الحمل على النظائر في الرسم العثماني ودوره في الترجيح

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 45 - وﺟﺪتُ وﻗﺪ. اﳍﻤﺰة ﺻﻮرة ﺑﻌﺾِ ﰲ ذﻟﻚ اﳌﺼﺎﺣﻒِ اﳌﺪﻧﻴﱢ ﺔِ و اﻟﻌﺮاﻗﻴﱢ ﺔِ اﻟْ ﻌُ ﺘُ ﻖِ اﻟﻘﺪﳝﺔِ ﺑِﻐَﲑِْ وإﺛﺒﺎ أﻛﺜﺮأَﻟِﻒٍ، ﺎ1( . واﺧﺘﺎر دَاوُدَ أَﺑُﻮ أَﻟِﻒٍ؛ ﺑِﻐَﲑِْ اﳋﻤﺲ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻫﺬﻩ ﺗُﻜْﺘَﺐَ أن اﻷﻋ اﻷﺳﻤﺎء ﻋﻠﻰ ﺣﺬﻓﻬﺎﺣَﻤْﻼً ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﻔﻖ اﻷﺧﺮى ﺠﻤﻴﺔ ﻛـ﴿؛J ﴾، و﴿T﴾ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﻌﺾ ﰲ اﻷﻟﻒ ﳏﺬوﻓﺔ ﳎﻴﺌﻬﺎ ﻣﻊ وﻏﲑﻫﺎ، 2( وﻗﺎل. اﻟﺸﺎﻣﻲﱢ اﳌﺼﺤﻒِ ﰲ رأى إﻧﻪ ﴿اﻟﺴﺨﺎويﱡ X W﴾ ﴿¶﴾ و﴿x﴾ أَﻟِﻒٍ ﺑِﻐَﲑِْ3(. وَﻗَﺪْ ﻋِﻨْﺪَ اﻟْﻌَﻤَﻞُ ﻋﻤﺮوﺟَﺮَى ﻷﰊ ﺗﺒﻌﺎً اﳋﻤﺲ؛ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﰲ ﺑﺎﻹﺛﺒﺎت اﳌﻐﺎرﺑﺔ 4( ، و ﻋِﻨْﺪَ اﻟْﻌَﻤَﻞُ ﻓﻴﺟَﺮَى ﺑﺎﳊﺬف داوداﳌﺸﺎرﻗﺔ ﻷﰊ ﺗﺒﻌﺎً ﻬﺎ؛5( . :واﻟﺘﺮﺟﻴﺢ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ 1 – ﻋﻠﻴﻪ اﻋﺘﻤﺪ اﻟﺬي ﻟﻠﻤﺮﺟﱢﺢ ﺗﺒﻌﺎً داود؛ وأﰊ ﻋﻤﺮو أﰊ ﺑﲔ ﻫﻨﺎ اﻟﱰﺟﻴﺢ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﱰﺟﻴﺢِ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻓﺎﻋﺘﻤﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ؛ ﻛﻞﱞ ﺑﻜﺜﺮةِ اﳌﺼﺎﺣﻒِ واﻋﺘﻤﺪ ، دَاوُدَ أَﺑُﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﱰﺟﻴﺢِ . اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ ﺑِﺎﳊَْﻤْﻞِ 2 – ﺗﺮﺟﻴﺢُ داودَ أﰊ اﳌﺬﻛﻮرةِ اﳋﻤﺴﺔِ اﻷﲰﺎءِ ﰲ اﳊﺬفَ -اﻷﲰﺎء ﻋﻠﻰ ﲪَْﻼً ﺣﺬﻓﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺘﻔﻖ اﻷﺧﺮى اﻷﻋﺠﻤﻴﺔ -اﻋﺘﺒﺎر أن: أُوﻻﳘﺎ ﻧﺎﺣﻴﺘﲔ؛ ﻣﻦ ﻧﻈﺮٌ ﻓﻴﻪ 1 (.ﻧﻔﺴﻪ اﳌﺮﺟﻊ 2 ( اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ2/114 -115. )3 ( اﻟﻮ ص ﺳﻴﻠﺔ254. )4( ورﻗﺔ واﻟﺘﺸﻬﲑ، اﳋﻼف ﺑﻴﺎن3 -4 . ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ99 . )5 ( ص اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﲰﲑ29.

اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢِ ﻓِﻲ وَدَوْرُﻩُ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻲﱢ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞُ . – د اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲّ ﺟَﻼل ﺣَﺎﺗِﻢ - 46 - ﳚ ﺟﺎﻣﻊٍ ﻣﻦ ﻫﻨﺎك ﻓﻠﻴﺲ ﻣُﺴَﻠﱠﻢٍ؛ ﻏﲑ ﻟﺒﻌﺾٍ ﻧﻈﲑاً اﻷﻋﺠﻤﻴﺔ اﻷﲰﺎء ﺑﻌﺾ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻤﻊ ﻣﺘﻨﺎﻇﺮةً اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﰲ ﻛﺎفٍ ﻏﲑ وﻫﺬا اﻟﻌﺠﻤﺔ، ﰲ اﺷﱰاﻛﻬﺎ ﺳﻮى اﻷﲰﺎء أن: ﺛﺎﻧﻴﺘﻬﻤﺎ. اﻷﻟﻒِ ﻣﺜﺒﺖُ ﻫﻮ ﻣﺎ وﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﺗﻔﺎق؛ اﻷﻟﻒِ ﳏﺬوفُ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻓﻤﻨﻬﺎ أﻗﺴﺎمٌ؛ اﻷﻋﺠﻤﻴﺔ وﺣﻴﻨﺌﺬ . ﺗﻨﺪرجﺑﺎﺗﻔﺎق ﲢﺖ اﳌﺬﻛﻮرةُ اﳋﻤﺴﺔُ اﻷﲰﺎءُ»ﻧﻈﲑان ﻳﺘﻨﺎزﻋﻪ ﻣﺎ« ﻧﻈﲑٌ ؛ وﻧﻈ ﺑﺎﳊﺬف، أﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﲪﻠﻬﺎ وﻟﻴﺲ. ﺑﺎﻹﺛﺒﺎت ﲑٌ اﻟﻨﱠﻈِﲑ ﻋﻠﻰ ﲪﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺄوﱃ ﻳﻦ ﻫﻮ؟ وأﱏ ذﻟﻚ، ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺘﱪٌ دﻟﻴﻞٌ ﻳﻘﻮمَ ﺣﱴ اﻵﺧﺮ 3 – ﻳﻌﺘﻤﺪ ﱂ دَاوُدَ أَﺑُﻮ ﲟُِﺮَﺟﱢﺢٍ أﻳﱠﺪَﻩُ ﺑﻞ وﺣﺪﻩ؛ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﱰﺟﻴﺢ ﰲ ﻳ وﻫﺬا اﳌﺼﺎﺣﻒ، ﺑﻌﺾ ﰲ ﻛﺬﻟﻚ ﳎﻴﺌُﻬﺎ وﻫﻮ آﺧﺮَ؛ ﻻ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞَ أَنﱠ ﺆﻳﺪ .آﺧﺮُ ﻣﺮﺟﱢﺢٌ إﻟﻴﻪ ﻳﻨﻀﻢ ﺣﱴ ﺑﺎﻟﱰﺟﻴﺢ وﺣﺪﻩ ﻳﺴﺘﻘﻞﱡ 4 – رﺳﻢ ﰲ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻗﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺒﻠﺪ ﻣﺼﺎﺣﻒ أن اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ اﻟﻨﻘﻮل ﻣﻦ ﺟﻠﻴّﺎً ﺑﺪا ﻓﺎﻟﺬي ﺑﺎﻟﺴﻬﻞ، ﻟﻴﺲ أﻣﺮاً اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ اﻟﱰﺟﻴﺢ ﳚﻌﻞ ﻣﺎ وﻫﺬا اﻟﻜﻠﻤﺎت، ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﻛﻼً أن ﻳﺘﺒﺎدر ذﻟﻚ، ﰲ إﻣﺎﻣﻪ ﺗﺒﻊ واﳌﻐﺎرﺑﺔ اﳌﺸﺎرﻗﺔ . أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ : اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﻤﻮﺿﻊ﴿G F E﴾ وإﺧﻮﺗﻪ اﺗﻔﻘﺖ: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻷﻟﻒ زﻳﺎدة ﻋﻠﻰ ﴿اﳌﺼﺎﺣﻒ¿ ¾﴾] :١٢اﻟﻨﻤﻞ[)1( . ﰲ اﻷﻟﻒ ﻫﺬﻩ زﻳﺎدة ﰲ اﳌﺼﺎﺣﻒ اﳌﻮاﺿﻊواﺧﺘﻠﻔﺖ ﻫﺬﻩ اﳋﻤﺴﺔ: ﴿F E G﴾] :ﻋﻤﺮان ٨٥١آل[ ﴿،³ ² ﴾]:اﻟﺘﻮﺑﺔ ٧٤[ ،﴿Á À ¿ Â ﴾] :٤١اﻷﺣﺰاب [﴿ ،¨ § ¦ ¥ ¤﴾] :٨٦اﻟﺼﺎﻓﺎت[﴿ ،j i h﴾ 1 ( ص اﳋﻂ ﻣﺮﺳﻮم64 اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ. 2/380 .4/944.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 47 - ] :٣١اﳊﺸﺮ[)1( ﺑﺄﻟﻒٍ؛ ﺑﻌﻀﻬﺎ وﰲ رﺳﻢ، ﻛﻤﺎ أﻟﻒٍ ﺑﺪون اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﻌﺾ ﻓﻔﻲ. : ﴿ﻫﻜﺬا ﻹِ ﻟَﻰاْ اﻟﻠﱠﻪِ ﴾ﺗُﺤْﺸَﺮُونَ ﴿، وَﻷَ وْﺿَﻌُﻮااْ ﴾ﺧِﻼﻟَﻜُﻢْ ﴿، ﺛُﻢﱠ ﺳُﺌِﻠُﻮا اﻟْﻔِﺘـْﻨَﺔَ ﻵ ﴾ﺗـَﻮْﻫَﺎاْ ﴿، ﺛُﻢﱠ إِنﱠ ﻣَﺮْ ﺟِﻌَﻬُﻢْ ﻹِ ﻟَﻰاْ ﴾اﻟْﺠَﺤِﻴﻢِ ﴿، ﻷَ اْ ﻧـْﺘُﻢْ أَﺷَﺪﱡ ﴾رَﻫْﺒَﺔً . وﻗﺪ أﻛﺜﺮ ﰲ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻤﺠﻴﺌﻬﺎ أَﻟِﻒٍ؛ ﺑِﻐَﲑِْ اﳋﻤﺴﺔُ اﳌﻮاﺿﻊُ ﻫﺬﻩ ﺗﺮﺳﻢ أن دَاوُدَ أَﺑُﻮ اﺧﺘﺎر اﳌﺼﺎﺣﻒ،ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻟﺴﺎﺋﺮ وﻣﻮاﻓﻘﺔً2( ﻋﻨﺪ اﻟْﻌَﻤَﻞُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ اﻟﺬي وﻫﻮ. واﳌﻐﺎر اﳌﺸﺎرﻗﺔ ﻣﻌﺎً ﺑﺔ3(. :واﻟﺘﺮﺟﻴﺢ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ 1 – ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ ﰲ ﺻﺮﻳﺢٌ " ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻟﺴﺎﺋﺮ وﻣﻮاﻓﻘﺔً: "داود أﰊ ﻗﻮل .اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ ﳌﺴﺄﻟﺔ وأﺳﺎسٍ أﺻْﻞٍ وﺟﻮدَ ﻳﺆﻳﱢﺪُ وﻫﺬا . اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ 2 – ﻻﻧﻀ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ ﺑِﺎﳊَْﻤْﻞِ اﻟﱰﺟﻴﺢ ﻫﻨﺎ ﺳﺎغ إﳕﺎ: أوﳍﻤﺎ إﻟﻴﻪ؛ آﺧﺮﻳﻦ ﻣﺮﺟﺤﲔ ﻤﺎم اﻷﺻﻞ أن: واﻟﺜﺎﱐ . داود أﺑﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺺ ﻛﻤﺎ اﳌﺼﺎﺣﻒ؛ أﻛﺜﺮ ﰲ اﻷﻟﻒِ زﻳﺎدة ﺑﺪون ﳎﻴﺌُﻬﺎ .اﻟﺰﻳﺎدة ﻋﺪم ﻫﻮ 3 - ﲢﺖاﳌ ﺗﻨﺪرج اﳌﺬﻛﻮرة اﳋﻤﺴﺔ ﻮاﺿﻊ »ﻧﻈﲑان ﻳﺘﻨﺎزﻋﻪ ﻣﺎ« ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﺼﻮصٌ ﻧَﻈِﲑٌ ؛ ﴿: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ ﻓﻴﻪ؛ اﻷﻟﻒ ﺑﺈﺛﺒﺎت¾ ¿﴾]:اﻟﻨﻤﻞ ١٢[ زﻳﺎدة ﻋﺪم ﻋﻠﻰ ﻣﺘـﱠﻔَﻖٌ وﻧﻈﲑٌ ، ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﻘﻴﺔ وﻫﻮ ﻓﻴﻪ؛ اﳌﻮاﺿﻊاﻷﻟﻒ ﻫﺬﻩ ﻏﲑ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن اﻟﺴﺘﺔ4( ﻋﻠﻰ وﲪﻠﻬﺎ . أﺣﺪ اﻟﻨﱠﻈِﲑ ﻳﻦ–آﺧﺮ ﻣﺮﺟﺢٌ ﻫﻨﺎك ﻳﻜﻦ ﱂ ﻟﻮ. -اﻵﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﲪﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺄوﱃ ﻟﻴﺲ 1( ص اﳌﻘﻨﻊ36 ،51 ،120 ص اﶈﻜﻢ. 174 -176 اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ. 2/379 - 381 ص اﻟﺒﺪﻳﻊ. 54 ص اﳉﺎﻣﻊ. 53-54 . )2 (اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ 2/381. )3 ( ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ270 ص اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﲰﲑ. 54. )4 ( اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ2/381.

اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢِ ﻓِﻲ وَدَوْرُﻩُ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻲﱢ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞُ . – د اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲّ ﺟَﻼل ﺣَﺎﺗِﻢ - 48 - 4 – زﻳﺎدة ﺑﺪون اﳌﺬﻛﻮرة اﻟﻜﻠﻤﺎت رﺳﻢ ﻫﻮ ﻓﺎﻟﺮاﺟﺢ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎءً واﷲ . اﻷﻟﻒ .أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ : اﻟﺴﺎدس ﴿ﻋﺪاوةاﻟﻤﻮﺿﻊ ﴾ﻛﻠﻤﺔ ﻛﻠﻤﺔ وردت »ﻋﺪاوة «) ﰲ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﰲ6 :وﻫﻲ ﻣﻮاﺿﻊ؛ ( ﴿O N M Ö﴾] :٤١اﳌﺎﺋﺪة[ ﴿،Ö Õ Ô Ó﴾] :٤٦اﳌﺎﺋﺪة[ ﴿،¡  ~ § ¦ ¥ ¤ £ ¢﴾] :٢٨اﳌﺎﺋﺪة[ ﴿،U T S R Q X W V﴾] :١٩اﳌﺎﺋﺪة[ ﴿،k j i h g f e d﴾] :ﻓﺼﻠﺖ ٤٣[ ﴿،° ¯ ® ¬ « ª﴾] :٤اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ[. اﻟْﺒـَﻠَﻨْﺴِﻲﱡ أﻃﻠﻖ اﻷﺣﺬف ﻟﻒ ﻟﻔﻆ ﰲ»ﻋﺪاوة «)1(. و ﻧَﺺﱠ دَاوُدَ أَﺑُﻮ ﻬﺎﺣﺬﻓﻋﻠﻰ ﻋﺪا ﻣﺎ ﻋﻨﻪاﻷولاﳌﻮﺿﻊ ﺳﻜﺖ ﻓﻘﺪ ؛2(. أوﱃ؛ واﳊﺬفُ ﺑﺎﻹﺛﺒﺎت، اﻟﻌﻤﻞ: "اﻟﻘﺎﺿﻲ اﺑﻦ وﻗﺎل اﳌُﻨْﺼِﻒِ؛ ﻟﻨﺺﱢﻛﻨﻈﺎﺋﺮﻩ 3(" :اﻟْﻤَﺎرْﻏَﲏِﱡ وﻗﺎل. ﻋ واﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﳊﺬف ﻋﻠﻰ ﻨﺪﻧﺎ﴾ﻋﺪاوة﴿ ﻣﻄﻠﻘﺎً4(ﻋﺪاﻩ ﻣﺎ وﺣﺬف اﻷول، ﰲ اﻹﺛﺒﺎت ﻋﻠﻰ اﳌﺸﺎرﻗﺔ ﻋﻨﺪ واﻟﻌﻤﻞ 5(. :واﻟﺘﺮﺟﻴﺢ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ 1 ( ص اﻟﻌﻄﺸﺎن ﺗﻨﺒﻴﻪ448 ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ. 151 . )2 ( :اﻟﺘﻮاﱄ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ: اﻧﻈﺮ2/452 ،455 ،4/1198. )3 ( واﻟﺘﺸﻬﲑﺑﻴﺎن ،اﳋﻼف ورﻗﺔ 4 ص اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﲰﲑ: واﻧﻈﺮ . 34. )4 ( اﳊﲑ دﻟﻴﻞ ص ان152. )5 ( ص اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﲰﲑ34.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 49 - 1 – :ﻛﻠﻤﺎت ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪم ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎﻟﻜﻼم اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼم»اﻷﺳﺒﺎب« و»اﻟﻐﻤﺎم«و»ﺷﻌﺎﺋﺮ« 2 – اﺧ ﻗﺪ واﻟْﻤَﺎرْﻏَﲏِﱠ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﺑﻦَ أن ذﻟﻚ إﱃ ﻳﻀﺎف اﻟﺬي اﻟﻮﺟﻪ ﲢﺪﻳﺪ ﰲ ﺘﻠﻔﺎ . اﻻﺧﺘﻼف ﻫﺬا ﻣﺜﻞُ وُﺟِﺪَ ﳌﺎ إﻃﻼﻗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ ﻛﺎن وﻟﻮ. اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺪم ﻣﻊ ﻳﻜﻮن ﻓَﻸَنْ اﻟْﺒـَﻠَﻨْﺴِﻲﱢ ﻣﻦ اﻟﻨﺺ وﺟﻮد ﻣﻊ واﻗﻌﺎً اﻻﺧﺘﻼف ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﻛﺎن وﻟﺌﻦ ا ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞَ أَنﱠ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻛﻴﺪٌ ﻫﺬا وﰲ. أﺣﺮى اﻟﻨﺺ وﺟﻮد ﰲ وﺣﺪﻩ ﻳﺴﺘﻘﻞﱡ ﻻ ﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ .آﺧﺮُ ﻣﺮﺟﺢٌ إﻟﻴﻪ ﻳﻨﻀﻢﱠ ﺣﱴ ﺣﻜﻢٍ إﺛﺒﺎتِ 3 – ﻛﻠﻤﺔ ﰲ اﻷﻟﻒ إﺛﺒﺎت ﻳﱰﺟﺢ ﻓﺎﻟﺬي ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎءً﴾ﻋﺪاوة﴿ ﰲ .أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ . اﳌﻮاﺿﻊ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻦ وﺣﺬﻓﻬﺎ اﻟﻜﺮﱘ، اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻷول ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﴿ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ﴾ ﻛﻠﻤﺔ: اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻛَﻠِﻤَﺔُ وَرَدَتْ ﴿﴾ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ ) ﰲ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﰲ13 :وﻫﻲ ﻣﻮﺿﻌﺎً؛( ﴿´ ³ ¶ µ﴾] :٣٨اﻟﺒﻘﺮة [﴿ ،[ Z Y X﴾] :٧٧١اﻟﺒﻘﺮة [ ، ﴿v u t﴾1( ] :٤٨١اﻟﺒﻘﺮة [﴿ ،Ó Ò Ñ Ð﴾] :٥١٢اﻟﺒﻘﺮة [ ، ﴿\ [ Z Y﴾] :٨اﻟﻨﺴﺎء[﴿ ،s r q p﴾ ] :٦٣اﻟﻨﺴﺎء[﴿ ،³ ² ±﴾] :٩٨اﳌﺎﺋﺪة[﴿ ،È Ç Ê É﴾] :٥٩اﳌﺎﺋﺪة[ ، 1 ( ﻧﺎﻓﻊٌ،: وﻫﻢ ﺑﺎﳉﻤﻊ؛ ﻗﺮأﻩ ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﻋﻠﻰ واﺑﻦُ ﻋﺎﻣﺮ.ﺟﻌﻔﺮ وأﺑﻮ ، اﻟﺒﺎﻗﻮن ﴾ﻣﺴﻜﲔ﴿وﻗﺮأ اﻹﻓﺮاد ﻋﻠﻰ: اﻧﻈﺮ] . اﻟﻨﺸﺮ2/226 . اﻟﺘﻴﺴﲑ ﲢﺒﲑ ص301 .اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻀﻼء إﲢﺎف ص 282[.

اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢِ ﻓِﻲ وَدَوْرُﻩُ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻲﱢ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞُ . – د اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲّ ﺟَﻼل ﺣَﺎﺗِﻢ - 50 - ﴿N M L K﴾]ا: ١٤ﻷﻧﻔﺎل[﴿ ،s r q t﴾] :٠٦اﻟﺘﻮﺑﺔ[﴿ ،i h g f e﴾] :٩٧اﻟﻜﻬﻒ[﴿ ،p o n r q﴾] :٢٢اﻟﻨﻮر [﴿ ،e d c b﴾] :٧اﳊﺸﺮ[. ﻟﻔﻆ ﰲ اﳊﺬف اﻟﺸﻴﺨﺎن أﻃﻠﻖ»ﻣﺴﺎﻛﲔ« ﻣﻨﻜﺮاً أو ﻣﻌﺮﻓﺎً ﻛﺎن ﺳﻮاء ،1( و ، اﺧﺘﻼف ﻋﻠﻰ ﻧﺼﱠﺎ ﴿ ﻣﻦ وإﺛﺒﺎ اﻷﻟﻒ ﺣﺬف ﰲ اﳌﺼﺎﺣﻒÈ Ç Ê É﴾] :٥٩اﳌﺎﺋﺪة[)2(وﻗ . رُﺟﱢﺢ ﺪ اﳊﺬف ؛ﻓﻴﻪ ﺣَﻤْﻼً ﻧَﻈَﺎﺋِﺮِﻩِ ﻋَﻠَﻰ،. اﳌﺪﻧﻴﺔ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﰲ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺮﺳﻮﻣﺎً وﻟﻜﻮﻧﻪ و ﻋَﻠَﻴْﻪِ اﻟْﻌَﻤَﻞُ ﻣﻌﺎً واﳌﻐﺎرﺑﺔ اﳌﺸﺎرﻗﺔ ﻋﻨﺪ3(. :واﻟﺘﺮﺟﻴﺢ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ 1 – اﻋﺘﻀﺪ ﺑﻞ وﺣﺪﻩ؛ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﱂ اﻟﱰﺟﻴﺢ أن ﻫﻨﺎ ﻳﻼﺣﻆ آﺧﺮ ﲟُِﺮَﺟﱢﺢٍ وﻫﻮ ؛ ﻛﻮﻧﻪ ﻛﺬﻟﻚ اﳌﺪﻧﻴﺔﻣﻮﺳﻮﻣﺎً اﳌﺼﺎﺣﻒ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺺﱠ ﻛﻤﺎ ، اﻟْﻤَﺎرْﻏَﲏِﱡ4(. 2 – ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ ﻻﻋﺘﻀﺎد وذﻟﻚ ﻧَﻈَﺎﺋِﺮِﻩِ؛ ﻋَﻠَﻰ ﲪَْﻼً ﺣﺬﻓﻪ؛ اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﰲ اﻟﺮاﺟﺢ واﷲ . اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﰲ ﺗﻌﺎرﺿﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ أﻗﻮى ﻗﺎﻋﺪة وﺟﻮد وﻟﻌﺪم آﺧﺮ، ﲟُِﺮَﺟﱢﺢٍ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﺗﻌﺎﱃ. أﻋﻠﻢ 1 ( ص اﳌﻘﻨﻊ27 اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ. 2/173 -174 . )2( ص اﳌﻘﻨﻊ 97 اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ. 3/460 . )3( ورﻗﺔ اﳌﻨﺎن، ﻓﺘﺢ33 . اﳊﲑان صدﻟﻴﻞ 92 ص اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﲰﲑ. 37. )4( اﳊﲑان صدﻟﻴﻞ 92.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 51 - اﻟﺘﺎﺳﻊ ﴿اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻛﻠﻤﺔ: ﴾ﻷﺻﻠﺒﻨﻜﻢ ﻛَﻠِﻤَﺔُ ﴿وَرَدَتْf﴾ ) ﰲ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﰲ3 :وﻫﻲ ﻣﻮاﺿﻊ؛ ( ﴿e f g﴾] :٤٢١اﻷﻋﺮاف [، ﴿w x y z﴾] :١٧ﻃﻪ[ ،﴿z {﴾] :٩٤اﻟﺸﻌﺮاء [. ﻣﻮﺿﻌﻲْ ﰲ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﳌﺼﺎﺣﻒ أن ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺨﺎن ﻧﺺ»ﻃﻪ« ؛واﻟﺸﻌﺮاء ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻔﻲ واوٍ ﺑﺈﺛﺒﺎت اﳍﻤﺰة ،ﺑﻌﺪ وﰲ واوٍ ﺑﻐﲑ ﺑﻌﻀﻬﺎ . و اﳌﺼﺎﺣﻒ أن ﺣﺬف ﻋﻠﻰ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﰲ ﻣﻮﺿﻊاﻟﻮاو اﻷﻋﺮاف 1( رﺟﺢ وﻗﺪ . دَاوُدَ أَﺑُﻮ ﻣﻮﺿﻌﻲْ ﰲ اﻟﻮاو زﻳﺎدة ﻋﺪم»ﻃﻪ« ﺑﺪون اﳌﻮﺿﻌﺎن ﻓﻴﻬﺎ رﺳﻢ اﻟﱵ ﻟﻠﻤﺼﺎﺣﻒ ﻣﻮاﻓﻘﺔً : أوﳍﺎ ﻣﺮﺟﺤﺎت؛ ﺑﺄرﺑﻌﺔ واﻟﺸﻌﺮاء : ﺛﺎﻧﻴﻬﺎ. اﻟﻮاو زﻳﺎدة اﻷﻋﺮاف ﻟﻤﻮﺿﻊ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔًﻣﻮاﻓ : ﺛﺎﻟﺜﻬﺎ . ﰲ ﻛﻮ: راﺑﻌﻬﺎ . ﻟِﻠﱠﻔْﻆِ ﻘﺔً اﻟﻮاو زﻳﺎدة ﺑﺪون اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﺼﺎﺣﻒ2( اﻟﺰﻳﺎدة وﺑﻌﺪم . ﻋِﻨْﺪَ اﻟْﻌَﻤَﻞُ ﺟَﺮَى اﳌﺸﺎرﻗﺔ واﳌﻐﺎرﺑﺔ 3(. :واﻟﺘﺮﺟﻴﺢ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ 1 – ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﱵ اﻟﻨﻘﺎط ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻨﻘﻄﺔ دَاوُدَ أَﺑُﻮ ﺑِﺎﳊَْﻤْﻞِ اﻟﱰﺟﻴﺢ اﻋﺘﻤﺎد ﰲ ﺻﺮﳛﺔٌ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ.اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ ﻟﻠْﺤَﻤْﻞِ أﺻﻞٍ وﺟﻮدَ ﻳﺆﻛﺪ وﻫﺬا . )1 ( ص اﳌﻘﻨﻊ59 اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ. 3/564 -565 ص اﻟﺒﺪﻳﻊ: واﻧﻈﺮ . 50 ص اﳉﺎﻣﻊ. 54. )2 اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ( 3/564 -565. )3( ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ284 اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﲰﲑ . ص56.

اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢِ ﻓِﻲ وَدَوْرُﻩُ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻲﱢ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞُ . – د اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲّ ﺟَﻼل ﺣَﺎﺗِﻢ - 52 - 2 – إﱃ اﻧﻀﻢﱠ ﺑﻞ وﺣﺪَﻩ؛ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎد ﻫﻨﺎ اﻟﱰﺟﻴﺢُ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻻ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ أن ﻣﻦ ﻣﺮاراً ﻣﺮﱠ ﻣﺎ ﻳﺆﻛﺪ وﻫﺬا . أﺧﺮى ﻣﺮﺟﺤﺎتٍ ﺛﻼﺛﺔُ ذﻟﻚ ﻳﻨﻀﻢﱠ ﺣﱴ ﺑﺎﻟﱰﺟﻴﺢ وﺣﺪﻩ ﻳﺴﺘﻘﻞ. آﺧﺮ ﻣﺮﺟﺢٌ إﻟﻴﻪ 3 – ﻣﻮﺿﻌﻲْ ﰲ اﻟﻮاو زﻳﺎدة ﻋﺪم ﻳﺆﻛﺪ ﳑﺎ»ﻃﻪ« اﻟﺴﺨﺎويﱢ ﻗﻮل واﻟﺸﻌﺮاء وﻫﺬا : " ﰲ اﻟﻮاو زﻳﺎدة ﻣﻦ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ذﻛﺮﻩ اﻟﺬي﴿f﴾ أرﻩ ﱂ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ اﳍﻤﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﰲ وﻫﻮ اﳌﺼﺎﺣﻒ، ﻣﻦ ﺷﻲءٍ ﰲ﴿f﴾ ﺑﻐﲑ ﻓﻴﻬﻤﺎ "واوٍ 1(. 4 - ﻫ اﳌﺮﺟﺤﺎت ﻟﻜﺜﺮة ﻧﻈﺮاً ﰲ اﻟﻮاو زﻳﺎدة ﻋﺪم ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻋﻠﻰ اﻻﺗﻔﺎق وﻗﻊ وﻗﻮ ﻨﺎ ﻣﻮﺿﻌﻲْ»ﻃﻪ« .أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ . ﺑﻪ اﻟﻌﻤﻞ وﺟﺮى واﻟﺸﻌﺮاء، اﻟﻌﺎﺷﺮ ﴿اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻛﻠﻤﺔ: ﴾اﻷﻋﻨﺎق ﴿ ﻛَﻠِﻤَﺔُ وَرَدَتْ﴾اﻷﻋﻨﺎق ) ﰲ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﰲ7وﻫﻲ ﻣﻮاﺿﻊ؛ : ( ﴿k j l﴾] :٢١اﻷﻧﻔﺎل[﴿ ،Ã Â Á À﴾] :٥اﻟﺮﻋﺪ [﴿ ،X W V Y﴾] :٤اﻟﺸﻌﺮاء [﴿ ،n m l k j i﴾] :٣٣ﺳﺒﺄ[﴿ ،` _ ~ b a﴾] :٨ﻳﺲ[ ﴿،o n m l﴾] :٣٣ص[﴿ ،h g f i﴾] :١٧ﻏﺎﻓﺮ[ . )1( ص اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ299.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 53 - وﻧَﺺﱠ. إِﺛـْﺒَﺎتٍ وَﻻ ﲝَِﺬْفٍ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﳍﺬﻩ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻳﺘﻄﺮق ﱂ دَاوُدَ أَﺑُﻮ أﻟﻒ ﺣﺬف ﻋﻠﻰ »أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ« وﻳﺲ، اﻟﺸﻌﺮاء، : ﻣﻮاﺿﻊ ﺛﻼﺛﺔ ﰲ اﻟﻐﺎﺋﺒﲔ ﺿﻤﲑ إﱃ وﻏﺎﻓﺮاﳌﻀﺎف1(، وَﺳَﻜَﺖَ ﻣَﻮْﺿِﻊِ ﺑﺎﻹﺛﺒﺎتﻋَﻦْ ﻓﻴﻪ اﳌﺸﺎرﻗﺔ ﻟﻪ ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺮﻋﺪ، 2( اﻟﺒﻠﻨﺴﻲﱡ وأﻃﻠﻖ . اﳊﺬف ﰲ»أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ« اﻟﻐﺎﺋﺒﲔاﳌ ﺿﻤﲑ إﱃ ﻀﺎف3(. ﰲ اﻟْﻌَﻤَﻞَ أَنﱠ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﺑﻦُ ﴿وَﻧَﺺﱠÃ﴾ ﺑ اﻟﺮﻋﺪ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊِ واﻷوﱃ ﺎﻹﺛﺒﺎت، ﻟﻠﻨﻈﺎﺋﺮاﳊﺬف؛ واﻟﻨﺺﱢ4(. ا وﻧﺺﱠ ﻟْﻤَﺎرْﻏَﲏِﱡ اﻟْﻌَﻤَﻞَ أَنﱠ ﻋَﻠَﻰ ﴿ﰲa﴾ ﺑﺎﳊﺬفِ ﺣﻴﺚُ وَ ﻗَ ،ﻊَ اﻟﻐﺎﺋﺒﲔ ﺿﻤﲑ إﱃ إﺿﺎﻓﺘﻪ ﺑﻘﻴﺪ .﴿وأﻣﺎ l﴾ إﺛﺒﺎﺗﻪاﳌﻌﺮﱠف ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﺄل5(. واﻧﻔﺮد ﴿ ﻣﻦ اﻷﻟﻒ ﲝﺬف اﻟﺘﱡﺠِﻴﱯِﱡ l k﴾] :٣٣ﺳﺒﺄ[)6(. :واﻟﺘﺮﺟﻴﺢ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ 1 – ﻣﻨﺴﺠﻢٌ اﻟﺮﻋﺪ ﻣﻮﺿﻊ إﺛﺒﺎت ﻗﺎﻋﺪة ﻣﻊ» ﺑﻌﺪﻩاﻻ ﻋﻤﺎ ﺑﺎﻟﺴﺎﺑﻖ ﻛﺘﻔﺎء« واﻟﻘﻮلُ ﲝ ﺬفِ. اﻟﻘﺎﻋﺪةِ ﳍﺬﻩ ﳐﺎﻟﻒٌ اﻟﺮﱠﻋْﺪِ ﻣﻮﺿﻊِ 1 ( :اﻟﺘﻮاﱄ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ4/921 ،4/1021 ،4/1079. )2 ( ص اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﲰﲑ45. )3 ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ( 165 . )4 ( اﳋﻼف واﻟﺘﺸﻬﲑ،ﺑﻴﺎن ورﻗﺔ 5. )5 ( ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ165. )6 ( ورﻗﺔ اﳌﻨﺎن، ﻓﺘﺢ70 ص اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﲰﲑ. 53.

اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢِ ﻓِﻲ وَدَوْرُﻩُ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻲﱢ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞُ . – د اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲّ ﺟَﻼل ﺣَﺎﺗِﻢ - 54 - 2 – داود أﰊ ﺳﻜﻮت إن: ﻗﻴﻞ إن ﻣَﻮْﺿِﻊِ ﻋَﻦْ: ﻓﺎﳉﻮاب ﻧﺴﻴﺎﻧﺎً، أو ﺳﻬﻮاً ﻛﺎن اﻟﺮﻋﺪ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻓﱰﺟﻊ اﻵﺧﺮ، ﻋﻠﻰ ﻷﺣﺪﳘﺎ ﺗﺮﺟﻴﺢ وﻻ ﻛﺬﻟﻚ، ﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﻟْﺒـَﻠَﻨْﺴِﻲﱢ إﻃﻼق أن اﶈﻘﻖ؛ اﻷﺻﻞ إﱃ. اﻹﺛﺒﺎت ﻫﻨﺎ وﻫﻮ 3 – :اﻟْﻤَﺎرْﻏَﲏِﱢ ﻗﻮل: ... "ﰲ اﳊﺬف ﴿ﻋﻠﻰa﴾ وﻗﻊ ،ﺣﻴﺚ إﱃ إﺿﺎﻓﺘﻪ ﺑﻘﻴﺪ .اﻟﻐﺎﺋﺒﲔ ﺿﻤﲑ ﴿وأﻣﺎ l﴾ إﺛﺒﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﺄل1( ﺳﺒﺈ ﻣﻮﺿﻊ ﻷن ﺣﺎﺻﺮٍ؛ ﴿ﻏﲑُk l﴾ ﻋﻠﻰ ﻧَﺺﱠ ﻗَﺪْ اﻟﺘﱡﺠِﻴﱯِﱠ أن ذﻟﻚ إﱃ ﻳﻀﺎف. ذاك وﻻ اﻟﻘﺒﻴﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﺳﺒﺈ ﻣﻮﺿﻊ ﺣﺬف !! 4 – ﺑﻞ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ؛ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ إﱃ اﺳﺘﻨﺎداً ﻳﻜﻦ ﱂ اﻟﺮﻋﺪ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ اﳊﺬف ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻳﻌﺘﺪﱡ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ وﻫﻮ اﻟْﺒـَﻠَﻨْﺴِﻲﱢ، ﺑﻟﻨﺺ.اﻟﻘﻴﺎس ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪمٌ اﻟﺒﻠﻨﺴﻲ ﻨﺼﻮص 5 – اﻟﻘﺎﺿﻲ اﺑﻦِ ،اﺧﺘﻼف ،واﻟْﻤَﺎرْﻏَﲏِﱢ أَنﱠ ﻳﺆﻛﺪ اﻟﻌﻤﻞ، ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺬي اﻟﻮﺟﻪ ﲢﺪﻳﺪ ﰲ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞَ اﳊَْﻤْﻞ أن أﻳﻀﺎً وﻳﺆﻛﺪ اﻟﺮﺳﻢ، ﻋﻠﻤﺎء ﺑﲔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻘﺎً أﻣﺮاً ﻟﻴﺲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ .آﺧﺮ ﻣﺮﺟﺢ إﻟﻴﻪ ﻳﻨﻀﻢﱠ ﺣﱴ ﺣﻜﻢٍ إﺛﺒﺎتِ ﰲ وﺣﺪﻩ ﻳﺴﺘﻘﻞﱡ ﻻ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ 6 - ﻟﻔﻆ ﻣﻦ اﻷﻟﻒ ﲢﺬف أن اﻟﺮاﺟﺢ ﻳﻜﻮن ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎءً»أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ« ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﺺﱠ اﻟﱵ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﳌﻮاﺿﻊ أَﺑُ دَاوُدَ ﻮ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ . ﻋﺪاﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ وﺑﺎﻹﺛﺒﺎت ﻓﻘﻂ، .أﻋﻠﻢ 1 ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ( 165.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 55 - ﻋﺸﺮ اﻟﺤﺎدي ﴿اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻛﻠﻤﺎت: ﴾اﻟﺘﺎﺋﺒﻮن ﴾اﻟﺴﺎﺋﺤﻮنو﴿ ﴾اﻟﺼﺎﺋﻤﻴﻦو﴿ اﳌﺬﻛﺮ ﲨﻊ ﻣﻦ وﺣﺬﻓﻬﺎ اﻷﻟﻒ إﺛﺒﺎت ﰲ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﳌﺼﺎﺣﻒ أن ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺨﺎن ﻧﺺ اﻟﻌﲔ؛ اﳌﻬﻤﻮز اﻟﺴﺎﱂ. ﴿ﳓﻮx﴾] :٤١١اﻟﺒﻘﺮة [ ﴿و،j﴾] :٤اﻷﻋﺮاف [ وﻧﺼﱠ . ﺎ اﳊﺬف ﻋﻠﻰ وأﻗﻠﻬﺎ أﻟﻔﻪ، إﺛﺒﺎت ﻋﻠﻰ اﳌﺼﺎﺣﻒ أﻛﺜﺮ أن ﻋﻠﻰ1( واﻗﺘﺼﺮ . دَاوُدَ أَﺑُﻮ : وﻫﻲ ﻛﻠﻤﺎت؛ ﺛﻼث ﰲ ﻓﻘﻂ اﳊﺬف ذﻛﺮ ﴿ﻋﻠﻰAو﴿ ﴾،D ﴾ ] :٢١١اﻟﺘﻮﺑﺔ[و﴿. ¢﴾ ] :٥٣اﻷﺣﺰاب [ )2( . ذﻟﻚ واﻟْﻤَﺎرْﻏَﲏِﱡ، ﻋﺎﺷﺮ، اﺑﻦ ﻋﻠﱠﻞَ وﻗﺪ اﻟﻤﺠﺎورة ﻧَﻈَﺎﺋِﺮِﻫِﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺑﺎﻟْﺤَﻤْﻞ ﻏ ﻣﻦ اﳌﻬﻤﻮزﳍﺎ ﲑ3(اﻟﻌﻤﻞ ﺟﺮى ذﻟﻚ وﻋﻠﻰ4(. :واﻟﺘﺮﺟﻴﺢ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ 1 – ﻧﻈﺮٌ ﻓﻴﻪ أﻣﺮٌ ﺟﺎورﻫﺎ ﳌﺎ ﻧﻈﺎﺋﺮ اﻟﺜﻼث اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻫﺬﻩ ﻷن ؛ ﺣﻜﻤُ اﻟﻘﺴﻤﲔ ﻣﻦ وﻟﻜﻞﱟ. اﻟﻌﲔ ﻣﻬﻤﻮزة ﻏﲑ وﳎﺎورا اﻟﻌﲔ، ﻣﻬﻤﻮزة اﻟﺜﻼث ﻪ اﳋﺎصﱡ اﺗﻔﺎﻗﺎً أﻟﻔﻪ ﲢﺬف اﳌﻬﻤﻮز ﻓﻐﲑ ﺑﻪ؛5(وﰲ. . ﺳﻠﻒ ﻛﻤﺎ وﺟﻬﺎن اﳌﻬﻤﻮز .ﺟﻠﻲﱞ ﺗﻐﺎﻳﺮٌ ﻓﺒﻴﻨﻬﻤﺎ 1 ( ص اﳌﻘﻨﻊ30 -31 اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ. 2/33. )2 اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ( 3/642 .4/1003. )3 ورﻗﺔ اﳌﻨﺎن، ﻓﺘﺢ( 23 . ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ70 . )4 ورﻗﺔ واﻟﺘﺸﻬﲑ، اﳋﻼف ﺑﻴﺎن( 5 . ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ70 ص اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﲰﲑ. 26. )5 ( ص اﳌﻘﻨﻊ30 -31 اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ. 2/33.

اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢِ ﻓِﻲ وَدَوْرُﻩُ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻲﱢ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞُ . – د اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲّ ﺟَﻼل ﺣَﺎﺗِﻢ - 56 - 2 – ﻛﻠﻤﺔ ﰲ اﻷﻟﻒ إﺛﺒﺎت اﳌﺬﻛﻮر اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﴿ﻳَﺮِدُI﴾] :٢١١اﻟﺘﻮﺑﺔ[ ، أﻳﻀﺎً اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻟﺘﻠﻚ ﳎﺎورة ﻋﻨﻬﺎوﻫﻲ داود أﺑﻮ وﺳﻜﺖ ، اﳌﺬﻛﻮر اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﻛﺎن وﻟﻮ!! .أﻳﻀﺎً اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬﻩ أﻟﻒ ﳊﺬﻓﺖ ﻣﻄﱠﺮداً 3 – ﰲ اﳌُﺘﱠﺠِﻪُ اﻟﻘﻮلُ اﳌﺬﻛﻮرة اﻟﺜﻼث اﻟﻜﻠﻤﺎت ﰲ أَرْﺟَﺢَ ﻛﺎن اﳊﺬفَ أن اﳌﻘﺎمِ ﻫﺬا ﻋﻠﻴﻪ اﻗﺘﺼﺮ داود أﺑﺎ ﻷن اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﰲ ﻟﻪ، ﺗﺮﺟﻴﺤﺎً اﳊﺬف ﻋﻠﻰ اﻗﺘﺼﺎرُﻩ ﻓﺎﻋﺘُﱪ ؛ ﻫﻮ وﻫﺬا . ﺑﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﺟﺮى وﻟﺬا ﺗﻌﺎﱃ واﷲ . اﻟﺜﻼث اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻫﺬﻩ رﺳﻢ ﰲ اﻟﺮاﺟﺢ .أﻋﻠﻢ ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻛﻠﻤﺔ: ﴾ﻋﻼﻣﺎت﴿ ورد: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ وذﻟﻚ اﻟﻜﺮﱘ؛ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻓﻘﻂ واﺣﺪة ﻣﺮة اﻟﻠﻔﻆ ﴿ﻫﺬاNM Q P O﴾ ] :٦١اﻟﻨﺤﻞ[. ﻗﺎل دَاوُدَ أَﺑُﻮ: "ذﻛﺮﻫﺎ و﴿ﻋﻨﺪM﴾ ﺑِﻐَﲑِْ ﻣﺼﺎﺣﻒَ ﰲ رأﻳﺘﻪ وﻛﺬا أَﻟِﻒٍ، ﻗﺪﳝﺔٍ رواﻳﺔٌ ﻓﻴﻪ ﱄ وﻟﻴﺴﺖ ،. ﻓﻲ ﻳﻜﻮن أن وﻳﺠﺐ أﻟﻔﺎن ﻓﻴﻪ اﺟﺘﻤﻊ ﻣﺎ ﺣﺬف ﻣﻦ روﻳﻨﺎﻩ ﻣﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﻴﺎسﳓﻮ ؛: ﴿P﴾ و﴿Q﴾] :٤٣اﻟﻨﺴﺎء[ "وﺷﺒﻬﻪ1(. :واﻟﺘﺮﺟﻴﺢ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ 1 – أﻓﺮد دَاوُدَ أَﺑُﻮ ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎت ﺣﺬف ﻗﺎﻋﺪة ﲢﺖ اﻧﺪراﺟﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬﻩ .ﺑﺬﻟﻚ ﻏﲑﻩ ﻳﻔﺮدﻫﺎ وﱂ. اﻟﺴﺎﱂ اﳌﺆﻧﺚ ﲨﻊ 1 ( اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ3/769.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 57 - 2 – " : ﺑﻘﻮﻟﻪ اﳌﻘﺼﻮداﻟﻘﻴﺎس ﻓﻲ ﻳﻜﻮن أن وﻳﺠﺐ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬﻩ اﻧﺪراج إﱁ...." اﻟﻘﺎﻋﺪة ﲢﺖ ﻧﻈﺎﺋﺮُ ﻫﻲ اﻷﻟﻔﲔ ذوات اﻟﺴﺎﳌﺔ اﳌﺆﻧﺚ ﲨﻮع أن: أي اﳌﺬﻛﻮرة، ﳍﺬﻩ ﺑِﺎﳊَْﻤْﻞِ اﳌﻘﺼﻮد ذات ﻫﻮ وﻫﺬا . واﺣﺪٌ ﺣﻜﻢٌ اﻟﻜﻠﻤﺎتِ ﺗﻠﻚَ ﲨﻴﻊَ ﻳﻨﺘﻈﻢ وأﻧﻪ اﻟﻜﻠﻤﺔ، .اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ 3 – " : داود أﰊ ﻗﻮل ﻣﺼﺎﺣﻒَ ﻓﻲ رأﻳﺘﻪ وﻛﺬا ﻗﺪﻳﻤﺔٍ رواﻳﺔٌ ﻓﻴﻪ ﻟﻲ وﻟﻴﺴﺖ ، ﻳﺸﲑ" ﻧﻘﻞ أن اإﱃ ﻃﺮﻳﻘﺎنﻟﺮﱠﺳْﻢ ﻟﻪ1( .اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ اﻟﺸﻴﻮخ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﻟﺮواﻳﺔ: أوﳍﻤﺎ ؛ : إﱃوﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ اﻟﺮﺟﻮع اﳌﺼﺎﺣﻒ أﺣﺪ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻴّ وﺻﺮﱠح. ﻣﻨﻬﺎ اﻧﺘﺴﺦ ﻣﺎ أو ﺔ، دَاوُدَ أَﺑُﻮ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﻷﻟﻒ ﳊﺬف ﻧﻘﻠﻪ ﺑﺄن ﴿ﻫﻨﺎM﴾ اﻟﻄﺮﻳﻖ دون اﻟﺜﺎﱐ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﻮ .اﻷول 4 – اﻟﺪﻟﻴﻞِ إﱃ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻨﻘﻠﻲﱢ اﳌﺘﻘﺪمِ أﻳﱠﺪ دَاوُدَ أَﺑُﻮ ﰲ اﻷﻟﻒ ﴿ﺣﺬفM﴾ ﺑﺪﻟﻴﻞٍ آﺧﺮَ ﲪﻠُ وﻫﻮ ؛ اﻷﻟﻔﲔ ﺣﺬف ﻳﱰﺟﺢ اﻟﺪﻟﻴﻠﲔ ﻫﺬﻳﻦ وﺑﺘﻀﺎﻓﺮ. ﻧَﻈَﺎﺋِﺮِﻫِﺎ ﻋَﻠَﻰ ﻬﺎ .أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ . اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ ﴿ﺳﺒﺤﺎن ﻛﻠﻤﺔ: ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﻮﺿﻊ ﴾ ﻛﻠﻤﺔ وردت »ﺳﺒﺤﺎن«) ﰲ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﰲ41 ﻣﻮﺿﻌﺎً2(وﻗ. اﻟﺸﻴﺨﺎن اﺗﻔﻖ ﺪ3( ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻟﻒ ﺣﺬف ﻋﻠﻰ: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ واﺣﺪاً؛ ﻣﻮﺿﻌﺎً ﻋﺪا ﻣﺎ وردت، ﺣﻴﺜﻤﺎ﴿§ )1 ص اﳌﻘﻨﻊ: اﻧﻈﺮ( 31 ،58. )2 ( :ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﴿أوﳍﺎp q r s t u v w﴾] :٢٣اﻟﺒﻘﺮة [ )3 اﳌﻘﻨﻊ( ص 26 ،98 اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ. 2/203 ،3/796.

اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢِ ﻓِﻲ وَدَوْرُﻩُ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻲﱢ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞُ . – د اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲّ ﺟَﻼل ﺣَﺎﺗِﻢ - 58 - ¨ © ª « ¬ ® ¯﴾] :اﻹﺳﺮاء 93[ اﳌﺼﺎﺣﻒ أن اﻟﺸﻴﺨﺎن ذﻛﺮ ﻓﻘﺪ ؛ ﰲ اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﰲ اﳌﺼﺎﺣﻒ اﺧﺘﻼف ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ذﻛﺮ وﻗﺪ. ﻓﻴﻪ اﳌاﺧﺘﻠﻔﺖ)ﻘﻨﻊ (ﰲ : "اﻷول اﳌﻮﺿﻊ ﰲ ﻗﺎل ﻣﻮﺿﻌﲔ؛ ﻣﻮ إﻻ ﺿﻌﺎً واﺣﺪاً ﻗﻮﻟﻪ اﻹﺳﺮاء؛ ﰲ﴿§ ¨ ©﴾؛ اﻟﻌﺘﻖ اﻟﻌﺮاق أﻫﻞ ﻣﺼﺎﺣﻒ ﰲ ورأﻳﺘﻪ ﻏﲑ، ﻻ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﻓﺈن ﺑﺎﻷﻟﻒ1(. " :اﻟﺜﺎﱐ اﳌﻮﺿﻊ ﰲ وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﺎ وﰲ﴿¨ ©﴾ وﰲ ﺑﺎﻷﻟﻒ، ﺑﻌﻀﻬﺎ﴿A﴾ ﻳُ وﻻ. أَﻟِﻒٍ اﳊﺮفﺑِﻐَﲑِْ ﻫﺬا ﻏﲑ ﺑﺄﻟﻒ اﻟﻘﺮآن ﲨﻴﻊ ﰲ ،ﻜﺘﺐ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻠﻔﻮا 2(. و ﻛﻠﻤﺔ ﰲ اﳌﺼﺎﺣﻒُ واﺧﺘﻠﻔﺖِ: "داود أﺑﻮ ﴿ﻗﺎلA﴾ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﻌﺾ ﻓﻔﻲ ﻫﻨﺎ؛ وﱂ اﻟﻘﺮآن، ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ ورد ﻣﺎ ﻛﺴﺎﺋﺮ أَﻟِﻒٍ؛ ﺑِﻐَﲑِْ ﺑﻌﻀﻬﺎ وﰲ واﻟﻨﻮن، اﳊﺎء ﺑﲔ ﺑﺄﻟﻒ ﳜُ"أَﻟِﻒٍ ﺑِﻐَﲑِْ أﻧﻪ ﻏﲑﻩ ﰲ ﺘﻠﻒ3(. واﳊﺬفُ : "اﻟﻠﺒﻴﺐ وﻗﺎل. اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻣﻦ أَﻳّﺎً اﻟﺸﻴﺨﺎن ﻳـُﺮَﺟﱢﺢِ وﱂَْ"أﺷﻬﺮُ4( اﺑﻦ وﻗﺎل. "اﻟﻠﺒﻴﺐ ورﺟﺤﻪ ﺑﺎﳊﺬف، اﻟﻌﻤﻞُ ﺟﺮى : "اﻟﻘﺎﺿﻲ5( اﻟﻠﺒﻴﺐُ ﺷَﻬﱠﺮَ: "ﻋﺎﺷﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل. ﴿ﰲ§ ¨﴾ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ؛ ﻇﺎﻫﺮ وﻫﻮ... اﳊﺬف اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ ﺣَﻤْﻼً وﺷَﻬﱠﺮَ. 1 ( ص اﳌﻘﻨﻊ26. )2 (ﻧﻔﺴﻪ اﳌﺮﺟﻊ ص98. )3 ( اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ3/796. )4 ( ورﻗﺔ اﻟﺼﻘﻴﻠﺔ، اﻟﺪرة 39. )5 ( اﳋﻼف واﻟﺘﺸﻬﲑﺑﻴﺎن ورﻗﺔ ،5.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 59 - "اﻹﺛﺒﺎت ﻓﻴﻪ ﺑﻌﻀُﻬﻢ1(" :اﻟْﻤَﺎرْﻏَﲏِﱡ وﻗﺎل . ﺷَ وﻗﺪ ﻬﱠ ﺮَ اﻟﻠﱠ ﺒِ ﻴﺐُ اﳊﺬفَ ،ﻓﻴﻪ وﺷَ ﻬﱠ ﺮَ ﺑﻌﻀُ اﻹﺛﺒﺎتَ ﻓﻴﻪ ﻬﻢ .ﺣﺬﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺪﻧﺎ ؛واﻟﻌﻤﻞ ﻧَﻈَﺎﺋِﺮِﻩِ ﻋَﻠَﻰ ﺣَﻤْﻼً2(. و ﻋِﻨْﺪَ اﻟْﻌَﻤَﻞُ ﺟَﺮَى اﳌﺼﺎﺣﻒ، أﻛﺜﺮ ﻋﻦ ﻟﻤﺠﻴﺌﻪ: "اﻟﻀﺒﺎع ﻗﺎل ﺑﺎﻹﺛﺒﺎت؛ اﳌﺸﺎرﻗﺔ "اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎً3( و . ﻋِﻨْﺪَ اﻟْﻌَﻤَﻞُ ﺟَﺮَى ﺑﺎﳊﺬف اﳌﻐﺎرﺑﺔ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ ﺣَﻤْﻼً4(. اﻟ:واﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ 1 – ﻣﻔﺮﻋﺎً؛ ﻻ ﻣﻮزﻋﺎً اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﲔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬﻩ رﺳﻢ ﰲ اﳋﻼفُ ﻳﻜﻮن أن اﻷوﱃ ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﳌﺬﻛﻮرﻳﻦ اﻟﻨﱠﺼﱠﲔِْ ﺧﻼل ﻣﻦ ؛وذﻟﻚ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﰲ اﻷﻟﻒ إﺛﺒﺎت ﻓﻴﻜﻮن ﻫﺬﻩ ﲣﺮج وﺑﺬا. ﻏﲑﻫﺎ ﰲ اﻷﻟﻒ ﺣﺬف وﻳﻜﻮن اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ، اﳌﺼﺎﺣﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺘﻤﺪ اﻟﱵ ﻣﻮ ﻋﻦ اﳌﺴﺄﻟﺔ.اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ ﺿﻮع 2 – ﲝﺴﺐ ﻓﺎﻹﺛﺒﺎت ﻳُﺴَﻠﱠﻢ؛ ﻻ اﳌﺼﺎﺣﻒ، أﻛﺜﺮ ﻋﻦ ﻟﻤﺠﻴﺌﻪ اﻹﺛﺒﺎتَ اﻟﻀﱠﺒﱠﺎعِ ﺗﺮﺟﻴﺢُ واﻟﺸﺎم وﻣﻜﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﺼﺎﺣﻒ وﺗﺒﻘﻰ. اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﰲ إﻻ ﻟﻴﺲ ﻋﻤﺮو أﰊ ﻛﻼم .اﻷﻛﺜﺮ اﳌﺼﺎﺣﻒ وﻫﻲ اﳊﺬف، ﻋﻠﻰ 3 – اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﲔ اﻟﻈﺎﻫﺮُ اﻻﺧﺘﻼفُ أن ﻳﺆﻛﺪ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬﻩ رﺳﻢ ﰲ اﳌﺮﺟﺢ اﻟﻮﺟﻪ ﰲ ﻻرﺗﻔﻊ وإﲨﺎع اﺗﻔﺎق ﳏﻞﱠ ﻛﺎن ﻓﻠﻮ وإﻻ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﳎﻤﻌﺎً ﻟﻴﺲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ .اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ ﲪَْﻼً اﳊﺬف؛ ﺗﺮﺟﻴﺢ ووﺟﺐ اﳋﻼف، 4 – اﻵﺧﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﰲ اﳋﻼف إﱃ أدﱠت اﻟﱵ اﻷﺳﺒﺎب ﻣﻦ ﻟﻌﻞ ﻋ ﻫﻮ.اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﳊَْﻤْﻞ إﱃ ﻣﻌﺘﱪٍ آﺧﺮَ ﻣﺮﺟﺢٍ اﻧﻀﻤﺎم ﺪم 1 ( ورﻗﺔ اﳌﻨﺎن، ﻓﺘﺢ47. )2 ( ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ135. )3 ( ص اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﲰﲑ33. )4 ( ص اﳊﲑان دﻟﻴﻞ135.

اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢِ ﻓِﻲ وَدَوْرُﻩُ اﻟﻌُﺜْﻤَﺎﻧِﻲﱢ اﻟﺮﱠﺳْﻢِ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻤْﻞُ . – د اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲّ ﺟَﻼل ﺣَﺎﺗِﻢ - 60 - 5 - ﺗﻌﺘﻤﺪ اﻟﱵ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﰲ اﻷﻟﻒ ﺑﺈﺛﺒﺎت ﺗﺮﺳﻢ أن اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ ﻳﱰﺟﺢ اﻟﺬي .أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ. ﻏﲑﻫﺎ ﰲ اﻷﻟﻒ ﲝﺬف ﺗﺮﺳﻢ وأن اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ، اﳌﺼﺎﺣﻒ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺎت: ﻋﺸﺮ اﻟﺮاﺑﻊ ﴿اﻟﻤﻮﺿﻊ ﴾آﺗَﺎﻧِﻲَ ﴿اﺟﺘﺒﺎﻩ ﴾ ﻛﻢو﴿اﺟﺘﺒﺎ ﴾ ذﻛﺮ دَاوُدَ أَﺑُﻮ اﳌﺼﺎﺣﻒأن ﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲ ﻓﺮﲰﺖ ﻛﻠﻤﺎت؛ ﺛﻼث ﰲ اﺧﺘﻠﻔﺖ ،ﺑﺎﻷﻟﻒ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﻌﻀﻬﺎ ،وﰲ ﺑﺪو ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺎﻤوﰲ1(وﻫ ﺬﻩ، ﻫﻲ اﻟﺜﻼث اﻟﻜﻠﻤﺎت : 1 .﴿}،﴾ :ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﴿~ }﴾] :٠٣ﻣﺮﱘ [ أن اﻷﻧﺒﺎري اﺑﻦ وذﻛﺮ . اﻟﻌﺮاق ﻣﺼﺎﺣﻒ ﺑﺎﻟﻴﺎء رﲰﻪ ﻋﻠﻰ اﺗﻔﻘﺖ2(ﻓﻴﻪ ﻳﺪﺧﻞ وﻻ: . ﴿Ñ Ð Ï Î﴾ ] :٨٢ﻫﻮد[﴿ ،L K J﴾] :٣٦ﻫﻮد[﴿ ،H G﴾] :٦٣اﻟﻨﻤﻞ[؛ اﳌﻮاﺿﻊ ﻓﻬﺬﻩ ﺔﻣﺮﺳﻮﻣ وﺟﻬﺎً ﺑﺎﻟﻴﺎء واﺣﺪ اً . 2﴿. y﴾، ﻣﻦ ﴿: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ¡  ~ } | { z y x﴾ ] :٨٧اﳊﺞ[. 3﴿. d﴾، ﻣﻦ ﴿: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪh g f e d﴾] :١٢١اﻟﻨﺤﻞ[ ﻳﺪﺧﻞ وﻻ. ﴿ ﻓﻴﻪ© ¨ §﴾] :٢٢١ﻃﻪ[﴿ ،g f﴾]اﻟﻘﻠﻢ: ٠٥[ وﺟﻬﺎً ﺑﺎﻟﻴﺎء ﻣﺮﺳﻮﻣﺎن ﻓﺈ ، .واﺣﺪاً 1 ( اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﺼﺮ3/782 -783 ،4/831 ،4/883. )2 ﻣﺮﺳﻮم( اﳋﻂ ص50.