الحمل على النظائر في الرسم العثماني ودوره في الترجيح

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 77 - اﳊﺬفَ ،اﻟْﺒـَﻠَﻨْﺴِﻲﱡ ﻓﺸﻤﻞ ﻤﻴﻊاﳉ1( ﰲ اﻟْﻌَﻤَﻞَ أَنﱠ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﺑﻦ وذﻛﺮ . ﴿e ﴾ و﴿§﴾ اﻷ إﺛﺒﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻠﻨﺴﻲﱢ ﻟﻨﺺ أوﱃ؛ اﳊﺬف وأن ﻟﻒ،2( اﻟْﻤَﺎرْﻏَﲏِﱡ وذﻛﺮ . اﻟْﻌَﻤَﻞَ ﺑأَنﱠ ﺎﳊﺬفﺟﺮى ﰲ»اﻷدﺑﺎر« ﺣﻴﺚ وﻗﻊ ﰲ اﻟﻘﺮآن 3( ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ اﳌﺸﺎرﻗﺔ وأﻣﺎ. : ﰲ ﴿اﻹﺛﺒﺎتp o﴾] :ﻋﻤﺮان ١١١آل[ ﴿،e d c ﴾] :٧٤اﻟﻨﺴﺎء[﴿ ،¤ § ¦ ¥ ﴾] :١٢اﳌﺎﺋﺪة[﴿ ،´ ³ ²﴾] :٥١اﻷﻧﻔﺎل[ ﻋﺪاﻫﺎ ﻣﺎ وﺣﺬف 4( ؛ .اﻷرﺑﻌﺔ ﻫﺬﻩ ﻋﻦ داود أﰊ ﻟﺴﻜﻮت :واﻟﺘﺮﺟﻴﺢ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ 1 – ﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﻨﺺﱟ أﻇﻔﺮ ﱂ اﻟﺮﱠﺳْﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﺳﻜﺖ اﻟﱵ اﻷرﺑﻌﺔ اﳌﻮاﺿﻊ ﲝﻤﻞ ﻳﻘﻀﻲ أَﺑُﻮ دَاوُدَ. ﻧَﻈَﺎﺋِﺮِﻫِﺎ ﻋَﻠَﻰ 2 - ﰲ اﻟْﻌَﻤَﻞَ أَنﱠ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ ﻣﺎ ﴿e﴾ و﴿§﴾ اﻹﺛﺒﺎت ﻋﻠﻰ ﻋﻠ ﻳﻌﻜﱢﺮ وﻧﻈﺎﺋﺮﳘﺎ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ ﻫﺎﺗﲔ ﺑﲔ ﻓﺮق ﻻ إذ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ؛ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻰ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ؛ ﻋَﻠَﻰ ﻟﻠْﺤَﻤْﻞ ﻟﻴﺲ ﻟﻜﻦ أوﱃ، ﻓﻴﻬﻤﺎ اﳊﺬف أن إﱃ ﻫﻮ ﻣﺎل وﻟﺬا اﶈﺬوﻓﺔ، اﻟﺒﻠﻨﺴﻲﱢ ﻟﻨﺺ ﺑﻞ اﻟﺒﻠﻨﺴﻲﱢ وﻧﺺﱡ– . ﻳﻌﺘﻤﺪﻩ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ. -ﺑﺎﻟﻘﻴﺎس اﻟﻘﻮل ﻣﻦ أﻗﻮى 1( ص اﻟﺘﺒﻴﺎن394 ص اﻟﻌﻄﺸﺎن ﺗﻨﺒﻴﻪ. 470 -474 ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ. 164 -165. )2 ( ورﻗﺔﺑﻴﺎن واﻟﺘﺸﻬﲑ، اﳋﻼف 4. )3 ( ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ165. )4 ( ص اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﲰﲑ34.

اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢِ ﻓِﻲ وَدَوْرُﻩُ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻲﱢ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞُ . – د اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲّ ﺟَﻼل ﺣَﺎﺗِﻢ - 78 - 2 – اﳌﻮاﺿﻊ ﲝﺬف اﻟﻘﻮل ﳐﺎﻟﻔﺔ إﱃ ﻳﺆدي ﻧَﻈَﺎﺋِﺮِﻫِﺎ، ﻋَﻠَﻰ ﲪَْﻼً داود؛ ﻷﰊ اﻷرﺑﻌﺔ ﻗﺎﻋﺪة»ﺑﻌﺪﻩ ﻋﻤﺎ ﺑﺎﻟﺴﺎﺑﻖ اﻻﻛﺘﻔﺎء« ؛ إن ﺣﻴﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻛﺮ ﰲ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔٌ اﻷرﺑﻌﺔَ ﻫﺬﻩ .اﳌﻮاﺿﻊ ﲨﻴﻊ ﰲ اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ ﻳﻔﻴﺪ ﻟﻔﻆ وﺟﻮد ﻟﻌﺪم اﻟﱰﲨﺔ؛ ﺗﺸﻤﻠﻬﺎ ﻓﻼ اﳌﻮاﺿﻊ؛ ﺑﻘﻴﺔ 3 – اﻟْﻌَﻤَﻞَ أَنﱠ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﺑﻦ ﰲذﻛﺮ ﴿eو﴿ ﴾§﴾ اﻟْﻤَﺎرْﻏَﲏِﱡ وذﻛﺮ ﺑﺎﻹﺛﺒﺎت، ﻟﻔﻆ ﲨﻴﻊ ﲝﺬف اﻟْﻌَﻤَﻞَ أَنﱠ»اﻷدﺑﺎر« ﻳﻔﻴﺪ ﻫﺬا واﺧﺘﻼﻓﻬﺎ. اﻟﻜﻠﻤﺘﺎن ﻫﺎﺗﺎن ﻓﻴﻪ ﲟﺎ ، ﳏﻞﱠ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ أن اﺗﻔﺎقٍ واﺟﺘﻤﺎعٍ . 4 – ﻗﺪ اﻟْﺒـَﻠَﻨْﺴِﻲﱢ إﻃﻼق ﻓﺈن ﺳﻬﻮاً ﻳﻜﻮن ﻗﺪ داود أﰊ ﺳﻜﻮت أن ﻛﻤﺎ ﻳﻜﻮن .اﻹﺛﺒﺎت ﻫﻨﺎ وﻫﻮ اﶈﻘﻖ؛ اﻷﺻﻞ إﱃ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻓﱰﺟﻊ ﻛﺬﻟﻚ، 5 - واﷲ . اﻷﻟﻒ ﺑﺈﺛﺒﺎت اﳌﺬﻛﻮرة اﻷرﺑﻌﺔ اﳌﻮاﺿﻊ رﺳﻢ ﻳﱰﺟﺢ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎءً .أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ ﴿ﺻﺎﺣﺐ ﻛﻠﻤﺔ: اﻟﺨﺎﻣﺲ ﴾اﻟﻤﻮﺿﻊ ﴿ ﻛَﻠِﻤَﺔُ وَرَدَتْﺻﺎﺣﺐ﴾ ) ﰲ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﰲ12 :وﻫﻲ ﻣﻮﺿﻌﺎً؛( ﴿y z ﴾] :٦٣اﻟﻨﺴﺎء[﴿ ،r q p o ﴾] :٤٨١اﻷﻋﺮاف [﴿ ،§ ¦ ¥ ﴾ ] :٠٤اﻟﺘﻮﺑﺔ[﴿ ،_ ^ ﴾] :٩٣ﻳﻮﺳﻒ ،41[﴿ ،Ô Ó Ò Ñ ﴾] :٤٣اﻟﻜﻬﻒ[ ، ﴿_ ^ ] \ [ ﴾] :٧٣اﻟﻜﻬﻒ[﴿ ،Ä Ã Â Á ﴾] :٦٤ﺳﺒﺄ[﴿ ،F E I H G ﴾] :٢اﻟﻨﺠﻢ[﴿ ،L K ﴾] :٩٢اﻟﻘﻤﺮ[﴿ ،t s r u ﴾] :اﻟﻘﻠﻢ ٨٤[﴿ ،{ z y ﴾] :٢٢اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ[.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 79 - ﻧَﺺﱠ وﻗَﺪْ دَاوُ أَﺑُﻮ دَ وﳘﺎ اﻟﻜﻬﻒ، ﻣﻦ واﻷوﱠلِ اﻟﺘﻮﺑﺔ، ﻣﻮﺿﻊِ ﰲ اﻷﻟﻒ ﺣﺬف ﻋﻠﻰ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻮﺿﻌﻲْ وﻛﺬا. ﺑﺎﻟﻼم اﳌﻘﱰﻧﺎن1(وأﻃ . ﻛﻠﻤﺔ ﰲ اﳊﺬف اﻟْﺒـَﻠَﻨْﺴِﻲﱡ ﻠﻖ»ﺻﺎﺣﺐ« اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﻋﻤﻞ وﻋﻠﻴﻪ ﲨﻴﻌﻬﺎ، اﳌﺬﻛﻮرة ﻋَﺸَﺮَ اﻻﺛﲏْ اﳌﻮاﺿﻊَ ﻓﺸﻤﻞ2( اﻟﺘﱡﺠِﻴﱯِﱡ وﻧﺺﱠ. ﰲ اﻷﻟﻒ ﺣﺬف ﴿ﻋﻠﻰf g h i﴾ ] :٥١ﻟﻘﻤﺎن[)3(. :واﻟﺘﺮﺟﻴﺢ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ 1 – ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﰲ اﻷﻟﻒ ﺣﺬف ﺑﺄن اﻟﺮﱠﺳْﻢ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﻷﺣﺪٍ ﻧﺼﺎً أَرَ ﱂَْ﴾﴿ﺻﺎﺣﺐ .ﳜﻔﻰ ﻻ ﻛﻤﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻛﻮﻧﻪ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ، ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻫﻮ 2 – ﻟﻮ ﻗﺎل ﻗﺎﺋﻞٌ: وﺟﻮﻩ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ ﻓﺎﳉﻮاب ﻧَﻈَﺎﺋِﺮِﻩِ ﻋَﻠَﻰ اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﲝﻤﻞ اﻷول اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﰲ ﺗﻘﺮر: ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ ﰲ اﳌﺬﻛﻮرة إذا اﻟﻜﻠﻤﺔ أن اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﻓـَﻴـُﻌَﻤﱠﻢُ ﺗﻌﻤﻴﻢٍ ﻗﺮﻳﻨﺔُ ﺗـُﻌَﺎرِﺿْﻪُ ﱂ ﻣﺎ ﺑِﻪِ، ﲣََﺼﱠﺼَﺖْ ﻻﺣﻖٍ، أو ﺳﺎﺑﻖٍ ﲟﺠﺎورٍ ﻣﻘﱰﻧﺔً ذﻛﺮت : "اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ داود أﰊ وﻧﺺﱡ. ﻏﲑﻩ ﴿ﰲÒ﴾ ﰲ وﻣﺜﻠﻪ أَﻟِﻒٍ، ﺑِﻐَﲑِْ "اﻟﻜﻬﻒ4( :اﻟﻜﻬﻒ ﰲ وﻧﺼﱡﻪ. ﴿"Ò﴾" اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ اﻷﻟﻒ ﲝﺬف5( وﻗﺎل. و: "ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻮﺿﻌﻲْ ﴿ﰲ^﴾ اﻟﺼﺎد ﻗﺒﻞ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ؛ ﰲ اﻷﻟﻔﲔ ﲝﺬف "وﺑﻌﺪﻫﺎ6(ﺑﺎ ﻣُﻘْﱰَِﻧَﺔً اﻟﻜﻠﻤﺎتِ ﻫﺬﻩ وذِﻛْﺮُﻩُ . đ اﳊﺬف اﺧﺘﺼﺎص ﻋﻠﻰ ﻳﺪلﱡ ﻟﻼم دون 1( اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ: اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﻮاﱄ ﻋﻠﻰ3/623 ،3/716 -717 ،3/807. )2 ( ورﻗﺔ اﳌﻨﺎن، ﻓﺘﺢ57 . ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ161 . )3 ( ورﻗﺔ اﳌﻨﺎن، ﻓﺘﺢ70 ص اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﲰﲑ. 52. )4 ( اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ3/623 . )5 ( ﻧﻔﺴﻪ اﳌﺮﺟﻊ 3/807. )6( ﻧﻔﺴﻪ اﳌﺮﺟﻊ 3/716.

اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢِ ﻓِﻲ وَدَوْرُﻩُ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻲﱢ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞُ . – د اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲّ ﺟَﻼل ﺣَﺎﺗِﻢ - 80 - ﻏﲑﻫﺎ 1( ﳎﺮ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﺟﺎء ﻓﻘﺪ اﻟْﺒـَﻠَﻨْﺴِﻲﱢ ﻧﺺﱡ وأﻣﺎ: . وﻧﺼﱡﻪ واﻟﻠﻮاﺣﻖ؛ اﻟﺴﻮاﺑﻖ ﻋﻦ دةً وﻟﻔﻈﻪ وﺟﺎﻫﺪوا "وﺻﺎﺣﺐ2(.اﻟﻠﻔﻆ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺟﺎء ﻣﺎ ﲨﻴﻊ ﻓﻌﻤﱠﺖ ، اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻳﻜﻮن أن ﻳﺒﻌﺪ وﻻ اﻟﻨﺜﺮ؛ ﻣﺴﻠﻚ ﻣﻦ أﺿﻴﻖ اﻟﻨﱠﻈْﻢِ ﻣﺴﻠﻚ أن اﳌﻌﻠﻮم ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﰲ اﳊﺬف اﻟْﺒـَﻠَﻨْﺴِﻲﱢ إﻃﻼقُ»ﺻﺎﺣﺐ« ﻣﺎ ﻋﻠﻰ واﺗﱢﻜﺎﻻً اﻟﻨﻈﻢ، ﻟﻀﻴﻖ ﻛﺎن إﳕﺎ ﻣﻌﻠﻮم ﻫﻮ أنﱠ ﻣﻦ ﻗﻴﻞ ﻣﺎ إﱃ إﺿﺎﻓﺔً(. اﻟﺘـﱠﻨْﺰِﻳﻞ )ﰲ داود أﰊ ﺷﻴﺨﻪ ﻧﺺﱢ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﻨﺴﻲﱠ ﻗﺪ أﻳﺎمٍ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﻈﻢ ﻗﻠﻴﻠﺔٍ ﻳﻬﺬﺑﻪ وﱂ3( . اﻟﺜﺎﻟﺚ:: ﰲ اﻷﻟﻒ ﲢﺬف أن اﻟْﺒـَﻠَﻨْﺴِﻲﱢ إﻃﻼق ﴿ﻣﻘﺘﻀﻰz y﴾ ] :٦٣اﻟﻨﺴﺎء[ :(اﻟﺒﻴﺎن ﻋﻤﺪة )ﰲ ﻗﻮﻟﻪ اﳋﺮاز ﻋﻦ ﻧﻘﻞ ﻋﺎﺷﺮ اﺑﻦ أن ﻏﲑَ . أﺳﺎﻃ اﻟﻨﺴﺎءﰒ ﰲ اﻟﺼﺎﺣﺐ وأﻏﻔﻠﻮا *** ﺻﺎﺣﺐ وﻟﻔﻆُ ﲑُ4( [اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ: أي] ﻫﻨﺎ واﻟﺼﺎﺣﺐ: "ﻗﻮﻟَﻪ اﻟﺘﱡﺠِﻴﱯِﱢ ﻋﻦ أﻳﻀﺎً ﻋﺎﺷﺮ اﺑﻦ وﻧﻘﻞ أَرَ ﱂَْ "إِﺛـْﺒَﺎتٍ وَﻻ ﲝَِﺬْفٍ ﻟﻪ ﺗﻌﺮﱠض ﻣﻦ5( اﳉﻤﻴﻊ، ﰲ اﳊﺬف إﻃﻼق ﻋﻠﻰ ﻳـُﻌَﻜﱢﺮُ وﻫﺬا . وﻳـُ ﻌَ ﻜﱢ ﺮُ ﻋَ اﳊَْﻤْﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻋﻠﻰ أﻳﻀﺎً اﺑﻦِ ﻧﺺﱡ ﻧَﻈَﺎﺋِﺮِﻩِ ﻋَﻠَﻰ ﲪﻠﻪ ﻟﻌﺪم وﻳﺸﻬﺪ. اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻠَﻰ ﰲ اﻟْﻌَﻤَﻞَ أَنﱠ ﴿اﻟﻘﺎﺿﻲz y﴾ أﺟﻞ ﻣﻦ أوﱃ؛ ﺣﺬﻓﻪ وأن ﺑﺎﻹﺛﺒﺎت، ﻧﺺﱢ اﳌﻨﺼﻒ6(. )1 ( ورﻗﺔ اﳌﻨﺎن، ﻓﺘﺢ57. )2( ورﻗﺔ اﳌﻨﺎن، ﻓﺘﺢ57. )3( ﻧﻔﺴﻪ، اﳌﺮﺟﻊ ورﻗﺔ 17. )4( ورﻗﺔ ﻧﻔﺴﻪ، اﳌﺮﺟﻊ 57. )5( ورﻗﺔ ﻧﻔﺴﻪ، اﳌﺮﺟﻊ 54 و57. )6 ( ورﻗﺔ واﻟﺘﺸﻬﲑ، اﳋﻼف ﺑﻴﺎن4.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 81 - اﻟﺮاﺑﻊ ﲢُْﺬَفَ أن أﻳﻀﺎً، اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ وﻣﻘﺘﻀﻰ اﻟْﺒـَﻠَﻨْﺴِﻲﱢ، إﻃﻼق ﻣﻘﺘﻀﻰ: : ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﴿اﻷﻟﻒُf g h i﴾ ] :٥١ﻟﻘﻤﺎن[ اﳌﻮرد ﺷﺮاح أن ﻏﲑ. و أﻟﻔﻪ، ﻓﺄﺛﺒﺘﻮا ﻟﻪ؛ اﺳﺘﺜﻨﻮﻩ اﻟْﻌَﻤَﻞُ اﳌﻐﺎرﺑﺔﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻋﻨﺪ1( ﺑﺎﻟﺘﻠﻘﻲ ﻫﻮ إﳕﺎ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء وﻫﺬا . اﳌﺸﺎﻳﺦ، ﻋﻦ اﺑﻦُ ﻗﺎل واﳌﻨﺜﻮرِ؛ ﻣﻨﻬﺎ اﳌﻨﻈﻮمِ اﻟﺮﺳﻢ؛ ﻛﺘﺐ ﰲ اﳌﻌﺘﱪةُ اﻷﺻﻮلُ ﺗﺄﺑﺎﻩ وﻻ اﻟﻨﺎﻇﻢ ﻋﺒﺎرة ﰲ ﻳﺪﺧﻞ ﻻ: "﴿ﻋﺎﺷﺮf g h i﴾ ﺗﻘﺮر ﳌﺎ ﻟﻠﻤﻨﺼﻒ؛ ﻛﻞ ﻣﻦ وﻣﻌﲎً ﻟﻔﻈﺎً واﻓﻘﻪ إن إﻻ ﻓﻴﻪ ﻳﻨﺪرج ﻻ اﳌﺬﻛﻮر ﲟﻌﲎ ﻳﻜﻦ ﱂ إذا اﻟﻠﻔﻆ أن ﻣﻦ ﻛـ وﺟﻪ؛ »أزواج« ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺪ ﳍﺬا أﺳﺘﺤﻀﺮ وﱂ.... ﻟﻠﻤﺬﻛﻮر اﳌﻌﲎ ﰲ ﳐﺎﻟﻒ وﻫﺬا ، أن أﻋﲏ اﻟﺸﻴﻮخ؛ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﻴﻨﺎﻩ ﻫﻜﺬا وﻟﻜﻦ ﻧﻈﲑاً، اﻟﻨﺎﻇﻢ ﻛﻼم»ﺻﺎﺣﺒﻬﻤﺎ« ﻏﲑ ﻣﻨﺪرج ﰲ»ﺻﺎﺣﺐ« ﻣَﻨَﻊَ ﻣﺎ اﳌﻨﺼﻒِ ﻋﺒﺎرةِ ﰲ اﻧﺪراﺟُﻪ ادﱡﻋِﻲَ ﻟﻮ أﻧﻪ ﻋﻠﻰ. ﻟﻠﻤﻨﺼﻒ اﻟﻨﺎﻇﻢ ﻋﻨﺪ اﳌﻌﻬﻮدةِ اﻟﻘﻴﻮدِ ﻣﻦ ﻗـَﻴْﺪٌ ﻳَﺼْﺤَﺒْﻪُ ﱂ إذ اﻟﻨﺎﻇﻢ؛ ﻋﺒﺎرة ﰲ وﻛﺬﻟﻚ ﻣَﺎﻧِﻊٌ، ﻣِﻨْﻪُ "ﻟﻺﺧﺮاج2( . 3 – ﻛﻠﻤﺔ ﰲ اﳊﺬف ﻫﻮ ﻓﺎﻟﺮاﺟﺢ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﴿ﺑﻨﺎءًÒ﴾ وﻛﻠﻤﺔ ، ﴿^،﴾ واﻹﺛﺒﺎت . أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ . اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺑﻘﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﺎدس ﴿ﻗﺎﺳﻴﺔ﴾اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻛﻠﻤﺔ : ﻛﻠﻤﺔ وردت »ﻗﺎﺳﻴﺔ«) ﰲ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﰲ3 :وﻫﻲ ﻣﻮاﺿﻊ؛ ( ﴿z y { ﴾] :٣١اﳌﺎﺋﺪة[﴿ ، ~ ﴾] :٣٥اﳊﺞ[﴿ ،Q P O N M L﴾ ] :٢٢اﻟﺰﻣﺮ [. )1 ( ورﻗﺔ اﳌﻨﺎن، ﻓﺘﺢ57 ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ. 162. )2 ( ورﻗﺔ اﳌﻨﺎن، ﻓﺘﺢ57.

اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢِ ﻓِﻲ وَدَوْرُﻩُ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻲﱢ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞُ . – د اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲّ ﺟَﻼل ﺣَﺎﺗِﻢ - 82 - واﻟﺰﻣﺮ اﳌﺎﺋﺪة ﻣﻮﺿﻌﻲ ﰲ اﻷﻟﻒ ﺣﺬف ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺨﺎن اﺗﻔﻖ1( ، وَﺳَﻜَﺘَ ﺎ ﻋَﻦْ ﻣَﻮْﺿِﻊِ وﻟﺬا. اﳊﺞﱢ ﻋِﻨْﺪَ اﻟْﻌَﻤَﻞُ ﺟَﺮَى ﻣﻮﺿﻌﻲ ﰲ اﻷﻟﻒ ﺣﺬف ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎً واﳌﻐﺎرﺑﺔ اﳌﺸﺎرﻗﺔ اﳊﺞ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ واﻹﺛﺒﺎت واﻟﺰﻣﺮ، اﳌﺎﺋﺪة2( ﻣﻮﺿﻊ ﰲ اﳊﺬف ﻋﻠﻰ اﻟﺘﱡﺠِﻴﱯِﱡ وَﻧَﺺﱠ. أﻳﻀﺎً اﳊﺞ ﺳﻮرة 3(اﳊﺞ ﺳﻮرة ﻣﻮﺿﻊ ﰲ اﻷﻟﻒ إﺛﺒﺎت ﻣُﻌَﻠﱢﻼً اﻟﺮﱠﺟْﺮَاﺟِﻲﱡ وﻗﺎل : ". ﻷﻧﻪ ﺧﻄّﺎً اﻷﻟﻒ ﺛﺎﺑﺖ وﻟﻔﻈﺎً اﻟﺴﻮرﺗﲔ ﰲ اﳌﺬﻛﻮرﻳْﻦ ﲞﻼف واﻟﻘﺮّاء، اﳌﺼﺎﺣﻒ ؛ﺑﺎﺗﻔﺎق واﻟﺰﻣﺮ اﻟﻌﻘﻮد ﺳﻮرة ؛أﻋﲏ اﺗﻔﻘ ﺖﻓﻘﺪ اﻟﻘﺮاء واﺧﺘﻠﻒ ﺣﺬﻓﻬﻤﺎ، ﻋﻠﻰ اﳌﺼﺎﺣﻒ ؛ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻓﻘﺮأﻫﻤﺎ اﻟﺒﺎﻗﻮن وﻗﺮأﳘﺎ اﻟﻴﺎء، ﺗﺸﺪﻳﺪ ﻣﻊ اﻷﻟﻒ ﲝﺬف واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﲪﺰة اﻟﻴﺎء ﲣﻔﻴﻒ ﻣﻊ ﺑﺎﻷﻟﻒ4(. :واﻟﺘﺮﺟﻴﺢ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ 1 – ﺟﺮى اﻟﺬي اﻟْﻌَﻤَﻞُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وﳐﺎﻟﻒٌ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ، ﻋَﻠَﻰ ﻟﻠْﺤَﻤْﻞ ﳐﺎﻟﻒٌ اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﰲ ﻟﻘﺎﻋﺪة أﻳﻀﺎً»ﺑﻌﺪﻩ ﻋﻤﺎ ﺑﺎﻟﺴﺎﺑﻖ اﻻﻛﺘﻔﺎء« .ﻓﻈﺎﻫﺮةٌ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ ﻟﻠْﺤَﻤْﻞ ﳐﺎﻟﻔﺘﻪ أﻣﺎ ﻟﻘﺎﻋﺪة ﳐﺎﻟﻔﺘُﻪ وأﻣﺎ »ﺑﻌﺪﻩ ﻋﻤﺎ ﺑﺎﻟﺴﺎﺑﻖ اﻻﻛﺘﻔﺎء« أن ﻓﻬﻲ ﺑﻌﺪ واﻗﻊ اﳊﺞﱢ ﻣﻮﺿﻊ .ﳏﺬوﻓﺎً اﳊﺞﱢ ﻣﻮﺿﻊُ ﻳﻜﻮن أن اﻟﻘﺎﻋﺪةِ وﻣﻘﺘﻀﻰ ﺣﺬﻓﻪ، ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺼﻮص اﳌﺎﺋﺪة ﻣﻮﺿﻊ 2 – اﻷﺧﺬ ﻟﻌﻞ اﳊﺞﱢ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﺑﺎﻹﺛﺒﺎت داود ﻷﰊ ﻗﻮﻟِ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻪ اﻋﺘُﻤﺪ ﻣﻮﺿﻊ ﻋﻨﺪ ﻪ : ﴿اﳌﺎﺋﺪة"{﴾ اﻟﺰﻣﺮ، ﰲ وﻛﺬا واﻟﺴﲔ، اﻟﻘﺎف ﺑﲔ اﻷﻟﻒ ﲝﺬف ﻛﺘﺒﻮﻩ 1 ( ص اﳌﻘﻨﻊ88 اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ. 3/434. )2 ( ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ147 . )3( اﳌ ﻓﺘﺢ ورﻗﺔ ﻨﺎن،70 ص اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﲰﲑ. 52 . )4 ( اﻟﻌﻄﺸﺎن صﺗﻨﺒﻴﻪ442.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 83 - اﳌﺼﺎﺣﻒ واﺟﺘﻤﻌﺖ "ﲣﺘﻠﻒ ﻓﻠﻢ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ1( ؛ اﳊﺞ ﻣﻮﺿﻊ أن ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻟﻨﺺﱢ ﻓﻬﺬا اﳌﺎﺋﺪة ﻣﻮﺿﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﺼﺮﻩ وﱂ اﳊﻜﻢ، ﻟﻌﻤﻢ اﻷﻟﻒ ﳏﺬوف ﻛﺎن ﻟﻮ إذ اﻷﻟﻒ؛ ﻣﺜﺒﺖ واﻟﺰﻣﺮ . 3 – ﻣﺄﺧﺬان؛ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﱠﺟْﺮَاﺟِﻲﱡ ذَﻛَﺮَﻩُ اﻟﱠﺬِي اﻟﺘـﱠﻌْﻠِﻴﻞُاﻷول ﻗﻮﻟﻪ أن : ﻣَﻮْﺿِﻊِ ﻋَﻦْ: اﳊﺞ "ﺧﻄّﺎً اﻷﻟﻒ ﺛﺎﺑﺖ ﻷﻧﻪ وﻟﻔﻈﺎً اﳌﺼﺎﺣﻒﺑﺎﺗﱢ ﻔﺎق ﰲ إﻻ اﳋِﻼفُ وﻫﻞ ﻣُﺴَﻠﱠﻢٍ؛ ﻏﲑ" ! ﺛﺎﺑﺘﺔٍ؟ ﻏﲑ أو ﺧﻄّﺎً ﺛﺎﺑﺘﺔً اﻷﻟﻒ ﻛﻮناﻟﺜﺎﻧﻲ: "ﻗﻮﻟﻪ أن: اﺗﻔﻘ ﺖﻓﻘﺪ ﻋﻠﻰ اﳌﺼﺎﺣﻒ اﻟﻘﺮاء واﺧﺘﻠﻒ ﺣﺬﻓﻬﻤﺎ،ﻓﻴﻬﻤﺎ؛ ﻓﻘﺮأﻫﻤﺎ واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﲪﺰة ﻷن ﺻﺤﻴﺢ؛ ﻏﲑ" إﱁ.... اﳌﺎﺋﺪة ﻣﻮﺿﻊ ﻫﻮ ﻗﺮاءﺗﻪ ﰲ اﻟﻘﺮاء اﺧﺘﻠﻒ اﻟﺬي ﻓﻘﻂ2( ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺮاءة ﰲ ﳜﺘﻠﻔﻮا وﱂ ، .اﻟﺰﻣﺮ ﺳﻮرة 4 – ﻓﺎﻟﺮاﺟﺢ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎءً ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ؛ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺮى ﻣﺎ ﻫﻮ ﰲ اﻷﻟﻒ ﺣﺬف اﳊﺞﻣﻮﺿﻌ ﻣﻮﺿﻊ وإﺛﺒﺎت واﻟﺰﻣﺮ، اﳌﺎﺋﺪة ﻲ.أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ . ﴿ﻛﻔﺎرة﴾ ﻛﻠﻤﺔ: اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻛﻠﻤﺔ وردت »ﻛﻔﺎرة «) ﰲ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﰲ3:وﻫﻲ ﻣﻮاﺿﻊَ؛ ( ﴿³ ² ± ¶ µ ´ ﴾] :٥٤اﳌﺎﺋﺪة[﴿ ،³ ² ± ° ﴾] :٩٨اﳌﺎﺋﺪة[﴿ ،Å Ä Ê É È Ç Æ ﴾] :٥٩اﳌﺎﺋﺪة[. )1( ﻧﻔﺴﻪ اﳌﺮﺟﻊ 3/434. )2( اﻟﻨﺸﺮ: اﻧﻈﺮ2/254 ص اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻀﻼء إﲢﺎف. 353.

اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢِ ﻓِﻲ وَدَوْرُﻩُ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻲﱢ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞُ . – د اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲّ ﺟَﻼل ﺣَﺎﺗِﻢ - 84 - .إِﺛـْﺒَﺎتٍ وَﻻ ﲝَِﺬْفٍ اﻟﻠﻔﻆ ﳍﺬا ﻋﻤﺮٍو أﺑﻮ ﻳﺘﻌﺮض ﱂ وَﺳَﻜَﺖَ دَاوُدَ أَﺑُﻮ اﻷول، ﻋﻦ اﻷﺧﲑﻳﻦ ﰲ اﳊﺬف ﻋﻠﻰ وَﻧَﺺﱠ1(اﳉﻤﻴﻊ ﻓﺸﻤﻞ اﳊﺬف، اﻟْﺒـَﻠَﻨْﺴِﻲﱡ وأﻃﻠﻖ ،2( . وذﻛ اﻟﺘﱡ ﺮ ﺠِ ﻴﱯِﱡ ﺣﺬﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺘﺼﺮاً اﻷول اﳌﻮﺿﻊ3( . وَﻗَﺪْ ﻋِﻨْﺪَ اﻟْﻌَﻤَﻞُ ﺟَﺮَى اﳌﺎﺋﺪة، ﻣﻦ اﻷول ﰲ اﻹﺛﺒﺎت ﻋﻠﻰ واﳌﻐﺎرﺑﺔ اﳌﺸﺎرﻗﺔ ﻣﻦ ﻛﻞﱟ اﻵﺧﺮﻳﻦ وﺣﺬف 4( . :واﻟﺘﺮﺟﻴﺢ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ 1 - اﻟﻨﱠ ﻋَﻠَﻰ ﺑِﺎﳊَْﻤْﻞِ اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﰲ اﳌﻐﺎرﺑﺔ وﻻ اﳌﺸﺎرﻗﺔ ﻣﻦ أﺣﺪٌ ﻳﺄﺧﺬ ﱂ ﻋﻠﻤﺎً ﻈَﺎﺋِﺮِ، !! اﳉﻤﻴﻊ ﰲ اﳊﺬف أﻃﻠﻖ ﻗﺪ اﻟْﺒـَﻠَﻨْﺴِﻲﱠ ﺑﺄن 2 – :ﻛﻠﻤﺎت ﰲ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻣﻊ ﻛﺒﲑٍ ﺣﺪﱟ إﱃ ﻳﺘﺸﺎﺑﻪ اﳌﻮﺿﻊ ﴿إﺣﺴﺎﻧﺎً﴾،ﻫﺬا ﴾اﻟﻐﻤﺎم﴿و ؛﴾ﺷﻌﺎﺋﺮ﴿و، ﺳﻜﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻼً أن ﲜﺎﻣﻊ دَاوُدَ أَﺑُﻮ ﻣﻨﻬﺎ، اﻷول اﳌﻮﺿﻊ ﻋﻦ أَ ﺧﻼ. اﳉﻤﻴﻊِ ﰲ اﳊﺬفَ اﻟْﺒـَﻠَﻨْﺴِﻲﱡ وأﻃﻠﻖ اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﻋﻨﺪ اﻟْﻌَﻤَﻞَ نﱠ ﺑﺎﳊﺬف ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺟﺮى ﻋَﻠَﻰ وﲪَْﻼً اﻟْﺒـَﻠَﻨْﺴِﻲﱢ، ﻹﻃﻼق ﺗﺒﻌﺎً اﻟﺜﻼث؛ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﻦ ﻛﻞﱟ ﰲ اﻷول اﳌﻮﺿﻊ ﰲ ﻳﻌﻜﱢﺮ وﻫﺬا !! اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ ﺑِﺎﳊَْﻤْﻞِ وﻻ اﻟْﺒـَﻠَﻨْﺴِﻲﱢ، ﺑﺈﻃﻼق ﻳـُﺆْﺧَﺬْ ﻓﻠﻢ ﻫﻨﺎ وأﻣﺎ . ﻧَﻈَﺎﺋِﺮِﻫِﺎ اﳊَْﻤْ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻋﻠﻰ.اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ ﻞ 1 ( اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ3/458 ،3/460 . )2 ( ورﻗﺔ اﳌﻨﺎن، ﻓﺘﺢ51 . ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ148 . )3( ورﻗﺔ اﳌﻨﺎن، ﻓﺘﺢ51. )4 ( :اﻟﻘﺎﺿﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل ﺑﻴﺎن: اﻧﻈﺮ] ."اﳌﻨﺼﻒ وﺣﺬﻓﻬﺎ ﺑﺎﻹﺛﺒﺎت، واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘـﱠﻨْﺰِﻳﻞ، ﰲ ﻋﻨﻪ ﺳﻜﺖ" ورﻗﺔ واﻟﺘﺸﻬﲑ، اﳋﻼف4" :اﻟْﻤَﺎرْﻏَﲏِّ وﻗﺎل[ ﻫﺬﻩ ﲨﻴﻊ ﰲ اﳊﺬف ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺪﻧﺎ واﻟﻌﻤﻞ إﻻ وﻗﻌﺖ ﺣﻴﺚ اﻟﺒﻴﺖ ﻫﺬا ﰲ اﳌﺬﻛﻮرة اﻷﻟﻔﺎظ»ﻛﻔﺎرة « :ﻟَﻪ﴿ﻣﻦ ﻛَﻔﱠﺎرَةٌ ﴾ﻓـَﻬُﻮَ اﻟﻌﻘﻮد ؛ﰲ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺛﺒﺘﻪﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ: اﻧﻈﺮ] ." ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ149.[

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 85 - 2 – ﻗﺎﻋﺪة ﻣﻊ ﻣﻨﺴﺠﻢٌ اﻷول اﳌﻮﺿﻊ ﰲ اﻷﻟﻒ ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻘﻮل» ﺑﺎﻟﺴﺎﺑﻖ اﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﻌﺪﻩ ﻋﻤﺎ«.ﳍﺎ ﳐﺎﻟﻒٌ اﳉﻤﻴﻊ ﰲ اﳊﺬف ﺑﺘﻌﻤﻴﻢ واﻟﻘﻮل ، 3 – ﻷﺧﺬوا وإﻻ ﺑﺬﻛﺮﻩ؛ اﻟْﺒـَﻠَﻨْﺴِﻲﱡ اﻧﻔﺮد ﻣﺎ ﺑﻜﻞ ﻳﺄﺧﺬوا ﱂ اﳌﻐﺎرﺑﺔ أن ﻳﺆﻛﺪ ﻫﺬا واﳌ . اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﰲ ﺑﺎﳊﺬف اﳌﺴﺎﺋﻞ؛ ﺑﻌﺾ اﻟْﺒـَﻠَﻨْﺴِﻲﱢ ﻋﻦ أﺧﺬوا إﳕﺎ ﻐﺎرﺑﺔ ﺗﻠﻚ ﻷن زﻣﻦ ﰲ اﺷﺘﻬﺮت اﳋﺮازاﳌﻮاﺿﻊ ﺑﻪ اﻧﻔﺮد ﻣﺎ ﺑﻘﻴﺔ دون اﻟْﺒـَﻠَﻨْﺴِﻲﱢ 1(. أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ اﺗﺒﺎع اﻟﺸﻴﺨﺎنِ، ﻋﻨﻪ ﺳَﻜَﺖَ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺰﳝﺔٍ ﻟﻴﺲ اﻟْﺒـَﻠَﻨْﺴِﻲﱢ ﻋﺎﺷﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ2(. 4 – اﻟْﺒـَﻠَﻨْ ﺑﺈﻃﻼق اﻷﺧﺬ ﻋﺪم ﺗﻘﺮر إذ وﻗﻊ ﻓﻘﺪ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ وﻋﺪم ﺴِﻲﱢ، اﳌﻮﺿﻌﲔ وﺣﺬف اﻷول، اﳌﻮﺿﻊ ﰲ اﻷﻟﻒ إﺛﺒﺎت ﻋﻠﻰ واﳌﻐﺎرﺑﺔ اﳌﺸﺎرﻗﺔ ﺑﲔ اﻻﺗﻔﺎق .أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ . اﻵﺧﺮﻳﻦ اﻟ ﴿اﻟﻘﻬﺎر﴾اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻛﻠﻤﺔ: ﺜﺎﻣﻦ ﴿ ﻛَﻠِﻤَﺔُ وَرَدَتْ﴾اﻟﻘﻬﺎر ) ﰲ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﰲ6 :وﻫﻲ ﻣﻮاﺿﻊ؛ ( ﴿e d c b f ﴾] :٩٣ﻳﻮﺳﻒ[﴿ ،| { z ﴾] :٦١اﻟﺮﻋﺪ [﴿ ،{ z y x ﴾] :إﺑﺮاﻫﻴﻢ ٨٤[﴿ ،e d c b a ` _ ﴾] :٥٦ص[﴿ ،{ ¬ « ª © ﴾] :٤اﻟﺰﻣﺮ [ ، ﴿Ð Ï Î ﴾] :٦١ﻏﺎﻓﺮ[. ﰲ اﻷﻟﻒ إﺛﺒﺎت ﻋﻠﻰ ﻧَﺺﱠ وﻟﻜﻨﻪ ﲞﺼﻮﺻﻬﺎ؛ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻳﻨﺺ ﱂ وزن ﻋﻠﻰ اﻟﱵ اﻟﻜﻠﻤﺎت»ﻓـَﻌﱠﺎل«)3(ﻟﻔﻆ أن ﻫﺬا ﻣﻦ ﻓﻴﺆﺧﺬ »اﻟﻘﻬﺎر« ﻣﺜﺒﺖٌ ﻷﰊ 1 ( ورﻗﺔ اﳌﻨﺎن، ﻓﺘﺢ17 . ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ56. )2 ( ورﻗﺔ اﳌﻨﺎن، ﻓﺘﺢ17. )3 ( ص اﳌﻘﻨﻊ50.

اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢِ ﻓِﻲ وَدَوْرُﻩُ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻲﱢ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞُ . – د اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲّ ﺟَﻼل ﺣَﺎﺗِﻢ - 86 - وﻧَﺺﱠ. ﻣﻮاﺿﻌﻪ ﲨﻴﻊ ﰲ ﻋﻤﺮو دَاوُدَ اﻟﺮﻋﺪأَﺑُﻮ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ اﳊﺬف ﻋﻠﻰ1( ﻋﻠﻰ وﻧﺺﱠ ، وﻏﺎﻓﺮ إﺑﺮاﻫﻴﻢَ ﻣﻮﺿﻌﻲْ ﰲ اﻹﺛﺒﺎت2( ﻣﻮﺿﻊ ﰲ( اﻟﺘـﱠﻨْﺰِﻳﻞ )ﻛﺘﺎبِ ﻧُﺴَﺦُ واﺧﺘﻠﻔﺖْ. أﻟﻔﻪ إﺛﺒﺎت ﻳﻔﻴﺪ ﻣﺎ ﺑﻌﻀﻬﺎ وﰲ أﻟﻔﻪ، ﺣﺬفَ ﻳﻔﻴﺪ ﻣﺎ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻔﻲ ﻳﻮﺳﻒ؛3( . وَﺳَﻜَ ﺖَ ﻣﻮﺿﻌﻲْ ﻋﻦ»ص« وَﻗَﺪْ. اﻟﺰﻣﺮ و ﻋِﻨْﺪَ اﻟْﻌَﻤَﻞُ ﺟَﺮَى ﻣﻌﺎً واﳌﻐﺎرﺑﺔ اﳌﺸﺎرﻗﺔ ﻋﺪاﻩ ﻣﺎ وإﺛﺒﺎت اﻟﺮﻋﺪ، ﻣﻮﺿﻊ ﰲ اﻷﻟﻒ ﺣﺬف ﻋﻠﻰ4( . :واﻟﺘﺮﺟﻴﺢ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ 1 – ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﻷﺣﺪٍ ﻧﺺﱟ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﱂ اﻟﺮﱠﺳْﻢ اﻷﻟﻔﺎظِ ﺑﻌﺾِ أﻟﻔﺎتِ ﺣﺬفِ ﰲ ﻧَﻈَﺎﺋِﺮِﻫِ ﻋَﻠَﻰ ﲪَْﻼً اﳌﺬﻛﻮرةِ؛ .اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﰲ اﳉﻤﻠﺔ ﰲ ﳑﻜﻨﺎً ذﻟﻚ ﻛﺎن وإن. ﺎ 2 – ﻧﺼﻮص ﻣﻦ اﳌﺘﺒﺎدر أﻧﻪ: ﻣﻨﻬﺎ أﻣﻮر؛ ﺑﻌﺪة ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ اﻹﺛﺒﺎت ﻳﱰﺟﺢ ﺑﲔ اﻻﺧﺘﻼف ﻇﻞ ﰲ ﺧﺎﺻﺔ اﶈﻘﻖ، اﻷﺻﻞ ﻫﻮ اﻹﺛﺒﺎت أن: وﻣﻨﻬﺎ(. اﻟﺘـﱠﻨْﺰِﻳﻞ )ﻧﺴﺦ اﻷ إﺛﺒﺎت ﰲ ﻋﻤﺮو أﰊ ﻣﺬﻫﺐِ ﻣﻮاﻓﻘﺔُ : وﻣﻨﻬﺎ(. اﻟﺘـﱠﻨْﺰِﻳﻞ )ﻧﺴﺦ وزن ﰲ ﻟﻒ»ﻓﻌﱠﺎل« 3 – أﻣﺎ وﻏﺎﻓﺮ؛ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻮﺿﻌﻲْ ﰲ اﻷﻟﻒ إﺛﺒﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺨﺎن اﺗﻔﻖ دَاوُدَ أَﺑُﻮ ﻓﻘﺪ وزن ﲢﺖ ﻓﻼﻧﺪراﺟﻬﻤﺎ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ وأﻣﺎ ﻧﺼّﺎً، ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻧﺺﱠ»ﻓﻌﱠﺎل« 4 – ﳏﺼﻮراً ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﻟﺸﻴﺨﲔ ﺑﲔ اﳋﻼف اﻟﺮﻋﺪﻳﺒﻘﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﳏﺬوف ﻓﻬﻮ ؛ ﻋﻠ ﻟﻨﺼﻪ داود؛ ﻷﰊ اﻷﻟﻒ وزن ﻋﻠﻰ ﻷﻧﻪ ﻋﻤﺮو؛ ﻷﰊ اﻷﻟﻒ وﻣﺜﺒﺖ ذﻟﻚ، ﻰ 1 ( اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ3/739. )2( ورﻗﺔ ﻧﻔﺴﻪ، اﳌﺮﺟﻊ 2/318. )3 ( اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ3/717 :واﻧﻈﺮ . ص اﻟﺘﺒﻴﺎن397 -398 ورﻗﺔ اﳌﻨﺎن، ﻓﺘﺢ. 59. )4( د ص اﳊﲑان ﻟﻴﻞ168 .

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 87 - »ﻓﻌﱠﺎل« ﻣﻮﺿﻌﻲْ وﰲ»ص«واﻟﺰﻣﺮ وزن ﻋﻠﻰ ﻷ ﻋﻤﺮو؛ ﻷﰊ اﻷﻟﻒ ﺛﺎﺑﺘﺎ ﻓﻬﻤﺎ ؛ »ﻓﻌﱠﺎل« وأﻣﺎ ، دَاوُدَ أَﺑُﻮ. ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺳﻜﺖ ﻓﻘﺪ 5 - وزن ﰲ اﻷﻟﻒ وإﺛﺒﺎت ﺧﺎصﱞ، داود أﰊ ﻧﺺﱠ ﻷن اﳊﺬف؛ اﻟﺮﻋﺪ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ اﻟﺮاﺟﺢ »ﻓﻌﱠﺎل«ﻋ اﻷﺻﻮلﻷﰊ ﻋﻠﻢ ﰲ ﻣُﻘَﺮﱠرٌ ﻫﻮ ﻛﻤﺎ اﻟﻌﺎمﱢ، ﻋﻠﻰ ﻳﻘﺪم واﳋﺎصﱡ ﻋﺎمﱞ، ﻤﺮو1( . 6 – ﻣﻮﺿﻌﻲْ ﰲ اﻷﻟﻒ ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻘﻮل»ص« اﳊَْﻤْﻞ ﻣﻊ ﻳﺘﻔﻖ ﻻ داود ﻷﰊ واﻟﺰﻣﺮ ﻗﺎﻋﺪة ﻣﻊ وﻻ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ، ﻋَﻠَﻰ»ﺑﻌﺪﻩ ﻋﻤﺎ ﺑﺎﻟﺴﺎﺑﻖ اﻻﻛﺘﻔﺎء« أﻣﺎاﻷول وأﻣﺎ. ﻓﻮاﺿﺢٌ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﲢ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻓﻸﻧﻪ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﺮﻋﺪ، ﻣﻮﺿﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﻮاﺿﻊ ﻣﻦ اﻷﻟﻒ ﺬف ﻧﺺ ﺣﻴﺚ وﻏﺎﻓﺮ؛ إﺑﺮاﻫﻴﻢَ ﻣﻮﺿﻌﻲْ دَاوُدَ أَﺑُﻮ.إﺛﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻦ ﻋﺎﺷﺮٍ اﺑﻦ أﺟﺎب وﻗﺪ ﻣُﻮﺟِﺐِ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻪ اﻃﱠﻠَﻊَ ﻳﻜﻮن أن ﳛﺘﻤﻞ: "ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺮﱠﻋْﺪِ ﲟﻮﺿﻊِ اﳊﺬفَ اﳋﺮازِ ﲣﺼﻴﺺِ ﻣﻦ ﻧﺴﺨﺔٍ ﰲ وأُﺛْﺒِﺖَ ﻧﺮﻩ، ﱂ ﲣﺼﻴﺺٍ ﻳﻜﻮن أن وﳛﺘﻤﻞ ﻏﲑﻫﺎ، دون( اﻟﺘـﱠﻨْﺰِﻳﻞ) "واﻟﻐﻔﻠﺔِ اﻟﺴﻬﻮِ ﺟﻬﺔِ ﻋﻠﻰ ﲣﺼﻴﺼُﻪ2( اﳌﺬﻛﻮرﻳْﻦ اﻻﺣﺘﻤﺎﻟﲔْ أنﱠ ﺧﺎفٍ وﻏﲑُ. ﺿﻌﻴﻔﺎن؛اﻷول أﻣﺎ اﺣﺘﻤﺎلٍ ﳎَُﺮﱠدُ ﻓﻸﻧﻪ : ﻳﺜﺒﺖ ﻻ ﻛﻬﺬا ﺑﺄﻣﺮٍ واﻟﻘﻄﻊُ ﻧﻈﺮيﱟ، . ﺑﺎﻻﺣﺘﻤﺎلاﻟﺜﺎﻧﻲ وأﻣﺎاﻟﺴﺎدﺳ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﰲ ﻋﻨﻪ اﳉﻮاب ﺳﺒﻖ ﻓﻘﺪ : اﳌﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﺔ .اﻟﺜﺎﻟﺚ 7 - :ﺑﻘﻮﻟﻪ وﻏﺎﻓﺮ إﺑﺮاﻫﻴﻢَ ﻣﻮﺿﻌﻲْ ﰲ اﻷﻟﻒَ داود أﰊ إﺛﺒﺎت ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺷﺮٍ اﺑﻦ ﻋﻘﱠﺐَ ﻳﻨﺺ ﱂ ﳑﺎ ﻋﺪاﳘﺎ ﻣﺎ وﺑﻘﻲ اﳌﻮﺿﻌﲔ، ﻫﺬﻳﻦ ﰲ اﻷﻟﻒ ﺛﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﺺﱠ ﺗﺮاﻩ ﻓﺄﻧﺖ" ﻣﻦ ﻳـَﺒـْﻌُﺪُ وﻟﻜﻨﻪ. أﻋﻠﻢ واﷲ اﶈﻘﻖ، ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﻇﻢُ ﻓﺎﻗـْﺘَﺼَﺮَ اﻟﺘﺠﺎذب، ﻋﻠﻰ ﺣﺬﻓﻪ ﻋﻠﻰ )1( اﶈﺼﻮل3/159 . اﻟﻔﻘﻪ أﺻﻮل ﰲ اﶈﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ4/458. )2 ( ورﻗﺔ ( أ ﻧﺴﺨﺔ )اﳌﻨﺎن ﻓﺘﺢ59 ورﻗﺔ ( ب ﻧﺴﺨﺔ )،48 ورﻗﺔ ( ج ﻧﺴﺨﺔ )،80.

اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢِ ﻓِﻲ وَدَوْرُﻩُ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻲﱢ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞُ . – د اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲّ ﺟَﻼل ﺣَﺎﺗِﻢ - 88 - "اﳌﺮﻓﻮع ﰲ ﻻ اﻟﺘﺠﺎذب، ﻫﺬا ﳝﻜﻦ ﻓﻔﻴﻪ اﳌﺨﻔﻮض؛ ﰲ داود أﰊ ﻛﻼم إن ﺣﻴﺚُ1( . إﱃ اﻟﺮﺟﻮعُ ﰎﱠ ﺑﻞ ﻧَﻈَﺎﺋِﺮِﻫِﺎ؛ ﻋَﻠَﻰ ﻋﻨﻬﺎ اﳌﺴﻜﻮت اﳌﻮاﺿﻊ ﲪﻞ ﺑﻌﺪم ﺗﺼﺮﻳﺢٌ ﻛﻼﻣِﻪ وﰲ . اﻷﻟﻒ إﺛﺒﺎت وﻫﻮ اﶈﻘﻖ؛ اﻷﻣﺮ 8 – ﰲ اﻷﻟﻒ ﺣﺬف ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ؛ ﺑﻪ ﺟﺮى ﻣﺎ ﻫﻮ اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﰲ اﻟﺮاﺟﺢ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ اﻷﻟﻒ ﻓﺘﺤﺬف اﻟﺸﻴﺨﲔ، ﻣﺬﻫﱯ ﺑﲔ ﲨﻌﺎً وذﻟﻚ ﻋﺪاﻩ؛ ﻣﺎ وإﺛﺒﺎت اﻟﺮﻋﺪ، ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻤﺮو أﺑﺎ ﻷن اﻟﺒﻘﻴﱢﺔ؛ ﰲ اﻷﻟﻒ وﺗﺜﺒﺖ ﺧﺎﺻّﺎً، ﻧﺼّﺎً ﻋﻠﻴﻪ داود أﰊ ﻟﻨﺺ اﻟﺮﻋﺪ وزن ﰲ اﻷﻟﻒ»ﻓﻌﱠﺎل« إﺑﺮاﻫﻴﻢَ ﻣﻮﺿﻌﻲْ ﰲ اﻷﻟﻒ إﺛﺒﺎت ﻋﻠﻰ داود أﰊ وﻟﻨﺺﱢ ، أﻋﻠ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ. وﻏﺎﻓﺮ.ﻢ ﴿دﻳﺎر﴾ ﻛﻠﻤﺔ: اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻛﻠﻤﺔ وردت »دﻳﺎر«) ﰲ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﰲ16 ﻣﻮﺿﻌﺎً2( . وﻧَﺺﱠ. إِﺛـْﺒَﺎتٍ وَﻻ ﲝَِﺬْفٍ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﳍﺬﻩ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻳﺘﻌﺮض ﱂ دَاوُدَ أَﺑُﻮ ﻟﻔﻆ أن ﻋﻠﻰ »دﻳﺎر« ﻛﻠﻬﺎ: "ﻛﻼﻣﻪ وﻧﺺﱡ اﻹﺳﺮاء؛ ﻣﻮﺿﻊ ﻋﺪا ﻣﺎ وﻗﻊ، ﺣﻴﺜﻤﺎ اﻷﻟﻒ ﳏﺬوف ﻣﻨ اﻷﻟﻒ ﺣﺬﻓﺖ ﺳﺒﺤﺎن ﰲ اﻟﺬي ﺣﺎﺷﺎ ﴿ﻬﺎ،j k﴾] :٥اﻹﺳﺮاء [ ﱄ ﻓﻠﻴﺴﺖ ؛ رواﻳﺔٌ ﻓﻴﻪ اﻟﻠﻔﻆ، ﻋﻠﻰ ﺑﺄﻟﻒ؛ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﲏ ﰲ اﻟﺬي ﻫﺬا ﻛﺘﺐ وأﺳﺘﺤﺐﱡ : "ﻗﺎل ﰒ ،" "أَﻟِﻒٍ ﺑِﻐَﲑِْ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﻦ أﻣﻨﻊ وﻻ3(. )1 (.ﻧﻔﺴﻬﺎ اﳌﺮاﺟﻊ 2 ( :ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ أوﳍﺎm K J I H Gl ] :٤٨اﻟﺒﻘﺮة [ )3 ( اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ2/174 -175 .3/785.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 89 - و ﻋِﻨْﺪَ اﻟْﻌَﻤَﻞُ اﻷﻟﻒﺟَﺮَى ﺑﺈﺛﺒﺎت واﳌﻐﺎرﺑﺔ اﳌﺸﺎرﻗﺔ 1(. :واﻟﺘﺮﺟﻴﺢ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ 1 – ﻳﻨﺺ ﱂ أﻫﻞ ﻣﻦ أﺣﺪ اﻟﺮﱠﺳْﻢ ﻟﻠﺰم وإﻻ ﻧَﻈَﺎﺋِﺮِﻩِ، ﻋَﻠَﻰ اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﲪﻞ ﻋﻠﻰ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ أن ﻋﻠﻰ دﻻﻟﺔ ﻫﺬا وﰲ. اﳌﻮاﺿﻊ ﻛﺒﻘﻴﺔ ﻓﻴﻪ؛ اﻷﻟﻒ ﺣﺬف ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺑﻞ إﻃﻼﻗﻬﺎ؛ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﺑُﺪﱠ ﻻ. وﺿﻮاﺑﻂ ﺷﺮوط ﻣﻦ ﳍﺎ 2 – " داود أﰊ ﻗﻮل ﻣﻌﲎ ﻟﻴﺲ.رواﻳﺔ ﻓﻴﻪ ﻟﻲ ﻟﻴﺴﺖ... ﺑﺎﺳﺘﺤﺒﺎب ﻗﺎل أﻧﻪ إﱁ،" ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪاً ذﻟﻚ ﻳﺮوِ ﱂ أﻧﻪ ذﻟﻚ ﻣﻌﲎ ﺑﻞ واﺧﺘﻴﺎرﻩ؛ رأﻳﻪ ﳏﺾ ﻣﻦ اﻷﻟﻒ إﺛﺒﺎت ﺷﻴﻮخ اﻟﺮﱠﺳْﻢ ﻛﻠﻤﺔ ﻋﻨﺪ ﺗﻮﺿﻴﺤﻪ ﺳﺒﻖ ﻛﻤﺎ اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ،.﴿ﻋﻼﻣﺎت﴾ اﻟ ﴿ءاﺛﺎراﻟﻤﻮﺿﻊ ﻛﻠﻤﺔ: ﻌﺎﺷﺮ ﴾ ﻛﻠﻤﺔ وردت »ءاﺛﺎر«) ﰲ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﰲ11:وﻫﻲ ﻣﻮﺿﻌﺎً؛ ( ﴿C B A F E D﴾] :٦٤اﳌﺎﺋﺪة[﴿ ،X W V U T ﴾] :٦اﻟﻜﻬﻒ[﴿ ،k j m l ﴾] :٤٦اﻟﻜﻬﻒ[﴿ ،Ñ Ð Ï Î Í﴾2( ] :٠٥اﻟﺮوم[﴿ ،´ ³ ¶ µ ﴾] :٢١ﻳﺲ[﴿ ،³ ² ± ° ﴾] :٠٧اﻟﺼﺎﻓﺎت[﴿ ،o n m )1( ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ91 . )2 ( ﻗﺮأ اﺑﻦُ ،ﻋﺎﻣﺮٍ ،وﺣﻔﺺٌ ،وﲪﺰةُ ،واﻟﻜﺴﺎﺋﻲﱡ وﺧﻠﻒٌ اﻟﺒﺰارُ ﴿ءاﺛﺎر﴾ ،ﺑﺎﳉﻤﻊ و ﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﴿أﺛﺮ﴾ اﻟﻨﺸﺮ: اﻧﻈﺮ] .ﺑﺎﻹﻓﺮاد 2/345 ص زﳒﻠﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺮاءات ﺣﺠﺔ. 561 . إﲢﺎف اﻟﺒﺸﺮ صﻓﻀﻼء621اﻟﺘﺒﻴ ﳐﺘﺼﺮ: اﻧﻈﺮ] .أﻟﻔﻪ ﺣﺬف ﻋﻠﻰ دَاوُدَ أَﺑُﻮ وﻧَﺺﱠ[ ﲔ 4/989.اﻟﻘﺮاءﺗﲔ ﳛﺘﻤﻞ ﻟﻜﻲ أﻟﻒ؛ ﺑﺪون اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﻳُﺮﺳﻢ أن وﻳﺘﻌﲔﱠ[

اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢِ ﻓِﻲ وَدَوْرُﻩُ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻲﱢ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞُ . – د اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲّ ﺟَﻼل ﺣَﺎﺗِﻢ - 90 - p ﴾] :١٢ﻏﺎﻓﺮ ٢٨،[﴿ ،Ö Õ Ô Ó﴾] :٢٢اﻟﺰﺧﺮف [ ﴿،T S R U ﴾] :٣٢اﻟﺰﺧﺮف [﴿ ،u t s r q ﴾] :٧٢اﳊﺪﻳﺪ[ . ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻓﻘﻂﻧَﺺﱠ اﻟﺼﺎﻓﺎت ﻣﻮﺿﻊ ﺣﺬف1( داود أﰊ ﻧﺼﻮص ﳎﻤﻮع ﻣﻦ وﻳﺆﺧﺬ . ﺣﺬفُ ﻛﺎن إذا وﻗﻊ، ﺣﻴﺜﻤﺎ اﻟﻠﻔﻆ ﻫﺬا ﻣﻀﺎﻓأَﻟِﻒِ ﺎً اﻟﻐﺎﺋﺒﲔ ﲨﺎﻋﺔ ﺿﻤﲑ إﱃ2( و. اﻟﻌﻤﻞ ﺟﺮى 3( ﻛﻠﻬﻢ، اﳌﺼﺎﺣﻒ ﻛُﺘﱠﺎب واﺗﻔﻖ: "اﻟﻠﺒﻴﺐ وﻗﺎل . ﻟﻜﺘﺐ واﳌﺼﻨﻔﻮن اﻟﺮﱠﺳْﻢ ﻗ ﻣﻦ واﻟﺮاء اﻟﺜﺎء ﺑﲔ اﻟﱵ اﻷﻟﻒ ﺣﺬف ﻋﻠﻰ: ﺗﻌﺎﱃ ﴿ﻮﻟﻪ²﴾ ﳓﻮ وﻗﻊ؛ ﺣﻴﺚ : ﺗﻌﺎﱃ ﴿ﻗﻮﻟﻪ¶ ¹﴾ ] :٢١ﻳﺲ[و ﴿،³ ² ± ﴾] :٠٧اﻟﺼﺎﻓﺎت[ أﺷﺒﻪ وﻣﺎ ، "ﻧﺎﻓﻊٍ ﻋﻦ ﻣﺮويﱞ وذﻟﻚ ذﻟﻚ،4( إﱃ إﻳﱠﺎﻫﺎ اﻟﻨﺎﻇﻢِ وﺗﺄﺧﲑُ: "ﻓﻘﺎل اﳉﻌﱪيﱡ؛ وﺧﺎﻟﻔﻪ . ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﻌﺪ»ﻳﺲ« ﻋﻨﻪ ﻓﺨﺮج اﻷﺻﻞ، ﰲ اﳌﻨﺼﻮصِ اﻟﺼﺎﻓﺎتِ ﻣﻮﺿﻊَ ﻣﺮادﻩ ﻋﻠﻰ دلﱠ ﴿¶ µ ´﴾]ﺑـ١٢[»ﻳﺲ«"ﻟﻘﺪﱠﻣﻪ أرادﻩ ﻟﻮ إذ ؛5( ﲝﺬف اﻟﺘﱡﺠِﻴﱯِﱡ واﻧﻔﺮد . ﻟﻔﻆ ﻣﻦ ﴿اﻷﻟﻒl﴾6( . :واﻟﺘﺮﺟﻴﺢ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ 1 ( ص اﳌﻘﻨﻊ22. )2 ( :اﻟﺘﻮاﱄ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ اﻧﻈﺮ3/446 ،3/802 ،4/989 ،4/1022 ، 4/1037 ،4/1068 ،4/1080 ،4/1101 ،4/1189. )3 ( ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ152 ص اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﲰﲑ. 32. )4 ( اﻟﺼﻘﻴﻠﺔ، اﻟﺪرة ورﻗﺔ 46. )5 ( ورﻗﺔ اﳉﻤﻴﻠﺔ،62 ورﻗﺔ ،(اﻟﺴﻨﻴﺔ اﳍﺒﺎت )اﻟﻘﺎري ﻋﻠﻲ اﳌﻼ ﺷﺮح : واﻧﻈﺮ . 37. )6 ( ورﻗﺔ ( ب ﻧﺴﺨﺔ )اﳌﻨﺎن ﻓﺘﺢ53 ص اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﲰﲑ. 51.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 91 - 1 – ﻋﻠﻤﺎء ﻷﺣﺪ ﻧﺺﱟ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﱂ اﻟﺮﱠﺳْﻢ اﳌﺬﻛﻮرة؛ اﻷﻟﻔﺎظ ﺑﻌﺾ أﻟﻔﺎت ﺣﺬف ﰲ .اﳉﻤﻠﺔ ﰲ ﳑﻜﻨﺎً ذﻟﻚ ﻛﺎن وإن. ﻧَﻈَﺎﺋِﺮِﻫِﺎ ﻋَﻠَﻰ ﲪَْﻼً 2 – ﻫﻮ ﳑﺎ اﻷﻟﻒ ﺣﺬف ﺿﻤﲑ إﱃ اﻟﻐﺎﺋﺒﲔﻣﻀﺎفٌ ﲨﺎﻋﺔ ﻗﺎﻋﺪة ﲢﺖ ﻳﻨﺪرج » ﻣﺎ ﻧﺺ اﻟﻄﺮﻓﲔﻓﻴﻪ أﺣﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺨﲔ أﺣﺪ ، ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻗﺪ اﻟﺬي اﻵﺧﺮ ﺳﻜﻮت ﻣﻊ ﺧﻼﻓﻪ«،. اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ ﻗﺒﻴﻞ ﻣﻦ وﻟﻴﺲ 3 – ﻟﻔﻆ ﻳﺪﺧﻞ ﴿ﱂl﴾ وﻟﻔﻆ﴿ءاﺛﺎراً﴾ ﻷﰊ اﶈﺬوﻓﺔ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻋﺪاد ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ذﻛﺮ ﻷﻧﻪ ﴿داود؛²﴾ ﻣﻘ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﻔﻬﻢ ﳎﺮدةً، ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ وﱂ واﳌﻴﻢ، ﺑﺎﳍﺎء ﱰﻧﺔً .ﻏﲑﻩ دون اﻟﻠﻔﻆ đ اﳊﺬف اﺧﺘﺼﺎص 4 – ﺣﺬف ﻋﻠﻰ اﻟﺘﱡﺠِﻴﱯِﱢ ﴿ﻧﺺﱡl ﴾ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ ﻗﺒﻴﻞ ﻣﻦ ﻳﻜﻮن أن ﳛﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﺧﻼف وﻫﻮ . واﻟﻠﻮاﺣﻖ اﻟﺴﻮاﺑﻖ اﻋﺘﺒﺎر ﻋﺪم ﻳﻘﺘﻀﻲ ذﻟﻚ وﻟﻜﻦ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ؛ اﻷﺻﻮلُ اﳌﻌﺘﱪةُ ﻋﻠ ﰲ.اﻟﺮﺳﻢ ﻢ 5 - أَرَ ﱂَْ ﻟﻌﻠﻤﺎء ﻧﺼّﺎً اﻟﺮﱠﺳْﻢ ﻣﻦ اﻷﻟﻒ ﲝﺬف﴿ءاﺛﺎراً﴾. ﻏﺎﻓﺮ ﻣﻮﺿﻌﻲْ ﰲ 6 – اﻟﺘﱡﺠِﻴﱯِﱢ ﲪﻞ اﻋﺘُﱪ ﴿إذاl﴾ ﻋﺪم اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﰲ ﻓﺎﻟﻐﺮﻳﺐ ﻧَﻈَﺎﺋِﺮِﻩِ ﻋَﻠَﻰ ﲪﻠﻪ﴿ءاﺛﺎراً﴾ اﻵﺧﺮ ﲪﻞ ﺻﺢ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ أﺣﺪﳘﺎ ﲪﻞ ﺻﺢ إذا ﻷﻧﻪ أﻳﻀﺎً؛ ﻋﻠﻴﻪ .ﻛﺬﻟﻚ 7 – ﻣﺼﻨﻔﻲ اﺗﻔﺎق ذﻛﺮﻩ ﻣﻊ اﳉﻤﻴﻊ، ﰲ اﳊﺬف اﻟﻠﺒﻴﺐ إﻃﻼق اﻟﺮﱠﺳْﻢ وﻛﺘﱠﺎب و ﻋﻤﺮو أﰊ ﲣﺼﻴﺺِ ﻣﻊ ﻳﺘﻔﻖ ﻻ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﳌﺼﺎﺣﻒ اﻟﺸﱠﺎﻃِﱯِﱢ ﲟﻮﺿﻊ اﳊﺬفَ و اﻟﺪاﱐﱢ ﻣﻨﻬﺞِ ﻣﻊ اﳌﺘﻔﻖُ ﻫﻮ اﳉﻌﱪيﱢ وﻛﻼمُ اﻟﺼﺎﻓﺎت، اﻟﺸﱠﺎﻃِﱯِﱢ . 8 – ﻟﻔﻆ أﻟﻒ ﺣﺬف ﻓﺎﻟﺮاﺟﺢ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﴿ﺑﻨﺎءً²﴾ ﻓﻴﻤﺎ واﻹﺛﺒﺎت ﻓﻘﻂ، .أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ . ﻋﺪاﻩ

اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢِ ﻓِﻲ وَدَوْرُﻩُ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻲﱢ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞُ . – د اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲّ ﺟَﻼل ﺣَﺎﺗِﻢ - 92 - اﻟ ﴿اﻟﺴﺎﻣﺮي﴾اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻛﻠﻤﺔ: ﻋﺸﺮ ﺤﺎدي ﴿ ﻛَﻠِﻤَﺔُ وَرَدَتْ﴾اﻟﺴﺎﻣﺮي ) ﰲ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﰲ3 :وﻫﻲ ﻣﻮاﺿﻊ؛( ﴿¨ ©﴾ : ﻃﻪ]،٥٨[ ﴿Ö × Ø﴾: ﻃﻪ]،٧٨[ ﴿y z { |﴾] :٥٩ﻃﻪ[. إِﺛـْ وَﻻ ﲝَِﺬْفٍ اﳌﻮاﺿﻊ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﻷيﱟ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻳﺘﻌﺮض ﱂ وأﻣﺎ. ﺒَﺎتٍ دَاوُدَ أَﺑُﻮ ﻧَﺺﱠ ﻓﻘَﺪْ اﻷﺧﲑ اﳌﻮﺿﻊ ﻣﻦ اﻟﺴﲔ ﺑﻌﺪ اﻟﱵ اﻷﻟﻒ ﺣﺬف ﻋﻠﻰ1( . وَﺳَﻜَﺖَ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻋﻦ .ﻣﻨﻪ اﻷوﻟﲔ ﻟﻔﻆ ﰲ اﻷﻟﻒ ﺣﺬف ﻋﻠﻰ اﻟﺘﱡﺠِﻴﱯِﱡ ﴿وﻧﺺ©﴾ أﻳﻀﺎً2( ﻓﺼﺎر ؛ اﻷﻟﻒ ﲝﺬف اﻟْﻌَﻤَﻞُ ﺟَﺮَى وَﻗَﺪْ. اﻟﺜﻼﺛﺔ اﳌﻮاﺿﻊ ﰲ اﻟﻠﻔﻆ ﻫﺬا ﰲ اﳊﺬف ﻟﻪ ﻣﻦ ﴿|ﻏﲑﻩ﴾ ﰲ وإﺛﺒﺎ ،3(. :واﻟﺘﺮﺟﻴﺢ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ 1 – ﻓﻴﻪ ﻳُﺆﺧﺬ ﱂ أﻧﻪ ﺧﻼ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ، ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ ﲢﺖ اﻧﺪراﺟﻪ واﺿﺢٌ اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﺑﻞ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ؛ ﻋَﻠَﻰ ﺑِﺎﳊَْﻤْﻞِ ﻛﺎن.وﺳﻜﻮﺗﺎً ﺣﺬﻓﺎً داود ﻷﰊ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟْﻌَﻤَﻞَ 2 – ﰲ اﻷﻟﻒ اﻷوﻟﲔإﺛﺒﺎت ﺣﺬﻓاﳌﻮﺿﻌﲔ ﻣﻊ ، ﻣﻌﻪ ﻳﻨﺴﺠﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ، اﳌﻮﺿﻊ ﻣﻦ ﻬﺎ ﻗﺎﻋﺪة»ﺑﻌﺪﻩ ﻋﻤﺎ ﺑﺎﻟﺴﺎﺑﻖ اﻻﻛﺘﻔﺎء« )1 ( اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ4/835 . )2 ( ورﻗﺔ اﳌﻨﺎن، ﻓﺘﺢ70 ص اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﲰﲑ. 51 )3( ص اﻟﻌﻄﺸﺎن ﺗﻨﺒﻴﻪ500 ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ. 184 -185. ص اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﲰﲑ37.