺸﻴﺨﲔ، وﺣﺪﻩ اﻟﻨﻤﻞ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﺑﺎﳊﺬف اﻷﺧﺬ ﻛﺎن إﳕﺎ -ﻣﻊ ﰲ اﳊﺬف ﻳﺸﻤﻞ اﳌﺘﻘﺪم اﳌﻮﺿﻊ ﰲ اﳊﺬف وذﻛﺮ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻣﺘﻘﺪم اﻟﻨﻤﻞ ﻣﻮﺿﻊ أن اﳌﺘﺄﺧﺮ اﳌﻮﺿﻊ -ﻣﻘﱰﻧﺔً ﻣﺎ ﻛﻠﻤﺔٍ ذﻛﺮ أن ﺗﻘﺮر وﻗﺪ ﺑﺎﻟﻔﺎء، ﻣﻘﱰﻧﺎً ذﻛﺮاﻩ اﻟﺸﻴﺨﲔ أن ﺷﺎ ﻣﺎ دون اﳌﺬﻛﻮر ﺑﺎﳊﻜﻢ ﺗﺘﺨﺼﺺ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺗﻠﻚ ﻓﺈن ﻻﺣﻖٍ، أو ﺳﺎﺑﻖ ﲟﺠﺎورٍ .اﻟﻤﺠﺎور ذﻟﻚ ﺑﻪ ﻳﻘﱰن ﱂ ﳑﺎ 1 ( ورﻗﺔ واﻟﺘﺸﻬﲑ، اﳋﻼف ﺑﻴﺎن5 ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ. 189 ص اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﲰﲑ. 45. )2 ( ص اﻟﻌﻄﺸﺎن ﺗﻨﺒﻴﻪ507 ورﻗﺔ اﳌﻨﺎن ﻓﺘﺢ. 67 ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ. 189 . )3 ( ورﻗﺔ اﳌﻨﺎن، ﻓﺘﺢ74اﻟﻄﺎﻟ ﲰﲑ . ص ﺒﲔ53.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 99 - 4 - ﻗﻴﻞإن ﻣﻌﲎ اﺧﺘﻼف ﻫﻮ ﻧﻈﲑﻩ ﻋﻠﻰ اﳌﻮﺿﻌﲔ أﺣﺪ ﲪﻞ ﻣﻦ اﳌﺎﻧﻊ إن: ﴾ﻧﺎﻇﺮة﴿ اﻻﻧﺘﻈﺎر ﻣﻌﻨﺎﻩ اﻟﻨﻤﻞ ﺳﻮرة ﻓﻔﻲ اﻵﺧﺮ؛ ﻋﻦ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻣﻦ ﻛﻞﱟ ﰲ1( وﰲ ، ﺑﺎﻟﻌﲔ اﻟﻨﻈﺮ ﻣﻌﻨﺎﻩ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺳﻮرة 2( وﺟﻬﲔ؛ ﻣﻦ ﻓﺎﳉﻮاب . اﻟﺮﺳﻢ اﺧﺘﻠﻒ ﻫﺬا ﻓﻸﺟﻞ ، ﻛﻠﻤﺔ ﻋﻨﺪ آﻧﻔﺎً ﺗﻘﺪم ﻣﺎ: اﻷول﴾اﻟﻘﻮاﻋﺪ﴿ ﺑﲔ ﻣﺸﺘﻬﺮٌ اﳋﻼف أن: واﻟﺜﺎﱐ . ﻣﻌﲎ ﰲ اﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﴾ﻧﺎﻇﺮة﴿ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؛ ﺳﻮرة اﻻﻧﺘﻈﺎرﰲ ﻣﻦ أم اﻟﻨﻈﺮ ﻣﻦ أﻫﻮ3( . .واﺣﺪٍ ﲟﻌﲎً اﳌﻮﺿﻌﺎن ﻳﻜﻮن اﻻﻧﺘﻈﺎر ﻣﻦ اﻋﺘﺒﺎرﻩ وﻋﻠﻰ 5 – اﻟﻨﻤﻞ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ اﻟْﻌَﻤَﻞِ ﻟﻜﻮن ﺗﻌﻠﻴﻼً واﻟﻀﱠﺒﺎعُ، واﻟْﻤَﺎرْﻏَﲏِﱡ، اﻟﻘﺎﺿﻲ، اﺑﻦُ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ ﺑﺎﳊ. ﺬف 6 – أَنﱠ إﻻ ﺑﺎﳊﺬف، اﻟﻨﻤﻞ ﺳﻮرة ﻣﻮﺿﻊ ﰲ اﻟْﻌَﻤَﻞَ أَنﱠ ﻋَﻠَﻰ ﻧﺺﱠ اﻟﻀﱠﺒﱠﺎعَ أن ﻣﻊ ﺑﺎﻹﺛﺒﺎت ﻫﻮ اﳌﺸﺮق أﻫﻞ ﻣﺼﺎﺣﻒ ﰲ اﻟْﻌَﻤَﻞَ4( ﰲ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻗﺔ ﻧﺺﱟ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ وﱂ!! وﳝﻜﻦ. ﻓﻴﻪ اﻹﺛﺒﺎت ﺗﻮﺟﻴﻪ –اﻟﻨﻈﺮ وإﻋﻤﺎل ﺑﺎﻻﺟﺘﻬﺎد -أﻣﺮﻳﻦ؛ ﺑﺄﺣﺪ إﺛﺒﺎﺗُﻪ ﻳـُﻮَﺟﱠﻪَ أن اﻷول وﻣﺎ اﻟﺸﻴﺨﺎن، ﻋﻨﻪ ﺳﻜﺖ ﺣﻴﺚ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؛ ﻣﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻤﻞ ﻣﻮﺿﻊُ ﳛُْﻤَﻞَ أن: ﻧﺺﱠ ﻗﺪ: ﻗﻴﻞ ﻓﺈن. اﻹﺛﺒﺎت ﻓﺤﻜﻤﻪ ﻋﻨﻪ ﺳﻜﺘﺎ اﻟﺘﱡﺠِﻴﱯِﱡ أن: ﻓﺎﳉﻮاب . ﺣﺬﻓﻪ ﻋﻠﻰ )1( ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ6/190 .اﻟﻮﺳﻴﻂ اﻟﺘﻔﺴﲑ 10/323. )2( اﻟﻄﱪي ﺗﻔﺴﲑ24/71 . ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ 8/351 . )3( :اﻧﻈﺮ اﻟﻄﱪي ﺗﻔﺴﲑ24/71 .اﻟﺮازي ﺗﻔﺴﲑ 30/200. اﶈﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ ﺗﻔﺴﲑ 8/380 .اﻟﺴﻌﻮد أﰊ ﺗﻔﺴﲑ 9/67. اﳌﻌﺎﱐ روح 29/145. )4( اﻟﻨﺒ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﺼﺤﻒ: اﻧﻈﺮ ص ﺣﻔﺺ، ﺑﺮواﻳﺔ ﻮﻳﺔ،379 ﻋﻤﺮو، أﰊ ﻋﻦ اﻟﺪوري وﺑﺮواﻳﺔ . ص317 .

اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢِ ﻓِﻲ وَدَوْرُﻩُ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻲﱢ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞُ . – د اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲّ ﺟَﻼل ﺣَﺎﺗِﻢ - 100 - ﻧﺺﱠ اﻟﺘﱡﺠِﻴﱯِﱢ ﻛﻴﻒ: ﻗﻴﻞ ﻓﺈن. ﻣﺮاراً ﻣﺮﱠ ﻛﻤﺎ اﻟﺸﻴﺨﺎن، ﻋﻨﻪ ﺳﻜﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺰﳝﺔ ﻟﻴﺲ ﻣﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻤﻞ ﻣﻮﺿﻊ ﲪﻞ ﺳﺎغ ﻣﻮﺿﻊ أن: ﻓﺎﳉﻮاب اﻟﻌﻜﺲ؟ ﳚﺰ وﱂ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻘﱰنٍ وﻏﲑ ﳎﺮد، اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ. ﺑﺎﻟﻔﺎء اﻗﱰن ﺣﻴﺚ اﻟﻨﻤﻞ؛ ﻣﻮﺿﻊ ﲞﻼف ﺑﻘﻴﺪٍ،واﻟﺜﺎﻧﻲ أن: ﰲ. اﳌﺮﺟﺤﺎت ﻣﻦ اﻷﺻﻞ إﱃ واﻟﺮﺟﻮع اﻷﺻﻞ، ﻷﻧﻪ اﻟﻨﻤﻞ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ اﻹﺛﺒﺎتُ ﻳـُﺮَﺟﱠﺢَ ﺗﻌ ﻳﺬﻛﺮوا ﱂ ﺑﺎﳊﺬف اﻟْﻌَﻤَﻞَ أَنﱠ ذَﻛَﺮُوا ﻣَﻦْ أن ﻟﺬﻟﻚﺣﲔ ﻠﻴﻼً ﻋﻠﻰ اﳌﻌﻠﻞ اﻷﻣﺮ ﻓﻴﻘﺪم ، اﳌﻌﻠﻞ ﻏﲑ اﻷﻣﺮ . 7 – .أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ . اﻟﻨﻤﻞ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ اﻷﻟﻒ إﺛﺒﺎت ﻫﻮ ﻓﺎﻟﺮاﺟﺢ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎءً ﴿رﺑﺎً ﻛﻠﻤﺔ: ﻋﺸﺮ اﻟﺴﺎدس اﻟﻤﻮﺿﻊ ﴾ ﴿ ﻛَﻠِﻤَﺔُ وَرَدَتْرﺑﺎً﴾ ) ﰲ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﰲ8 :وﻫﻲ ﻣﻮاﺿﻊ؛ ( ﴿B A P O NM L K J I H G F E D C S R Q [ Z Y X W VU T﴾] :٥٧٢اﻟﺒﻘﺮة [﴿ ،x w v u t﴾ ] :٦٧٢اﻟﺒﻘﺮة [﴿ ،~ } | { z y x﴾] :٨٧٢اﻟﺒﻘﺮة [﴿ ،À ¿ ¾ ½ Á﴾] :ﻋﻤﺮان ٠٣١آل[﴿ ،µ ´ ³ ² ±﴾] :١٦١اﻟﻨﺴﺎء[ .﴿  ~ } | ¤ £ ¢ ¡﴾] :٩٣اﻟﺮوم[. ﻧﺺﱠ ﻓﻘﺪ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳌﻮﺿﻊ وأﻣﺎ واﻷﻟﻒ، ﺑﺎﻟﻮاو رﲰﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﺗﻔﻖ ﻗﺪ اﻷوﱃ واﻟﺴﺒﻌﺔ ﺑﺎﻟ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻔﻲ ﻓﻴﻪ؛ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﳌﺼﺎﺣﻒ أن ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺨﺎن ﻮاوٍ واﻷﻟﻒ ، ﺑﻌﻀﻬﺎ وﰲ

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 101 - واوٍ، ﻏﲑ ﻣﻦ ﺑﺎﻷﻟﻒ ﻳﺮﺟﱢ وﱂ ﺎﺤَ واﺣﺪاً ﻣﻨﻬﻤﺎً1(. رﲰُﻪ واﻷَﻛْﺜـَﺮَ اﻷﺷْﻬَﺮَ أن إﻻ ﺟﺮى اﻟﺬي وﻫﻮ ﺑﺎﻷﻟﻒ، اﻟْﻌَﻤَﻞُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣﻌﺎً واﳌﻐﺎرﺑﺔ اﳌﺸﺎرﻗﺔ ﻋﻨﺪ2(. :واﻟﺘﺮﺟﻴﺢ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ 1 – ﺑﻌ أﺟﺪْ ﱂ واﻟﺘﻨﻘﻴﺐ اﻟﺒﺤﺚ ﺪ ﻟﻌﻠﻤﺎءِ ﻧﺼّﺎً اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﱐِّ اﻟﺮﱠﺳْﻢ ﻣﻮﺿﻊ رﺳﻢ ﺑﱰﺟﻴﺢ ﴿اﻟﺮوم ~﴾ ﺑﻞ. ﺑﺬﻟﻚ رﲰﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺘﻔﻖ ﻧَﻈَﺎﺋِﺮِﻩِ ﻋَﻠَﻰ ﲪَْﻼً واﻷﻟﻒ؛ ﺑﺎﻟﻮاو ﻛﺎن أن ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﻮص ﺗﻀﺎﻓﺮت ﺣﻴﺚُ ذﻟﻚ؛ ﻣﻦ اﻟﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺮ اﻷﺷْﻬَﺮُ، ﻫﻮ ﺑﺎﻷﻟﻒ رﲰﻪ . اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺬي 2 – اﳊَْﻤْﻞ ﻟﻴﺲ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﻟﻜﻨﻪ. اﻟﱰﺟﻴﺢ ﻫﺬا ﺳﺒﺐ ﺑﺎﻷﻟﻒ رﲰﻪ ﺑﱰﺟﻴﺢ ﻗﺎﻟﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ .اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ 3 – ﻏﲑﻩ ﰲ ورأﻳﺘﻪ واو، ﺑﻐﲑ اﻟﺸﺎﻣﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﰲ أﻧﺎ رأﻳﺘﻪ وﻗﺪ: "اﻟﺴﺨﺎويﱡ ﻗﺎل "ﺑﺎﻟﻮاو 3( . 4 - ﻋﺪمِ ﻣﻊ اﻟﺴﺨﺎوي، ﻧﺺﱡ وﺟﻮدِ ﺳﺒﺐٍ واﺿﺢٍ ﻣﻮﺿﻊِ رﺳﻢِ ﻟﱰﺟﻴﺢِ اﻟﺮومِ ﺑﺎﻷﻟﻒِ ، اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﻊ-ﻫﻨﺎ ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻧﻊ وﻻ -ﻳُﺮﺳﻢ أن ﻳﺮﺟﺢ ﻫﺬا ﻛﻞﱡ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﲨﻴﻊ ﰲ اﻟﺮوم ﻣﻮﺿﻊ -اﻟﺸﺎﻣﻲﱢ اﳌﺼﺤﻒ ﻏﲑ - ﻛﻨﻈﺎﺋﺮﻩﺑﺎﻟﻮاو ﺗﻌﺎﱃ واﷲ. .أﻋﻠﻢ 1 ( ص اﳌﻘﻨﻊ88 ،100 اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ. 2/315 ،4/988 . )2( ورﻗﺔ اﻟﺼﻘﻴﻠﺔ، اﻟﺪرة 73 ص اﳉﺎﻣﻊ. 57 ورﻗﺔ واﻟﺘﺸﻬﲑ، اﳋﻼف ﺑﻴﺎن. 6 اﳊﲑان دﻟﻴﻞ. ص310 . )3 ( ص اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ303.

اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢِ ﻓِﻲ وَدَوْرُﻩُ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻲﱢ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞُ . – د اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲّ ﺟَﻼل ﺣَﺎﺗِﻢ - 102 - ﴿ﺑﻴﻨﺎت ﻛﻠﻤﺔ: ﻋﺸﺮ اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﻤﻮﺿﻊ ﴾ اﻟﺸﻴﺨﺎن ﻧﺺ1( ﰲ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﳌﺼﺎﺣﻒ أن ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ وﺣﺬﻓﻬﺎ اﻷﻟﻒ إﺛﺒﺎت »ﺑﻴﻨﺎت«)2( :ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﴿ﻣﻦr s t u﴾] :٠٤ﻓﺎﻃﺮ[.ﺷﻴﺌﺎً ﻳﺮﺟﺤﺎ وﱂ ، "اﳊﺬف واﻷﺷﻬﺮ : "وﺛﻴﻖ اﺑﻦ وﻗﺎل3( ﻣﻮﺟﻬﺎً اﻷﻟﻒ؛ ﺣﺬف اﻟﻘﺎﺿﻲ اﺑﻦ ورﺟﺢ . "اﻷﻟﻒ ﺑﻐﲑ وﻟﻘﺮاءﺗﻪ اﳌﺪﻳﻨﺔ، أﻫﻞ ﻣﺼﺎﺣﻒ ﳌﻮاﻓﻘﺔ "ﺑﺄﻧﻪ ذﻟﻚ4( ﺟﺮى وﺑﺎﳊﺬف. اﻟﻌﻤﻞ5(. و اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ: اﻟﺘﺮﺟﻴﺢ 1 – أَرَ ﱂَْ ﻋﻠﻤﺎء ﻣِﻦْ اﻟﺮﱠﺳْﻢ اﳊَْﻤْﻞ إﱃ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ اﳊﺬف ﺗﺮﺟﻴﺢ ﰲ اﺳﺘﻨﺪ ﻣَﻦِ ﻛﻠﻤﱵْ ﰲ اﳊﺬف اﻟﻘﺎﺿﻲ اﺑﻦ رﺟﺢ ﻛﻤﺎ ﺑﺬﻟﻚ؛ اﻟﱰﺟﻴﺢ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ، ﻋَﻠَﻰ »ﻓﺎﻛﻬﻮن«و»ﻓﺎﻛﻬﻴﻦ« ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﻳﺆﺛﺮ ﻻ ﻫﻨﺎ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ ذﻛﺮ وﻋﺪم ﻟﻮﺟﻮدِ وذﻟﻚ اﳊﺬف؛ ﻣﺮﺟﺤﺎتٍ . اﻵﺗﻴﺘﲔ اﻟﻨﻘﻄﺘﲔ ﰲ ﺳﻴﺄﰐ ﻛﻤﺎ أﺧﺮى، 2 – أﻟﻒ ﺣﺬف ﻗﺎﻋﺪة ﲢﺖ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬﻩ اﻧﺪراج ﻫﻨﺎ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ ﺑِﺎﳊَْﻤْﻞِ اﳌﻘﺼﻮد ﻗﻮاﻋﺪ أﻋﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﻋﺪة وﻫﻲ اﻟﺴﺎﱂ، اﳌﺆﻧﺚ ﲨﻊ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﱐِّ اﻟﺮﱠﺳْﻢ6( أن ﺷﻚ وﻻ. 1 ( ص اﳌﻘﻨﻊ22 ،46اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ . 4/1018. )2( ﻗﺮأ اﺑﻦ ،ﻛﺜﲑ وأﺑﻮ ،ﻋﻤﺮو ،وﺣﻔﺺ ،وﲪﺰة ،وﺧﻠﻒ ﴿ﺑﻴﻨﺖٍ﴾ ﻋﻠﻰ ،اﻹﻓﺮاد وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﴿ﺑﻴﻨﺎتٍ﴾ ﻋﻠﻰ اﳉﻤﻊ: .اﻧﻈﺮ] اﻟﻨﺸﺮ2 /352 . ص اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻀﻼء إﲢﺎف646.[ )3 ص اﳉﺎﻣﻊ( 38. )4 ( ورﻗﺔ واﻟﺘﺸﻬﲑ، اﳋﻼف ﺑﻴﺎن6. )5 اﳊﲑان دﻟﻴﻞ ( ص76-77. )6 ( ص اﳌﻘﻨﻊ31ﳐﺘ . اﻟﺘﺒﻴﲔ ﺼﺮ2/32 -33.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 103 - ﺑِﺎ اﻟﻘﻮل ﻣﻦ أﻗﻮى đ اﻟﱰﺟﻴﺢ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﲢﺖ اﻧﺪراﺟﻬﺎ ﻷن اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ؛ ﻋَﻠَﻰ ﳊَْﻤْﻞِ ﻧﻮع اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ أن ﺣﲔ ﰲ اﻟﻨﺺﱢ، ﲟﺜﺎﺑﺔ ﻫﻮ ﻣﻦ أﻗﻮى واﻟﻨﺺ . اﻟﻘﻴﺎس ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎس . 3 – ورﻋﺎﻳﺔِ اﳌﺪﻳﻨﺔِ، أﻫﻞِ ﻣﺼﺎﺣﻒِ ﻣﻮاﻓﻘﺔِ ﻋﻠﻰ اﳊﺬف ﺗﺮﺟﻴﺢ ﰲ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﺑﻦ اﻗﺘﺼﺮ ﻳﺘﻄ وﱂ. اﻹﻓﺮادِ ﻗﺮاءةِ . اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻨﻘﻄﺔ ﰲ اﳌﺬﻛﻮرﻳﻦ اﳌﺮﺟﺤﲔ إﱃ ﺮق 4 – اﻟْﻌَﻤَﻞَ أَنﱠ ﻋﻠﻰ اﺗﱡﻔِﻖَ وﻟﺬا اﳊﺬف، ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﻫﻨﺎ اﳌﺮﺟﺤﺎت ﺗﻀﺎﻓﺮت .أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ . اﳉﻤﻴﻊ ﻋﻨﺪ ﺑﺎﳊﺬف اﻟ ﴿ﺑﺼﺎﺋﺮ﴾اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻛﻠﻤﺔ: ﻋﺸﺮ ﺜﺎﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ وردت »ﺑﺼﺎﺋﺮ«) ﰲ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﰲ5 :وﻫﻲ ﻣﻮاﺿﻊ؛ ( ﴿c b a ` d ﴾] :٤٠١اﻷﻧﻌﺎم[ ﴿،£ ¢ ¡  ﴾] :٣٠٢اﻷﻋﺮاف [ ﴿،¸ ¶ µ º ¹ ﴾] :٢٠١اﻹﺳﺮاء [ ﴿،º ¹ ¸ ¶ µ ﴾] :٢٠١اﻹﺳﺮاء [ ، ﴿Ã Â Á À ﴾] :٣٤اﻟﻘﺼﺺ[ ﴿،Ã Â Á À ﴾ ] :٣٤اﻟﻘﺼﺺ[ ﴿،ª © ¨ ﴾] :٠٢اﳉﺎﺛﻴﺔ[. وﻧَﺺﱠ. ﺑﺸﻲءٍ اﳌﻮاﺿﻊ ﳍﺬﻩ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻳﺘﻄﺮق ﱂ دَاوُدَ أَﺑُﻮ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ اﳊﺬف ﻋﻠﻰ ﻓﻘ ﻂاﳉﺎﺛﻴﺔ1( ، وَﺳَﻜَﺖَ: " اﻟﺮﱠﺟْﺮَاﺟِﻲﱡ ﻗﺎل. ﻗﺒﻠﻪ ﻋﻤﺎ ﻫﺬﻩ ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﺪﺧﻞ وﻻ 1 ( اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ4/1114.

اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢِ ﻓِﻲ وَدَوْرُﻩُ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻲﱢ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞُ . – د اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲّ ﺟَﻼل ﺣَﺎﺗِﻢ - 104 - ؛اﻟﱰﲨﺔ ﻗﻴْﺪٌ اﻟﱰﲨﺔ ﻷن ﺛﺎﺑﺖٌ ﻓﻬﻮ اﻟﱰﲨﺔ ﻫﺬﻩ ﻗﺒﻞ وﻗﻊ ﻓﻤﺎ ﻟﻪ،1(. وﻗﺪ ﻋَﻤَﻞُ ﺟَﺮَى ﻋﺪاﻩ ﻓﻴﻤﺎ واﻹﺛﺒﺎت اﳉﺎﺛﻴﺔ، ﻣﻮﺿﻊ ﰲ اﳊﺬف ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎً واﳌﻐﺎرﺑﺔ اﳌﺸﺎرﻗﺔ 2( . :واﻟﺘﺮﺟﻴﺢ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ 1 – ﻟﻌﻠﻤﺎء ﻧﺺ أيﱢ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﱂ اﻟﺮﱠﺳْﻢ ﻣﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ اﻷوﱃ اﻷرﺑﻌﺔ اﳌﻮاﺿﻊ ﲝﻤﻞ ﻫﺬا وﰲ. اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ ﲢﺖ اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا اﻧﺪراج اﳉﻠﻲﱢ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻣﻊ اﳉﺎﺛﻴﺔ، ﻟﻠﺰم وإﻻ ﺑﻼزم؛ ﻟﻴﺲ وأﻧﻪ إﻃﻼﻗﻪ، ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ أن ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻛﻴﺪ .ﻫﻨﺎ ﺑﻪ اﻷﺧﺬ 2 - ﻗﺎﻋﺪة ﻣﻊ ﻳﻨﺴﺠﻢُ اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا»ﺑﻌﺪﻩ ﻋﻤﺎ ﺑﺎﻟﺴﺎﺑﻖ اﻻﻛﺘﻔﺎء« ﺑِﺎﳊَْﻤْﻞِ واﻟﻘﻮل ، .ﳍﺎ ﳐﺎﻟﻒٌ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ 3 – ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﻷوﱃ اﻷرﺑﻌﺔ اﳌﻮاﺿﻊ ﻋﻦ داود أﰊ ﺳﻜﻮتُ»ﺑﺼﺎﺋﺮ« ﻋﻠﻰ وﻧﺼﻪ ، ﻣﻊ اﳋﺎﻣﺲ، اﳌﻮﺿﻊ ﰲ اﻟﻜﻠﻤاﳊﺬف ﻫﺬﻩ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ واﳌﻐﺎرﺑﺔِ اﳌﺸﺎرﻗﺔِ إﲨﺎع ﲟﺎ ﺔ وﻧﺼّﺎً، ﺳﻜﻮﺗﺎً داود؛ أﺑﻮ إﻟﻴﻪ ذﻫﺐ اﻃﱢﺮاحِ ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞٌ ﻣﻦ واﻟﻐﻔﻠﺔِ اﻟﺴﻬﻮِ وﻗﻮعِ اﺣﺘﻤﺎلِ ﺳﻜﺖ ﻣﺎ أن ﺛﺒﺖ ﻫﺬا ﺛﺒﺖ وإذا. داود أﰊ دَاوُدَ أَﺑُﻮ ﻛﻜﻠﻤﺔ اﻷول؛ اﳌﻮﺿﻊ ﻋﻦ ﻓﻴﻪ ﴾إﺣﺴﺎن﴿و ،﴾ﺷﻌﺎﺋﺮ﴿ اﳊَْﻤْﻞ ﺑﱰﺟﻴﺢ اﻟﻘﻮل وأن . ﻛﺬﻟﻚ ﺳﻬﻮاً ﻳﻜﻦ ﱂ وﻏﲑﳘﺎ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِ ﻋَﻠَﻰ!!ﻫﻨﺎ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ ﺑﻌﺪم ﻣﻨﻘﻮضٌ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺮِ 4 – واﷲ . ﻋﺪاﻩ ﻓﻴﻤﺎ وإﺛﺒﺎ ﻓﻘﻂ، اﳉﺎﺛﻴﺔ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ اﻷﻟﻒ ﺣﺬف ﻫﻨﺎ اﻟﺮاﺟﺢ .أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ 1 ( اﻟﻌﻄﺸﺎن ﺗﻨﺒﻴﻪ ص531 -532 :واﻧﻈﺮ . ورﻗﺔ اﳌﻨﺎن، ﻓﺘﺢ72، ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ200 . )2( ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ201 .اﻟﻌﻤﻰ ﻛﺸﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻤﻰ رﺷﻒ ص136.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 105 - اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻤﻮﺿﻊ ﴿ﻟﺆﻟﺆ﴾ ﻛﻠﻤﺔ: ﻋﺸﺮ ﴿ ﻛَﻠِﻤَﺔُ وَرَدَتْ﴾ﻟﺆﻟﺆ ) ﰲ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﰲ6 :وﻫﻲ ﻣﻮاﺿﻊ؛ ( ﴿q p o n t s r﴾] :٣٢اﳊﺞ: ﻓﺎﻃﺮ ،33[﴿ ،~ ¡ ﴾] :٤٢اﻟﻄﻮر[﴿ ،[ Z Y \﴾] :٢٢اﻟﺮﲪﻦ [﴿ ،_ ^ `﴾] :٣٢اﻟﻮاﻗﻌﺔ [﴿ ،´ ³ ² ± °﴾ ] :٩١اﻹﻧﺴﺎن[. ﻋﻠﻤﺎء ﺧﻼف ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻧﻘﻞ اﻟﺮﱠﺳْﻢ ﰲ أﻟﻒ زﻳﺎدة ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺔ؛ ﻫﺬﻩ رﺳﻢ ﰲ ﺷﻴﺌﺎً ﻳـُﺮَﺟﱢﺢْ وﱂَْ زﻳﺎد ﻋﺪم أو آﺧﺮﻫﺎ، 1( ﻧﻘﻞ وﻛﺬا . دَاوُدَ أَﺑُﻮ رﲰﻬﺎ، ﰲ اﳋﻼف واﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻄﻮر، ﻣﻮﺿﻌﻲِ ﰲ اﻷﻟﻒ ﺣﺬف واﺧﺘﺎر 2( ﻣﻮﺿﻊ ﰲ اﻟﻮﺟﻬﲔ وﺣﺴﱠﻦ . اﻟﺮﲪﻦ 3(ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ ﻗﺮأﳘﺎ ﳌﻦ وﻓﺎﻃﺮ اﳊﺞ ﻣﻮﺿﻌﻲِ ﰲ زﻳﺎد وأوﺟﺐ 4( ﻣﻮﺿﻊ وﻛﺬا ، ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﺘﻔﻖ اﻹﻧﺴﺎن5( وﻗﺪ . ﻋِﻨْﺪَ اﻟْﻌَﻤَﻞُ ﺟَﺮَى ﺑﺈﺛﺒﺎت اﳌﺸﺎرﻗﺔ اﻷ اﳌﻐﺎرﺑﺔ، وﻛﺬﻟﻚ. اﻷﺧﺮى اﻟﺜﻼث اﻟﺴﻮر ﻣﻦ وﺣﺬﻓﻬﺎ وﻓﺎﻃﺮ، اﳊﺞ ﻣﻮﺿﻌﻲ ﰲ ﻟﻒ أﻳﻀﺎً اﻟﺮﲪﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ اﻷﻟﻒ إﺛﺒﺎت اﺧﺘﺎروا أ ﺧﻼ6(. )1( ص اﳌﻘﻨﻊ47 -48. )2( اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ4/1149 ،4/1176. )3( ﻧﻔﺴﻪ اﳌﺮﺟﻊ 4/1167. )4 ﻗﺮأ ( ،ﻧﺎﻓﻊٌ ،وﻋﺎﺻﻢٌ ﺟﻌﻔﺮ وأﺑﻮ ﴿وﻟﺆﻟﺆاً﴾ ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ. وﻓﺎﻃﺮ اﳊﺞ ﻣﻮﺿﻌﻲ ﰲ و ﻳﻌﻘﻮبواﻓﻘﻬﻢ اﳊﺞ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ. ﻓﻘﻂ و ﻗﺮأ ﴿وﻟﺆﻟﺆٍ﴾اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﳉﺮﱢ ﻓﻴﻬﻤﺎ: اﻧﻈﺮ] . اﻟﻨﺸﺮ2/326. إﲢﺎف ص اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻀﻼء560[. )5( اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ4/873 -874 ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ: واﻧﻈﺮ . 276 . )6( اﳊ دﻟﻴﻞ ص ﲑان 277.

اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢِ ﻓِﻲ وَدَوْرُﻩُ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻲﱢ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞُ . – د اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲّ ﺟَﻼل ﺣَﺎﺗِﻢ - 106 - :واﻟﺘﺮﺟﻴﺢ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ 1 – واﻟﺮﲪﻦ، اﻟﻄﻮر،: ﲟﻮاﺿﻊ ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ ﲟﻮﺿﻮع ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻟﺬي اﻟﻜﻼم ا اﳌﻮاﻗﻊ وﻫﻲ واﻟﻮاﻗﻌﺔ؛ ﻳُ ﱂ ﻟﱵ.ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻘﺮأ 2 – ﻷﺣﺪٍ ﻧﺺﱟ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﱂ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﺮﱠﺳْﻢ اﻟﺜﻼث اﳌﻮاﺿﻊ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ أيﱟ ﲝﻤﻞ ﻳﻌﺎرﺿﻪ ﻣﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﻻ ﺣﻴﺚ ﺑﻪ؛ واﻟﱰﺟﻴﺢ ﺑﻞ ذﻟﻚ، إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ. اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻧﻈﲑﻳﻪ ،ﻋﻠﻰ .ﺑﻪ اﻷﺧﺬ ﻣﻦ ﳝﻨﻊ أو 3 – ﺟﺮى ﻣﺎ اﻟْﻌَﻤَﻞُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻳﻨﺴﺠﻢُ اﳌﺸﺎرﻗﺔ ﻋﻨﺪ اﳊَْ ﻣﻊ ﲪﻠﻮا ﺣﻴﺚ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ؛ ﻋَﻠَﻰ ﻤْﻞ رَﺟﱠﺢَ اﻟﻠﱠﺬَﻳْﻦِ ﻧَﻈِﲑَﻳْﻪِ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﲪﻦ ﺳﻮرة ﻣﻮﺿﻊ دَاوُدَ أَﺑُﻮ اﳌﻐﺎرﺑﺔ وأﻣﺎ. اﳊﺬف ﻓﻴﻬﻤﺎ .اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ ﻟﻠْﺤَﻤْﻞ ﳐﺎﻟﻒٌ اﻟﺮﲪﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ اﻹﺛﺒﺎت ﻓﺎﺧﺘﻴﺎرﻫﻢ 4 – اﻟﺜﻼ اﳌﻮاﺿﻊ ﰲ اﻷﻟﻒ ﺣﺬف ﻫﻮ ﻓﺎﻟﺮاﺟﺢ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎءً ﺗﻌﺎﱃ واﷲ . ﺛﺔ .أﻋﻠﻢ واﻟﻴﺎء اﻷﻟﻒ ﺑﻴﻦ رﺳﻤﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺘﻠﻒ اﻟﻜﻠﻤﺎت: اﻟﻌﺸﺮون اﻟﻤﻮﺿﻊ أم ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺗُﺮﺳﻢ ﻫﻞ ﻛﻠﻤﺎتٍ، ﲦﺎﱐ رﺳﻢِ ﰲ اﳌﺼﺎﺣﻒِ ﺧﻼفَ اﻟﺮﺳﻢِ ﻋﻠﻤﺎءُ ﻧـَﻘَﻞَ : ﻫﻲ اﻟﺜﻤﺎﱐ اﻟﻜﻠﻤﺎتُ وﻫﺬﻩ ﺑﺎﻷﻟﻒ، 1 . ﴿ﻛﻠﻤﺔZ﴾ ﴿: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦZ Y X W V U T﴾] :ﻋﻤﺮان آل ٢٠١[ذﻛﺮ . أن ﻋﻤﺮو أﺑﻮ اﻟﻌﺮاق أﻫﻞ ﻣﺼﺎﺣﻒ: أوﺟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻠﻰ رﲰﻬﺎ ﰲ اﺧﺘﻠﻔﺖ

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 107 - ﻴﺎءﺑﺎﻟ ﻳﺎءٍ وﻻ أﻟﻒ وﺑﺪون وﺑﺎﻷﻟﻒ، ،1(. واﻗﺘﺼﺮ دَاوُدَ أَﺑُﻮ اﻟﻮﺟﻬﲔ ذﻛﺮ ﻋﻠﻰ اﻷﺧﲑﻳﻦ2( و . ﻋِﻨْﺪَ اﻟْﻌَﻤَﻞُ ﺑﺎﻷﻟﻒﺟَﺮَى رﲰﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎً واﳌﻐﺎرﺑﺔ اﳌﺸﺎرﻗﺔ 3(. 2 ﻛﻠﻤﺔ. ﴿d﴾ ﴿: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦf e d cg﴾] :٢٥اﳌﺎﺋﺪة[ ذﻛﺮ . ورﺟﺢ رﲰﻬﺎ، ﰲ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﳌﺼﺎﺣﻒ أن اﻟﺸﻴﺨﺎن دَاوُدَ أَﺑُﻮ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻴﺎء؛ رﲰﻬﺎ اﻷﺻﻞ4( وﻋﻠﻴﻪ . ﻋِﻨْﺪَ اﻟْﻌَﻤَﻞُ ﺟَﺮَى ﻣﻌﺎً واﳌﻐﺎرﺑﺔ اﳌﺸﺎرﻗﺔ 5(. 3 ﻛﻠﻤﺔ. ﴿¯﴾: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻴﻬﺎ ﴿ﰲ¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶ ¸ ¹﴾] :٣٤١اﻷﻋﺮاف [ ذﻛﺮ . دَ أَﺑُﻮ اوُدَ ﰲ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﳌﺼﺎﺣﻒ أن ﺑﺄﻟﻒرﲰﻬﺎ رﲰﺖ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﻌﺾ ،ﻓﻔﻲ ﺑﻴﺎء رﲰﺖ ﺑﻌﻀﻬﺎ وﰲ واﺣﺪاً ﻳـُﺮَﺟﱢﺢْ وﱂَْ. ﻣﻨﻬﻤﺎ6(. 4 ﻛﻠﻤﺔ. ﴿µ﴾: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻴﻬﺎ ﴿ﰲª « ¬ ® ¯ ±° ² ³ ´ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½﴾] :٦٣ﻳﻮﺳﻒ[ . ذﻛﺮ دَاوُدَ أَﺑُﻮ أن رﲰﻬﺎ؛ ﰲ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻓﻔاﳌﺼﺎﺣﻒ رﲰﺖ ﺑﻌﻀﻬﺎ وﰲ ﺑﺄﻟﻒ، رﲰﺖ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﻌﺾ ﻲ ﺑﻴﺎء7(واﻹﻣﺎﻟﺔ اﻷﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻴﺎء؛ رﲰﻬﻤﺎ ورﺟﺢ 8(. )1 ص اﳌﻘﻨﻊ( 103. )2 ( اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ2/360 -361. )3 ( ورﻗﺔ واﻟﺘﺸﻬﲑ، اﳋﻼف ﺑﻴﺎن4 ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ. 293 ص اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﲰﲑ. 62. )4 ( ص اﳌﻘﻨﻊ97 اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ. 3/447 :واﻧﻈﺮ . ص اﻷﻣﺼﺎر ﻣﺼﺎﺣﻒ ﻫﺠﺎء53. )5 ( ورﻗﺔ واﻟﺘﺸﻬﲑ، اﳋﻼف ﺑﻴﺎن4 ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ. 292. ص اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﲰﲑ62. )6 ( اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ3/570. )7 ( ﻧﻔﺴﻪ اﳌﺮﺟﻊ 3/495 . )8( ﻧﻔﺴﻪ اﳌﺮﺟﻊ 3/716.

اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢِ ﻓِﻲ وَدَوْرُﻩُ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻲﱢ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞُ . – د اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲّ ﺟَﻼل ﺣَﺎﺗِﻢ - 108 - 5 ﻛﻠﻤﺔ. ﴿¥،﴾: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﴿ﻣﻦ§ ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡﴾ ] :٢٩اﻟﻨﺤﻞ[ أﺑﻮ ذﻛﺮ. أ ﺧﻼفﻋﻤﺮو ﺑﻼ ﺑﺎﻟﻴﺎء، رﲰﺖ 1( رﲰﻬﺎ، ﰲ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﳌﺼﺎﺣﻒ أن دَاوُدَ أَﺑُﻮ وذﻛﺮ. ﺑﺎﻟ رﲰﻬﺎ ﻴﺎءواﺧﺘﺎر2(. اﻟﻌﻤﻞ وﻋﻠﻴﻪ3(. 6 ﻛﻠﻤﺔ. ﴿³﴾: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﴿ﻣﻦ´ ³ ² ± ° ¯﴾ ] :٠٢اﻟﻨﻤﻞ[ . دَاوُدَ أَﺑُﻮ ﻧﻘﻞ رﲰﻬﺎ؛ ﰲ اﻟﺮﱠﺳْﻢ ﻋﻠﻤﺎء ﻋﻦ اﻷﺻﻞﺧﻼﻓﺎً ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻴﺎء؛ رﲰﻬﺎ واﺧﺘﺎر 4(اﻟﻌﻤﻞ وﻋﻠﻴﻪ5(. 7 ﻛﻠﻤﺔ. ﴿Í﴾ ﴿: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦÎ Í Ì﴾] :٥٧اﻟﺼﺎﻓﺎت[. أن دَاوُدَ أَﺑُﻮ ذﻛﺮ ﺑﺎﻟاﳌ: أوﺟﻪٍ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻠﻰ رﲰﻬﺎ ﰲ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻴﺎءﺼﺎﺣﻒ ﻳﺎءٍ وﻻ أﻟﻒٍ وﺑﺪون وﺑﺎﻷﻟﻒ، ،6( . اﻷﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻴﺎء، رﲰﻬﺎ ﻋﻠﻰ واﻟﻌﻤﻞ7(. 8 ﻛﻠﻤﺔ. ﴾ﺟﻨﻰ﴿: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﴿o n m﴾] :٤٥اﻟﺮﲪﻦ [ أن اﻟﺸﻴﺨﺎن ذﻛﺮ. ﺷﻴﺌﺎً ﻳﺮﺟﺤﺎ وﱂ رﲰﻬﺎ ﰲ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﳌﺼﺎﺣﻒ8(رﲰﻬ ﻋﻠﻰ اﳌﺸﺎرﻗﺔ ﻋﻨﺪ واﻟﻌﻤﻞ . ﺑﺎﻟﻴﺎء؛ ﺎ ﻟﻸﺻﻞ ﻣﻮاﻓﻘﺔً9(ﺑﺎﻷﻟﻒ رﲰﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﻋﻨﺪ واﻟﻌﻤﻞ 10( . :واﻟﺘﺮﺟﻴﺢ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ 1 ( ص اﳌﻘﻨﻊ69. )2 ( اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ3/779. )3 ( ص اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﲰﲑ63. )4 ( اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ4/944. )5 ( ص اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﲰﲑ63. )6 ( اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ4/1038. )7 ( ص اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﲰﲑ63. )8 ( ص اﳌﻘﻨﻊ102 اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ. 4/1171. )9( ص اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﲰﲑ62-63. )10( ورﻗﺔ واﻟﺘﺸﻬﲑ، اﳋﻼف ﺑﻴﺎن6 ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ. 292.